장음표시 사용
52쪽
ηὶloeu,qui egustur,voluerat ibinispertineressus utrique posuerunt: utroinrumque autem error hinc manuuit,qu)d priores ita coissentire r quasi construraresecunt omnia posse putauerunt: posteri solumcm proximo loco illa ueraba uoluerunt. ee in
sic legendum s. R Orbis, qvi eiugem latμr est pie se torquens inver i. i.
sans, eadem denunciat tum denique necessario iste uentia Crscientiansoluitur latio estari quo autem haec intiata sint dii quis alio nomine qua imi appellauerit,ueheis priori. menter errabit.cums hoc effectum a se exemplar, moueri ac uiuere, aeteruorum deorum effectori parens intelligiret, maxima est uoluptate Octa, ut nidisgis aeternitatissimilitudinem imitari cogitaretataque uisempiternin ipsi dinimas est, er haec ipsa uniuersitas, sic talem animum quoad si potuit absoluit. ita dinia militum quidem natura sempiterna es est, quod quot natur quae generurata tomnino accommodari non potest circo inruginem aeternitatis mobilem condere statuitra quod coetu ortiari uoluitscit permanetis in eodemstatu aeteris nitatis in numero fluens ternum exemplum,quod tempM dicimus dies porro
nosse s menses matrita uante coaliviscatu non essent, simul dis ita comis posita fuerunt js dedit ortum eriorignem. Sed cum haec ipsa temporis in partis inlae ila etiam uicer erit merati temporis stecies, pro iis ii te ea ad eam τem que si per manetaudem accommodamus. Nam e fuisse eum. O re dictatu cum si uerum fateri uelimus,ipsum esse aritumodo praedicare debeao ,er ita luisse, exfre, quoniam in motu sunt, iiij rebus,uersari deceat, qua
generata in tempore labuntur Cr uunt. At Mero res quae semper in eodem statu munet, omnisq; motionis expers est,nec scant' larem,nec iuniorem unqua effici, nec extitiisse adhuc, aut 'res postrem couenit.Nec quici recipit eoru. quae se naturi, Ortiu afxit enattulit,quae sensibus sunt praeditae,quae edde temporis, cui ad imitandum proposivios aeternitas, quodinumero enitur, genera extiterunt.
Praeterea hoc saepe dicimis uisbe quod fuit, e quod , e refre quod sit πα
turum, quorum nihil praeclare dicimM. Ac de his quidem si accurate in praesenotia disserere uelim nullum tempus; uti esse postr.Er uni cum coelo tempus oristi m est, ut quoniam uni unita sunt, imulatiam intereant, si modo unquam eoarum ιtura est diremptio idque ad exemplum aeternae naturae Octum est, ut sim maxime posit, ipsium imitetur. Namnandus iae huitu exemplum sem, Hernum solus per omne tempM,σfuit, σest,ta futurus est cum hune Iotμrdem habuisbet inunerando tempore rationeni, sol, Mna, aliaque sunt qμ qης quas errantes appellariim, stellaeuneratae, quo terminis Uesque nume ru. ita parense aedificato septem corpora eum ejecsset, in orbi μ scpt
per quos alterius naturae conuersio iret ccollocavist o
53쪽
omo orben eoru quo helicis flexione uertebat, cui a bifariam contrarie tironesit errest motione cor la. ioc loco leni, Quia bifariam non ut PMqμe aut reliquis motibus oriam messe uoluit immobilem diam
Vos qui deorum stu orti estis estis iste, Quori operum e parens e seotur,sed indissolubile.Etsic D. Augustinus legi.
54쪽
czsammis corpora insevisset. Qui error adeo plurius si perstic , nimiis reum a nemine esse unisnaduersium. Nam quis corpora animis inseri dicat Plautonis hie locvi facili indisat,o τε δ αμααν, υ θῆρε. Necesse eruisensum ex ter unum,communemque omnia uehementiore motu concitatu,coniunctuclinaturae In iij pro cocitatu ciconiunctum posita sunt hae in ablativo concitato colancto. Sed Platonis limo sucile intelli potest ita ut posui levi dum esse. Apud euenim hi sunt axo accusativi odoσpσυμψυτον Dei de ut huic manti, principem se ducemque praeberet, ut latimque eius pulcherrime evret Crubernaret , nisi quatentu ipsi suaculp. sibi est iid infris quaereret Inexeptiri brufere omnibus .intoriecti m vitnescio quo modo est cijs. Ita enim scriptum est, Nisi qu tenus ipse beneficiis D culpa c. Quod cum intea eret quidam qui proxime hunc librum cura xteris Ciceronis edidit runc errorem ut corrigeret enixus o G similem induis xij. Ita enim in libro quem prefit la Itur, castrento non ipse benefactus, sua cespa sibi aliquid inferis quaereret. Sic Cristud nisi, sustulit, C pro beneflciis, ben factus posuit. Ego si Platoria uerba subiiciam, stero me omnibiu consita sim sectumque meum faciis probaturum, PQ mόρο τοῖς νεοις missim ὀλοις π ιαψ rλαetici θνη Πα. το, τε Inui fixi Od Ei r ipβ οαν Δον οπι μη μκῶν ocuFἐ UTPγίμοiτ ρατον.Paulo altius uerba Platonis repmui, quam ciceronis interpretationem . Itaque superiora non erit elienum repetiere quo facilius res intritigatur. Post autem sationem eam, dijs,ut ita dicam umoribus permisit,ut corpora mortalia effingerent, quatitumque estriliquum, ex humano animo quod debet accedere somne cr quae sequentia esis
, perpolirentis absoluerint Aas seri ιν παρέό- uertit permisit, ut
ducems principemque praeberet Equidem fateor quo pertineant uerba haec pinnian merisin aris ignorare me is ad deos, quos uocat iuniores. Quodsi ita est,uitisse pro pluralisingulare positum s. Nos posse autem ad illud pertia dere, quod ait reliqum ex humano animo hinc intelli potest, quod cum totusqnimans non potest ecte in uitio nisisit animatis, idinen hoc modo permisisse dementimo diceretur,ut animantis uitarn revre optime,nisi siquis sua culpa ipse sibi liquid inferis queroret. Quasi uero animus ipse sibi ex toti ammanti feriam
malum minime quaerat. Iam uero cum apud Platonem illud παρίδωκε sit cum dati iis, νέοις θεοις,Cr ad in nitivos et λοι ricii 40κειν σα βερναν pertineat, cui dubium est quin actio eorum infinitivorum ad illos deos tumores rosm debeat misiItur rationibus adductu in plurali te dum Wr itror,principesse ducestue praeberent, regerent,Crauleritarent Sed Mentcna
55쪽
duri es tandeam aliquando ad id; quod distulationibu ita loci initium in antisque dedit. In his Platoni uerbis nulla fit beneficioru nec beniam mentio. Itaque tolli utrunque debet. Nain utrum illud nisi iccdum necnesiit, interect ad sentem tiavi.Et certes dicanitu quaternis i tenendum est necessurio in dieamus pro quaα tenu,qui, cui apud PLLO Tirest ondet,delendum erit omnino. Est Itur uti itulinendum ut O ut, si quatenus ipse sua calpa, sibi siquid miseriae quaerere
Ulcerte hoc modo qui non ipse sua culparac Hoc autem posterius strii noli porci Neque cum haec latura fit oratio, virumque eius pulcherrime revreut σguberrarent,qui non ipse ud culpa sibi aliquid mismae quaereret.Relinqsitur erago,ut illa d nisi quatenta circ.retinendum sit. Quod tum denique eueniet,cum illa quae ex igne ere qua, atque territurηbuletu e rationis expertia insederint, ratiotre depulerit allud denique traiectu erat in illum locum enique ratione depulerit. Alio autem loco doctii hanc pro priuin esse cicaocutionem tum denique um.
Ite lilii eo in luente tene es iqente animi diuisi ambittis illibatit In exemuplari quia proxime cum caeteris editum est pro animi diuini quod in omnibus quaesuperioribtis temporibus emissasuntscriptum erat, animo diuino, nescio quis
corrector adhibuit si is corrector no corruptor appetadus s. Nec uero eum rea praendensisod crimine damnaritura possum Plato enim ex illum armitte meritatis: mea crimine liberat. Sic enim apud eumscriptu es ταγ-κς άλιογατου unis es iοδου si νεό- νωπ Euv συαο απορρυτον. Ita totum animal mouebatur iriud quide, sed immoderate, Cr*rtuitu, ut sex motibMueheretur. nam 'ante e pone ad Duum C ad dexteram, risu sume deorsum, modo huc modo duc Omnibus in libris, quos adhue lim hic locus coniunctus est cumisso qui sequitur, Sed si inst)lindore consedit ac Nemo si adhuc, qu)dscia,nec de be hic aliqua, nec quanta deessent obseruauit ac notauit Hoene quis posthacis errore uersetur prouidebo. Quae latur desunt se Eutur. hae est cumque imagna aqgar in copis: in laeretis efflueret, unde uictis ulli fit pyς que naeberetur,multo etiam irratores perturbationes serebunt morbi, qui in Et ib ne tum προ -, m yp 'μi iam extrinsecta ignem uia eliopeius n/cihieuisit: aut a terraesoliditate, aut ab qμα humore, vel etiam ueris fatu occupatur graditurma ab his omnibus, usque ud animum per totum corpus appuli hi uehementiores pertinenti Ob eamque causarn omnies sensius appellatisunt,
tum in eo quod adest,quois praesens est nuxtaosis plurimos ciet motis diutores rivo,qui continenterfuit.uehementi pulseu animi orbes ambitusique concitant
Aea tu quide,qui et Isse est simili' naturae,contrariu adepti cursum σtifer in usu impediunt eam autem quae est aeterius disipant: at ipsi tria inter
56쪽
altera, C sequitertia ex sequio laua nam ipsit animi dissolui non sunt
nisi ab eo qui costidiruit,omniinere mouendi uersent, C torqueant, omnesvn ii orses di sipeut, di; js Itent, quibuscuus p sunt. Ita orbes uix inter se conexi Ercoflioti mouetur illi quide,std temere ac fortuitu,ali contra,ulis oblique, interdu supra uicti quis supinus caput humi defigit, pedes uero sursum ηd utique tollit tuo in eo iusic ad ictus est,reis ij quilectat, dextra laua crisuaque dextra sunt uidenturMaeciItur omnia Galla eiusde Ineris timoris bib'cotingui,siquid uel Eu de vis uel diuersi in eos incurrerit,ium quod eiusde naturae,quodq; alterim cotru fuera ratio patiatu ppellat eaducessi uineis tessunt,nes tu uel unus inter eos orbis obtinet principatu . Quodsii extra sensa
gliqui moueantur otumque animum una secum traxerint, tum uidentur qui parur regere dc imperare. Ob easque onmes uehementiores motra,cum initio mortalis corporbs ciuis animus includitur,amen primum,C expers rationis exiis 't. cum uero paHufirmitatis leni flatu accesserit,animique orbes rursum tranis
quialtati,secutidoq; ueto Usu: cursum conjiciuilrogredientibusque aetatibus cofriniantur,tuindenique figurum naturae suae accommodatum adepti omniumque orbium circinuectiones optabili cursu vi, quid a quoque dii strat, qu quatiquereres cosequatur,tedsermἱt,eumque in quo ipsibuntspiente oriunt inlod si quis cum rem educatioue dis plinam indoctri: n coniunxerit struus imo morbo declinato, inus cx sapiens omnino futuris est. Sin vitae cultu neglexerit, coom cursu aetatis impenectus er imprudens uiam ad inferos strentem rursum lagreditur. Sed haec ipsa post rius oriuntur. Nunc de iis quae nobis hoc tempore propolitasviit,dilberendum est. Ac prinia quidem corporum arnimorumque ora PCrii tutis,qui ob causas, quaque des prouidentia extiterit, probabili oratiois ne dilatabimus. Duos quudem diuinos ambitM,cm uniuersitatis huam figuram, quae rotizda erat vecordudo stectare in globocto corpore colliuita quod caput dicimur. quo nihil est in nobis diuinius. quodque in nobis principatu tenet,
Huic cum disparere totum corpus uellerit, orbes etiam uniuersios attribuerunt, quod mullivrentiore, ut omnibus motibus ueheretur, At ne si nolueretur fuispra terram,que partim acclivis partim decliuis Oi, errores censes Crde,scensus uitare non posset,hunc corporis magnitudinem,quasii currum quendam dederunt. Hinc proceritatem corpus adeptum Q. aluo etiam membra in lano Itudine porrea cum deus uiam esset fabricatus, corpori natura tribuit, quibus f ltum crinisum, facile oirmes locos adire, uiarumque seruates crinolesus
er res et dieὸ 'it quod eius domicilium ferret, quo Min nobis diuis nitu est.nihilsanctivi.crura praeterea remantu/b his causem ut in omni 'Rotu uero eo quo pone mouetur homines, tan uorrinia imp ' time Niorem erundisinissiorent, clum ante progrediutur, eo nugo ςx partem
57쪽
greiliendi membra biluerunt. Sed quia finitam portuito disimilem hominem
habere priore partem corporis,idcirco primum in capite os collocarunt,crei oportunitates totius animi prouidentiae accommodata: attexuerunt, in eaque priorO. parte ii tu erut naturae pri icipatin . Opportunitaton autem primam fabricauti sunt oculorum lucistrorum,quos hac deculi a colli runt Qtiicquid ignis mi nime incendit, lumenque suaue distri, suum cuique disita proprium I uolue runt. Nam qui in corporibus nostris insitas est ignis huius germanus, eum dem liquidum spurum, ab oculis fluere ac labi uoluit cum id omne quod in oculis leue ac crebrum est,ac multo magis quod mediam est expleu bet. Ita quod in italis est crustus,omne cohibitu:quod rarius ac purisssolum euoluuit cum intur lumen diurnum in oculorum radios diffunditur,tum par ac similis ignis, eum simili fusu er cocretus, Am corpm,aptum acfamiliare cum illo escit, oculorum acie tu eum locum redis intenta,quo loco ignis interioris,ci ignis externi fit concurisso. Ita totum lumen consensione quadam mutuaque conuenientia cum adeptum
est propter milirudinem, quicquid arripuerit, aut quicquid ipsum, id cum pulsuentauit in omni corporeusque ad animum, sensum eum quo cernimus, excitat. cum uero noctu cogitais ignis abste tiai upatur. Nam ad ignem adurius uneoris erumpens ipse conmutaturo extinguitur,quὀd cum proximo uere, qui lucis expers ej,inullum habeant commercium itaque Cr cernere desinit e somni inod;cit exordium. Nain palpebrae, quas di oculorum causa muchinatistini,cum haec
commixta sunt,uim ignis intrinsecta cohibent hic cucem per totum corpinfisi, motus interiores demulcent quibus militis quietser somnus obrepit in quies quidem si diuturna sit, exigua in omnia contingunt: in reliquis imaiorum qualarundam perturbationam inhaereant, qualas qualibusque ex locis perceptae sunt, tales e tanta somniorum ecies in animo extrinsecus solent exore. Num earuinimagnum acsimulacrorum,qu iusspeculi effliguntur,eorus quae ex persticui. tate crvuitate oriretur, facilis est explicatio. Adhuc ea quae commoraui, nescio quo casu interciderat. Nunc reliqua uideamin. Illud quidem quod sequitur equersum a cicerone,aliqua ex parte non cohaeret. Na long Plutonis restondet
Elius perbrevis haec oratio, Sed si instiendore consedit,ium uel eademstecies, uel interdum immutata redditur,cum ignis oculorum cum eo igne qui est ob os offit. susscon udit cotulit. Sed melius est Platonis ui haec restondet,subqcere ordotion aerit enim ptimius, . γάρ Np,άτος τε ἀπύpος ἐν
locus corruptus iat, ut plariq*e iij, quod farile intessu hinc potest. Nam α
58쪽
apud platonem est scriptum,io, quod afltri rationem superioris orationis, crapud ciceronem ed quod ab illo γ' longe diuersum omnes intelligant. Quoi circa mesim, Nam egere. Illud etiam intelliundum est, cimi apud Platon haec duo sinit scripta, mi Soti οὐκὶ λαμπιον, apud ciceronem autem tantuae modo alterum finalendore, illud alterum in lauitate addeiidum O. Sed alia quis Nequirat, quae apud Platonem hi ciceronum uerbis paria fuit, uileiaemstecies interdum immutata redditur. Nec mihi laud me causa quaere, re uideatur. Adeo enim haec ciceronis uerba dis imilis uidentur ij quae apud platonem idem sciunt,tι vix intelligio fit. Sunt autem, colis HG πω ὰ Deciem dixit Per μετα lutans, uertit steries immutata, Cr 'Φανου redditur.quod insecundo de diuinatione dixit,ex , Existunt steciessomnioru . v mcci uti P er dixit pro βαλ lρι-- LePeuconmest in merito non in praeserit conjundit,propter uerbum adiectum,contulit.
Atqui haec omnia ex eo genere sunt,quae rerum adiuuant ca quibus utitur
ministris Deus Ministris hic lavndum se, non m mi is, quod uerbum in caeleoris est omnibus Menim apud Platonem ς θεος um Pinci in . Nunc uero dies noctisque oculis cognitae, tum mensium annorumque conuerructiones numerum machirsutaesunt,o statium temporis dimense sunt. ad quae, pionem totius naturae impulerunt,quibus ex rebus philosophidi adepti sum quo bono nullum optabilimnullum prUztius neque datum est mortalium vneri eourum concessu atque munere, neque dabitur Vitiosi evbatur, numerum dischinata sunt. Tollenda est enim ad praepositio, ut numerum sit accusatium illius machinata sunt,quod uerbum est non potui, sed activaesignificationis. Hoc uistem facili intelli ex Platone ipso potest,apud quescriptumst hoc modoΘάερτ τ στα-ψυ- κτio: ε 66ν. In hac autem oratione habet finem er terminum quicquid i cicerone conuersum reperi. Ita fit, ut quousque interpretando progreFiussit,ignoremtaud certe Hirmare possum,multa deesse, neesolum ea quae ire traii tulerit ted ea etiam quibus in dialoIssermonem solia tussit claudere Quinetiam si Nonium Marcellum audiuin reliqua omnia transetulit. cum enim aliquid ex libro ciceronis de Universitate profert,emit inscriolatCicero in Timaeo. Velut in dissione exordium cicero in Timaeo,Difficillim autem o in omni conquisiuione rationis exordium Vitisse enim lantur fatissimA Est enim scriptum apud Platonem hoc modo γ νει - δε Qvων XL .mod sane urn mentisatis est,t eoo ouerssim,er hunc librum inscriptum Timaeum fuisse, non de Universitate. Quo autem pari
inscriptiis fit dein fratcs in requirat,equide id Mix mihi ideo polle
59쪽
dicere,cum paulo ante finem eorum que hodie sunt se manibus, aliquis hae DIFset, Num haec quae est habita de Universiitute oratio a nobis,haud unquam fetia uentara c. is sibi ibam propriam iii 'criptionem exi lirans, curavit sic cribe,
dum. Namsii hanc quae hodie extat antum partis Linconuertisset, quid Nonis Marcello uenisset in mentem ciceronis in Timeo te furonium producer Hucucaeedit,quod idem auctor quoties liquid asstri exoeconomico Xenophontis quem cicero conuertit, ciceronem in oeconomico tacitophonin nominat. Quapropter
hunc et librum de Platonis Timaeo sic conuersum arbitror, ut totin toti restor deat. Qumsit totu haberemus tui boni,quam stlandide, qum ornate, quam coopiosi de Graecorum disciplinis, praesertim de philosophia distularemus Quanta viro uide copia Crubertate dicedi instructi ad Graecorulibros intra dos σω ertoedos uenire nus sed tui ne hae reliquis imagnum nobis ad id ipsium ad mentum serent, si omnes locutione omnia dicendi vitreu,quibus hic unus Itatirabundat: plurimis olandidi s , persequutnur Quaproupter omnes hortorquistridiosi sunt graecarum Merarum, ut cum primis aliquid scire graece coeperint, hos duos libros Platonis ciceronisAbi proponant udis uiui meditandum, ad imitandum in his duo continundis omnem opeu
rumsuorum ructu percipient.Neque eluminera inodo dicendistiendida proupe intrata, id tremque orationem, quae apud ciceronon perpetua est . discenter cognoste sed quae graeca etiariusdem generis idem declarent,videbunt. Ita