장음표시 사용
151쪽
. DE PLV. MISSIS, lacificas domino vitulis duodecim. Ho
autem iuuenes nondum consecrato Α-aron de filijs eius)primogenitos duodecim principium lsrael extitisse verisimillimum est. Nam ex Hebraeis, ut D . u geste. Hieronimus refert, omnes primogeniti Noe, donec sacerdotio fungeretur Aa ron fuerunt pontifices. Cum igitur Vinim fuerit altare in quo duodecim Iuuenes,duodecim Vitulos ina molauerunt eodem die, idque in ipsa veteris testamenti ac foederis percussione acciderit, quis non Videt ea in re figuratum fuis . se noui testamenti tempus in quo plu res etiam sacerdotes in eodem altariposient Victimas domino immolare8 idque eo certius constituitur quod septuaginta interpretes vimmas illas ap- Quaest. pellant 7ωτηyiου ho iam salutaris.
L .4 VMVidendum est inquit Augustinus ne forte ille significetur ; de quo dixit
Lueω.i Simeon, quoniam viderunt Ochii meiΡ- istare tuum. Procopius etiam GaZeus
152쪽
EODEM DIE CELE. raram hanc interpretatur in qua peragi - Procoptur Gryli massurium. Proponamus iam ob oculos nostros Christum injnoui testamenti inchoatione dicentem duodecim Apostolis:hoc acite in meam com Lucet. . memorationem : quibus Verbis potestas data est non uniuersis modo in unum colle itis,uerum etiam singulis, ut faciant corpus domini Verissimam salutaris nostri vitam am. Si ergo duodecim illi dum adhuc Hiero limis manebant in eodem altari quotidie sacrificare Vol uissent , quis hoc in eis posset reprehendere,cum concessa sibi protestate v-ti nemo prohibeatur Z Quod certe eo aequius est nobis concedi, quos ecclesiae tpax& antiquissima consiletudo secu- iriores multo hac in causa redd1dit.Nam si quotidie agnum & mane, & Vespere, in templo Salomonis immolatum con-
itat , quae superscit1o est nos deteriore loco Velle constituere, ut semel tantum quolibet die in eodem templo offerre
153쪽
liceat3 Beatus Augustinus interrogatus an per quintam feriam ultimae hebdomadis Paschae, offerendum sit mane, & ruinis post coenam, re ondit, hoc indisserenter habendum esse siue man/tantum , siue tantum Vespere, siue tam mane quam vespere illo die offeratur, cum nec authoritas diuinae scripturae, nec tota per orbem Ecclesia aut hoc
praeceperit, aut illud prohibuerit , sed de illo genere sit, quod per loca regionesque variatur. Illud autem fion obscure significat, ubi maior & frequentior erat populus Dei, bis oblatum fuisse,& mane propter illos qui lauabant,& prandebant :& ad vesperam propter illos qui ieiunabant . Quod cum ita sit, cur eadem , aut potius maior ratio non efficiat ut cum populus Dei multo si equentissimus nunc existat, cum. nulli infideles intermixti , nulli amplius cathecumeni supersint,& bis M
pius in qualibet ecclesia quolibet die
154쪽
EODEM DIE CELE. 73 mane offerri queat Z Etenim cum ratio celebradae mime illa potssimu sit, ut mors domini per corporis quod mortuum est consecratione, participationeq; annuncietur,si nullii crime,crinae 8 imo
si magnu meritii est pluries in uno die atq; etiam in una & Ecclesia, & altari morte domini comemorari,nihil video cur numerus missarii displicere illi debeat, cui passionis dominicae memoria placet Na quid es h aliud Misia qua totius vitae Christi omninq; illius adtionusacra quaeda historia &vitia descriptio ξQuis enim natiuitate eius quotidie proposita no videt, cum decatari auditguria in excel*is deo, Scin terra pax : quis in epi loti, totainis baptistae praecurretiS VO-cem, in Euagelio ipsitis verbi praedicati- Onubi Imboto, populoria fide, praedicationis dominicae fruetum: no inteli it Porro quae sequiuntur longe secretiora sunt.Vt verbia caro ad ministeriti angeli factum est in uteio virginis, ita panis
155쪽
eommunis efficitur caro dei ad ministerium sacerdotis.Vt in morte Christi anima separata est a corpore , sanguis acarne, sic in utriusque speciei consecratione seorsim corpus & caro, seorsum sanguis & anima representatur. Vt post mortem Christus resurrexit integer, neque amplius moritur, sic stib utrauis specie totus Christus integer & vivus
continetur . Vt propter nOS mortuus, propter nos resti rgens ex mortuis,in dextera dei sedet, sic propter nos minister sanctorum usq; in hodiernu diem manens , seipsum a fidelibus manducandu praebet usq; ad participationem spiritus. Vt Christus in cruce pedens orauit pro iis qui nescirent quid facerent, sic sacer dos pro tota Ecclesia,pro pontifice, pro regibus, pro Vitiis ac defunctis deprecatur, Vt a peccatis expientur. Haec tanta mysteria,si non & tota mente repeti,&exterius celebrari expediat, equidem
nescire me fateor quid positi unquam
156쪽
EODEM DIE C rLE. 7 expedire. Obsecrat hortaturq; Apostolus ante omnia visant obscrationes,ου- i.Tim. ariones sulationes,gratiarum iniones pro omnibu3 hominibu3, pro regi bus, s omnibuι
qui in bublimitate junt , ut quietam, s
tranquillam vitam agamus in omni pietates castitate. Hoc enim bonum est, s acceptucora aluatore notho . Cum autem
de ipso misi, officio in illis verbis Ap
stolum locutum esse,& caeteri patres,&D.Αugustinus multis verbis ad Paulinum declaret,nulla iam causa relinqui- ., tur,quo minus plures missae modo reli- giose fiant quotidie in uno templo atque altari & possint ubiq; legitime fieri, & apud bonos viros cum maxima totius ecclesiae utilitate celebrari audiriq; debeant. Habetis, charissimi auditores, has qualescunque responsiones meas ad ea quae proponebantur accommodatas, non ea copia vel rerum, Vel verborum,quae huic doctissimorum hominum coronae satisfacere debeat, sed
157쪽
ea tamen alacritate animi in mediuini allatas, quae S o cium meum erga celeberrimum huius facultatis Collegium , & totius gentis nostrae amorem & studium in hanc florentissimam Acade
Frassisti tres orationes magno μdisrum fructu i piis excisestgeἡtur, nec quisquam habet quod ab illo romorari aut auocare debeat. Frater Ioannes Hentenius