장음표시 사용
381쪽
telligit Host e sacris. de his q ui metusue cau. LEt ex his patet q, si quis eXcoicatus est procotumacia,uel alio crimine,uel ut satisfaciat,et in processu no est prohibitio generalis uel spe/cialis participatibus facta , participas cu tali In
Iocutione,comestione,&c. no peccat mortaliis
ter,sed uenialiter. Ratio, quia non facit contra prohibitione superioris .cti adhuc no sit pro his hilli.Ideo dice dum est secii dii Archidia. ubi supra, si quis coicat eXcoicato cotra prohibitio μne canonum peccat uenialiter, nisi sorte nimis freque ter,uel in conteptum canonu, quia tunc esset mortale.Sic potest intelligi. 1 l . q. 3. excel/ietissimus dist. c.alias. Sed cotra prolii. hitione hominis mortaliter peccat. Via coὶς uit dici ψ mitius agitur cii lege φ cii ministro Iegis. fide arbit r. l. Celsus. Ita notauit Host.r capit. quod in dubi j s. de senten. excom. Et hoc teneas. Nec aduertas illu monachii Raymunducum lata cappa,& stricta coscientia, qui in Suma sua dicit q, si aliquis coicat eXcoicato in casa no cocesso scienter, si nouit ius uel si est clericus,sem p peccat mortaliter. Que secutus est innocen . quartus, ut ipse notauit de dolo et coiu. ueritatis .in glo ult. iuxta. st. & in capi sacris quod mel cau applicando teκtualia prout pQ tuit
382쪽
tuit pro sua opinione lici etia. Contra quos est hodie tota schola Iuristarii & Theologorum ,
qui sequetes beatu Tho. in .sente. dicunt pro coclusione, 0 qua uis quis scieter eXcoicato comunicet,no peccat mortaliter, nisi in tribus casibus, scilicet q5 coicat in crimine, uel in conteptu superioris,aut in coteptum clauiu, uel si comunicat in diuinis. quod tenet secundu Archi/dia. Vbicili ergo inuenjas i iure ψ coicare eκcoicato est peccatum mortale, intellige cu hoc ex studio fit,& in contemptum lia intelligiturca.eXcestentissimus. l. q. 3 . ut Hugo ibidem notauit. Similiter in diuinis communicare est mortale,ut dicit Hugo. ii . q. 3. rogo. Similiter in xrimine est mortale,ut de sente eπco nuper. Praeterea sciendu q, no dicor coicare eNcoicalo, licet ego & ipse simus in eade domo: ego Pro meis negotiis, eXcoicatus autem pro suis. Sed si ego & eκcoicatus iremus ad papam uel ad ahu enm, ut pro eode rogaremus,bene incidere in eXcoicatione,&c.Ite si ego & excoicaotus habemus unam camera comune, bene licet mihi cu eXcoicato esse in eade camera,& iace re,& comedere, sed nd in cade mensa uel in eo
de lecto, quia hoc nd potest esse sine uolunta
383쪽
Apostob.Sed quod dicit Amstus Ioanes euam velista,ruiui balneu propter cori nihil excoicatu 24 q. l .oes qui . Dicendu q, illud fuit ex eperabundantia iustitiae,& cu hoc quia aliud est dimittere delicias propter praesentia excoica , quod est bonu sicut secit beatus Ioanes. aliud, ius suu dimittere quod no est bona, secundum
Innocen.qui ita notauit de senten.eMO.nuper. Praeterea sciedu cl, si incoicatus intrat eccle.s1 oesmibut ecclesia secudu glo. i.q.3. sicut Apostolis. Sacerdos in si incoepit missama noerabit,quia non relinquet officiu ineXpletu. 7. .i .nihil.Hugo aute notauit in cap. in eXcoi into.ibidem. q. 3.quod sacerdos remanebam duobus. Host.uero in Suma de senten exco. c.stn.dicit oe si eMdicatus eiici no potest de ecclesta,& praesbyter nodu incoepit canonε, uestes exuat,& recedat.Si uero incoepit,perficiat missam,& ab ipso eXcoicato oculos auertat:et tutius ut statim sumpta cotone sacramenti uaindat ad sacristia, & ibi missam copliat deco, cra dist. Σ.relatu. cordat Hostien. & Golae. Dicit in Inno. de sente.αco. nuper.φ st in ecclesia esset excoicatus non in causa orandi, sed pro alio suo negotio,no uidet ipse Iun.quare r
384쪽
.m sibi in oratione eκ quo no orat, licet alii coiiradicat. Dicit etiam si excommunicatus esset eXtra ecclesiam,et audiat missam, statim sacerados debet cessare, & alii orantes recedere, ni fiforte in coepisset canonem missae ut dictum est et hoc ne relinquat officium inexpletum. in Sciat etia eκcoicatus, m no licet sibi ingredi ecclesia aliqua hora. Et ad hoc sacit. 2s . dist. ca. l .post principiti. - q. 3. clericus &. l . q. l. no licet nisi ca audiedi uerbii Dei. de senten .eπco m. resposo.de cose.dis .i .eps 3 s. qq.de his. secundu Hosten. qui ita notauit de clerico eκε co m. illud. Vn dicit Aegidius Cardinalis p st excommunicatus sicut priuata persona. uult dicere horas canonicas,debet hoc facere intra ecclesiam, & non intra , eκ causa supra dicta, quia separatus est ingressu ecclesiae. Sed circa pmissa est sciendum o quia multi ex leuitate & eκ causis uel ex fgnis leuibus uitat alios laquam eXcoical os,ideo eXpedit scireqn quis est uitandus. Pro quo sciendu secundubios te. de senten .eXco .cum non ab homine, a colone illius qui S sacrilega manuu in ieetione in clericu, in edictu seu in canone excoicaκsionis incidit,licei denuntiatus nosti,debet asti
utre dumodo i iudicio si uel hoc scias, scilicet
385쪽
quia uidisti qn clericum percussit,& publica super hoc laborat infamia, donec se purgauerit.
Pro quo allegat cap.cu desideras de senten. Mi o. Et hoc uult etia glo. .praedust.cap. cu non
ab homine. quae dicit quod i cito scio unii eκcoicatu,debeo ipm statim uitare, qua uis tib sit dentiliatus,nisi solus hoc scia. Et hoc est cotraioa. Faue imum secundum Hosti e & supradicti capit. qui dicunt quod excoleatus no est uitadus quo usq; denuntiatus sit . quod Oino lat. sum est. Denuntiatio autem no fit nisi propter
ignorates.argu.de iudiciis .ita quorunda.Et eu, qui certus est, certiorari no oportet. de regulis iuris. eum,qui. lib.6 Deus enim ligat i hac sententia,& non homo. 1 l. q. 2. nemo.Vnde& secum trahit eXecutionem, nec amplius ligatur per denuntiationem . de appel. pastoralis. De
bet ergo unusquis p uitare eXcoicatu,& si denutiatus no sit, dii modo sciat hoc ialiter quod ipsum couincere possit,uel etia si famosum sit,ut dictum est, secus ubi occultum est. Et hoc est veru de eXcoicato in specie, tu est, nominatim no in genere,et etia ubi tibi costat laqua homini,vel si sit infamatus de hoc publice. Secus si tibi costaret laqua Deo,puta in c6fessioe, quia tunc nec in publico nec in psuato ipm uitare debes.
386쪽
debes.Ite si audis hoc ab aliis,non sis facilis ad credendum, nisi platus hoc tibi nunciet, quia
debet q, aliquis pa fama publica uitat tanquaeXcolcatus, licet excoicatus, non sit secundum Host.in ea. cu desideras,de sententiis excoicationis,ut et dicit gl. v si fama est,ali quem esse eremicatum,uiladus est.Et ita lima facit Fbatione. Et ista ola itellige ct ad publica uitationem. Na si quis solus nouit ali que eXcoicatii,& hoe Fbare non pol de facili,ipse solus uitabit. Alioquin si nec P alique Ebare poterit, nec ipse ea uitabit publice, sed tin occulte,& ubi poterit sacere sine sca dato.Vnde tene/regula, secundu Raym. si manifestu est, esse alique incoica tum . alii tenent eκire de ecclesia, uel procurare quod exeat. Si uero no est manifestum: tunc illi,qui sciunt, exibunt caute & secreter ita in ip non sequat manifestatio illius, si comode pntralias si timet manifestatio eius,non mibunt.6. q. Σ. si tm epS.Occulte nans eXcoicatus det oeculte moneri ut exeat. cordat Gosredus.Hodie p statutu costanti en. bia Suisum est ψ nul Ius at i que uitare debet, uel S excoicato habeoxe.N isi denuntiatus sit & declaratus. Et hoc in
387쪽
hi costat alique incidisse in canone latae sententiae,debes eum uitare, no eXpecta do aliqua denuntiatione, p iura superius dicta Eo in m5 quo die um est suprac ide dicedum est fi lima
publica est,uel audio a fide dignis alique excoleatu secitdu Ray.tenor.n.uitare. Et ut melius ita recolligas,potiunt quin regulae de hoc. Quartum prima talis est. Εκ icato partia Pas i crimine,i currit eande sitiam eκcoicati mi sui de senten.excomst concubina G. niMyer. Quod intellige sic, si dat consilium , auxi lium,uel liuorem,sine quibus ille non secisset. Secunda regula. Participans eπcommunicato non in crimine,in contemptum tamen es, Gium,incurrit mortale peccatum. Tertia regula, Partisipans mcommunicato in diuinis Tadmittendo eum ad diuina, uel ec Hesiastica sacra,vel ad sepultura:peccat mortuliter.Et licet prima uice no sit irregularis,ut de sent. reco. is qui libri.tia ingressus ecclesiae est ei interdictus. Unde ingerens se secundo ad dii na fit irregularis,de sent. com.is qui lib.s. Et si fie decedit,non det in coemeterio sepeliri, ut dicii ibidem . imo in ultimo casu sepeliens ex icatum i casu no concesso excommunica
388쪽
' Quarta regula: Participas excoicato I continpiu superio iti peccat mortaliter. I l . q. 3.nemo. . Quinta regula,Participas excoicato, bibendo,comededo,loqueudo, semel im,uel ex casa necessario: non in in contemptu,peccat ueniali
tersd patet, quia ueniale fit mortale dum plaκcet & frequentiam delicti facit contemptum ut dici t Auguli de fide .christiana.Tune euim
dicitur quis eκ contemptu facere, quando ua Iunias eius ordinatur ad obviandum legi. MSciendum in circa pmissa quod in orbus ea fibus praeterci in primo talis, participans p stabsolui a proprio sacerdote. Sed in primo cariqn coicat i crimine,no pol absolui ab alio;nia ab illo,qui excomunicauit principale.Tn si ille
coicans elimode non pol accedere illum excolcatore, pol absolui a Sprio sacerdote, ut d ne. nua de sen .exco. In articulo tii mortis pol abGi excoicatione maiori per simplicem sacero dotem absolui,seruata tamen sorma,de qua habes supra circa sacramentum poenitentiae. Praeterea sciendum quod quinque perisimeXcusantur a peccato participationis cum eX coicato. Primo si quis ta utilitatis participat,
mi si loquit de his qsunt de salute eXcoicati,uti ad salute propria, si alium non habet ut lo/
389쪽
u bio debilis,ad quae tenetur sibi recom
municatus. Secundo excusatur uxor Dans uiro emcommunicato,uel econuerso, in yen quantum ad redditionem debiti non ex cusatur. quia non tenetur uiro emcommunica/
tur suos minores corrigere. Tan in dicimo sie quod diti seruis mercen arris, quos line*3gno incommodo uitare non possunt possunt communicare,similiter socii habent q in communi.Quarto,excusantur illi qui ignotanter communicant me mΠrimicat,
390쪽
communicant,ut si quis cdicans,iret per terra excoicatorum,et non haberet alibi emere uiactualia,potest i tali necesfitate ab excomm nicatis emere, & eum illis etiam comedere: .
Vltimo sciendu quod saepe epi uel eorum officiales comittunt plebanis absoluer ali quos excoicatos,ideo de modo & sorma absolueditatili est uidedum.Vbi est notadum ψ in absolutione a maiori eXcommunicatione,quatuor sunt seruanda.Primum, ut eκcommunicatus
prius iuret stare madatis ecclesiae: licet hoc nosit de substantia absolutionis. Secundu, si quis pro manifesta offensa excommunicatur, non absoluatur nisi prius satisfaciant, si autem est Occulta, sufficit iuratoria cautio. Tertium est,ut absoluat per eum, qui tulit sententia, cii psalmis& orationibus circa hoe consuetis,primo p mittendo, Deus misereatur nostri,usque ad fine, uel secundu aliquos Miserere mei deus deinde . kyrie eleison. Pater nr. Saluum fac seruum tuum diae sperantem in te. Mitte ei auxiliu de sancto, & de Sio tuere eu. Esto et turris sortitudinis,a facie inimici: Dite exaudi oronem mea.Oremus, Praesta quaelaomus Oipotens Deus huic famulo tuo dignum