장음표시 사용
351쪽
beatus Bernardus dicit Spiritus sanctus IIIis
horas gratas no recipit. qn aliud qua debes,neglecto eo quod debes, obtuleris. Vnde istud uitium reprobatur cXpre D de cosecratio.dist. D in die. ubi dicit Gregi . quod illi, qui in diebus quotidianis tres tantii modo lectiones legunt,no eκ regula sanctorum patru, sed ex fastidio dc negligentia probantur hoc facere. Haec ibi. Ite qritur de illis, qui dicunt nouas historias no approbatas per epira. Respondeo, quod peceat mortaliter, secundu Ber n. super cati. sermone. 25.ubi dicit, quod quicquid sine uoluntate superioris fit: uanae gloriae deputabitur no mereedi. Eps ita potest inducere cosuetudine noua in ecclesia sua quo ad officia celebrada. i 2. distat bone,nouit.& de cosec.dist. 3. c. i. se expresse in glo. 9i . distin. Eleutherius super uer. uigilijs. Quod sic intelligitur secundum Archidiaconii ibidem, quod Epi in his,q circa solenitatem ec clesii tantum consistunt quae consuetudine noPraecepto maiorum sunt introducta, mutare Possunt & statuere,ut dicit Iacobus de Alberaga statutum tamen ab episcopis uel sanctis patribus non possunt immutare.Haec ibidem.
lie qritur quid de illis, qui omittunt diceressiffragia factoium Respodco,s, peccat,si hoc 'saciunt
352쪽
saciunt cotra cosuetudinem ecclesiae cathedra/lis ut supra dictum est secundum diim PauluRluor, quia cotemptores laudabilis colae iudinis sicut & legis puniutur dist. i. in his. Et hoc si faciunt ex negligentia affectata, quia non curat,vel ut citius percurrat horas, ut vacet potibus uel otio &c.Sed quid de illo,qui prius orauit completorium quam uesperas &c. utrum teneatur redicere uero modo ' Respondeo secudum dominum Paulum ubi supra, quod non tenetur, sed caute supplebit uesperas quas inocaute omisit, & poenitebit de negligentia. Ite qritur an dicere Or noster : ante horas et
post fit praeceptum RAdeo ψ hoc post horas expresse pcipit in cocilio Gerundensi. de cose. dist. s capit. semper ubi sic dicit,illud enim semper placuit obseruari, ut omnibus diebus post
matutinas & uesperas oratio dominica a sacerdote proseratur. Ante uero horas dicere Pr noster,licet non appareat esse prsceptum scriptu, apparet tia licitum dignu Sc iustum. Na prius inuocandus est omnium rerum pater, quo p/termisso nullum rite bonum landatur exoradium ut dicit Boethius de consolatione philo sophiae li. 3. Rationabile aut est ut prius oro illa praecedat, qua author salutis dictauit & insti
353쪽
tuit. qua illae quas sancti patres postea dimiterunt. Ite eXpedit prius petere ea q sunt magis necessaria et utilia ad salut e , qua q sunt minus
necessaria. Magis aute necessaria sunt,q ponuntur in diaica oratione & utilia, qua quae ponuntur in ali)s, cum ibi summa totius saliatis Se persectionis cbsistat. Petimus enim ibi sanctifica/ri nomen Dei in nobis,& aduenire regnum cs lorum, quod primo esse qrendum Saluator docuit,ut habetur Matth. S.Ite consiliu est, ut illa oratio p mittat,qdisponit hominem,& aplum reddit humili ado ad effectum oronis cosequedum, limoi aute est oro diaica, in qua petimus dimitti nobis debita nostra, et a malo liberari, quibus non dii eNpeditis,orationis effectus hus raretur. Nisi enim nobis prius debita dimitterent, et a malo culpae liberaremur nullatenus
impetraremus,cum dicatur Io. 9 Deus peccatores no eXaudit. & Psal. Peccatori dixit Deus, Quare tu enarras iustitias meas, & assumis te. sa metum meum per os tuum. Adiungitur et
Aue Maria in principio horarum, quia dignuest ut illa salutemus in principio nostri operis, per qua salus nra exordiu sumpsit. Dicit enim Bernardus quia Deus nihil nos uult habere lalutis, quod per manus Mariae non transireti
354쪽
Aliqui uero incipiunt horas p illu uersculum: Sancti spiritus asst nobis gra. sed non est uis. Ego icipio p Aue Maria,ista rone,sa nec gratia Spiritus sancti me posse obtinere puto sine
Mariae suffragio: ideoq; ad ea primo recurro, quia ipetrare per eius medium non dubito. cautelari dicendis horis canonicis seruandae. utitur cautelae circa horas canonicas obvadae. Et primo septe impedimeta, sibus frustratur essectus oronum: de quibus habet icte. graui. de cele.miss. Caueat ergo quilibet ne legat transcurrendo, siue syncopado: sicut ali. qui faciunt,dicentes: DiXit dominus a dextris meis, aut eXtranea aut profana colloquia in/termiscendo, quia dicit Franciscus Vercellen. Friuola qui Ffert quado sacra psbyter offert. Leetio sacra Dei non reputatur ei Tarde ad chorum ueniendo. Ante fine officii
sine ca exeundo. Aues in chorum portado,seu uenaticos canes,sine tonsura uel ueste compotenti horis interessendo : Et hoc est corra campanatores crispatos, comatos manicatos, mi/nistrantes celebrantibus praesbyteris,qui gra uiter peccant,ut patet ubi supra.
Secundo caueat horas canonicas cantans,
ne lasciuos &dissolutor cantus ibi personet: a sicut
355쪽
scut quida theatrales. i.secularum chorearima catilenas confictis modulationibus spiritualiui consonantiarum discantiscat. Contra quos est Apostolus ad Ephes. s. dicens, cantates & psal. Ientes in cordibus uestris dino. Vbi dicit Hieroponitur. 92.distinei. cap. cantantes: ubi dicit. Audiat haec adolescentuli,audiant hi, qui . hus in ecclesia est psallendi officili, o no uo ee. sed corde cantandum, recin tragoediarum modum guttur δι Luces medicamine lini edae sunt:ut in ecclesia theatxales moduli audianturdi cantica. Et Gregorius dat huius rationem darens 92.disc in sancta. ubi dicitur. Plerunque ut in sacro ministerio dum blanda uox quaeritur,congruauita negligatur. Et cantor miniaster Deum moribus stimulat, cum populum uocibus,delectat. Hoc etiam prohibetur de ce Iebratione missa,in clemen. ubi a cantilenisi hibet abstinere. Pro quo facit 28. distinctione Praesbyterum.de consecr. distin. s.no oportet. α. 2 distinetio, cap. 2 . hodie Xuisum est hoe optime per Iom. 22.ineXtiauaganti, quae incipit. Dicta sanetoru patrii decreuit authoritas.ε qua reprobat catilenaru in tripolis & motetis uulgaribus intra solennia missarum & horam
356쪽
ficio per odio dies. Permittit tamen diebus celebribus, & festiuis in missa & in diuinis offices aliquas fieri cosolationes. uidelicet con on antias, quae melodia faciut infra octava quar tae de quintae Sc limoi super ecclesiasticum osticium,& cantum simplicem.ita tamen quod issius integritas illibata permanet.Haec ibidem.
Tertio caueat ne incongrue uerba tam in
horis,quam in aths diuinis officijs siue cantano' do,siue dicendo submisse proserat, hoe.n. muti tum scandalizat audientes. Et licet hoc omnibus clericis generaliter sit cauendum,tamen ab ipsis canonicis & praelatis ecclesiarum cathetin draltu maxime est uitadii. Tales arguit Cassio; sup illud Psalmi 46. Psallite sapienter. dicens, i Nemo sapienter facit quod non intelligit. fi/gnum autem non intelligentiae est incongruiotas. Unde credit Stephanus scribens super cle. ne in agro .de statu monachorum quod igno Tantia grammaticae, quae maXime in incogruitate consistit,repellit que a canonicatu ecclesiae cathedralis. Archi. 24.dist. quando.& de aetaret' qualit c. fi n. de consan.&assi c. i.&de rescrip. c. statutum. Lb.6.&.c j.& ca fin .si corpore.lib. 6. ubi probatur hoc per argumentum.' Quarto caueat clericus oras cne i horis resu
357쪽
mat unum et ide uerbum pluries, quia dr Eoclesiast.γ. Ne iteres uerbum i orone tua. Contra quod faciut quida dicentes. Pater nr. Pater noster,qui es, sexies aut septies. Et non dico se Pties tantum, sed etia septuageses septies: quae
iterantia procedit ex in aduertentia,ex in deuotione,ae mentis distra istione, quia dum alia cogitant,in uno uerbo linguam tantum figunt, donec cogitationes pertranseant,& hic potius Irritant Deum,quam orent. Nam, ut dicit Seneca. Derturbat mentem auditoris quod saepe, dicitur.suna Sc eadem uoce:imo quodammo
do Deus in hoc blasphematur,dum per hoc uidet semel dictum no audire,uel intelligere,nisi
saepius ei resumat .cum id dicatur, Sit. n pater uester coelestis quibus indigetis. Matthas. Videat quilibet ta clericus laicus ut in Oro
ne stet uel sedeat quietus, aut flectat deuotus, manus leuando,pectus tundendo, suspirando . et sursum aspiciendo.lsti enim sunt modi orandi in scripturis lamnis approbati. Na dicitur in Psalmo, Stantes erant pedes nostri,& Μarci. D. Cum stabitis ad orandum, dimittite, &e. Sic Martha stetit,et ait ad Xpum , Domine, non est tibi curae,&c.Luc .i o.Sic leprosus genuflexit et impetrauit curationem.Μarci prie
358쪽
mo. ydropicus stans ante Xpm obtinuit se, nitate. Lucae. 14.De sed edo Μatth. 26:dr ubi
Xps dixit Apostolus.Sed hic de sequit, Et o.
rate,ne intretis in tentationem. Item Mar. l4.
De quiete dicit Matthaei.6. Cum oraverisi intra in cubiculum tuum,& clauso ostio, ora, cubiculu aute est locus quietis,& locus pacis. De flexura dicitur de leproso, Procidens adorauit Lucae. s. quod utis flectere est necessaris,
sicut Paulus de se dicit: Fle sto genua mea ad Deu pro uobis.ad Ephesios tertio. Et idem debeato Stephano, qui positis genibus orabat,
Aetuita .De eleuatione manuit habet EXodi decimoseptimo,ubi Moyses eleuatis manibus orauit. Et David,Eleuatio manuu meam sacrificium uespertinum. Psal. i4o. De tunsione pectoris habet Lucar. i 8. ubi Dublicanus percu tiens pectus orabat. De suspiratione Ioannis M. ubi Christus infremuit spir;tu, & turbauit seipsum uolens Lazarum suscitare. De sursum inspiciendo dicitur Ioan is undecimo,ubi Christus suspiciens in coelum dixit: Pater,gratias tibi ago, quoniam exaudisti me.
Si quis ecclesia non audierit sit tibi sicut ethnicus de publicanus intili. 8. &.34 q z 3 omni
359쪽
omnibus.Quonia,ut ait doctor subtilis in. 4r Sent.distin. i s.q. l .art. s. in ecclesia est duplere forum num secretissimum,in quo ide in accusator & reus,& ad istud pertinet claues ecclesiae. Aliud est soru publicum a quo habet ecclesia authoritale corrigendi publica debita. Et in Iis authoritas cognoscedi inca & sententia dipublice quodam odo pol etiam dici clauis. I'riza di clauis ordmis. Secunda classis iuriinsectionis. Ad qua quide clauem iurisaictiOmSpertinere uidet dicium nri Saluatoris supra pinissum. Si quis ecclesia non audierit,sit tibiai .cut ethnicus.i.excoicatus & gentelis,& publi/canus.sut publicus peccator.uitet.Per eccletia
aute intelligit platus ecclesiae, ut eXponit Be ea & Hilarius,cuius scilicet praelati lata est sententia .sicut statim ibidem dicit saluator,Ameaeico uobis, quodcunt ligaueritis super terra, erit ligatum & in coelis secundum Hilarium talis sententia iudicio diuino approbatur. Colormiter autem istam iurisdustione tam Chrutus inuini Apostoli exercuerunt. Nam dns mulierem deprehensam in adulterio per sententiaret. . absoluitdicens.Nemo te codemnauit mulieri. quae ait Nemo Domine,&ipse subiussit, Nec ego te condemnabo lora ὀ Scutautem tui
360쪽
absoluit ea,ila potuisset condemnare eam. De Petro quoque legitur quod publice Ananiam dc Sapphira ad morte sententiauit, ut dicitur Actuum. sde Paula, etia legitur quod Corinthium sornicantem publice eκcommunicauit: ut dicit. i. ad Corm. s.ltem. .ad Timo. i. ΗΠ menaeum & Alex. tradidit satanae pa blasphemia.lde etia prohibet coicare notoriis peccatoribus. .ad Corinth. s.&.2 ad Thessal. 3. S. 2. ad Timo.4. facit uitare AleXandrum Uarium. Item ad Titum. 3.haereticum post alteram monitionem lacit uitare Idem quoq; ad Galat. scribens ait. Si angelus uobis de coelo aliud euangelizaverit praeterquam quod euangelizavimus uobis, anathema sit. Sre ergo anathema tenet cotra angelum & cotra hominem. Deni'ue Ioannes corinthum haereticum publice eXcoicauit,& uitari praecepit.Quae ola arguidhaereticorum modernorum uersutias , qui ec clesiae detrahentes dicunt eam non habere au ethori latem exeommunicandi ,suspendendi , de interdicendi, S per consequens dogmatizant γn esse curandas ecclesiasticas censuras, cum tamen dicat chrysostom. I i qu. 3.cap. nemo contemnat, ubi dicitur . Nemo contemnat uincula ecclesiae.Non enim homo est, qui li- a 4 Ut