장음표시 사용
141쪽
psalmorum decantatione consillitur. futurum est ut animabus omniun pessime consulatur. omnium enim malorum e mater,'altrix es ignoranti acerritum. Quapropter si nulla sit utilitas quae ad studium comunis linguae homines iii uitet, nulla erit omnino communis lingua. Quod si no erit communis lingua, certὸ nec in tota fidelium ecclesia ex terior communio ulla erit: no scient An
gli quid credant Galli, non Itali, quid
Hispani teneant:& vel nulla erunt simimi pontificis decreta, vel non intelligetur ab his,quorum erat illa & obserua ci& populo obseruada proponere.Quodque malorum omnium caput est,neralia concilia ferari nunquam possunt. Quid enim facient collecti in unum episcopi & sacerdotes, si ut olim apud turrim Babel,tot pene erui linguae,quot homines8 In haec tot mala nos praecipitant haeretici,dum a Latina lingua,quae pHtissimia propter sacras precus oc scripturas
142쪽
pturas addiscitur, per easdem preces &icripturas in vulgaribus linguis propositas,nos retrahunt,ac penitus barbaros in ea re & fieri,& dici volunt. Prorsiis enim barbarus est qui a linguae communis consertio exclusus, in Gla vulgati dialecto conquietat. Communis vero lingua in Occidetati e esia non alia est praeter latinam,quae nobis a maioribus nostris in iure tam ciuili quam Canonico,in omnium artium studiis,insactis literis,& precibus tradita, ad
summam totius reipublicae dc utilitatem, & honorem Omnino retinenda est. dc cons uanda.
143쪽
L IBET DIE IN, UNAecesesia fieri aut liceat. aut expediat Z
V N T haec tempo ita Val-dὸ periculosa auditores optimi) in quibus tantusibi homines etiam priuati silinunt, atque arro gant,ut putet licere sibi in totam Christi ecclesiam iudicium exercere ut po tius indicta causa orbem Christianum intra domesticos parietes condemnare. Alius missam omnino damnat, alius laudat selemnem,sid illam quae sine ceremoniis publicis fit,pro illegitima habet. Non nemo utramque satis approbans,tamen unam selam in una ecclesia
quolibet die periblui debere contendit.
144쪽
EODEM DIE CELE. αQuarto demum loco repertus est qui poste quidem &plures missas in eadem ecclesia fieri non negat, magis autem expedire putat,ut fiant pauciores:Idque
Vt putet, exemplo ut ait ) antiquitatis
permotus est. Fuiste enim olim receptum,Vt una tantum missa fieret, in qua tam reliqui sacerdotes clerici, quam etiam laici cum pontifice,aut presbytero celebrante, communicarent . Quem morem videri ab Apostolis institutum fuisse,atque eam ob causam nunc etiam renouari debere. Equidem, quod anti quitatis memoriam, quodque Apostolorum exempla proponat, Vehementer laudo. Quod autem a recepta eiuS CC-clesiae,quae nunc est, consuetudine, ad antiquiorem prouocet , tanquam haeduae consuetudines consistere simul non possint, in hoc mihi errare videtur A falli. Mutatis enim teporibus Sc Causis,etia res eiusmodi quae ab immutabili cosilio dei non pendent, mutatae cen
145쪽
sentur.Vtrum enim, quia sub aetate Α-postolorum vix in qualibet ciuitate V-na domus diuinis officijs dedicata est propterea nunc etiam postulabit opia nator iste,Vt egregia haec templa, ut tot ' lbasilicae, ut tanta monasteria destruan- ltur,ne temporibus Apostolorum dissimilia haec nostra tempora appareant Licebit sane ista ratione, ut in qualibet gente paucos optet reperiri Christianos, quia constat sub Apostolis totas regiones nondum fuisse ad fidem Christi conuersas. Qtiod si non omnia quae . a prisco seculo gesta sunt,huic aetati nostrae conueniunt, putandum est eundem Christi spiritum qui ritus sacros&ad ineuntis ecclesiae infantiam,& ad lvirilis artatis robur silauissime accom- lmodauit, nunc etiam agere nobiscum, aut quasi cum senibi si,auis quod magis lputo) velut cum decrepita aetate conta cias. Quanquamne id quidem verum
si, non nisi unam Missam in qualibet
146쪽
EODEM DIE CELE. ecclesia olim esse faetam. Nam ut de Toletano Concilio nihil dica, ubi plii- C5 Tol. rasacrificia in uno die,etiam ab eodem sacerdote . recte oblata recensent hir si quoties immolant toties corpus syanguinem chris i participent:vt Antili odorete Co-- Q.
cilium omittam , quod cum plures myssis in uno altario fieri una die prohibeat, 'Vtiq; in pluribus altaribus fieri permittit : ut haec inquam pluribus hoc tempore non persequar, magnus Leo Episcopus Romanus ad Dioscorum Alexandriae Episcopum sic fere scripsit hac de re. Vt autem in omnibus obseruantia Leo.ep. Nosra concordet , illud quoque volumus
en odiri , ut quum submnior testiuitas
conuentum populi numerosioris indixerit ad eam tanta multitudo conuenerit , quam recipere basilica simul una noulosi it , jacrificij oblatio indubitantur i-
reretur , ne ses tantum admissis a hane deuotionem qui primi aduenerant , Ῥι-
riamur bij qui postmodum confluxerint
147쪽
non recipit, quum plenum pietati s at se rationis i ,πt quc ties basilicam, in qua agitur,praesentia nouap tis impleuerat, toties crificiumsub quens osseratur . IV
cesti eli autem ut quae lam pars populi sua
deuotione priuetur si unius tantum misemor ruato Ocrificium ferre χ ο ρ int, nisi qui prima diei parte confluxerιnt. Srudiose ergo , di lione eta tuam, semiliariter admonemus,ut quod nostrae consuetudini exfo ima paternae traditionis infidit,ina
quoque cura non negligat,πr per omniano
bii s sis, s ι Tibus congruamus. Ex hac Leonis epistola duas primae ecclesiae consuetudines animaduertere licet. Vnam Orientalis ecclesiae propriam, in
' qua mos erat Vnam tantum missam in
diebus sestiuis celebrari, quem morem D. Leo in jolemnioribus festis ne in Graecorum quidem ecclesiis postea Qbseruari , oluit : Idque ne aliqua pars pompopuli sua deuotione priuaretur.Altera fuit Occidetalis ecclesiae cosuetudo ertiam
148쪽
EODEM DIE CELE. 7otiam Leonis aetate multo antiquior, Ut
quoties basilicana praesentia nouae plebis impleuisset, toties sacrificii oblatio indubitanter iteraretur. Atque huc morem D.Led se a maioribus accepi ile a firmat cum ait. Hoc nofra consuetudini ex forma paternae traditionu injedit. Ecce & traditio est, & cosuetudo. Ergo Antiquarij isti ad unam Misiam nos reuorantes,ab antiquitatis traditione ipsi ab . errant . Fatendum quidem est ingenuὸ non tam frequentes fuisse olim milias ac nunc fiant, Vel quod minor eliet sa Cerdotum numerus, vel quod Christiani pauciores, Vel quod in metu persecutionis altaria tam secure aedilacari non poterant.At Gregorium Magnum traditur,cum paternam domum in cliuo Scauri positam in monasterium redegisset, in illius monasterij ecclesia quatuor altaria quae in hodiernum diem monstrari s lent, erexisse . Quod ut primus fecisse putari non debet,lic fru-
149쪽
- stra factum esset, si unica tantum sa quolibet die celebrari debuisset. Di in ii. Di uus Prosper testatur Carthagini cum ivlid.xem' incendisse cum ipsi lacerdο-
tem in monaperium puellarum, idque δε- , manico die illucescente, Ni matutinum illic
sacriscium solito inerretur. quo in sacrificio pars diuini corporis puellae cuidam porrecta est. Ecce offerebatur sacrificium matutinum, idque non tantum prosello,sed etiam dominico die: nec sollina hora tertia s sicuti moris erat in maximis quibtisque ecclesijs
Tul spho sed 1llucescente iam die: nec casu aliquo,sed solito, ex more videlicet illius ecclesiae . Quis autem dubitare potest quin eodem in monasterio sacrificium etiam post horam tertiam ante meridiem subsecutum sit, in dominico praesertim die Z QSanqu m coniecturaΟ-ι pus non est cum eodem in loco Pro- .sper dicat, peracto iam priore sacrificio, ac porrecta communione,etiam I semi-
150쪽
semihora interposita , obiationem gratiarum actionis rursum factam esse , in qua puella quaedam Araba nuper a mali'
gno stiritu liberata , sacrifici, percipiens
certam partem , prisco es reddita usui. Cum saepius igitur in eadem ecclesia sacrificatiim esse veteres etiam authores prodiderint , cur hoc nostra aetate fieri non expediat , quod ante annos plus mille utilissimum semper habitum fuit 8 Ac nimirum si panem quotidianum aut saepius petere,
aut sepius sumere eodem diebatque etiam eadem in niensa fas es , nec ea res ostendit aut Lutheranorum,aut Tuln-glianorum animos, cur multo magis
iterari sacrificium quotidianum non potest in eodem & tempore, & loco Θ Nisi forte hoc isti neoterici diui'no cultui negabunt, quod Ventri silo concedunt . Moyses aediscato altari misit tu enes desili s Idae s obtulerunt v bolocausta , immolaveruntque vidi as