장음표시 사용
21쪽
genitore melius procreatum quippe qui ex eadem vincius,alteraque natura,admcta materia temperatione trium partium proportione compacta, se ipse conuersans cum materiam mutabilem arripuisset,& cum rursus ind1uiduam atque simplicem per quam omnis mouetur: discernit quid sit eiusdem generis, quid alterius, caetera diiudicat, quid cuiq; rei sit
maxime aptum quid quoque loco aut modo aut tempore contingat,quaeque distinctio sit interea quae gignuntur&ea quae
1unt semper eadem Ratio autem vera vae versatur in iis quae sunt semper eadem,& in eodenis in altero mouetur ipsa per sesesine voce' sine ullo sono, cum eam partem attingit qua sensus cieri potestin orbis illius generis alterius immutat rectus,omnia animo mentique denutiat:tum opiniones assen honesque firmae verael gignuntur Cum autem in illis rei, Vertitur quae manentes semper eaedem non sensu, sed intelligentia continentur.
22쪽
23쪽
24쪽
ut terram Lunae cursus proxime ambiret,eiq; supra terra proxima Solis circunuectio esset.Lucifer deinde& sancta Mercurii stella,cursu ni habent Solis celeritati pare, sed vim quanda contrariam,concursatione,qua inter se habent Lucifer, Mercurius,Sol,alii alios vincunt,vicissimq; vincutur. Reliquorusyderum quae causa collocandi fuerit quaeq; eorum sit collocatio,in sermonem alium disseredum est,ne in eo quod attingedum fuit,q in eo cuius causa attigimus maior ponatur oratio, Quado igitur numquodq; eoru syderum cursum decorum est adeptum,ex quibus erat motus temporis cosignandus,cOlligatisq; corporibus vinculis animalibus, cum animalia orta sunt,eaq; imperio parere didicerunt, tunc ex alterius natum motione transuersa in eiusdem naturae motum incurretia, in eaq; haerentia atq; impedita: cu alia maiorem lustrarent orbe,
25쪽
alia minore,tardiusq; maiore, celerius , minore, motu unius eiusdem linaturae quae Velocissime mouebantur,ea celeritate vinci a tardioribus, cum superaret superari videbantur Omnes senim orbeis eorum quasi Helicis inflexione vertebat, quia faria cotrarie simu tradissimum, id proximu feret celerrimo Atq; ut esset mensura quaeda uidens quae missis octo cursibus celeritates tardi latetq; declararet, Deus ipse solem quasi lumen accendit ad se. cudum supra terra ambitu,Vt maxime cadum omnibus col luceret,animante'; quibus ius erat doceri ab eiusdem motu ab eo quod sinat te est et numeror naturam Vimq; cognoscerent. Nox igitur. illas ad hunc modύ4 ob has generata cau las, num circuitu orbis emcit sapientissimia atq; optimum.
Nesis autem quado una lustrato suo cursu sole consecuta est. Annus ubi olsuu totum iacito peragrauit orbe. Caeter rum aute syderum ambitus ignorates homines praeter admodum paucos, neq; nomen appellat, neq; inter se numero com
metiuntur. Itaq; nesciuilio syderu errores id ipsum esia quod rite dicitur lepus multitudine infinita, varietate admirabili praeditos. Attamen illud perspici intelligi potest, absoluto perfectoq; numero teporis,absolutu persectumq; annum luccopleri deniq; cum se octo ambitus confectis suis cursibus adide caput retulerut,cuinq; eos permesus est ide, Temper sui similis orbis Has igitur ob causas nata astra sunt, quae per ca tu penetratia olstitiali se brumali reuocatione couerterent, ut hoc omne animal quod videmus,esset illi animali quod sentimus ad aeternitatis imitatione simillimu Et caetera quidem
usq; ad teporis ortum impressa ab illis quae imitabatur effinxerat, sed quia non tu omne animal in naudo intus incluserat, ex
ea parte deficiebat ad propositu exeplar imaginis similitudo
Quot igitur, quales animal tu formas me in specie rerii intues poterat cernere totide,& tales in hoc mundo secia cogitauit effingere. Erat aute an ina alium genera quatuor,quoru Via diuinuati a leste,alterii pennigeru, aereu,teritu terrestro,
27쪽
28쪽
LIB. a; quartum diuina animationis Maxime specie faciebat ex igne, ita ut plendidissimus esset,&aspectu pulcherrimus. Cumq;
simile uniuersitatis natura efficere ellet, ad volubilitate rotundauit,comitoq; eu sapientia quaOptima metis effecit,circumcl caelum aequaliter distribuit,ut huc varietate distinctu,
bene Graeci 5γον,nos lucetem mundum nominaremus Dedit autem diuinis duo genera motus: unu quod semper esset in
eo de aeque, Midem in onmibus,atq; Vno modo celeraret alterula quod ante mouit, in qua partem a couersione eiusdem, similis pelleretur. Quinque autem reliquis motibus orbem eum esse voluit,immobilem, stantem,eX quo genere ea sunt sydera quae fixa caelo nomouetur loco, quae sunt animalia, eaq; diuina,ob eamq; causam suis sedibus inhaeret, perpetuo naanet.Quae autem vaga simulabili ratione labutur, ita generata sunt ut supra diximus. Iam Vero terra altricem nostram,
quae traiecto axe sustinetur,diei noctisq; effectricem eademq;
custodem antiquissima Deorumvoluit esse eoru,qui intra caelum gigneretur. Fusiones autem Deorum. inter ipsos Deos
Cocursiones quaeq, in orbibus eoru conuersiones antecessioneiqude eueniant,cumq; inter se pene cotingant eos qui prope c pulentur contraria regione aut pone quos aut ante labantur,
quinq; temporibus a nostro aspectu oblitescat rursus' emersi
errorem incutiat rationis expertibus, si verbis explicare cone imur nullo posito iub oculos simulacro earu cruri,frustra su scipiatur labor.Sed haec satis sui dicta nobis quarq, de Deoru qui cernutur, quique orti sunt, natura pra at sumus, habeant hunc terminum. reliquoru autem quos Graeci δεα νω appellant,nostri ut opinor Lareis,si modo hoc recte conuersum videri potest sinosse Sciuciare ortu eorum maius est,clit profiteri scribere nos audeamus. Crededum nimiria est veteribundi priscis ut aiunt viris qui se progeniem Deoru esse dicebat, itaq; eorum vocabula nobis prodiderunt nosse aut generato/xe suos optime poterant. Ac difficillime factu est a Diis ortis fidem non habere, quanquam nec argumentis,nec rationibus
29쪽
certis eorum oratio confirmetur. quia de suis notis rebus vi dentur loqm,Veteri legi moriq; parendu est.Sic igitur ut ab iis est traditu ,horum Deorsi ortus habeatui atq; dicatur, ut Oceanu Salaciamq; caeli fatu terr q; oceptu generatos editos naenioremus Ex is Saturnu Dpe,deinceps Ioue atq; Iunone reliquos fratres inter se agnatos mi usurpare ato; appellare solemus, eoru, ut tamur veteri Verbo, prosapia. Quando, iatur oes qui mouetur, palamq; se ostedunt, cui eatenus nobis declaratur quoad ipsi volunt creati sunt, tu ad eos is Deus qui omnia genui fatur haec, Vos'in Deoru satu orti estis a tedite Quorum operu ego parem effectorq; sum,haec sunt in disioluta me vinito, quomne colligatu solii potest.Sed haud quaqua boni est ratione iunctum velle dissoluere. Sed quoniaestis orti, immortales vos quide esse Mindi stolubiles nypote itis die unqua tamen dissolvemini, neq; vos ulla mori fata periment nec fraus valentior et consilium meum, quod maius est vinculum ad perpetuitatem vestram, quam illa quibus estis tu cumgignebam in x colligati, Quid sentiam igitur. gnoscite. Tria nexa nobis reliqua sunt,eaq; mortalia,qtribus praetermissis ad absolutio e secta no erat Omnia enim zenera animalium complexa notenebit.Teneat aute oportebit,
ut quae a meipso effecta sint, Deorum vitam positiat adaequare. Ut igitur mortali c5ditione generentur, vos suscipite, ut illa gignam imiteminiq;Vim me qua si vestro ortu me usum naeministis In quibus qui tales creatur, ut Deorum immortalium quasi gentiles esse debeant,dmini generis appellentur, neantq; omnium animatium principatum, vobis' iure de-ge volentes pareat. orum vobis initium statusq; traditur a
me.Vos aute ad id quod erit immortale parte attexatote momtalem. Ita orietur animates quos ii uos alatis,4 columptos sinu recipiatis.Haec ille dixit,deinde ad teperationem superio
rem reuertitur. In qua omne animum uniuerta naturae tempe
rans permiscebat superasq; permixtionibus reliquias fundens
aequabat, de modo sernae,nisi et n5 ita incorrupta,ut ea quae