장음표시 사용
711쪽
lantem eum, hoo est, clarissim mentis aiae praeditum, innumerosque habente omni .n parte oculos , quibus acutissime euneta prospici t. Sunt
quippe plura quae incidant , et
mentis hebetent aciem , putaeoncupiscentiae desideria, curas quotidianae, 'mque Per
turbatio ; et plurima id senus
indique smminent. Vigilan-stem igitur esse ne aseest eum, qui non tantam sui curam hahet, verum etiam reliquorum. De t esse pervsgilem eum qui ejusmodi est, ac spsritu vivere, et amotus sui flammam op xibus ipsis ostendere, sollitat dine, atque industria praeceli xe; ut die noctuque exεrcitum et castra perlustret, laboret,
et sui ossicii munus diligenti simo impleat, atq ' omnium
euram et sollicitudinem gerat. Pudscum , addit, ornatum , et hospitalitatis amatorem. Ista et in subditis plerumquisus as.Verum quoniam oportet eum et ea quae sunt rectoris
habes o , idcirco subjunxit: Aptum ad docendum. Hoc quippe a sobditis nequinuam Exsgitur : ceter- illi ante omnia adesse debet, sui hum, modi susiapit ossicium. 'Leetio H.
almus quasi luminista , ut vesati sermentum evadomus , ut magistri ceterorum emi .mur, ut vesuli Anseti ovin hominibusveriamus in terris, ut tanquam viri sum infant, .
bus et Pisaeis, quasi spirituati
eum animali , ut ex o-tuMinio nostro ingentia lucraeonquirant; ut semina simus, ut fructum laetissimum asse mus. Nihil opus esset verbis, si hunc in modum vita nostr sanctitatis luce fulgeret. Nihil magistris opus esset, si virtutis aetus praeservemus. N mo profecto Genulis emin, si ipsi ut oportet Christiani masouraremus, si Deo monilia aestatis obtem remus, si i iurias perpessi vice non reseserimus , si maisdictis lacessiti henedi ismus, si pm malis hona redderemus. Nemo esset ita sera Milua, ut non stati ad uultum verae religionis a c4rreret, si videret haec ab 6mnibos fieri. Atque ut duras lis esse, unus Paulus qui talis scit, tot populos attraxit ad minoisitam. Si omnes essemus hujusmodi, quot turrarum om. hes et ipsi attrahore possemuse
Motio sancti Evangelii secumdam Maitharum. Metio sist. Cap. 24.
6 ilio limpore; Dixit Iesusu discipulis suis r Vigilate,quu
nesostis qua hora Dominusve ter venturus sit. Et riliqua. Ho Ita sancti Fulgentii, lacri l. DOMiNTox' sermo quem de mus omnea, non solamatudiose, veram Miam sapienter audfro, cui nosopos 4et humiliter ae de sotabiliter obedfre , moderati-is suae tenens umque temperiem, ut
712쪽
specialifer solis praecipit nobis, quaedam Vero generaliter et nobis et vobis. Nobis namques id est, servis, quos Pater ille familias, rerum omnium Dominus, ad hoc inpua magna domo constituit, ut populo ejus Verbum gratiae ministr
sanctae praedicationis ossicium; generaliter verb et nobis et vobis salutaris indicitur observantia mandatorum. Dctio Oiij.
pulo suo praeposuit Dominus, specialiter volens onscium demonstrare, ait: Quis putas est fidelis dispensator et prudens , quem constituit Dominus surr familiam suam , ut
det illis in tempore tritici mensuram 3 Beatus ille servus, suem, cum venerit Dominus, invinerit ita sacientem. Quis est iste 'minus , fratres ZChristus sine dubio, qui suis disospullis ait: Vos vocatis me, Irusister et Domine; et berabdicitis: sum etenim. Quae estitiam hujus Domini familia tΝimsrum illa est, quam ipse
Dominus de manu inimici x demit , et suo dominio mancipάvit. Hae autem familia. sancta est Ecclesia catholisa, quae per orbem terras copiosa sortilitate dissunditur, et redemptam se pretioso sui Domini sanguine gloriatur. Lectio A. de Homitia in Eoangelium Ferim. TEΜPORE PASCHALI ,
beati Pauli..... x idesis sermo , ut supM. Lectio ij. Sermo sancti Ioannis Chrysostomi...... Si quis Episcopatum. Lectio iv. de Homilia in Eνangelium, ut aura.
Lectio ij. Ex libro sancti Gregorii, Papae,
de Cura pastorali. Pari. I. GP. '. et 2O.
tus Praesul suscipit, qu si ad aegrum mωicus accedit. Si ergo adhuc in ejus rinyre passiones vivunt , qua prae umptione percussum
mederi properat, qui in facie vulnus portat 7 Ille igitur modis omnibus debet ad exemplum benδ vivendi pertrahi, qui cunctis carnis pauionibus moriens iam spiritaliter vivit, qui prospera mundi postponit,
qui nulla adversa pertimescit, qui sola interna desiderat. C jus intentioni bene congruens, nec omnino per imbecillitatem coryus, nec Valdo 'contumaciam reyragnat spiriatus. Qui ad aliena oueienda non ducitur , sed propria la
gitur. Qui per pietatis visceraestios ad iis cendum neci
tur, sed nunquam Plusquam deceat ignoscens, ab arce rectitudinis inclinatur.
Metio iij. de Homata in Evangelium Doniani P.
713쪽
Lectio ii. Sermo sancti virnardi, Abbatis. πrael. de Ostie. Episc. ad Re
suis nihil suum quaerat Episcopus, sed tantum aut i honorem, aut salutem proximorum, aut utrumque. Noe enim agens irritebit, nonaolum muli ficis ovicium, sedet etymologiam nominis, pontem utique seiru faciensanter Deum et proximum. Per tinuit Mns iste usque ad Deum ea ndueia, qua non suam, sed
illsus gloriam quaerit. Pertingit usque ad proximuin illa pietote, qua ot ipsi, non sibi,
prodesse dessderat. meri Deo Donus mediator preces et vota Populorum , reportans illis hbenedictionem et gratiam. Supplicat majestati pro exciasibus delinqi holtu, Vsndicat in peccantes injdriam Dei. Ingratis improperat ben sola pietatis, contemnisubus pot-tiae severitatem iussnuat; utrisque tamen nihilominus plaea re studet indignantis ει- 'rorem, nunc quidem h6mi num oblendens infirmitέtem, nunc divinae ma nitudinem pieiotis. Dinique sive excωat , sive mortua sit nobis,
aut Deo semper, quantum in ipso est, placere gestit, aut
Praestare nobis, non quod sibi omnino sitile est quaerens , sed quod mullis.
Lectio iij. FIdelis Pontifex , qui bona
quaelibet per manus suas transeuntia, Sive diusna henm ficia ad homines , sive h6minia in vola ad Deum , columbino Intuens oculo, nihil sibi retentat ex omnibias. Nec p
puli requirit datum , sed lucrum ; nec Dei gloriam usurpat sibi. Acceptiam talentum non ligat in sudario, sed partitur numulariis , a quibus et USuras r&ipit , non sibi, sed Domino. Non hahet nveam ut vulpes, non tanquam v lucres nidum, non loculos
quomodo Iudas, non denique, sicut nec Marsa, locum in diversorio. Imitatur proseolhillum qui non ha Dat ubi
reclinaret caput, lactus in praesentiarum tanquhm vas perditum; quandoque procul dubio
vas futurum in nonorem, et non in contumhliam. Denique perdit animam suam tu nocmundo, ut in vitam aeternam custodiat eam. Hoc tanto p ritatis sntimae bono gloriar, non potest veraciter, nisi qua extruasectis gloriolas persecte respuerit. Nec enim puris v
Iet Dei vel proximi quaerere inuom, qui Prisria non con temp rit.
714쪽
t IN QUADRAonaiMA ) deIebitiar. Non re et meo I. NOCTURNO. moria ejus, et nomen ejus r De libro Ecclesiastici. quiritur . generatione in s Zetio j. Cap D. nerationem. 8apiantiam eius SAPakΝTIAM 4mnium anu- enarrabunt gentes , et laudemqn4rum exquiret sapiens, ejus enuntinit Ecclesia. et in Prophetis vacabit. Narra- u. NOCTURNO.tionem virorum nominato- Iibro sancti Augustini, I xum conservabit, et in Vese copi, contra Iulianum. autias parabolarum simul in- La. s. P. IO. troibit. occulta proverbiorum . Tectio ιν.
exqusret, et in absconditis ΚΛΝcTos et in sancta E parabolarum convers itur. o Misia illustres Antistitos In mέdio magnatorum mi- Dei, non Hat6nicis, et Aris-mistrahit , et ita conspectu totεlicis, et Zenonicis , aliis- praesidis apparεbit. In terram que huiuscemodi, ves Graisnlienigenarum gentium per- cis, vel Latinis. quanquam ex transiet : bona enim et mala istis aliquos eorum, veri imis hominibus tentabit. omnes sacris istieris eruditos , Lectio ri. nominatim, sicut oporiεbat, Chi suum tradet ad expressi; eorumquesentantia' Iandum diluculo ad Do- vanitim sumcere videbatur, minum qui secit illum, et in sine ulla εditas ambiguitato oonspectu Altsssimi depreca- digessi ; ut in eis ismeas notabitur. ADriet ossuum in ora- ipsos, sed illum qui sibi eos
tibne, et pro delictis suis de- utllia vasa sermavit, et sancta precabitur. Si enim Dominus templa construxit : qui tunc munus voluerit, spiritu in- de ista causa judicavirunt, tollisentiae replebit illum , et quando eos nemo potest dέ ipse tanquam imbres mittet re Dreeram ousquam vel ad- eloquia sapientiae suae : et in versari, vel favέre potuisse. oratione confithbitur Domino: Nullas nobilacum vel vobiscum et ire dfriget consilium ejus amicstias attenderunt, vel ini- et discipisnam , et in abscon- micIlias exercuεrunt. : nequo ditis suis consiliabitur. nobis, neque vobis irati sunt; Lectio iij. neque nos, neque Vos miserati
Irie palam faciet discipisnam sunt. Quod invenεrnnt in
doctrsnae suae, et in imo Messisia , tenuεrunt e quod testamenti Domini gloriabitur. Hiditarunt, docuεrunt : quod Collaudabunt multi sapientia ἡ Ρatribus ac Drunt, hoc ejus, et usque in iaculum non sitis tradidisunt.
715쪽
cibo M. et cauta ac sobria , ex admo-
Isti Episcom sunt docti, gra- nitione Apostolica, ne sicutum, sancti, verilfitis a se a pena Evam seduxit astutiaximi defensoris adversiis gar- sua, sic et mem ejus comun-τulas vanitates et in quorum perefur a eastitato vas est in
ratione, eruditione, libertate, Christo; catholicae fidei vi quae triaruγpa iudici tribuisti, gini'te, insidias vestri d
non potes invensre quod sper-- matis surrepentia exhorrui , nas. Si Episcopalis Synodus ex et tanquam caput uo ei caD toto orbe congregaretur , mi- cavit, obtrsvat, ab mit.
xtim si tales po-nt illio facii. IN GL NOCTURNO.
tol sedere , quia nec isti uno Lectio sancti Evangelii secum iampore fuέrunt: sed fideles, dωn Matthaeum. et mullis excellentiores Metio ν0. Cap. 5. a dispensatares suos mas V illo iamporo; Dixit Iesu ver diversas aetates tέmporum, di sputis suis : Vos estis mcorumque distantias, sicut sal terrae : quod aisHevaninmei plaoet atque expedire iudi- rit, in ciuo salietoia Et reliquaeat, ipse dispensat. Hos staquo Homilia sancti Augustini, de aliis atque aliis temporibus Eoscopi. atque regionibus ab oriente et Lissi. 1. de Serm. Domi, moccidiste congregalos Vides, MOMe, Q 6. . non in locum quo navig re ONDIT Dominus I rogantur h4mines, sed in li- tuos esse judicandos,hrum qui navisise possit ad qui temporalium horaorum homines. Vel eopiam Sectantes, Mi Lectio H. . inopiam metuentes, amittunt
inanio tibi essent isti j uerna, quas nec dari possunt
dices optabiliores, si hominibus, neo auferri,neres catholicam fidem; tanto Itaque si sal insalutitum Ra- tibi sunt terribiliores, quia rit, in quo salietur 7 Id est, oppugnas catholicam fidem , si vos per quos condiendi quam iri lacte suxέrunt, quam sunt quodammodo populi,
in cibo sumpserunt, cujus lac metu persecutionum tempora- et cibum parvis magnisquo luim amiseritis restia coel ministraverunt; quam contra rum; qui erunt homines per inimicos, istam vos tunc nou- quos . vobis error auseratuν, dam natos, Nnde nunc reum cam vos elegerit Deua re
Bimini. apiatissim4 ac sorum quos errorem .userat ceterusimo aesenderunt. Talibus xum Τpost Amatolos sancia Molesia Getis rid. planus16ribus, riPtoribus, 'CRgo ad nihilum vales saldificatoribus, storibua,nutri- II infatuatum , nisi ut mittoribus crevit. Ideo Hosamin latur laris, et caltatur ab M.
716쪽
nibus. Non staqua calcatur otio A. dis Romilia in ab hominibus, qui otitur rivangelium Arim. persecutionem , sm qui per- TEMPORR PAMHAI. I ,
aecutionem timendo infatua- Tecti . Delibro Ecclesiastici... me. Calcari enim non potest Sapientiam omnium, ut at M. nisi inferior: sed inserior non Lectio ij. Ex libro S. Augus- 'st , qui quamvis corpore uni.... Sanows et in sancta. multa in terra sustineat, corde Lactio vj. erit de Homula in tamen fixus in coelo est. E angelium, ut auro.
AD NOCT.- Lectio j. da suo. Depositum, inquit, Utura ocearmina. viai. Quid est , mi'siuim λ-tio i6 Id est, quod ubi uredatum est, xx Commonitorio primo non quod a te inventum t noti Vinconisi Lirinevis, quod amisti, non quod e Presbyteri. clam 27. cogitasti : rem nota ingenii , O Timotheo , de situm sed doctrinae; non usurpati custodi, devitans profa- vis petistae, sed publicae te
Mas vocum novitates. Quis est ditionis: rem ad te perductam, hodie Timothous, nisi veI non a in prolatam : in qua, generaliter universa Ecclesia, non auctor debes esse, sed vel specialiter totum corpus custos ; non institutor, sed Praepositorum , qui snt- a talor; non ducena, sed --
gram divini cultos sciantiam quens. Deinsitum, inquit, vel ha re ipsi debent, v d custodi. catholicae fidei tale Hiis infundere 7 Quid est . tum inviolatum, illibatum p tum custam Τ Custodi, eo arva. Quod tibi oreditum
inquit , propter fures , pror est, hoc penes te maneat, ii ter inimscos, ne dorinien- a te tradatur. Aurum accepisti, tibus homsnibus, supersemi- aurum redde : nolo mihi Pronent gizania super illud tritici aliis alia su scias. bonum semen quod semina- Lectio iij. de Romilia in verat Fflius hominis in agro EMange m Domini B.
AD NOCT. Metio j. de re, et in fide sana sanos' Macristum occurrente. que suteger pormanere, du- Lectio ij. plici modo munire fiden, Ex commonitorio primo suam, Domino adjuvante,' sancti Vinctatii Lirinensis, deMret; primam scilicet di- Presbyteri. Cap. I. et s. vinae lisis auctoritate, tam ς quis vellet exurgentium deinde Eccl&iae Catholicae tra- haereticorum haudes de- ditiane. Hic sorsitan relusint
2 Mndere, laqueosque vita- aliquis : Cam sit per olus
717쪽
exxx PRO ABBATIB , MONAeHIs m soLITARIIs. Seripturim non, sibiUs ad seia universiis ter comprehen- omnia satis supera te sumotat, dit. sed hoc ita fiat, quid opus t utei Glesiasticas sisequώmur universitatem, amintelligentiae iungatur auctor liquitatem, consensionem. S laia Quia videli t Soripturam quemur autem tiniversitatem moram pro ipsa sui altitudin' hoc modo; si hanc unam fidem non uno eodemque sensu uni- veram esse lateamur, quam versi Mespiunt; sed ejusdem ima p- orbem terrarum con- eloquia Oliter uias atque alius sthtur Mes&ia. Antiqui thtem interpretatur : Moirim mul- vero ita; si iis naihus nulla. iam nec se est e Pter tantos leniis recedamus, quoa sancto tam πώrii erroris anfrautus, majores ac Patres nostros celo ui Prophέtidio et Apostoli a brasse manismium est. Gu-
intererationis linea seeun- sensionem quoque stidem; aidam Melosiastici et Catholici in ipsa vetustate, omnium, aensos normam diriotur. vel peria pene omnium Moer-
magnoria surandum est, olet Christi us calh6licus, si ut id lineamus, quod ubsque, se kliqua Melesiae partscula ab quod semper, quod ab omni- univerdilis fidei communionatiua creditum est: hoc est hie- praeeiderit' Quid utique, nisi mim veia proprimus cath ut pestisero corruptoque mem iam, quod i avis nominis, bro sanitatem n niversi cor in ratioque Heclarat; quae omnia poris anteponat 7
. IK QUADRAOMiΜA, xistimo 6mnia detrimentum. LV L NOCTURNU. esse , Propter eminentem De Epistola beati Pauli, Apos- scientiam . Jesu Christi D toli, ad Philippenses. mini mei, propter quem -- Lectio j. Ge. L. nia detrimentum feci, Et arbia FRATRus; Quas mihi sae- tror ut stercora, ut Griatum runt lucra, haec arbitra- lucrificiam, et inveniar i tus sum propter Christum illo, non habens meam iusts- detrimenta. Verumtamen e- tiam quae ex lege est, sed im
718쪽
lam quae ex fide est Christi Jesu; quae ex Deo est juststi in fido ad cognoscendum ilium , et virtutem resurrectio nis ejus, et societatem paMi num illius; configuratus morti eius, si quo modo Mouaram ad resurrectionem quae est ex
morum, non quod jam a έ- Perim, aut iam perseolus sim: sequor autem , si quo modo comprehendam , in quo ei C mPvehonsus sium a Christo
FRaires, ego me non arbitror comprebendisse. Unum antem , quae quidem miro sunt obliviscens, ad ea vero quae sunt priora extendens meipsum, ad destinatum pers-uor, ad bra, sum sum se vocationis Dei ia risto Iesu. Quicumque e M persecti sumus, hoc untiamus t et si quid aliter saeitis, et hoc vobis Deus revelabit. Verumtamen ad quod perv nimus, ut idem sapiamus, et in eadem permanrimus es Mia.
tres ; et observate eos qui ita .mbulant, sicui habetis. brmam nostram. Multi enim ambulaui, Mos smin dicebam
vobis ouos Autem et flens δίω) inimicos orocis Christi,
quorum suis interitus, quorum Deus sentex est, eι gloria in confusione ipsorum , qui terrena saeiunt. Nostra 'ritem conyei tio in Mosis
Moma. 69. in Mauh. Metis D, IN mentem vistat memoria Sanctorum, qui cilicio
tant , qui nunquam oblittas Purpuras acceptarent i sed quemadmodum rex, si quis pannosa indumenta pauperiρmduenda offerret, abominaretur 'tque rephlleret, non Hiier illi Ggipm piispuram con temnunt. Haec talis instis
tuta ciliolorum usu confise mala sunt: unde regibus ipsis excellentiores sunt atque prae is ciliores. Nam si posses me tis eorum atque animi janoM Serare, et nudφs cogitationes myum, et omnem interiorem ornatum sonεPscere , fulgore perculsus, in tex mconcideres; nec illarum 've itum. Plendorem, nec cons- sientia, lucem perferre P ses.
eorum triste invenietis ;sed tanquam in coelo tuguriasibricati, sic longe a iaculi perturbationibus habitant , adversiis diabolum militantes, et cum laetitia eum expuε- nantes. Idcirco enim in solitudine domisilium constituέ-runt, civitatibus et celebri h btiatione hominum omnsno relicui; quoniam qui bellum gerit, non potest domi sedέre; sed nec se est , quasi subito p igrai us , praeparato in
719쪽
Diniamenta iecit 7 Quis sedes aedIficat, esim inde paulo post
dis salirus sit PQuis in castris agri jusera emit' muus certi. In patria haec, non in castris,
dicuntur. Clim in supr mam civitatem perVεneris, tunc ista sicito: imo vero nullo tibi labore opus ihi est, olim universa haec a Rege tibi praeparita sint. Hic igitur satis est nobis fossam 1 re, Varulum fgere: aedisciorum constructione opus non est. Christianos adversta diabolum pupnantes , captivos , monibus ejus rapientes, omnibus tem- potalibus neglectis, VsVere oportet. Cur itaque magnificas aedes struis, ι homo λ An Ut te ipsum magis v sncias 'Cur thesaurum obruis y Ut diabolum adversiss finimam tuam, ivvstes 7 Cur moenia condis 3 An ad carceres tibi construendos 7 Quod si haec tibi dimosita neglectu videa tur, ad tabernέcula mnach rum proficistamur, ut reipsa facile ista contemni posse per discas. Tuguria sibi constDtuunt; quae si relinquere opo
Lectio sancti Evangesti secun- . dum inrcum. Metio rij. Cap. 1Ο.
trus disere ad Iesum: Ecce nos dimssimus omnia, et se miti sumus te. Et reliqua.
Homilia sancti Paulini, Episcopi. Epist. 24. - Irit. Siseri
BONA uuae nobinem' minintuleramus i mundum , neo P diamus
inerre, quasi mutuata re, vidimus ; nec ut cratem hearne distraximus, sed at ve tem 4 corpore deposuimus. Nunc opus est, ut quas vere nostra sunt, dependamus Deo, hoc est, cor et animam, et 6rpora nostra Exhthenius in
Domino ; nosque ipsos aedis eantes si in templum sancirum,
nobis sanctificationis nostis formulam in semetipso dedit, et ait. Sancti estote, quoniam ego sanctus sum: Quae sgitur nobis gratia, si in alisino in tum fideles suεrimus, nisi Mproprio serviamus , id es , de libero voluntatis arbstrio,
ex toto corde nostro ex totis animae nostrae, ut scrirtum est, visibus diligas Deum otio risi. f. q. 8.
quae in hoc a Io M- ventur bonorum res Ictio, sive distristio, non decursus stadis, sed ingressus; neo ut mel , sed ut jsinua est. Non enim athleta tam vincit, cis exii
tur; qui ideo nudotur, ut i cipiat dimicare, cam letium,
720쪽
PRO ABBATIBUS, MONAcriis m mmTARIrs. cxxxii talor amnem interpositum superaturus, exuitur ; nec tamen
hoc tanto apparatu quδd se spoliaverit , transnatabit ,
nisi totius corporis nisu in xentis impetum scindat, et laborem natationis exhauriat.
video et in Iacob hujus exp ditionis ordinem pres isses cum illum lego , posteaquam torrente transmisso, eminissis aurarum suMum moribus, id est, fucultatum et nocessita num impedimentia, solus in
tabernaculi loco remanserat, Deo collumatum.
Lectio ij. Sermo sancti Ioa nis Chrysostomi . In meum
Lectio ij. Ex libro sancti Augustsni , iscopi, de m4ribus Ecclesiae s thiaicae. C. SI. QVia nescit summae conlinentiae hominum Chri
Elanorum' multitudinem per totum orbem in dies magis
magisque diffundi λ Nihil dolis dream qui secretissimi lius ab omni hominum
sonspectu, pano solo qui eis PM certa intervalIa temporum affertur, et aqua contenti desertissimas terras incolunt,
Perfruentes colloquio Dei, cui puris insintibus inhae runt; et eius pulchritudinis contempla.tione beatissi mi, quae nisi San torum intellectu se ipi non potest. Nihil, inquam, de iis loquar; Videntur enim nonnullis res humanas μωμν n riui t desernisse, non intelli tibus quam a
nobis eorum animus in orationibus prosit, et vita ad exemplum, quorum corpor vidis. non sInimur. Sed si hoc ex it nostram tolerau-tiam , quis non illos miretur et pr-licet, qui contemptis atque desertis mundi hujus iblecebris , in comm inem vitam eastissimam sanctissimamque congregati simul aetatem agunt, viventes in orationibus, in leotionibus, in disputationibus i nulla suphrbia tumidi, nulla pervicacia turbulenti, nulla invidentia lividi
sed modesti, verecundi, pacata concordissimam vitam agunt et intentissimam in Deum, gratissimum ipsi munus runt a quo ista posse meru