장음표시 사용
31쪽
celebrata Die XVII. Mensis Jun. MDXLVI. Decretum de Peccato Originali. fides nostra Catholica, n) sine qua impossibilo
est placere Deo , purgatis erroribus in sua sinceritatu integra, et illibata permaneat; et ne populus Christianus b) Omni vento doctrinae circumsuratur; cum sc)Serpens ille antiquus, humani generis perpetuus hostis, inter plurima mala , quibus Ecclesia Dei his nostris temporibus perturbatur etiam de peccato originali ,
cjusque remedio , non solum nova, Sed vetera etiam dissidia excitaverit: sacrosancta , Oecumenica , et generalis Tridentina Syriodus in spiritu sancto legitimucongregata , praesidentibus in ca eisdem tribus Apostolicae Sedis Legatis , iam ad revocandos errantes , ct latitantes confirmandos accedere volens , sacrarum Scripturarum , et sanctorum Patrum , ac prohatissimorum Conciliorum testimonia , et ipsius Ecclesiae j ridicium , ct cotis en sum secuta , haec de ipso peccato originali statuit, fatetur, ae declarui. . Si d) quis non confitetur , primum hominem Adam, cum mandatumDei in paradiso suisset transgressias, statim sanctitatem et iustitiam, in qua constitutus fuerat, amisisse, incurrisseque per offensam Praeva
ricationis hujusmodi iram , ct indignationem Dei ,
atque ideo mortem, quam antea illi e comminatus fuerat Deus; ct cum morte captivitatem sub ejus potesta
to, γ) qui mortis deinde habuit Imperium , hoc est , diaboli, totumque Adam, per illam praevaricationis
offensam , se UndUm corpus , ct animam in detorius commolatiam suisse ; anathema sit.
s. Si quis Adae praevaricationem sibi soli, et g non cius propagini, asserit noeuisse , et acceptam a Deo
sanctitatem , et juslatiam , quam perdidit, sibi soli,
32쪽
M et nod nobis etiam eum perdidisse ; aut inquinatomillum per inobedipntiae peccatum , mortem , et poenas 'prporis 'antum in omne penus humanum transfudisse , non autem et peccatum, quod mors est BDimae; anathema sit: cum contradicat Apostolo dicenti r ain Per unum hominem peccatum intravit in a Rom.SPlacuum uRdum, et per peccatum mors ; et ita in omnes ho- 53c Regerint
mines mors pprtransiit , in quo Ornties pepea ν erunt. hJ5- Si quis hoc Adae peccatum , quod origine unum R'qς ' 'est, propagatione, non imitatione , transfusum omnibus , idest, unicuique proprium , Fel per humanae naturae Vires , vel per aliud remedium afferit tolli , quam per meritum unius mediatoris Domini
nostri Jesu Christi, b qui nosDeo reconciliavit in san- ρ ς'
guine ust , sapius nobis la) iustitia, sanctificatio et re-clemptio, aut negat ipsum Christi Iesu meritum per Baptismi sacramentum in sorma Ecclesiae rite coli xum , tam adultis, quam parvulis applicarit anathema sit: quia idὶ non est aliud nomen sub Coelo datum g 4
hominii, cis in quo oporteat nos salvos fieri. Unda illa vox : eὶ Ecce agnus Dei : ecce qui tollit peeoata mun- ο
di. Et illa: σὶ Quicumque baptizati estis, Christum in-I Gai,
duistis.. 4. Si quis parvulos recentes ab oteris matrum haptizandos oeg t , etiam si fuerint a b ptizantia parentibus orti; aut dicit, ig) in remissionem quidem pepc - S Cos
xorum eos baptiZari , sed nihil ex Adam trahere ori- α -Conm Asti ginalis peecati , quod regenor tionis lavgem nec se sit expiari ad vitam aeternam ponsequendam ; unde fit consequens , Ut in .eis forma Baptismatis , in remis-νionem Pepe torum , non vera , sed salua intelligatur ;unalbema fit: quoniam non aliter iratelligendum est id, quod dixit Apostolus: li Per Duum hominem pee- Λ Ron . S. Pla catum intravit in mundum , si per peceatum mors ;nt ita in omnes homines mors pertransiit , in quo Λεα dem omnes pepcayerunt: nisi quemadmodum riplosia C, Dist. tholica , ubiquo difflasa semper intelluxit . Propter hanc enim regulam 1idei ex traditione Apostolorum
ptiam parvuli, qui nihil peccatorum in semetipsis Disi lirod by Cooste
33쪽
Debitum Cum m. de Bapt.b Ex 5.13.lib. .
Pelag. e Rom. 8.d Rom. 6. et C. proprie decons. Dist. 4.e Rom. 8.
Pelag. et alios Iocos ejusdem. x Vide insi'. II.
udhue committere potueront, ideo in remissionempe a torum veraciter baptizantur, Ut in eis regeneratione mUndetur, quod generatione contraxerunt.
Nisi enim , quis renatus fuerit ex aqua , et Spiritu sancto ; non potest introire in regnum Dei. 5. Si quis per Iesu Christi Domini nostri gratiam , quae in Baptismate consertur, reatum originalis peccati remitti negat: aut citam asserit, non tolli totum id, quod verum , et propriam peccati rationem habet, sed illud b) dicit tantum radi, aut non imputari; anathema sit . I ii renatis enim nihil odit Deus 2 quia se nihil est damnationis iis , qui veru d) consepulti sunt cum Christo per Baptisma in mortem: qui se non secuti dum carnem ambulant, sed, γὶ veterem hominem exuentes, et gὶ novum, qHi secundum Deum creatus est, inducntes , innocentes , immaculati , puri , innoxii , ac Deo dilecti essecti sunt, hin haeredes quidem Dei , cohaeredes antem Christi, ita ut nihil prorsus
eos ab ingressu caeli remoretur . Manere autem in baptizatis concupiscentiam , vel lamitem , haec Sancta Synodus latetur , et sentit: quae cum ad agonem relicta sit, nocere non consentientibus, sed viriliter per
Christi Iesu gratiam repugnantibus non valet , quiri imo, si qui legitime certaverit, coronabitur. Hanc concupiscentiam , quam aliquando Apostolus h peccatum appellat, sancta Synodus declarat, Ecclesiam Catholicam numquam intellexisse peccatum appellari, quod Vere, et proprie in renatis peccatum sit, m sed quia ex peccato est, et ad peccatum inclinat . Si quis autem
contrarium senserit ; anathema sit. Declarat tamen haec ipsa sancta Synodus, non esse
suae intentionis , comprchendere in hoc decreto, tibi de peccato originali agitur , beatam , et immaculatam Virginem Mariam , Dei Genitricem ; sed observandas csse n) constitutiones laticis recordationis Sixti Papae IV. sub poenis in eis constitutionibus contentis iquas innoVat. Diqiij cc by Coo le
34쪽
De instituenda lectione Sacra' Scriyliarce , et liboralitina raritiam.
tauern sacrosa tacta Syta odiis , piis sum muriamyontificum, et probatoriam a Conciliorum constito tiο- a Conέ'. LMPr. Dibras in liperens , casque a in plecteris , ct illis adji--i ciens ; tic caelestis ille sacrorum librosum thesauru , ne quil, ii quem Spiritus Sanctus summa liberalitate homini bris 3 r. Disi. tradidit, neglectus jaccat ; statuit, et denrevit, quod in illis ecclesiis, in quibus praebenda , arit prie stim Otii uiri , seu aliud quovis nomine rati DCUpatum Stiperacliam pro lucturibus sacrae Theologiae deputatu' rc-
peritur , Episcopi , Archiepiscopi , primates , et alii
locorum ordinarii , eos , qui pristbenda ira , aut praestimonium, seu stipendium hujusmodi obiicient, ad ipsius sacrae Scripturae Expositionem , et intcrpretationem per se ipsos , si idonei fuerint , alioquin per : idoneum substitutiam , ab ipsis Episcopis, Archiepi- Scopis., Primatibus , et aliis locorum ordinariis. oligendum , ctiam per sol, tracti Otium fructiarim , CD- gant , et compellant. De caetero ero Praehenda , praeristimonium , aut stipendicina hia in s modi non nisi per . Sonis idoneis , et quae per se ipsas it munus. explicare possint, conserantur: et aliter facta provisio nulla sit, et invalida. b) In ccclesiis antem uetropolitanis , Veb b q.Quia,etc. si cathedralibus , si civitas itis ignis , vel populosa me- de Magist.et iU rit, ad etiam in collegi utis existentibus lix aliquo insi-D- ες gni oppido , etiam nullius dioecesis , si ibi Clerus Du- . ς' merosus suexit , ubi nulla praebenda , aut pNesti in Onium , seu stipendium huiusmodi deputatum reperitur , prpebenda quomod0cumque , praeterqUum ex causa resignationis , primo vacatura , cui aliud onus iri compatibile injunctum non sit ad eum usum ipso fa-ςt O perpetuo constituta , et de piatata intelligatur . Et quaictius in ipsis Ecclesiis i Ulla , vel non sum cietis
35쪽
26 praeben ta soret, a) Metropolitanus, vel Episcopus ipso
per assignationem fructu iam alici jus simplicis beneficii , ejusdem tameia debitis supportatis onerib Us , vulper contributionem butiencia torim stiae civitatis, et dioecesis, vel alias, prout commotius fieri poterit , de Capituli consilio ita provideat, ut ipsa saerte Scripturae lectio habeatur, ita tamen , ut qUaeci in Pie ali AElectio laus , vel cons ne luditae , vel qri avis alia ratio tacitistitutae, propter id mitii ine prie termittantur . Ecclesiae vero , quarum annui pro Ventias letiues fuerint, ut
labi tam exigua cst Cleri, ut populi multitudo , ut Theologiae luctio in cis commode haberi non possit , salieni b) magistrum habeant, ab Episcopo ciam consilio Capituli eligendum, qui Clericos , aliosque ;scholares Pan peres Grammaticam gratis doceat ; Di deinceps ad ipsa sacrae Scriptur:e sinuta annuetate Deo , transire possint: id coque illi e) magistro Grammatices, Vel ulicujus simplicis beneste ii Ducitis, quos tamdiu percipiat , quam diri in docendo perstiterit , a, Signeritur ; dum tumen benescium ipsum suo debito rion fraudetur Obsequio : vel ex capitulari , vel Episcopali mensa condigna aliqua mPrces persolvatur: vel alias Episcopus ipse utiquam rationem ineat su; e Ecclosiae , et dioecesi accommodum ; ne pia hetec utilis atquc Ductuosa provisio quovis in desito colore negligatur. Ium onusturiis quoque monachorum , tibi commode si e ri queat, etiam dὶ lectio sacrae Scripto rete habeatur, qD in re si Abbatus negligentes fuerint, Episcopi locorum , in hoc Di Seuis Apostoliete delegati , cos ad litopportiatiis remediis comp: llant. Iti convcutibus vervallorum Regulari iam , iti quibus stia lia commode virgere possiant , sacrae Scriptur e lectio similiter hasca . tiar: qui e lectio a Capitulis genvralibus , vel provincialibus assignctor dignioribus magistris . In gymnasii βetiam publicis , ubi tam honorifica , ct cceterorUn omnium maxime necessaria lectio hactenus instituta non fuerit, religiosissimorum Principiam , ac Rerum publicarum pietate, et charitate ad Catholica su et Uc- sunsionem , ut inere mentum , sana et te doctriciae coram
36쪽
27 servationem , et propagationem instituatur et et ubi instituta foret, et negligeretur, restituatur. Et, a) ne sub emana-spccie pietatis impietas disseminetur ; statuit eadem sancta Synodus , neminem ad hujusmodi lectionis os- in m. id scium tam publice, quam privatim admittendum e se, qui prius ab Episcopo loci de vita , moribos , et
scientia examinatus , et approbatus non merit : quod tamen de lectoribus in cla Iris monachorum non intelligatur . Docentes Vero ipsam sacram Scripturam ,
dum publice in seliolis docuerint, et b sobolares, qui b C fia.de mac. in ipsis scholis student, privilegiis omnibus de perceptione fructuum, praebendarum, et benefici OIum suorum , in absentia a jure communi concessis, Pleno i gaudeant, et fruantiar.
De verbi Dei contionatoribus, et Puoratoribus eleemosinariis. Quia vero Christianae Reipublicae c)non minus ne- c lassem. 24.e. cessaria est praedicatio Evangelii , quam lectio, et Q . de resor. hoc est praecipuum Episcoporum monos; statuit,et cle- d ι - Tol. crevit eadem sancta Synodus omnes Episcopos , A chiepiscopos , Primates , et Omnes alios ecclesiarum
Praelatos teneri per se ipsos , si legitime impediti non suerint , ad praedicandum sanctum Iesu Christi Evangelium, si vero contingerit Episcopos , et alios praedictos , legitimo detineri impedimento , iuxta sormam e) generalis Concilii viros idoneos assumere fleneantur ad hujusmodi praedicationis ossicium salubri- ωd. iiis inle ter exequendum. Si qUis autem hoc adimplere contem-IInse. Seis. a. pserit , districtae subjaceat Ditioni. Arch i presbyteri de resor. e. quoque , Plebant , et quicumque Parochiales , vel
alias curam animarnm habentes , Ecclesias qUocumque modo obtinent , per se , vel alios idoneos, si legitime impediti fuerint, c diebus saltemD0minicis, et is Con. Comui festis solemnibus plebes sibi commissas P Ua, et Se-8. e. Exiit, learum capacitato pascant salutaribus Verbis ἰ docen- habetur . eliriu
37쪽
.de Ver. Sig. in 1 do , quae scire omnibus necessarium est ad salutem , .con C l, ieran aimuntiando sue eis cum brevitate, et facilitate ser
monis , vitia, quae cos declinare , et virtutes , quas sectari oporteat ; ut poenam aeternam evadere , et Coelestem gloxiam consequi valeant . Id vero, si quis eorum praestare negligat , etiam si ab Episcopi jurisdictione quavis ratione exemptum se esse Praetenderet I ctiam si ecclesiae , quovis modo exemptae cli-. cerentur , aut alicui monasterio , etiam extra dioecesim existenti, sorsan an xae , vel Unitae , modo reipsa in dioecesi sint, provida pastoralis Episcoporum Jer. Tren. 4. solicitudo non desit, ne illud impleatur; αὶ Parvuli petierunt panem , et non erat, qui frangeret eis. Itaque ubi ab Episcopo moniti trium mensium SPatio muneri suo desuerint, per censuras ecclesiasticas, seu alias ad ipsius Episcopi arbitrium cogantur , ita ut etiam , si ei sic expedire visum suerit , ex beneficiorum fructibus alteri , qui id praestat , honestae aliqua merces persol Vatur , donec principalis ipse r sipiscens ossicium suUm impleat. . Si quae vero parochiales ecclesiae reperiantur subie-- cte monasteriis in nulla dioecesi existentibus ; si Abbates , et regularcs Praelati in praedictis negligentes fuerint , a Metropolitanis, in quorum provinciis dioeceses ipsae sitae sunt , tanquam , quoad hoc , Sed is Apostolicae delegatis , compellantur. Neque hujus decreti executionem consuetudo , vel exemptio , aut appellatio aut reclamatio , sive recursus impedire valeat, ' quousque desuper u competenti judice, qui summa-rie , et sola facii veritate inspecta procedat , cogHi-κone. ateram tum, Vilecisum fuerit. b Regulares vero cuius umque enodis , Md. 0yssini. , ni i a Suis Superioribus de vita, moribus , et scientia examinati , ct approbati fuerint, ac clo e0rum licentia , ctiam in ecclesiis suorum Ordicium , praedicare non possint e cum qua licentia personaliter se coram Episcopis praesentare , et ab cis benedicti ο-nem Petere teneamur , antequam praedicare inci-e QExcommuta Plant , In ecclesii S ero , quae suorUm ordinum nonnieamus, si Quia sunt , Ultra licentiam suorum Superiorum, c) etiam vero de haeret Episcopi licentiam habere teneantur ; sine qua in
38쪽
I9 ipsis ecclesiis noci suorum ordiniam millo modo praeclicare possint. Ipsum autem licentiam gratis Episcopi concedunt. Si vero , quod absit , praedicator errores , aut scandala disseminaverit in populum : etiamsi in monasterio sui, Vel alterius ordinis praedicet; Episcopus ei praedicationem interdicat. Quod si haereses praedicaverit; contru eum, secundum iuris dispositionem, aut loci consuetudinem , procedat ; etiam si praeditator ipse generali, vel speciali privilegio exemptum se esse Praetenderet: quo casu Episcopus auctoritata Apostolica , et tanquam Sedis Apostolicae delegatus procedat. Curent autem Episcopi , ne quis praedicator vel ex salsis insormationibus , Vel alias calumniose vexetur , justam e de iis conquerendi occasionem ha
Caveant praeterea Episcopi , ne aliquem , vel eorum, qui cum sint nomine Regulares , extra clarastra tamen , et obedie aliam Religionum suarum vivunt; vel Presbyterorum saecularium , nisi ipsis noti sitit , et moribus , atque doctrina Probati, etiam quorum libet privilegiorum pretextu, in sua civitate , vel dioecesi praedicare permittant , donec ab ipsis Episcopis super ea re sancta Sedes Apostolica consulatur ; a qua privilegia hujusmodi , nisi tacita veritate , et expresso mendacio , ab indignis extorqueri verisimile non
o Quaestores vero eleemosynarii, qui etiam Quaestu rii vulgo dicuntur , cujuscumque conditionis existant, nullo modo, nec Per Se , inde pera alium , praedicare praesumant; et contra facientes ab Episcopis, et Ordinariis locorum , privilegiis quibuscunque non obstantibus , opportunis remediis omnino arceantur. Indictio futtiret Sessionis. ' Item haec sacrosancta Synodus istatuit , et docernit, primam futuram Sessionem tenendam , et celet, ran-
clam esse clio Iovis feria quint' post festum B. J Vcobi Apostoli. Prorogatia deinde it Sestio ad diem XIII. men i Ianuarii. MDXLVII.
pescendi de haeres in 6.Ex Bul-Ia S Pii V. Etsi Dominici i567.
39쪽
Celebrata die a T. Mensis Ianuar. MDXLUI L
Deeretum de ius3 eatione. Prooemium.
vium hoc tempore , non sine multarum mimarum Iactura , et gravi ecclesiasticae unitatis detrimento, er-ν ea quaedam disseminata sit de justificatione do-etrina : ast 1audem , et gloriam omnipotentis Dei . Ecclesiae tranquillitatem , et animarum salutem 1ac osancta se menica , et generalis Tridentina Synodus, ita Spirita sancto legitime congregata, Praesidentihus ita ea nomine Satictissimi in Christo Patris, et Domini nostri, Domini Pauli , clivina providentia Papae Tertii, Rever dissimis Dominis , Dominis Io. Maria Episcopo Praenestino de Monte, et Marcello titia S. Crucis in Ierusalem Presbytero, Sancue Romana Ecclesiae Cardinalibus, et Apostolicis de latere Legatis: exponere intendit omnibus Christi fidelibus , Vcram , sanamque doctrinam ipsius iustificationis , quam a Sol iustitiae Christus Iesus, θι fidei nostrae auctor , et consummator docuit, Apostoli tradiderunt, et Cath lica Ecclesia , Spiritu sancto suggerente , PerPetu retinuit , districtus inhibendo , ne deinceps audeat quisquam aliter credere , praedicare , aut docero , quam praesenti decreto statuitur , ae declaratur
De naturae, et Iegis ad iusti andos homines imbecillitate. PYimum deelarat saneta Synodus , ad justificatiο- . . nis doctrinam probe , et sincere intelligendam , opor, e t his tere, ut unu quisque agnoseat, et lateatur , quod nom. 5. cum omnes homines in praevaricatione Adae innocen-d Iis. Ilain perdidissent: Q lacti immundi, et ut Apostolus Diuili od by Cooste
40쪽
inqiait, 6ὶ natura silii ita , qtaen adna odi:m in decreto de peccato originali exposilit , Usqtae adeo servierant peccatis, et b sub potestate diaboli, at mortis , Ut tion modo grities per xim nati rae, sed ne Iudaei qDidem per ipsam etiam litteram legis Moysi , itide liberari,niat stiraei e possetit; tamcisi in eis liberum arbitri iam mitii me extiticium esset, viri hus licet attera Datiam , et inclinatiam.
De disρansatione , et mysterio adDentus Christi. ιν uo factum est, ut coelestisPater, Q Pater misericordiariam , et D Us totius consolationis, Christiam Jesum Filium suum , et ant' legem , ut legis tempore, multis sanctis se Patribus declaratum, ae Promissum, cum venit hoata illa plenitudo temporis, ad homines miserit: ut et diadae Os , qui sub lege erant, redimeret : g et Gentes, quae noti secta haritor institiam, apprehenderent, atque omnes adoptionem filiorum reciperent. Hunc h) proposuit Deus propitiatorem per fidem ici sati guine ipsius pro peccatis no-tsris; i; non solum autem 'pro Dostris, sed etiam pro
Oui per Chistum justifcantur . ' .. erum, etsi ille l) pro omni bris mortuus est, noreues tamen mortis ejus beneficium recipiunt, sed il lum taxat,qUibus meritum passionis eius communicatur. Nam, sicut revera homines m nisi ex semine A Propagati nascerentur , non nascerent ar injusti ; eum ua propagatione , per ipsum , dum concipiuntur, pr priam injustitiam contrahanti ita nisi in Christo renascerentur , nunquam iustificarentur ; cum ea rena-