장음표시 사용
11쪽
iestatem exeedentia haereticus est. 2, petens a Daemone,ut sibi revelet fatura , eredit eumno eue mendacij patre. Phantasia fingit don visa. 6Iqκid operetur. I 7 de Phantastico incorporatio
Poetarum testimonia contra execranda Magica. 13o Poetae rectE historiam scripserunt. 4
possibilia naturaliter bonis Angelis, possibilia eadem
ratione sunt malis. I 2Possibili inesse proposito nullum sequitue iaconue
Possibili tespondet potentia.. - . Poste quempiam ab alio quam asilo Deo in aliam speciem conuerti. 34OPraedictiones cx naturalibus signis, IPr dictioneἱ Daemonum. fallaces. . ibid. Praelatio & subiectio est in sei ritibus. LII
praestanti j pater an verec6.ueisus in iumentum. 2 Praestantius somnians se equum. i spraestigiae Daemonum in noctuinis equitationibus
mulierum. 2orra stigium quid sit. εο D E X. Pper Praestigium an possis Diabolus in aliam fmi
Principum nobilium x n Mgistratuum fauor omnis ad inquisitionem sag
rum desideratur. 2DPrivatio maiorem appetitum generat. 296
Privilegia sepius a Papa α-quisitoribus concessa.
Probatio personarum & viis sonum. Ps Prohibitio irrationalis & absurdaquae. 23 Propter rarissime contin gentia non debent omitti regulariter accidentia. I98 Puerorum testiiRonium ceratissim uni. . 19 Pugillus terrae maleficiatae datur initiatae Srigib. xi
cur non bipes videt homo. . 8 Quae quis Binnians , interdum essicit Daemon. IITQuaedam v cista ad nocendum liberis. L . Quaenam voluitur in cella vivariam. M Quanto essectus naturam excedit . tanto maiorem praecedit caussae vir Lutem. I9ΑQui semel homasium Diabolo suetit,non facile po
12쪽
INDEX. testa proposito resilire. Issuui facit maius , pq test α
Quicunque fac ram Icripturam alnei ici telligit, quam sensus spiritus sancti flagitat, haereticus est. 1. Quicquid est contra naturam deficit in suis principiis. 183 Quidam pro haereticis sunt
habetidi , etsi tales re vera non sint. 14
uisquis per Strigum artem quouis modo cura. t tionem exquirit, peccat mortaliter. 2I'
ceptionem, sed et uditionem capit. 13s Recipe pro aegrotis. 3 sstet igio, quae maximE regno Iathanae aduersatur a Ialbana impugnatur. I 8 Remedia contra maleficia. Reuelationes quomodo probandae. 74 Reuelationes hodiernet onerant religionem. 7s In omni Reuelatione requi
ritur Moyses di Elias. 76 Rusticus in lupo de die equi-
Agae a Conuentibu redeunt falli elicae. I '.' non deportantur. I ID sis. quod in se est iacicuti. bus, liberatio a DaemonI-bus luccedet. III Sagis unde potestas in puerros. 11ssagae cui longinquo depor
saperueniens earum aliis quas alloquHur. 1 os
Saluator in pinnaculo tem pli eonstitutus. εο Sanctis quibusdam cur Dae-1non noceat, quibusdam minime possit. 37sancti patres abhorrueIunta visionibus. 77Sancti charitate flagrates q-pς pro peccatis aliorum poenitentiam agunt. Iecsanit tem facilelpossum turebare Daemoncs. is Sapillia consentit bonis. 7 sSapientia ubi plurima , ibi inimica sortuna. sapiens . qui simul est & e pertus,est fide dignissimus I89sathan non potest sine permissu Dei por a .i ads-re. ει Iathan quae finxerit in cotist tumeliam nati uita is Chri-
1athan studes aemului mira. eula saneotum. 1γγ. Iathan interdum dicit vetu. vi validius saltat. 18 . Satbaa abominatur sceluscol tra naturam. ιo LScimur illa quae testimodii μ
13쪽
Ephacticos. 88 sententiae iniquὸ prolatae inficiunt aerem. . I sepultura nomrixati mazec omnium. 37sicut Diabolus loge superiore si homine tam natura, quam arte : sic opera eius transcendunt naturale ho- mitium facultatem. 26 Isigni Clueis efficacia. 694ignum T. ibid. simonis Magi exeplum. 6 simon Magus sentiam Del
siinpliciani trastatus de ex rei sinis ab eo in captiuitate scriptus. I.'socij criminu contra Malefieos etiam audiuntur, Io 3. Solum esse verum Deum. &nihil penitus esse numinis praetς psum. 136. Somni j eaussae. Is. Deus vel Diabolus. 27 somnia quaedam sunt causae
friguae naturae sunt de a quis. ISomnia sunt motus simulacrorum. ibid. somnium somniando se pe
somnians M quidam cones natur. I 8 Somniantes magister Io-quuntur inuicem.
Somnia limpida quae. 21 Somnia determinata no pO
test homo eausare. 73s in Somnis extra nos ipsos ducimur. I 48 in s5nis homines a Deo di- seiplinis instruuntur. 2Is somnus non si Daemonis malitia perunctu immittitur. is spiritus quot modis pro
spiritus improbatio ex of eio uierarchico. 72 Spiritus prophetarum n a semper sunt in potestate prophetarum. .. 7 3 spiritus n6 extinguedus. 77spiritus quadrupilices quam difficulter discernantur. Spiritus Be animae diuiso ibid. spiritus multi maligni in na
turalibus superat bonos. 16'Spiritus non satigantur aut lassantur. Ιεν
an fugant sanguinem iurifantum. 17s
Striges tu episcopatu Cois mensi singulis annis mill
striges cur sectariς dicantur.
14쪽
Sintur. 2IL triges in seles mutatae necant infantem. ibi 4.
Strix vapulans sub forma selis malὸ habet. 2I3 striges singulis septimanis
bis langaent. Strises ex velocissima ve- ct Ione vertigo vexat. ibid. Stragum rarissimae congregationes. his Strages quot modis inda. Cantur. 2 17. quot modis foueantur in malitia. 1i71xriges quomodo malitiam aggravent. 2Igratissima conuersio ad Deum. ' LigStrigiatus haeresis quomodo
creuerit. xl 9Strigum conuentus ictuca Iordanem. xx
Irriges h , die non volatiles pedestres hvbεtur. o Striges erroribus non paga-
sttigum dogmata non sunt de eonuersicine hominum in Deos. 34 Staiges non semper eua. euant areas panis aut vini vegi res a cursu, neque semper se inescunt. M sSrriges no omnes afflictet ob delationem & cho Ieas. ibid. Si riges non ad nutum obsοῦ quentes Daemoni caelae.
ibid. Suises ut possint Dominam suam nosse pro D mone. strigum secta eontra principum fidem ex utilitate adcursus deducitur. 2 1 Ο striges delatae corporalIter, 1 s I. asserunt se vigilantes disetri a Daemone. 1sIstriges multiplieiter asstiis
sioni ineumbentes. striges in quibus Italiae partibus & Ger inaniae sint frequentiores. 2s striges ubinam turmaturi pueros occidant, di s rigent dirissima pelle. ibid. Strigatorum puerorum qui dam a doctis Strigibus curati. ibid. striges insectos a se pueros nolunt eurari. Is uriges insectos a se rueros nolunt curari. 1 Is striges cur aliquando ilicet contra voluntatem strigatum amoueri. 23sstriges in quibus casibus
admittantur tu testes cointra strages. δον studentes assiduὸ miras habent apparitiones & ima- gines. ' Issubitantiae separatae corporibus prae seruntur. 2O Succubi excipien res semen naturale Incumbendos infundentes. 67 superbia meretur illud. 6 Sibylla flumen Ioida uis ais
15쪽
sapi εs Sibylla, Domina curia -i lus Strigum . ib. T
sitione naturali. s sa ei timonia Patrum de i fantibus a maleficiis im-λ petitis. : I 37 Testibus no verisimilia de poneribus no creditur. ΣέLTholosani Albigesiς In qui sitorum ordinis institutio- .nt ansam pCebuerunt. 27sThomas Murum expeItus est maleficia. 8 IDeos Deasque inimicos habens fit manachus. sv Thomae Muneri quadripartitum maius. 86 Totus non potest esse nouus . v 8s
ibi plus capere. 8x velocitas motus corporis nostri ad quod determi
Veritatis de no salsitatis auctor est spiritus factus. 28 os. UVilielmus anguillas Lausa enses coniurat x rete. gat. Iosviliolos quo sint homines, eo genete secteris sunt peiores. 3 1 7 vir sapiens quomodo dominetur ast. N. SI Viretilii nivisca amea an Vele
muscas Neapoli ab egerit is Virtus Dςiraon: s excedit vir . tute de pet ztiis hominis. 28 G
bera i i. ssVisio S. Pauli Is . Ezechie lis. ibid. Vitam hominis sine ratione perdere, omni u iniustitiarum summa est. Is Vlyssis a Ciace in porcos
Vmbilici puerorum ossierumtur Diabolis. xl Vnctio Ipirnualis omnia
docet. I Iunctionibus somnus indu eitur. Is 4 unctione strigum nullus in tentum assequitur . nisi opere Diaboli. ibid.
Vncti non omnes ut vetuis lae,deferuntur. τυ unguentorum Diabolico rum vis s. a. r . Is Vnguentum quo ungunt vecturas. III Vnguentum execrabile muliereularvim, quo utuntur
ut cursus suos perficiane& dira eiusmodi. 24 IVnguentum spurcissimum cum busionibus sacramentoruin factum. 2SIVnguenta sua spureissima ex insantibus a se occisis de ex materiis sacramen. torii in quomodo Saget conficiant. Z MIZoroastres ii si ἰ cummat-
Zoroastres itumn a strum dicitur. ib d m. I S. Diuiti oti by Coosl
16쪽
17쪽
io 'De arti magicis,ctc. m, & sapientia, & vetustissimarum gentium memoria
coniuncta est. Proteltari tamen primu necesse est, nihil pertinaciter me dicere aut defendere velle, quod sacrosanctae repugnet Ecclesiae aut Doctoribus per eam approbatis, seu articulis lina risus condenisatis. Pauca tamen probabiliter me addui tu rum gratia cini eientiae habendae cu praeliantissimis ccm- militionibus meis. Et q ria dii cep,ationi locus est, non oratio impro quaestione proposita: Vtium Chiisti doctrina liteles omnes a Magorum maleficiis purgentur.
NOς-ndum .primo , t Magus vocabulu eli Persicu i 4 denotaus lapii Graecos Philosophus, de apud Latinos iapiens dici. ur. Hos Galli Druydas vocavete. Vnde Plin. lib. 16 naturalis Historiae in fine. Nihil, inquit habent Drurdae:ita enim Galli suos appellant Magos. Aegyptii in
ea significatione . qua nos sacerdotes & Gr .aeci prophetas di. xere. Inde Gynrito phistis Graeco vocabulo & lua inter . pretatione vocabat. Rabylonii necnon & Assyrii suos Magos seu sapientes Cloidaeos vocavere. . Itaque I aerii teste, Magi apud Persas Deoru cultui maxime insist ut . preces illiae vota & sacraficia offerunt,de Deorum substantia & 'e ne ratione disserunt, cultum & usu in aut i iure est eunt. Posthac tractu temporis ij tantummodo Masi dicti sunt qui obsacinprum magnitudinem vulgo Malefici appellantur.
Notandum secundo . quod ars Magica ut placet Plin.
lib. o. naturalis Historiae ab ipso Zoroaure ut omnes auctores conueniunt 3 in Perside ortum habuit: quae l. tait fraudul missima artium in toto terrarum Orbe plurim: s seculis valuir: δι. subdit: Auctoritatem ei maxima fuisse nemo miretur, quod sola artium tres alias imperiosissimas humanae mentis complexa, in unam se redegit. Nam primo de medicina nrano dubitauit hanc lpecie salutari irrepsisse velut altior ε sanctioremq; quam medicina, ita desideratissima blandissimissique pro iii .iss agdidis te vires religionis , ad quam maxime alligat humanu genus. Atque ut hoc quoque suggesserit,mis cuisse artes Mathematicas , nullo non auido futura de se sciendi atque ea e coelo veri ssiniu peti credeti. Ita postestis hominum lensibus triplici vinculo. in tanto fastigii adolenit, ut hodie etiam in magna parte genuum praeualuar.
18쪽
De isto Zoroastre dicit Solinus , quod risit quando na. Iγι Zoroastrissccbatur. & dicit August. quod ille ritus iMonstruolus fuit, riseu ιum no iri sit enim quando plorare debuit . ut plotant caeteri,' nihil sc ιἔur. boni porte uta, quoa patuit. Inventor aliis Magicae tu:r, sed sua ars Magica ad in faelicem terminum , sicut & caeteros Magos duxit: quoniam in praelio NAniis Rex Allyriorum eum superauit: &' demum ictu fulgulis occubuit: non ob
stin te, quod Mailus de Astrologus in aximus estet: v. ole Zoroallius visens astrum dicitur. Pola ea vel O Dem Acritus Zoroa Προι 5 Oxybeus M gicam ampliauecutit. His notat.s lit prIma vinum ita propolitio talis. Mausπ.
S E. Q V VNTVR DECEM PROPOSITIO-
PRIMA PROPOSITIO. Multa pei artem Magicam. in praesti ziis de maleficiis
po ludit ostendi de itari,quae aspicien ribus & era ignorant: bus videntur mira. Probatui pr: mo per Augustiuum lib. 28. de ci. Dei. Cuiri ed mus, inquit, in Trulis, airili uimus quasdam mulieres imbutas Magi cs artibus . dat caseo itati ni homines in Lucle ita cona errasse, qK. X ut alia Homines inre
tamenta necetiaria quaequet pCrtabat:de linita opera it crum inis tu iu-hom: nes ab illis restitui, quibus . ut ait mens sempeι humana consciuata L; it. Ap uerus etiam Platonicae s cito I in o-soph in sci ipsi . se in alii tum apii 3 Tlicii aliam veneficiis cuius iam muli ris dum per Magiam sera auis con xei: i in conuersam surre , de tractu tempo Dis Pn hominem rescii Litum. Plimus, Seneca,& Cicero cci 'Is c assumant, meli. sin vari s agios M ;sor uiri praesti': is traduci potis . V m eo uidius A aimio e lata Ceres flerilem vat escit in lirilia m. Et virgii uis in Rucolicis, I g o a Ocima : ρtques t fasio vidi tra iacete in II ,. Me 'ca qti,que ..pud Ouis uia. ibri Metamorpbost, s septimo ex liac a te niti. bilvora pati sie
19쪽
Icut mira multa per artem Magica L ia,corporibus cor Plestibus ni inii Re iunt ascribenda, ita, nec untauti inici Iecius hominis . a i bus Magicis victis. Probat lo primae pat-tis: iura :yipi sibile cit, qtio i c ficctus qui iunipio rij na-co,por coele tuis iii ιcllectualis Ux virtute coeteilis eorror is catas cti, r. Nasib. non η si propi ia operatio ι ui sit, et rei tequitur propria naturambri d i mrea Lius: conii. laute, si od locutio est amix natu: ae rationalis. risis tu Dprribi's autem Magorum aliqui colloquentes homini-
m ubi is Maaica: caui nἰur univer sil ter ex vi mite corporis coele-ὰ ζ,1. i. stis. Noc Olcit dici, q. d huiusmodi locutiones quae ait. disitur in ope Pibus Magorum,no si ni secundia seu sum cxteriore, scd iolum imax in .useia phalastice: quia huiusnodi
locutiones in dii tete ter audiuntur cibo nimbus circunstantibus. Hlae autem ei se non posti, si solum fieret s-cundu in Migorum quibus responsa dantur, maginationes. Nam ea quae fiunt rutrinsecus in im ginatione unius non prrcipiatur i nil b lucr exti insecus ab aliis. igitur prima pars , era. II mn M o. cun 3 Par probatur. Prim , quidem quia cium vitius no sitis: . . , i s . a: r clientiam re: diuei sitas vel identitas virtutis diu ei. Varem uti identitatem indicar essentialium principio-ju i l . lnct llectos autem comum i r hominum tal f eod. t o- e ὸ A D. iVS :nri uitu: , let Od eius cognitio ex rebus scias bilibus causa tar magis, qua in possit tua conceptione res sensibiles crus levet immutare. Si eigo snt aliqui hi an ines, qui conc Pti ne intellaci s sui possint virtute pio pria res naturatustra in ita re, cioni alturius speciei ab alii, hominibu . N d, ceneur a qui lince bomine; cu eis, quod i ollat si , νοῦ si ritu. Ibi :ir impos Oile est 'nod virtute intellei' u li in iois,arte M. ica vientis, etfi iantur operar: ones a tia Magi cce. Non L f 9 Pr labatur etiam i ira feci iuda p.:r , quia virlias agen u senet, ficisce, a sic: si di n2n ad .air. tur ocrdis ivlm .ina. sd solium cogni,
a n i. Vi emus autem quod perditi j l urin. ab qui