장음표시 사용
361쪽
Ioa , Alex. Ambros ni regularium cuiuscumq; Religionis, qui in omnibus, N
per omnia in quacumq; Religione est ita certus, & d terminatus in tantum,quod omnes fratres illius Religionis in habitu sunt,& debent esse sine aliqua diflerentia consormes, ita quod omnes fratres unius Religionis, &prosessionis in habitu, & colore non disserant, quod secus est in Clericis secularibus, qui utuntur diuerso habitu, & in eis non est de iure in colore, & forma restricta, habitus certus,& determinatus. ia Quamquam de iure dicatur satis habitus Clericorum secularium certus,& determinatus ad hoc,quod cognoscantur, & distinguantur Clerici alaicis, ita Lup. de ii . ber Eccles quaest. .ubi num. 2. in primis notandum dicit, quod habitus Clericorum debet esse tallaris, per lex.c penult. 23. dis . quem refert glo. in Clem.quoniam . devit.& honest.Cleric. Non debet esse inhonesti coloris, ut in c. perpendimus. 2 i. q. q. Neque inhonestae formae, ut in dia Clem.& in c.penuit. de vit. & hones . Cler. taliter habitus Clericorum debet esse honestus, ut Clericus sit notus inter seculares, & laicos, ut in c. nullus eorum, &. in c. Episcopi. 2I .q. q. Et circa vestes Clericorum satis constat,quod non debent esse, neq; nimis sordidae, neq;nimis fulgidae, quia neq; aflectatae sordes,nec exquisitae delitis laudes pariunt,c. I .dist.qI.i 3 Et tandem in his vestimentis seruanda erit loci consuetudo secundum glossin cap si quis virorum distino. 3 o. quae notat lassicere,ut quis veste utatur secundum com
362쪽
De immunit. libent. Ecia CXXIII.
suetudinem regionis,unde inseri,quod Clerici Transa pini non sunt cogendi uti vestibus assibulatis,ut Itali, non obstante noua constitutione super hoc emanata circa vitam , & honestatem Clericorum, quia lex debet conuenire consuetudini , & hoc idem notauit alia glo. in c. penult.in ver.deauratis.de vit.& honest.Cler ubi docuit, quod Clerici debent se conformare in vestibus consuetudini regionis, ne videantur hippocriis,& ne vilescat dignitas Clericalis, de qua re insignis est tex.in c. f.dist. i .ubi habetur,quod in cibis,ac in vestimentis seruandi
sunt mores eorum, cum quibus vivimus, nam qui, contemptis his, cum quibus vivit lautiora sibi, aut austeriora vestimenta, vel alimenta qu=rit, aut intemperans sui, aut superstitiosis est. Qui enim facit, quod alij sui professionis communiter faciunt, non latum aflectationem vitat, quq tam in so dibus, quam in delitijs consistit. d. c. I. distinct. I. U rum etiam pericula vitiorum declinat, quae saepe sub . specie virtutum latenter subintrant, ut dicitur in c. saepe. distinctia gr. Et propterea in vestitu nec ornatuS,nec sordes considerantur, sed quid locis, quid temporibus,& quid personis conueniat,diligenter attendendum esse
voluit glo.in c. I .in sum. 2I. q. q.quae tenet,quod Clerici possunt secundum consuetudinem regionis etiam prae-.tiosis vestibus uti,ut consorment se moribus eorum, inter quos vivunt, ita Pacian .d.c. 3 .num. 3 3.&seq. par. a.&ante eum dixere Roland. consi. q. num. 2 .lib. I
363쪽
Cepol causcrim .consi. I I .num 3 o. Felin .in prastcrim.d ver audiantur excusatores. num. 2. qui dicit, quod si consuetudo non haberet diuersitatem aliquam inter habitum Clericorum,&laicorum, illa esset nihilominus attendenda . Couar.pract. quest.c. 3 I. sub num. .ubi dicit, quod in habita Clericorum bene attenditur loci consuetudo, non tamen laicorum , sed Clericorum, comprobat Farinat.d. q. 8.num. 6S.I Hinc Cardinales utuntur purpura,& galero purpureo ex ordine Innoc. IIII. vii dicunt Menoch. d. cas. 3s 2.
num. 8.& Scaccia. d.Cap. I I .num. 86. Si enim contrauerteretur, an habitus,cum quo reper- 'tus esset aliquis Clericus, esset Clericalis, ad quem haecis habitus cognitio spectet. ad Ecclesiasticum, vel secularem iudicem, contendunt Scribentes, m quod pertineat ad iudicem laicum affirmat Guid. Pap. decis. 13 8.
Contrarium vero, scilicet, quod cognitio ista habitus spectat ad Ecclesiasticum iudicem,voluit Zabar. in Cle
364쪽
De immunit. , liberi. Ecci C. XXIII. so
. d. q. 8. num. Sq. Et opinio tenentium contrarium, uti falsa a Canonibus, & communi omnium aliorum sententia contraria, expreste reprobatur a Couar. d. c. J S. sub num. I . Scaccia. d.c. II. num. 8 8 LopeZ.ad DiaZ.c. 62.num. Iq. Rot. Roman .decis. S. aliaS IOZ.de senten.
Pro concordia dici posse scribit Pacia n. d. c. 3 q. sub.n. 2 3. Quod aut notorie constat habitum non esse Clericalem,vel quia no habet tonsuram, quq res seculari inspectione detegitur, vel quia vestes erant versiculoris, tunc prima opinio procedat, quq sundatur in notorio, iux. Gemin. Socin WGuid. Pap. supra citatos . quod etiam voluit Mascard.de probat. conclus 68 s. num. 8.&seq. par. a. ubi dicit,quod sit statim potest probari,quem non incidere in tonsura, quq puta, statim potest ad oculum videri,deposito bireto,tunc si quis allegaret se Clericum,& incedere in habitu,& tonsura,si iudex secularis
statim denudato capite, contrarium cognouerit, poterit denegare remissionem ad iudicem Ecclesiastic t tanquam calumniosam, Ut per Domin. N Franc. in c. 2. S.I.col. 2.de Cier .conivg.in C. & per Auster. in tract. de , potest.secul.in Eccles 2 o. fallent. & non dissentit Decia.
& sequitur Farinat. d. q. 8. num. Sq.
Nam & si secularis iudex non possit de Clericatu cognoscere ad eflectum pronunciandi, an ipse captus sit vere Clericus,necne, & an incesserit in babitu ad hoc,ut inde
365쪽
inde sequatur declaratio, an amisierit, vel non amiss rit priuilegium sori, potest tamen talem informationem assu mere summarie ad effectum, ut illum remi tat ad iudicem Ecclesiasticum, sic Farinat. ubi proxime ex Anchar. Butr. Q Scaccia. Aut dubitatur, an ille habitus esset Clericalis, eo quia habebat captus tonsuram, sed quaestio esset circa vestes, quae vel propter colorem , vel propter eorum breuitatem dubitationem mouerint, an Clerico conuenirent, vel ne, & tunc credit Pacian. d. cap. 3 q. num. 2 q. veriorem esse opinionem Zabar. cum ad Episcopum pertineat habitum describere Clericorum, quod etiam voluit Scacci.
De Clericatu , quomodo probetur. Cap. XXIV.
Lericus in dubio quis non praesumitur, sed lata
Natura non creat autem, sed disponit ad artem. 3 Omnes nasiimur laici, ideo Clericatus lualitas erit prombanda,
Clericatus bisolemnitas extrinseca, ad tuam non perueniatur, nisi alito hominis.s aeuo
366쪽
De immunit reliberi. Eccl. C. XXIV. sop
s Suomodo Glericatus probetur,remisiae. Immunitas Ecclesiastica quid. Disserentia inter immunitatem, , libertatem Ecclesiasticam Ostquam in dubio quis Clericus non prysumitur, sed laicus cum qualitas Clericatus non
sit a natura, Card. Zabar. in repet. c. perpendimus.Col. 2.de seni excom in c.ex litteris. de transact.& in c.cum adeo.de rescript Felin. in c.significavit,in prin. de testib. Dec. consi. I Z .nu. 6.2 Eo quia natura non creat artem, sed disponit ad artem, ut colligitur ex responso Valentin. ini. Stichus. E.deleg. 3. & ex. C. ex stud ijs. de praesumpt. consultum; respondit Alber. Brun consi. 38. col. 3. & asserunt Bald. ini. Macedoniani. sub num. 2. C. ad Macedon. Aym.
3 Et omnes laici nascimur, ideo Ctesicatus qualitas erit probanda per eum, qui in Clericatu se fundat, ut dicit
Io. Andr.in regula, scienti. col. pen postprin. de reg.tur. in mercurial. 6 ad hoc affert contex. in cap. legum. 2. q. i. ipsum sequutus suit Luc. de Pen in quicumq;in 6 2.cas.sub num. 2 o. C. de apoch. pub. lib. I o. & Aue
367쪽
par. i.& co firmat Pacian. in tract cui incumb. on. prob.
Praecipue quia Clericatus est solemnitas extrinseca, ad quam quis non potest peruenire; nisi facto hominis, ergo non prassumitur, nisi probetur. Ant. de Butr. in c.
s Propterea operae praecium esse tractare, quomodo Clericatus probetur. Verum quia Mascard. de probat. conclusi So 2.3o S. Soq. & Jos .part. I. latissime nobis mandauit, quomodo, & quibus modis Clericatus probetur, superfluum duxi, aliquid in hoc particulari in medium afferre, maxime cum Pacian.&ipse in d cap. Sq.nu. I. & seq. plene doceat modum probandi Clericatum,& nouissime consumatissimus,& praeclarissimus Farinat.d.q. S. nu. 3 8. & pluribus seqq. adamussim omnia reserat, quae possent adduci in hoc proposito, ideo ad ptaedict. recurrendum erit. 6 Restat modo,ut finem imponamus hisce nostris commentari js,dicendum, quid immunitas, seu em munitas Ecclesiastica sit .Et ex supradictis satis apparebit, quod dicitur priuilegium, seu libertas Ecclesiliqua ipsa Ecclesia gaudet circa multa,inter que connumeratur priuilegium nostrum, ne malefactores ad ipsam coniugientes inuiti extrahantur , uti superius satis demonstrauimus,& dicitur immunitas, seu em munitas, quasi extra munia , idest munera data libertas, m dicitur ab , e, , quod est extra ; Vel dicitur immunitas, quasi puritas,
368쪽
unde dicitur quis immunis nedum ab oneribus, & muneribus,sed etiam a peccatis, prout sumitur in c. sin depurg. Cano ibiq; Docti Et licet dixerimus , quod immunitas Ecclesiastica dicitur libertas, qua ipsa Ecclesia gaudet. Siendum tamen erit, quod hoc procedit largo sumpto vocabulo, , quasi eam confundendo. Verum si stricte, (vt conuenit in materia censurarum ) accipienda erii , , debemus distinguere inter Ecelesiasticam immunitatem , Ecclesiasticam libertatem . Per Ecclesiastiacam nempe immunitatem intelligere debemus exemptionem loci sacri, dc per libertatem Ecclesiasticam , intelligere debemus exemptionem personarum Ecclesiasticarum.
Quod utile erit scire, quia si quis locum sacrum, violauerit, non erit reus violatae libertatis , sed tantum immunitatis, m non incurreret in censuras illa. tas contra violatores Ecclesiasticae libertatis, hinc videmus, quod Benedictus XI. in extra uag. inter cuncta S. S. incendiarios. de priuilegia ponit distinctos casus violationis immunitatis,fviolationis libertatis E clesiasticae , ut docuit Caietan . in sumul. tit. de immu-nstat. Eccles. violat. . sequitur Villagulet de extensleg. tit. de extens immunitate Eccles quaest. vnic. conclusi I .num. I. a. S.
Et haec iussiciant pro ablatutione operis , ad lau-
369쪽
.sio Alex. tr. De imm et lib. me. C xxiv.dem Dei omnipotentis, glorio Virginis Mariae, ac sanctorum Andrae,ia Alexandri, Advocatorunia
Parmae, Apud Heredes Erasimi Viotii. MDCXII. Superiorum permis'.
370쪽
Pag. I. Ex quibus PQ, S. Attamen Pag. I.Suod duplex Pag. p .in med. Ac etiam Pag. S . in prin .in Ecclesiae Pag.s o. Tanto Pag.sq.Sed constito Pag. I Ist. in pris. Non re uni
in Ecclesiams Tantos Sed constitor 2 Non resistuntis Extrahere t o Regula