장음표시 사용
81쪽
De disciplina suscipiendorum fratrum Cap. LVlII.
OV IT ER Ueniens quis ad eonuersone, non ei facilis tribuatur ingressus: Sed cusast clonotus probate spiritus s ex Deo sunt. Ergo si υeniens, perseuerauerispul
sans: ct illatas sibi iniurias, ct difficultate
ingressus, pos quatuor, aut quinque diss. Ususfuerit patienter portare, o per repetitioni suae: annuatur ei ingressus, ct i in cella hospitum paucis diebus. Posea autem sit in cella nouitiorum , Obi medrutetur, ct manducet, ct dormiat. Et senior ei talis deputetur, qui aptus sit, ad merandas animas , qui super eum omnino curiose intendat, sollicitussit, se ere Deum quaerit, ct Alieitus est ad opus Dei, ad obedientiam, ad opprobria. Praedicentur ei dura, ct aspera , per quae itur ad Deum, promiserit de bilitatissitae perseuerantialos duorum mensum cireulum , legatur et bae regula per ordinem , ct dieatur ei. Ecceis ub qua militare vis, si potes obseruare ingrederer si vero non potes: liber diseri. Si adbuestiterit, fune ducatur in si pradictam cellam nouitiorum, ct iterum probetur in omni patientia . Et pos ex mensum eirculum, relegatur, ei regula: cit sciat ad quod ingreditur. Etsi adhuc stat ,pos quatuor meses , iterum relegatur et eadem regula. Etsi habita secum deliberitione promiserit, se omnia eun odire, ct cuncta sibi imperata seruare, tunc suscipiatur in congregarione, sciens se sita lege regulae consitutum, quod ei ex illa die non licear egredi de moniserio, nec collum excutere desubi o regulae, quam, sub tam morosa det beratione, lictiit ei excussare, aut A cipere. S cipiendus aurem, in oratorio coram omnibus promittat de stabilitate sua, ct conuersone morum 6orum, ct obedientia , coram Deo, ct sanctis eius, Ut si aliquando aliter fe-eerit, ab eos damnandum Fiat, quem irridet. De quapromissonesua fariat petitionem, ad nomen sanctorum quorum rei qaiae ibi sunt, ct abbatis praesentis. Quampetitionem manus scribat, aut certe subcit literas , alter ab eo rogatusfleribat,
82쪽
ide nouitius gna aciat, ct manu sua, ea ver altare ponat. Quam dum posuerit: incipiat ipse nouitius mox buno versum. Susipe me domine secundum eloquium tuum, ct Ui i
iam,'non cofundas me ab expectatione mea. Quem versum δ' kOmnis congre alio tertio re pondeat, adiungentes, Gloria patri . Tune ipse frater nouitius prosernatur singulorupedibus . ut orent pro eo, ct iam ex illa bora in cruregatione reputetur. Re si quas habet, aut eroget prius pauperibus, autDDasolemniter donatione, conferat monasterio, nihi bi reseruas ex omnibus. Quippe qui ex illo die, necproprν corporispotesatem se habiturum sciat. Mox ergo in oratorio exuatur rebuspr Pri , quibus vesitus est, induatur rebus monasery. Ida auzem Ue limenta, quibus exutus es reponantur in UeHiario conservanda: visi aliquando suadente diabolo 9 consenserit, os egrediatur de monasserio c quod asset θ tunc exutus rebus monasterv ,pr ciatur. Illam tamen petitionem quam desuperastare abbas talis, non recipiat,sed in monaserio reseruetur. l
Declaratio Ibi. Nouiter veniens, ctc.
Eniens quis ad Religionem , non recipiatur, nisi prius Proponatur in Capitulo Generali , .vel Prouinciali, &a maiori parte Capituli probetur, & omnia alia serue tur , de quibus in constitutionibus sel. rec. Sixti V. &Gregoris XIII. fit mentio, nec non quae Beatissimus Pater Benedictias docet in textu , hoc addito, ut recipiendus sit fidelis , catholicus, de nullo errore suspectus, matrimonio non liga. tus corpore sanus, animo promptus, de legitimo thoro natus, debitis expeditus, conditione liber, aetatis ad minus annorum quindecim completorum, nulla vulgari infamia maculatus, competenter literatus. Eidem priusquam ad habitum recipiatur legi, & declarari debeant, tam regula praedicta, quam praesentes constitutio. nes. Postquam autem ad habitum suerit receptus, ter ei legantur. iuxta textus dispositionem,priusquam ad Profestionem admictatur. Advertant tamen Praelati, 'uod nouitiatus fiat in sacro monasterio Montis Virginis, ubi qui non fuerint educati, victus, di aeris asperitatem postea non valeant subitinere. Ad prosessionem non admictantur nouitis , nisi post decimum sextum annum complexum , prout per sacrum Conc. Trid. sancitum est , si tamen poli annum, eorum fuerit conuersatio approbata . &comendata a monachis, ipsius monasterij, α si per se ipsos ossicium diuinum recitare sciant, ta regulae Sanctissimi Patiis nostri cere mo
quales , qualiterque recipiantur.
83쪽
Novitia tus lepus. Probatio nouitiJ. Nov. ubi comedat
Receptio Nou qua Iiter nat. Nod' adis mittendi Nouit . ad proscss.
nias, M alias obseruantias didicerint, ne eos postea voti secti poenῖ-teat, allegantes ignorantiam dicti instituti , tempore professionis. Tempore probationis, studio scholastico per anuum non vacent, sed diuiuum adiscentes officium, ac omnia statui suo conuenientia, studia orationis ,&deuotionis vigilantes insistant i Nec licebit Praelatis, sub poena priuationis ab offici; , de bonis , ,& rebus, dictorum nouitiorum , aliquid di onere, etiam per eos imonasteriis, nouitiatus tempore donatis, quia si contingat eosdem , redire ad seculum, omnia sua statim possint habere, iuxta determis nationem Sac. Conc. Trid. quia sicut Congregatio, ante professi nem, non acquirit aliquod ius , super nouitios, ita nec super bona temporalia illorum. Post em illam prosessionem, ius acquirit etiam 4 super temporalia illorum, nisi prius illis renucient iuxta decretum
s Mandamus item, .niores fratres , sub cura magistri nouitiorum, per quinquennium ad minus instituendi relinquantur , nec ammoueantur, nisi ali qua coacti nece Aitate dispensentur ab Abb. Generali , di Dissinitoribus cum consilio magistri.
Ibi . Post quatuor, aut quinque dies.
6 I Ouitius antequam ei detur habitus nouitialis, post quam terfuit, aut quater reiectus, si perseuerauerit, stet, per quindecim dies, cum suis vestibus secularibus, ut interim eius mores ab omnibus considerentur quibus diebus , se inpi)s , & spiritualibus exercitijs, & meditationibus futuram vocationem suam concerne. tibus, serio sub directione magistri nouitiorum exerceat.
Omedant nouiti j in resectorio, simul cum monachis in mensa ia separata, ubi comode videri possint a Praelatis, & dormiant in loco nouitiatus.
s C I autem nouitius, aut discesserit, aut expulsus fuerit, non recidi piatur in alio monasterio, sed neque in Congregatione, sine Iicentia Capituli generalis, vel Prouintialis, & eo casu probetur iterum per integrum annum a die secundae receptionis. 9 Conclusa noui iij receptione, fiat ei in sero exhortatio per Patrem monasteri), astantibus fratribus , & induatur sub vestibus religio sis , in loco, sibi iusserit Praelatus. Sequenti mane, ad missam si se tim post communionem Sacerdotis, ad altare maius a Praelato detur ei habitus nouitialis tunica , scilicet, & scapulare strictum. io Cum autem de nouitio ad prosessionem admittendo inter fratres in Capitulo discutietur, si ibi fuerit aliquis consanguineus nouiti, usque ad tertium gradum exclusiue etiam si sit Praelatus exeat de Capitulo, sicut, & magister nouitiorum facta simpliciter relatione. In balloctatione. vero cum ali s intersint. Nec praesumat quis quic quid Diui igod by Cooule
84쪽
quid dictum in discussione, nouitio, aut alijs reuelare,&qui con, T
tra secerint tamquam scandaloruin seminatores grauis culpae poena i L. G 3 puniantur. II Non admictantur nouitij ad ordines tam sacros, quam minores, 'ante emissam prosessionem. c4 li nori ia Adsit liber particularis, qui in tuto loco seruetur in eodem mona- - i. Nib .
sterio, in quo petitionem manu sua scribant in forma professionis , ,
prout in ultimo reperitur. QI3 Proprio a Superiore assignato consessario confiteantur omnes no- Nouith, viiij, ac professi non Sacerdotes, di communicent singulis Domini- &erosenicis diebus per totum annum, a c etiam in festis de praecepto, vel co- cui confi suetudine Congregationis insta hebdomadam occurrentibuS. teantur. . 14 Si vero pro conuersis, seu oblati ecipientur, de Abbatis Generalis licentia Praelati monasterioriam de consensu sui Capituli iuxta
Iocorum necessitatem recipere eos possint deputandos ad utiles ho- 'a recenestosque labores, monachis aptos, ac talis conditionis existentes, ptio quod eorum receptio clero, & populo non modicam afferat aedifi- ει .cationem, quique aetatis suae annum attigerint vigesimam. Aliter vero recepti non admictantur,sed a Congregatione expellantur per Capitulum Generale, vel Psouinciale li .
Us Qui quidem conuersi, nullo unquam tempore ad habitum n mitio. Conuersirum, seu monachorum amictantur, sed semel pr oblatis, seu co . no a cimit. uersis recepti,eodem modo semper perseuerent.Quod si aliter factu Π''f'' fuerit, si eorum receptio, & admissio prorsus nulla,& in valida. ad habitu Io Si per sex annos in Congregatione perseuerauerint, &suerint in- monach.
uita, & moribus probati per Capitulum mouasteril de licentia Ab- conuhic hatis Generalis positiat admicti ad solemnem professionem in cuius qua do ad signum vestibus benedictis induantur, &ex illa hora, omnium professio
norum monasteri), tam temporalitum, quam spiritualium partici seste decernimus, &propterea a se maiorem DC seruitutςm e ni midiatur.' bendam ,&activae vitae alacrius deseruiendnm esse sciant. 17 Prouideant Cellararii eorum necessitatibus omni solicitudine , in charitate, & cum hac vita lancti fuerint, fiant pro eorum animabus suffragia quae fieri solent pro omnibus monachis.18 Confiteantur saltem singulis quindecim diebus proprio assignato Cura ha- consessario, singuloqne mense sanctam accipiant communionem , benda de& in omnibus praecipue festiuitatibus . sintque Praelati liciti *- animab μ' per huiusmodi constitiatione . Hortamur etiam praelatos, & loco- oblatorurum Ccllararios, ut famulorum in monasterijs corum degentium i & aliorusaluti consulentes, eos ad saepe confitendum, & sancta communio- seruie ne reficiendum hortentur. Curent ijdem superiores, ut ne dum ser tium.
Dientibus secularibns, sed etiam conuersis, di oblatis singulis diebus festis fidei Christianae capita praesertim, quae ad salutcm nec Llaria sunt eis explicentur. Et ut hoc melius cisciatur pHrponatur
illis aliquis probus sacerdos qui ilicrum curam gerat. Et s seri fotest per annum fient in disciplina sacri monasteri j Ncntis Virginis. L a 9 PO
85쪽
I; Portent conuersi coronam tonsam supra aures , nec barbam nutriant : Se ii qui sunt in Congregatione qui in praesentiarum barbam deserant, siue tuae nes sint, siue senes subito radantur, quod si noluerint ei cimtur de monasterio. o Non per motatur a Praelatis conuersos addiscere literas sub quouis quae lito colore. iam vero legere sciuerint non legant sine licentia Praelati, i cita ut uota prouocent alios, de scandalum aliquod
at Surgant nocte, & sint in choro cum monachis post omnes vltimi nisi nimio nierint labore fatigati conueniantque qui impediti non fuerint ad alias horas diurnas , de ultra ea quae dicta sunt in cap. dedistiplina psallendi numero . ut pensum seruitutis Deo, Nipli perissoluant dicant in nocturnis Me matutino triginta tres Pater nother, i totidem Aue Maria, in qualibet horaru septem, de in vesperis dii decim , totidem in Completorio, H In refectorio comedant in mensis separatis, & donec in Congre- satione perseuerauerint, castitatem, paupertatem, de obedientiam
De filijs nobilium, vel pauperum qui Ois
runtur. Cap. LIX., Iguis fort. de nobilibus omer Eumsuum a
t Deo, in monasterio oti a puer minori aetate es, parentes eius faciat petitionem, quam seupra diximus, ct cum oblatione, imam petitionem, ct manumpueri inuoluans, in palla astaris, sic eum o erant. De rebus autem suis, aut in praesenti petitione promi-ctant ,sub iureiurando, quia nunquam per se, nunquam persu*ectam personam, nec quolibet modo , ei aliquando aliquid dent, aut tribuant oceasonem habendi . Vel certe , sibo acere noluerint, aliquia osserre voluerint, in elemosnam mona- herio ,pro mercedesua, faciant ex rebus, quas dare volui monasterio donationem, reseruato bi , sita voluerint, mufrmctuario. Atque ita omnia ob mantv r, Ut nulla suspitio remaneat puero, per quam deceptus, perirepossit, quod absit, quod experimento diicimus. Similiter autem , ct pauperiores fa- eiunt. Qui vero ex toto, nihil habent, Amplieiter petii iane m a 'faciant,incum oblatione osseransdumsuam, curam te bus.
86쪽
I , - άr Via pueros aetate minores quindecim annorum no recipimus,
ideo de his aliquid loqui non expedit.
De Sacerdotibus qui uoluerint in monasterio habitare. Cap. LX.
Iquis, de ordine cristum, in monasseris Muscipi rogaturis: non quidem ei citius as sentiatur. Tamensi omninoperstiterit inhaesupplicatione, Mais omnem regula d IF linam seruaturum, nee aliquid ei rei xabitur, visi cutscriptum es. Amicti, ad quid Oenisi i Concedatur ei tamen, possabbatem re, ct benedicere, aut missas tenere, tamen iusserit ei abba . Sin alias, nullatenus ahqua praesumat, scieno disciplinae regulari stiliarum, ct migis Bumilitatis exempla, omnibus det. Si forte ordinarionis, aut alicuius rei causa, fuserit in monasterio, illum Deum attendat, quando ingressus es monasterium, non illum, qui ei pro reuerentia sacerdos concessui s. Clericoriam autem si quis eodem de derio monasterisfloriari voluerit, Deo mediocri collocetur: Et ipse tamen in Promittit de obseruatione regulae, vel Iropria bilitate.
Rcerdotes seculares in eo habitu in Congregatione non seruanda sinimus habitare.Venientes tamen ad Religionem Ab ei rea sobas Generalis si ita videbitur oportunu ) ob reueren cerdotestiam sacerdotij super alios nouitios collocare poterit Diiovitios. Non tamen permittimus, ut tempore probationis misens celebret propter humilitatis custodiam . Poterit tamen Praela
tus si ita sibi videbit cum ipsis dispensare in praecipuis sestiuita
87쪽
ra PDECLAR AT. ET CONSTITVT. I De monachis peregrinis qualiter suscipiantur.
- Iquis monachus peregrinus, de longinquis prouincks superuenerit ,s probos ite vomerit babitare in monasterio, ct contentus fuerit consuetudine loci, quam inuenerit,9 nonfortesupersultatesua perturbat mon serium sed contemptus Zm,quod inuenerit, suscipiatur quanto tempore cupit. Si qua sane rationabiliter, ct eum bumilitate ebaritatis reprehendit, aut osendit, tractet abbas prudenter neforte propter eum, hoe ipsum dominus direxerit. Si veroposea Ooluerit lilitatem suam firmare : non renuatur talis voluntas, ct maxime quia tempore bo pitalitatis potuit eius vita dignosci. Quod si sive suus , aut vitiosis inuentumuerit, tempore bo*italitatis, non solum, non debet floriari, corpori monaserj, verum etiam diacatur ei boneste , ut discedat: ne eius miseria, etiam ahi υμ tientur . Quodsi non uerit talis, qui mereatur projei: non fila petierisAscipiatur , congregationisociandus: vertim etiam suadeatur, Utflete ut eius exemplo alty erudiantur, o quia in omni loco uni dominos ruitur: uni regi militatur. Quemsi etiam talem esseper I xerit abbas, liceat eum insuperiori aliquantulum constituere loco. Uconsolum autem mona ebum,sed etiam de supradictisgradibussacerdotum, vel Her corum inabiliri potes abbas , in maiori quam ingreditur loco, si eius talem prospexerit esse vitam . Caueat autem abbas, ne aliquando de alio noto monaueris, monachum ad babitandum suscipiat , ne consensu abbatis eius, aut literis commendatis,s,
quia Friptum es Quod tibi non vis,alteri ne feceris.
Declaratio Ibi. Si pro hospite voluerit babitare.
t On recipiatur hospitio monachi alterius Religionis nisi habeant dimissoriales literas suorum Praelatorum iuxta Constit. sel. rec. Sixti Quinti.
Mendica L NuIlus de ordine mendicantium professus in Congregatione recipiatur
88쪽
CAP. LXII. REG. s s. D. N. BENEDIC. D.
piatur iuxta prohibitionem Martini V. in extrauag. sed neque alium tesne s. alterius cuiusuis Congregationis monachum, sine cosensu Capituli reeipian- , Generalis, vel Prouincialis, aut saltem duarum partium, turi Ibi. Caueat autem. 3Non permictatur a Superioribus monachos hospites nostrae Cois gregationis, cum monachis monasteri; dormire, sed colloceni tur hospitio 1 parato.
De Sacerdotibus monasterij. Cap. LXII.
Iguis abbas sibi presbterum, vel diaconem ordinari petierit, desiuis eligat, qui dignusi acerdotisfungi. Ordinatus aut e caueat elationem, auisuperbiam, nec quicquam a praesumat,nisiquod ei ab abbateprae ipitur. sciens se, multo magis disciplinae regulari subditum. Nee oeeqsionesacerdotiy obliuiscatur regulae obedientiam, ct disciplinam essed magis, ae m os in Deumproficiat. Locum Uero illum semper attendat, P mgressus es monaueritim: praeter o tum altaris. Et fortὸ electio congregationis, ct voluntas abbatis, pro vitae merito , eum promouere voluerit. Qui tamen regula a Beanis, veυ possis consit ut a b ertianda ciat. Quodsi aliter praesum erit, no Merdos: sed rebellio iudicetur. Etsepe admonitus, si non correxerit, etiam episcopus adhibeatur in tesimonium rQuod ineesic emendauerit: clarescentibus culpis, projciatur de monaserio intamen talis fuerit eius contumacia, Ursubdi, aut obedure regula nolit.
Declaratio Ibi. Qui dignus sit.
Vm aliquis ex numero professorum erit promouedus ad Quid ageordines, praesentet se Abbati Generali, a quo licentia dum cum obtela ut examinari possit nisi ipse Abbas examini in- promoueteresse voluerit) praesentet se examinatoribus in capi- dis adortulo ad hoc ,ut moris nostri est specialiter deputatis per dines.. Abbatem Generalem , & Dissinitores , qui illum diligenter examinent de suffcientia literaturae,de vita quoqne, & moribus,& si id nei fuerint reperti, approbationem faciant, nec tamen prius ordi nentur quam licentiam in scriptis ab Abbate generali obtinuerint. -υ ' , Qua-
89쪽
Consessa orij secularium quales esse debeant.
auis tamen necessitate urgente ordinamus, ut nullus ad aliqua sacrum ordinem promoueri possit, nisi de biennio in biennium a die prosessionis seruatis reliquis, quae statuit Sancta Tridentina Synodus quoad huiusmodi ordinandos. Si qui vero examinati, &licentiati ab examinatoribus, Episcopisse praesentates insuffcientes,& minus idonei reperti fuerint, ideoq; reiecti,illi idem per integrum annu non possint promoueri, nec prae sentari, ur promoueantur, &interim locum post eos qui ordinati fuerint teneat, etiam si ipsos professione praecesserint; ut sic saltem rubore confusi, magis soliciti reddantur ad ea addiscenda quae prius neglexerunt. Cum autem ordinati laei int in loco suae professionis ipso facto restituti intelligantur. Inhibemus omnibus praelatis nostrae Congregationis, ut in missis nouis celebrandis nullo modo permittant oblationes fieri, auis lemnes inuitationes , sed simpliciter, & pure fiant, nec nouas Inis fas in alienis ecclesi)s, sed tantum in nostris celebrari permittant. Nec prius ad celebrationes, missarum admittantur, quam rite, ac recte earum ceremonias sciuerint iuxta rubricas Missalis Romani. Cu autem ad celebrationem admissi fuerint studeant mundos sicut decet sanctos se manu tenere, & quia septies in die cadit iustus saepe peccata sua confiteantur assignatis a Superiore confessari)s, & singulis diebus celebrare conetur,nisi fuerint legitime impediti .Quod praecipue superiores omnes, & Praelati seruare curent, ut alios exε-plo praeueniant, & ad id faciendum sponte, & ea qua decet deu tione inducantur. Quamuis in ordinatione, ligandi, soluendique sacerdotes aut horitatem recipiant, tamen confessionibus audiendis se immiscere non praesumant line licentia Praelatorum. Quibus omnibus praecipimus, ut ad audiendum saecularium personarum consessiones non admittant, nisi idoneos, & lassicientes secundum Sac. Trid. Conc. dispo sitionem, & qui annos non compleuerint triginta; cum minores natu vix habeant eam peritiam, & grauitatem quae tantum decet officium, & nisi prius versati suerint per aliquod notabile temporis spacium in studio casuum conscientiae, ut inter lepram sciant, & lepram discernere , di sint diligenter examinati ab examinatoribus , vel tempore visitationis a Visitatoribus: nec non ab ordinarijs iurisdictionibus clauem obtinuerint. Qui vero contra secerint aci arbitrium Visitatorum grauiter puniendi, sin ipso laeto a consessionis bus audiendis suspensi. Prohibemus item ne qui ad consessiones audiendas instituti sunt , quavis pietatis occasione, seu pauperibus eleemosvnae factedae praetextu, aut missarum celebrandarum,aliquam pecuniam petant, aut oblatam a confitentibus accipiant quouis quaesito colore . Qui contra secerit pro qualitate excessus puniatur, usque ad priuationem ossici): bi vero confitentes instarent aliquid dare dirigamur ad SDcrillam monalleri , aut communem capsam.
90쪽
st De Communione in Sacro Monasterio Montis Virginis seruetur Colo qui consuetudo Congregationis cum dispensanda suerit fidelibus, quae bus & qnest quod omni tempore possent fideles ad comunionem admicti prξ- admin, terquam in die Paschatis Resurrectionis. Aduenas vero & peregri' stretur. nos , & hospites quos ad nostra monasteria venire contigerit, vel infirmari communicamus etiam in die Paschatis.s Qui ad sacros ordines promoti fuerint fugitivi, de extra obedien- Qni extritiam nostrat Congregationis fi redierint non admittantur ad ordinu obed. or- admini strationem, nisi de consensu Capituli generalis, di seruata , di . an mi forma su peritis descripta cap. 29. nu. . nist. PossIo Interdicimus etiam omnibus nostrae Cogregationis fratribus tam . . . sacerdotibus, quam non Sacerdotibus cni tersis ad monialium ' VMonasteria accedere, & acceptiones naumasci storum, literarum , ira tam ununciorumque pari Iege prohibemus. Qui verri contrafecerint gra, '.' R: 'L uiori distiplinae subiaceant, & poena deereti Congregationis rega. ς pys Vrimum puniatur. pumant.
De ordine Congregationis. Cap. L X III.
RDI NES suos in monasterio, ita conseruet, ut conuersonis tempus, ct Uitae meritum discernit, vel Ut abbas con tuerit. Qui abbas non conturbet σregem Asbi commissum, nec quasilibera Otens potestate, in
iuste di ponat aliquid , sed cogitet semper, quia de Gnibus i uicise , i, operibus)isis,
redditurus est Deo rationem. Eraeo secundis ordines, quos con sit uerit , vel quos babuerint i fratres, e accedant adpacem, ad communionem, ad almum imponendum, in choro sandum , O in omnibus omnino locis aetas non discernatur, in or-ine , nec praeiudicet, quia Samuel, ct Daniel pueri,presb-teros iudicauerunt. Emo exceptis his, quos, Ut diximus altiori consilio abbaspraetulerit, vel degradauerit, certis ex causis, reliqui omnes, Ut conuertuntur, itasint, ut Verbigratia, qui secunda diei hora venerit in monasterium, iuniorem se nouerit
esse, illo, qui prima hora diei venit, cuiuslibet aetatis, aut dignitati P. ΡVeris Uerd,per omnia ab omnibus disi ina teneatur. Iuniores ergo priores os bonorent, priores iunior suos diligant.In ima autem appellatione nominum, nulli liceat alium, , puro