장음표시 사용
152쪽
GENERALIS, MEDIOLANENSIS PROVINCIAE
COMMIssARII GENERALIs, VENETAE, &Picentis Prouinciae Vicinj Prouincialis.
RATER IOANNEs k FANo, ex nobili Piliorum stirpe progenitus, i m egregia indole, praestanti se mi, alta naturae vi, animiq; perspicacia, ac magnitudine praeditus existit; ut diuinum aliquid in illo late e qua Puer praeter aetatem excellit) appareat. Adolescens breui tempore in humanioribus disciplinis magnam ingenii laudem consecutus; tandem animo ad altiora tendente , atque insita quadam naturae vi, ad praestantiora raptus; Deo, qui eam Puero naturae excellentiam indiderat, inllis in animo docente; in ipso adolescentiae flore, mundum contemnens, ad sacrum Minorum obseruantium ordinem conuolat. Vbi ad Philosophica &Theologica studia promotus,in his tanta ingenij 'licitate proficit.ut insignis inter obseruantes Concionator habeatur: illustrioresque ad concionandum Cathedras obtineat.Inter haec tam singulari prudentia , grauitate, ingenio, dexteritate in negoti js gerendis praeditus existit; vi sarph Guardiani Definitoris, & Prouincialis Ministri dignitatibus potiatur. Picentis Prouinciae Minister existens, Reformationis acerrimus oppugnator, Capucinorum nomen extinguere conatur; sed stastra: superno tandem lumine illustratus, Saulo exuto, in Paulum mutatur,excussaq; humani pulueris caligine, clariusque Ca- pucinorum vitam, ac Regularis disciplinae institutum perpendens, accum lapso ordinis statu comparans, ad Capucinos migrare parat: extemplb Ludovicum Vicarium Generalem accedit. & ad illius pedes prouolutus; ubi lachrymarum procella tantisper sedata, ei sanὁi aditum praebe protinus in voces erumpens, se ex lupo agnum, ex raptore captiuum,ex hoste victum, & ex persecutore discipulum protestatur; priusq; acta deplorans, k Ludovico tandem Religioni associ tur; utiq; Reformationis gremio recipitur, ciun mox uberiori Deo Iuce, qua superiores vitae tenebras civilis perspiciat, perfunditur; Ο
153쪽
priorisque aeui delicta, tametsi ex ignorantia prosecta, ingenti animi luctu, ac moerore prosequitur; ut quotidianas, ac seia indesinentes pro ijs lachrymas fundat : atque ut his liberius vacare possit,
simulque cum nouae vitae tyrocinio, nouum sibi vitae genus praestituat; locum pauperrimum, atque ab omni hominum consortio remotum, obtinet: ubi exigua cesta ex arborum ramis sibi in nemore constructa; ibi in ieiunio, & lachrymis solitariam vitam agit. Ibi, vilissimo, ac hispido habitu indutus, saeph in Oratione Dei pemoctat. Ibi, cum necessarius somnus urget, sedis membris, vel nuda humus, vel tabula stratum praebet. Ibi, quotidianis sere ieiunijs epulatur, dc B. P. Francisci quadragesimas quae per totum sese annum se extendunt,) tamini aetate grauis, opiparis panis,& aquae ferculis celebrat. Ibi, nudis pedibus absque sandalijs incedens, tanta camis maceratione , nouae huius vitae tyrocinium instituit: ut planε incredibile vide, tur , hominem sexagenarium, parum alioqui huiusnodi vitae auste.ritatibus assuetum, saluum nedum incolumem posse subsistere. Hac in solitudine Vir Dei, nonnulla opuscula edit: inter quae praeclarum illud est, quod de Arte Vnionis cum Deo assequendae inscribitur.
Aliud quoque hoc tempore opusculum componit, quo prius illud in
Dialogi modum contextum, atque aduersiis Capucinos euulgatum, aperto calamo retractat: cuius eum tantopere poenitebat: ut saepe dicere soleret: nisi libellum illum publica Palinodia recantasset , penitus de silute desperasset: nec unquὶm, s his enim in Dialogo verbis utitur) coram Deo se satisfecisse existimasset, nisi seipsum eidem Reformationi animo corporeque consecrasset,atque integra sui ipsius dedi tione tot impietatis fasciculos dissoluisset.Tertium quoque Tractatum plane aureum in Regulam edit: postremum denique opusculum in Haereticos conscribit. A Ludovico tandem Commissarius Generalis ad Mediolanensem, ac Venetam Prouinciam destinatur: quanta autem hos do illo, rudiq; habitu, nouaq; illa Capucij forma contectus pertulerit, dissicile esset enarrare: ita quod tam verbo quam fise isto, id sibi Apostoli vendicare poterat: e Maledicimur, benedicimis, oecutionempath- inivem 'lodytimam V, ' obsecramin. An.I1 3 1. Romae Generalis Definitoreligitur: posthaec λ BemardinoAstesiV, nctae Prouinciae sub Vicarij Prouincialis titulo praeficitur. Tam cel bris vero inter illius temporis Concionatores existit; ut Bemardinus Astensis Generalis. saepe de ipso solitus eisset dicere , neminem se unquam Ioanne vehementiorem agnouisse, qui tkni repente audientium animos mutaret; atque in eam, quam Voluisset, partem conuertistet.
154쪽
tisset. Incredibile est quam multas animas Deo suis concionibus S exemplis pepererit. Postmodum Picentis Prouinciae Prouincialis eligitur. Biturgiae praedicans Prophetico Spiritu Vrbis calamitatem praenunciat. Fratri iuuentutem illi tanti, illum durius reprehem densit:Ne miserearis quaeso,quod ex sim,sed quod iuuenis fuerim: an hoc detare debes, quod poma maturuerint 3 Nescis quae sint iuuentutis pericula Senex adhuc iuuentutis anfractus expauescor quid tu ruris in discrimina vocas Dum Brixiae de ReginperfectEobseruanda Fratribus inter coenandum sermonem habet;Sacerdos ostium Resectorij aperiens, B.P. Franciscum iuxta Ioannem in aera apparentem, intuetur: qui dextra in Fratres extensa, cunctos absoluto Sermone benedicit. Idipsum quoque Bergomi, qui illius Comuentus administrationi praeest; Vir omni virtute praeclarus, Ioanne ad Fratres sermocinante Gnspicit.In oppido Tithemi Metaurensis praedicans , suae vitae exemplo Minorum Conventualium Reformatorum integram familiam, nuentu in Capucinos translato,ad eorum Religionem adducit.Quadragesimalis emb praedicationis munere expleto, dum visitationis laboribus pedester uti Capucinis mox est ) sedulb vacat, in quartanam febrim incidit . eaque Ioannes iam septuagenarius, ac viribus penε exhaustus magnopπε excruciatus,inuantium pertransiens, puli precibus victus, ad Quadragesimale officium obeundum se confert. Dum igitur is quotidianiunlaboris pensum, ijs tantlim diebus exceptis, quibus 1 febris languore impeditur,impigia persoluit:strenuumVineae suae operarium, usproemiorum largitor, E labore ad mercedem vocare volens; clim die quadam maiori spiritus vehementia, in Populi vitia inuectus fuissetie suggestis descendens, laterum dolore corripitur: qui tam in pleruritidem computruisset. breui illum ad extremum vitae discrimen adducit. Devotissima emb Sacramentorum pem Rione praemissa, Crucifixi Imagine apprehensa Iuminibusque,non absque lachrymis, in Dominum defixis, uniuersa illius beneficia sibi collata enarrans: Quas tibi, inquit, o Bone Iesu, pro tam singularibus donis, aut gratias agere, aut laudes referre queam 3 En iam supremum in hoc Sanctae Resormationis sinu diem laetus claudo : hic tandem cursum consummo, hic hilaris obdormio,quid tibi pro tanto beneficio dignum , praeter laudes, retribuam πιDemm igitur latarimis, Te T L num confitemur. Cumq; Hymnum totum usque ad extremum illum Versiculum: in te dimine Draui non confundar in aeternum. Sensibus integris decantasset; adhuc postremus ille versiculus ex ore fluebat:
155쪽
FLOREs SERAPHICI. AIchm spiritus inter diuinas laudes,ad Deum migrat.Praeclaram huius Serui sui Samstitatem D. O. M. plurimis post: eius obitum Miraculis illustrasse pleraque nostra M.S. testantur: quorum tamen clim praeter communem illius tempestatis famam, ac plerasque tabellas, quae
diu ad illius sepulchrum appensae fuerunt , memoria nulla sit superstes ι hic desiderari potius, quὶm referri possunt. Huius Viri meminit Rodulphus Tostinianensis in sua Historia Seraphica, quem inter praeclaros Ordinis Scriptores refert. Obijt Vir Sanctus, Anno i 339
157쪽
PROVINCIAE VICARII PROVINCIALIS,
NEC NON DEFINITORIS GENERALI s.
RATER Io fgpH vs FERNEN sis, decem &octo annos natus , praetereuntis Mundi vanitatem, coelesti sibi lumine assulgente , contemnens ; solida coelestium virtutum bona, in Minorum Obseruantium ordine, sibi quaerenda praestituit: in quo cum plures annos religi E conuertatus es Iet, eamque in Theologicis studijs excellentiam adeptus fuisset; ut publich in Conuentu Palentiae, Theologicam disciplinam praelegeret: dum ibi credito sibi muneri omni cum laude vacat, I Fratre Francisco a Canobio, qui ex eadem obseruantium Familia paulo ante ad Capu- cinos migrauerat, eiq; arctissimo necessitudinis vinculo coniunctus crat, epistolam accipit, qua ipsum ad persectam Regulae obseruantiam, in Capucinorum Religione quaerendam, & amplo fhendam incitat. Hanc Iosephus in copioso Fratrum coetu legens , plurimorum corda tangit, ac praesertim Fratris Hieronymi Nouarietas: qui, cum indesinenti stimulo agitatus , nullo loco aut consistere, aut quiescere valeret ; summo mane Iosephum, qui concionem ad populum co die habiturus erat, accedens, animi sui fluctus, ac cogitationes , quibus ad Capucinorum Religionem vi quadam impelli videbatur,aperit. Cui Iosephus: CertE, mi Hieronyme, inquit)qui faetum sit, ignoro. Eadem quoque mihi tempestas in animo orta est: & cum hactenus ne quidem Capucinos esse cogitarem, iamnunc animus nihil praeter Capucinos obseruat: mens Capucinos coegitat:in concione Capucinos lego ; omnia denique mihi Capucinos respondent. Diuinum hoc opus est, ac Dei vox, quae nos ad Regulae obueritantiam, ac meliorem Reformationem vocat:cui, ut video)l omnino parendum est. Rem igitur cum Francisco Nouari si Viro pio, ac graui, qui illi Consessionibus erat, conserti eumq:cisdem cogitationum procellis laetatum ostendit. Alij quoque duo, nempe F. is gidius Aronensis,& Frater Angelus a Femo germanus Iosephi F i frater
158쪽
frater, qui eadem spiritus tempestate commoti fuerant; his adiunguntur. Qui una omnes Vicarium Prouincialem Brixiae accedentes ,ab eodem Religionis habitu donantur. Iosephus itaque ab Obseruantium Familia dissutus, & Capucinis adiunctus, tanto studio ad diuinase confert, abstinentiamq; , paupertatem, humilitatem,ac caeteras virtutes, quae ad Euangelicae persectionis columen viam parant,sibi amplectendas praestituit; ut inter perfectos Seraphicae Regulae cultores, haud vulgare nomen, ac locum sibi adeptus sit. Orationis cumprimis studio ita animum addicit; ut inde ardentes, ad penetranda corda hominum, ac Dei Verbo inflammanda, sagittas conflet. Illustris, ac sementissimus sua tempestate diuini Verbi Praedicator existit, atque admirabiles in hominum animis, praesertim, cum Orationi Quadraginta horarum incumbit; cuius ipse primus Auctor ac Institutor fuit,) impetus, ac mutationes essicit. Id uno vel altero exemplo lubet ostendere. Queio tempore Mediolanenfis Vrbs, ob grassantia Caesarianorum, & Francorum bella, maximi consternata iacebat: in ea Iosephus Verbum Dei disseminans,Ciuibus pollicetur, modo orationem Quadraginta horarum instituant, 1 tot miserijs sere liberandos. Quare ea publico, & communi Vrbis consilio , primo in Cathedrali, tum in alijs eiusdem Vrbis Ecclesijs
instituta, is Dei verbum per singulas ministrans, non defuit Serui sui promissis clementissimus Pater. Vix enim ea in Urbe Oratio instituta fuit, cum paulatim bellorum tumultus coepit mitescere, sedatus armorum strepitus, & pax inter Caesarianos, composita fuit. Haec igitur pia Mediolani institutio relicta est; quae ad hodiernum usque diem perenni religione, per totum anni circulum colitur. Posthaec Ticinum se conseri, ubi Gallorum Exercitus fama,Vrbem perterritam, Quadraginta horarum oratione instituta, etu liberat. Inde Senas profectus; ibiq; eandem orationem celebrans, Civem quendam, qui simultatcm cum alio tὶm intestinam gerebat,
ut nulla Parentum,neque ipsius Ethruriae Ducis prece, ad concordiam flecti unquam potuis Iet; unius tantum sermonis virtute, ita commotiit; ut ultro pacem inimico obtulerit,stabilesq; cum eo amicitias iunxerit. Senis digressus, Biturgiam veniens,ibi sola Dei, sper Quadraginta horarum Orationem, ac Sermones,) Operante Virtute, tot odia extinguit, totq; inter Cives grassantes discordias componit . ut Praelato quodam illius Vrbis attestante, centum non minus, una Quadraginta horarum Oratione,inimicitias iugulauerit. Biturgia,post diuturni languoris curationem, Bernardino Generali morbum
159쪽
biam praecepto estugante, quemadmodum in vita ipsius explicatum fuit) sibi diuinitus impertitam; Iosephus Aretium proficiscitur: ubi Vrbem mutuis odijs ita dilaceratam, ac diuulsam ostendit; ut pene depopulata videretur:dum ergo pro ea lachrymas, ac preces cum Socio eximiae pietatis Viro, ad Deum fundit:de celebranda Quadraginta horarum Oratione illi in animum cogitatio incidit. Adhuc haec mente solus apud se volutat cum Socius, qui ab eo haud procul orabat, protin is exclamat: Age Pater,age quod cogitas: Dei namque consilium est. Iosephus ergo de Dei beneplacito certior frustus: Coetum congregat, pium Opus proponit , illisq; persuadet: ac denique Orationem Gadraginta horarum publico Vrbis decreto instituit,
Iosephoq; sermocinante, tanta in eo populo animorum commotio diuinitus contigit, ut Ciuibus ad mutuos amplexus concurrentibus,
breui tempore odia fugata, ac dissidia omnia communi concordia extincta, ac penitus deleta fuerint: tantaq; illius Vrbis exultatib seitivi,cum paulo post,Iosephus Senis Aretium rediret: tota Vrbs simul cum Claro fausta acclamatione illi obuiam processerit: eumque Primores cum Socio in humerqs sublatum in Ecclesiam asportarint: tantum enim se Dei Seruo debere fatebantur, perinde ac si ipse Are-tij Vrbem rursum condidisset. Posthaec Iosephus Eugubium se comsert quo tempore Urbs graue a Pauli III.Pontificis copi j s, quae se ad illius Vrbis expugnationem parabant.sibi exitium timebat, Civesq;
fugam meditabantur. At Iosephus consternatos eorum animos in meliorem spem erigit, orationemq; Quadraginta horarum magno cum poenitentiae gemitu celebrat: cumq; frequentia nuncia appropinquantis exercitus quotidie aduentarent, quae ciues magis terrerent,& ad fugam compellerent: eos, Vir Sanctus, ne formidarent, obtestatur: fore enim pollicetur, ut nec hostes Urbem quidem viderent. Accidit autem, ut, clim praedictae orationes magna populi deuotione celebrarentur, i,m copiosa e coelo nix ceciderit; ut Pontis-cia Castia quae Assisi consederant, ac propediem Eugubium versus processura erat,subsistere opus suerit.Intere, rebus cum Vrbinatum Duce compositis cum,iuxta S.Viri promissa, hostes necdum Vrbis moenia conspexissent;Vrbs ab eorum furore libera fuit. Quo beneficio diuinitus accepto, publico Vrbis decreto sancitum fuit: ut in tantae rei memoriam,quotannis sub sacri Domini Natalis diem quo tempore Urbs ab hostibus libera filii: Quadraginta horarum oratio publici in Ecclesia S. Francisci celebraretur: ac praeterea sub meridiem , quotidie Campana Palatii pulsaretur: ut eo signo cuncti
160쪽
46 FLOREs SERAPHICI. admonerentur,quinquies Orationem Dominicam,simul cum Angelica Salutatione ab omnibus, Deo,pro gratiarum actione, persoluendam esse. Incredibiles plane sunt animarum fructus: quos Sanctus hic Vir ex diuini Verbi praedicatione , & Quadraginta horarum oratione Deo retulit. Cum etiam consilio, & prudentia plurimum excelleret: Congregationem S. Pauli decollati; qui vulgo Barnabitae lappellantur; alteram quoq; Clericorum Regularium qu at Somascha nuncupatur; quarum paulo antea,nimirum circa annum I 13 l. institutio, pruperat:) consilio atq; etiam visitatione iuuit. T m enim ipsius apud omnes prudentiae, & sanctitatis opinio percrebuerat; ut prioris Congregationis Praesecti, cum ad visitationem pergerent, comitem sibi Iosephum adiungerent, neque absque ipsius consilio quicquam agerent. ob praeclaram quoque hanc Viri praestantiam saepe apud Nostros, Prouincialis Vicarij munere functus, Generalis Capituli, quod Romae Anno i 11 r.celebratum fuit, Definitor eligitur. Nonnulla Deus ad Viri huius sanctitatem declarandam miracula edidit: quorum aliqua quae dubiae fidei apud Nos sunt, consultb praetereo:
paucis hic tantummodo, quae certo testimonio probata sunt, compendiose enarratis. Quo tempore Iosephus Bononiensem Prouinciam moderabatur, cum Forosarsinium pertransiret, ad pium quendam Virum Fr. Mari j a Forosarsinio qui octauus apud nos Generalis fuit) Patrem, hospiti j causa diuertit; quem grauiter aegrotantem ossendit. At Iosephus eum charissimh amplexatus: Quiὸ hic iaces, Amice, inquit, ignoras, quod hora prandii sit 8 Surge, ut illud nobis parandum cures. His dictis, cum illum Crucis Signo in fronte consignasset, mirabile dictulo statim Senex a morbo conualuit: atque e
strato surgens, prandium mox instruendum curauit: unusq; is ex
discumbentibus fuit. Posthaec Somaschae Congregationis Patribus, prosectionem ad Generalia Comitia parantibus: quidam illius Congregationis Praepositus, Iosepho familiarissimus, morbo detinebatur, ne ad Comitia pergeret: ab eo clun Iosephus causam percund h ltur, ob quam se ad prosectionem non accingat 3 Febre, inquit ille
tam molesta astici orat me vix domo egredi sinat: Veruntamen si febri fugam imperaueris, plane confido, qubd ea liberum me ad Comitia abire permittat. Ciam autem Iosepho recusante, impensius obsecraret, ne illi Cmcis Signum denegaret; Vir Dei, Simo Crucis illi in vertice impressis: Deus inquit)tibi benedicat,& quod petis, iuxta
fidem tuam tibi praestet. Extemplo febris Crucis imperio cedens au- flagit: is vero pristinae incolumitati restitutus, postridie ad comitia