장음표시 사용
41쪽
Fama, quam omnes famae, nou vana h benda.
ut pro tua in me clementia me dignum inter disputandum sore iudicaueris,artamen ecce adest Conradus S Hah. Praetor meae ciuitatis .vir utique ingenio praestans,in conuersationEque argutus confodalis meus. Placeat igitur eius inisdustriam hae in re prius experiri. S IG IS M. Placeat, nam & eundem coasilio maturum, conuersationeque facetum noui idcirco quia nobis sermo de incantatri . um malesiciis habendus erit quaerendum primum duxi. Vtrum de facto incantatrices possint prouocare tonitrua & grandine syC O N R. A D. Quamuis in huiuscnodi dissicultate, quae
etia doctissimos vitos pro discussione terrere solet me inissemur putem iuxta verbum Socraris,qui solitus fuit dicere, se hoe solum scire quod nescii et,attam ε ne videar es emetis Principis monitis non acquiesceie,loquar pauca, ut imintium dem moueri maiora.
uerbi una, ut fama quam omnes famant no omnino perda tur. Fama autem communis est quod ipse strigς tonitrua de grandines secerit e, magi aque d-mna segetibus & hominibus intulerint Ex con cssione quoque earum in tortura facta,se talia Deille,&niodu faciendi tradidisse compei tu est. S IG. At ego nudae famae non intendo. Facile enim dictu sequitur vulgus, nec cos mone rortuali satiabor, cum
n tu tormentoru quis inducitur quandoque ad eonfitendum id quod in rerum natura non e It. Verum ea quae oculis non conspeximius, auctoritate vel concludendi ratione percipere de fideramus. Nain tecta, disputatio auctoritate &
V L Ri C. Profecto experientia in dicendis causs cote ptibilis non est,cum experientia dicatur esse rerum Magi-sfra. ut dicitiar iae. ubi periculo m. de t lcet lib. s. unde tritis est apud populares prouerbium. Experto crede Robel to. S l G l S. Ad os edendia igitur . quod Maleficae mulieres nihil sciant. me is id monet videlicet. Nasi labia asiae maledictae mulsi res se irent. & essicere possetit, non esset opus Principibus leporibus belli clientulos milites lue conducere qm in terras hostium irruerent,qgrosque δέ U8sta: erit,in-cεdiis domas &villas concrentarent Veium satis est ei talε
42쪽
mulierem pythonica aduocare , eidemque saluum conductum addicere de hortario uatenus supcr hostium terrasta lis maledicta mulier grandines, fulmina & tempestates prouocaret ut sic hostium t et rani periclitari moliretur. Etenim quia videmus, quod ipsis talia facere non possunt,etiam si vellent, ad facie ciduinq; etiamsi a Pi incipitres squod
tamen absit inducerentur. Vnde inferendum censeo ipsas talia facere non polle.
Praeterea , ex fide habemus, solum Deum stellarum κυ ρ Aelementorum esse gubernatorem , qui legem P i sydera teps υtatur
iubet & qui iuxta Boetium in libro de conio latione,perpe vem Sag tua mundum ratione gubernat, stabilisque Nianens dat rum. Cuncta moueri. Quomodo igitur mulieres lamiae adiutorio. Daemonu illum summum motorem,qui certa ratione
cuncta gnbernat in huiusmqdi suo motu impedite,& in a- ilium inorum dirigere postent. . Lamios C O N R. Ponderanda quidem est magni Principis ra- Magos prori tio. sed no minus ponderandu est illud quod Exod c. . di . si facere Psecitur. Nainquamuis Moyses ante facie Pharaonis regis Iis sereνης-gypti multa signa Ic prodigia secillelmihilominus Malefi ex Scriptum ci similiter effecerunt,qui incantationibus suis aquam iri
sanguinem verterunt, de ranas super terram produxerunt. Ecee igitur ex sacra Scriptura veteris Testainenti claret, quod Malefici adiutorio Daemonii aquas turbarus, quia casIn sanguine verterat:& agros praediaque Ianis c Ofuderunt. Item lib. Iob ea I. legitur,quod Uiabolo procmante v ε-tus vehemens irruit a regione des ei ti:& concussit quatuor angulos domus quae corruens oppressit liberos Ib.& mot- tui sunt. Ecce. quod Diabolus p6testate sua aete prouocauit,pueiosque oppressit. Dicitur etiam codem libio. Diabo Iam fulmin i ign:s prouocasse. Dicit enim textus: Ignis Dei cecidit de e celo & vaccas Ou's, puerosque consumpsit. . item to an . Apoca. cap. .ait Post haec vi ii quam uor An A ut tebe gelos stantes super qua zuor augulo terrae, tenentes qua- ις - i
euor v latos tetrie ne flarent super terram, neque mare ne- te ρ a m
que in ullam arborem . vidi alterum Angelum ascendcat m μιρ. 3, ab otio solis habentem signum Dei vidi. D clamauit vocς magna quatuor Angelis, quibus datum est nocere torrae de
inui dicetis NNolite nocet re terrae neque mari. nequc arbori
43쪽
II G. Doctor.qui sum illi quatuor Angeli,quibus Ioadianes ait esse datum,ut polsint nocere teIIae.
V L R. Sunt Diaboli. SI G. Appellatur ne diabolus Angelus V L R. ita.Nam Diabolus ibidem, & etiam alibi saepius Angelus dicitur: quia etiam missus a Deo, ut ibidem dieit glossi ordinaria. S I G. Fort8 Ioannes hoc in spiritu vidit.dans nobis suae visionis exempla.C O N R Digni Isime Princeps non opus est exemplis, dum res ante oculos existit, ut audisti a Maleficis coram Pharaone.& a gestis leb: Si igitur hete sacta luisse leguntur. igitur & iam fieri posse quis dubitatrv L RI C. De illo passu in fine Se post clarius loquemur. CAP II. rum Ineant atri ces posint adiuto io Diabos hominibvi
SI G i s. Quia de eorruptione x turbatione elementsis
rum nobis sermo est,non incompetenter quaerendum duxinus:Si etiam incantatrices homini,& maxime infantihus morbos inferre, & adiutorio Daemonum eiusdem nocere possunt,& eos lebilitare. C O N R. Audiui a plerisque mulieribus,quomodo Eue ris in cunabulis iacentibus Vari et aegritudines acciderunt: Duc quippe illi puero nasis appar t tu ruat D s.nuc alteIi e uliis erutus, qi 6dque maledicta' rvulieres qu. Iadcqoe cOPiehensae, astaruerunt, in tortur que recognouerunt,ob inuidiam parentu se talia pueris auxilio Daemonis irrogasse. S l G. Audiiti quod confessionibus talibus per metu existortis no saturab ,r quis igitur aliud rationis seu auctori tatis in in dium adducis' die. CONR A D. Iana superius pro auctoritaret in libro primo Iob cognouimus.qubd Diabolus filios eiusde ventii prouocando inuasit& mortui sunt. Digneris utique audire B. Aug. 2I li. de civit. Dei .c 18 du ait: Pi ortusque scii ptiam eis, graue iugum filios Adam a die exitus de venete matris eorum, usque in diem sep ullulae matrem onualitan usque
44쪽
adeo impleri est neeesse, ut ipsi paruuli per lauacrum rege. Ioui man .
nerationis ab originali peccato. quo solum tenebantur,vla- minatur maculo iam soluti, multa patientes, nonnulli incursus spiritusi ter omnium, malignorum patiantur. Ecce quod Augustinus sentit,pum Testimonia ros incursus Daemonum pati. Item A. Hierony. ad Paulam ρ Dum de in de dormitione Blesillae in epistola ait: Quid cauta est, visantio a Ma. saepe ibi noli & moli, ae ubera materna hactenus a Daemo- tisicis impori nio corrumpuntur. Ecce igitur sacra Sctiptura ει sancto- ris. Tum patrum auctoritate ostensum isse, Diabo Ium potestarem quandoque habere corrumpendi pueros & insantes, eisque nocendi.
SIG. Loeuti modo sumus de insantibus, quid igitur itisenibus 8c adultis
CONRAD. Multos vidimus senes claudieantes & cori tractos, qui asseruerim t. ex maleficio illarum maledictatum ipsis illud euenisse. SI G. Quid autem sentit Scriptura CONR. In legenda sanctorum Simonis & Iudae legitur,
quomodo cora reire BabIloniae Laiochi & Arphaxat Minlefici fuerunt constituti, qui ipsius regis oratores &rhetores mutos & elaudos arque caecos egeeerunt, ac visum Mgressum eisdem denno reddiderunt. Ecce apertum testimO-mum,qubd Malefici noeere possunt hominibus,etiam senibus ac claudos & eateos facere & rursus eosdem sanare. S I G: Hi namque oratores quibus hi in odi maleficia ieuenerunt, pagani extiterunt, & in Christum non crediderunt,nac signo crueis muniti fucrunt.
V L R. Prudenter Ioqueris, o inclyte Prineeps quoniam ' 'in eadem legenda canitur, quod postquam dicti oratores de rhetores in Christum eredideiunt,& per Apostolos sisno erucis muniti fuerunt:dicti Magi eisdem ultra nocere nota. poterant quanquamMagi ipfi irritati iterato eisdem noce
C O N R. Aie, aie,quomodo ig tur p. terat Diabolus no- Cμη quibμscere Iob: nam eundem graui illino vicero pereussit adeoque ii m D ciis eundem laesit ut in fimo iacens, vir suspirare posset , Ut leguur in ii. Iob,& tamen ipse Iob erat vir sanctus in volun stiqui se rate Dei, ut testatiri scriptura, ambulas. Ite in lepeda S. An- ηες μwn0 legitur, quomodo Daemones eundε valdEpercusserui: ορνη M tamen vir sanctus & Deo placens fuit. E. ece ergo ex his . C c c 3
45쪽
3 8 De Dothonicis mulieribuου.
eoustare Daemones super sanctos etiam viros potest itero nocendi eisde in habuisse. Si igitur viros sanctos turbare potuerum: cur igitur alias de quorum seiactitate uobis non eonstat,noeere non possent
S I G. Ex his magis mag que haesitare insipio , quid igitur lautiendum tu audire ilesidero
V L R. Sine modo .piope finem quid sentiendum sit latius de hoc & aliis loquemur. v. Θριῶ- SI G. Ex priori dubio oritur aliud: utrum possint homi-mento eoiιω. nem in coniugali statu existentem inficere. 6c ad coeun- dum impotentem redderet N R. Vidi plures iuuenes.qui in coitu paucum aut nihil valuerunt imo proprias uxores carnalit ei cognoscere non potuerunt allerentes, et maleficio hoc ipsis corigisse. S lG. O multi multa loquuntur V L R Pro AO Canones in hoc eon septiunt, afferente et per maleficia fieri posse, ut homo,qui a natura frigidus non est,ad coeundum inhabilis reddatur , itaque in Decretali specialem titulum de figidis & maleficiatis habemus. Vnae Hismarus etiam Papa in c. si per sortiarias 3 . q. r. ait. iper sortiarias atque m leficas artes, occulto, sed nonnun- quain Dei iusto iudieio permittente, & Diabolo praepalale concubitus non siquitur, bortanda sunt quibus ista eue niunt, ut corde contrito,& spiritu humilitatis Deo de sacerdoti de omnibus peccatis suis puram confessionem faciat,&c. Ecce. dicit enim textus, praeparante Diabolo concub tus non sequitur.
canuenas Et quamuis pro decisione huius dubi j ad eredendum sa-hbminibus de iis foret Canon,quia Canonum constitutiones ab homini-bent avreba- bus debent approbari: ut dicitur in c. I. de const. Nihilomi- nus tamen boe idem astruunt Doctores. Vnde B. Tho m. in quarto super sent natis, dist. s. ait quod ex malificio pote ih quis esse impotens ad unam,& noti ad aliam. Itaque dominus Hos .in sum mahb . Rubr. 1 . de frigidis de maleficiatis dixit. Aliquando malefietantur homines , ita quod redo Duillen im- duntur per tortilegium impotentes omnibus prieter quar
νο Atia con- Vni. Aliquando etiam maleficiantur adeo , ut non possint bitus. Cognoscere uxorem, sed omnes alias. o. s I G I S M Animu meum barc mouent.quia mira sunt. Nam cum eoitus a natura nobis detur, admirandum cer ἡ
46쪽
Mit , quomoil δ Diabolas cursum a atutae impedire nobis ignorantibus possit. v LRl C. Nam x eso viricus ad deeem & octo acinos in curia Constantienti caasarum Patronus & Λduoeatus. prout hodie sum , etiam huiusmodi causas frigiditatis κmalefici, in practi ea plures habui, ubi mulieres aeculabat coram Iugieem titos de impotentia coeandi. S I G l S M. Quid igitur de eretum suit in talibus eausi v L R I C. Decreuerunt iudices eos taliter infectos medicis curiet huiusmodi iuratis ostendere se debere pro examine Medicorum faciendo.
VLRl C. Itaque plures comperi per Medicos curiae lineatos inspectos: quos ipsi Medici alteruerant natara non frigidos, sed sortilegio maleficiatos esse. SIGIS M. Et quid super huiusmodi Medicorum examine finaliter sententiatum extitit v LRl C. Deereuerunt iudiees, partes ad triennium mutuo cohabitare debere, opus earnis huiusmodi attentado. quoque largiores in ieiuniis & Eleemosynis foret ut Deus, qui in hi tutor est matrimoni j , huiusmodi maleficium ab eis auferre dignaretur. Verum quia de huiusmodi articulo opinionem meam in fine cum praecedentibus dubiis latius declarare intendo,interim ad alia dubia te conuertere.
C A P. III. SlGIS MUNDUS quaerit,Vtrum dictae mulieres incantatrices possint facies hominum in alias formas
vLRIC.Quid tibi dignissime Princeps videtur
SIGIS M. Quod non . VLRIC. Quo hoc asseris motiuo . SIGIS M. Dicitur enim in decreto in c. Episcopi ,16. q. s. ubi inquit texi .Quisquis ergo credit, posse fieri aliquam
ereatura, aut in melius aut in Aeterius immutari aut transformari posse in aliquam speciem aut aliquam silanilitudinem nisi ab ipto ereatore . qui omnia fecit & per que Omnia saeta sunt, infidelis est & pagano deterior. CONRAD. Canoni aduersati nos in ludo. Sed quae apud Ccc A
47쪽
Historiographos me legisse memini recitare cupio. Quia igitur ad virgilium dicitur,qui in Bucolieis eeloga octauaxeeenset: quod cuin Virgo tuis cum sociis a Troia exu. Iando ad Circeo Reginam declinasset: ipsa quoque Ciree hospites tales suscipieodo pocula malefiea eisdε ministrasisset: itaque ipsi hospites postquam venenata pocula bibi csent,in animalia diuersarum specierum conuersi sunt, unu que tu lupam,alter in asinum,alius vero in leonem. S I G I S M. Fabulam recitas: poriae finxerunt quibus noest credendum. CONRAD. Certe reiiciendi non sunt. Nam Coelius Lactantius ait poetas Historias scripsisse r sed sub oceulto
figmento velaisse. Attamen hoc recitat Boethius Doctot Catholicus in libro quatio de consolatione,& ait: Vela Natiiij ducis . Iam tamen mala re miges Eι vagas pelago rates ' ore pocula traxerant, Eurus appulit insula Iam flues Cerealia Pulchra qua residens dea Glande pabula vennant. Solu e ita semine Et nihil manet integrum Mificet hos': tibiis nouis Vbee ct corpora perditis. Tacia carmine pρsula. Sola mans flabitu supras uos ut in vari/s modos Mynstra qua patitur gemit.
Drois herbipotens manus' o leuem nimium manum'. Nune apri facias tegit, Nec potentias minane Marmaruω4 leo Membra qua valeant licet. 5Dente cressit is unguibus . G. da tertere non valent: e ludim nupeν adiutus Inim est hominum vigor Flere dum parat ululate Area tanditu abdita. Ille πινώ υι In/ica Hac veni ena ροι entius Tecta mitu obambulat. Detrahunι homines sibi Sed licat variis malia Diνa qua penitus meam. Numan a AAttis asitis Nec notentia eo orio tum miserans autem Meniis vulnere saviunt. rustis, erit bossitis. ι Naee Boethius decurtatis metris eanit.
II G I s M. Tametsi praeclaro st)lo Boethius Virgis P - celorumq esta recitet haesito tamen an vera sint.& si talia
gesta vera fuerint, .non mirum, si illud his hominibus ac- cadit qui pagani fuerunt, Idola venerantes, & ltatuas Dae-
48쪽
monu adorantes:vnste Diabolu super homines talas maiorem potestate habuisse credimus. Cu aute nos Peum eoeliadoremus & in Christu per que ab impetio Diaboli liberati sumus, unde nobis tasia contingere posse non existimo. C O M R. Insuper his simile factum audiuimus. Narrat enim Apulatus prout de eo reeitat Augustinus,eidem asini aures accidisse, accepto veneno humano animo pereipiente se asinum factum si iste. Etiam ἰωεν s IG. Dixi iam disserentiam esse inter Itala adorantes, Oc Chrisiana, Deum coeli colentes. quosdam mu-C Ο N. Proeedamus igitur ad eos,qui Deu eoeli adorat, talos iu b ut ostendamus eidem venefica arte talia pariter accidisse. nisu.' S i G i s M Procedamus igitur. CONRAD. In historia sancti Clementis recitatur,quo modo faeies Austiniani,qui pater sancti Clementis extitit,& cum Beato Petro Apostolo conuersabatur, per Simonem Maleficum immutata fuerit. Dicitur enim in eadem historia,quod cum imperator Cornelium centurionem misisset Antiochiam,vt illic Magos Se Maleficos caperet. Faustinianus licentiam alutandi Apionem Anubionem a Beato Petro petiit. Cum autem idem Faustinianus apud Simonem Maleficum declinasset.Simon Anubiani & Apioni ex- De Simonis posuit,quomodo idem illa nocte Cornelium sugere vellet, Magi exEpax eo quod audistit eundem Cornelium Imperatoris ex praecepto se eomprehendere velleiunde ipse si moti omnem furorem in Faustinianum conuertere proposuerit. Tantum, inquienss facite Faustinianum coenare vobiscu: At ego, ait, quoddam interim unguentum componam quo e Genatus faciem suam perungam, eX eo quoque vultum meum habere viteatur. Vos autem herbae cuiusdam succo faciem Fariem alteis perungimini prius, ut non fallamini de mutatione vultus rim in suam eius.Volo enim ut comprehendatur ab his qui me quaerui, minare.& luctum habeant fili j eius qui me relicto fugerunt ad Petrum,itaque facies Faustiniani fuit mutata , ut nemo eundem praeterquam Petrus cognosceret,admodum quippe ut qui Faustinianum i iuuebantur existimabant Simonem Magum videre, Ecce igitar quod per maleficas artes vir faci-
SI G I S M. Forte pro tunc Faustinianus catechumenus fuit:nec duri baptizatus a Petro: vel Deus hoc ideo pernit
49쪽
sit ut dolux simonis Magi proficeret in gloriam Petti.
prout factum suit. . . CO N R A D. Quoeunque modo permissum extiterit, attamc n ex historia claret, quδd facies eius per malefi-eium immutata fuit. . Item in historia Beati petri recitatur,quod eu Iimo Magus ante iaciem Neronis Imperatoris staret . eius emgies subito mutabatur, ut modo senior,modo adolescentio 1 videretui In eadε quoq; historia legitur, quod Simo Magus hi reum in speciem homiliis seeundum ip sius Simonis mutauiti Fertur enim si mone Neroni dixis , ut seias o=ti md Imperator, me filium Dei esse, iube me decollari. & tertia die resurga. Praecepit ergo Nero carnifici ut decollaret eu: qui cum putaret Simonem decollare, decoll. uit arietem. Simo aute arietis mebra recolligens,&se illa tribus diebus abscondit. Tertia vero die ostendit se Neroni, dicens : Fac sanguinem meu abstergi qui essusus est: quom a eeee Linqui decollatus fuerasteut promisi, tertia die resurrexi. Nero vero his visis obstupuit, & eum filium Dei putauit. SIGIS M. Bone Doctor, quid tu affers in medium V LRIC. Maiorum Doctoru testimonia in ea rem adduca. Dieit enim Beatus Augin libro de spiritu & anima. Humana opinio dicit quod quada arte&potestate Det mo num homines eo mierri potant in lupos & iumeta & portare quaeque necessaria post peracta opera iteru ad te redire, nee bestialem mente in eis fieri, sed rationalem hnmanamque seruare. Hoc intelligendum est, quod Daemones quidem naturas non creant, ted solum aliquid tale faeere possunt, ut videatur esse qnod non est. Haec Aug. Ecee ergo quod Aug.eoncepit. quod aliqui I rale nee re possunt. si Gl SM. Sed subdit ut videatur esse quod non est. VLRIC. De hoc latius in solutione finali dicemus. In super Aug.in lib ig. de ciuitate Dei, ait: De ludificationibus Daemonum quid dicemus,nisi de medio B.bylonis esse fugiendu : quato enim in hoe malore potestate Daemonu videmus lato tenacius Mediatori inhaeIedu,per que dei misad ssimae5kεdimus. Na cli essemus in Italia audiebamus r.ilia cie quada regione illatia partium, ubi stabulamas mulieres imbutas h is artibus in caseo dare solere dicebant, cuibus vellent, seu polsent viatoribus , unde in iumenta in illico
50쪽
illico verterentur,& necessaria quaeque portarent, postquarer suina opera ad se redirent, nec in his itam bestialem fieri, Ied rationalem teruari .Haee Augustinus S IG. Hic Aug. loquitur de auditu alieno,dicεs, se a quibusda recitatorib: audiuilla, unde dictil Augustini nihil in hoc coesudit quia teitis de auditu alieno loques no iubat. V LRI C. Iapienter loqueris,at tame audiamus propinquiora.Vincentius in speculo naturali lib 3 ca. 3. refert,cuius verba hic refert Guillermus M.times seriensis tirona- Guilli=m chus, in historia sua,quod tempore Petri Damiani fuerunt Malmes Ba duae vetulae in strata publica, quas Augustinus appellat riensi histo- stabularias, item transeuntes ad hospitia. pro mercede su- ria. scipientes. Nam stabularium proprit hospitium vetiale &publicum dicitur: Hae uno e6 morantes tugurio, Vno quo que vicotes maleficio , bospitem . sit quando superueniebat . . solus in equum, vel suem vel asinam mutabant, & merca-' ',
toribus vendentes, pretium habebant. 'Quadam die iuuenem histronicis gestibus victum exi. gentem hospitio susceperunt,susceptumque asinum sece runt,multum inde luerantes per asinum, scilieet qui mira- Histris inculo gestuu distinebat transeuntes. Nam quocunque modo asinum ludi
anus praecepisset, mouebatur. Non enim amiserat intelle- mmut eram, sed loquelam:multum inde quaestuum conflauerat tu vetulae. Audiens hoc vicinus diues , asinum emit magno
pretio. Dictum quoque est ei ab illis vetulis ut custodiret eum,ne in aquam intraret:seruatusque asinus diu ab aquata dem incautiorem nactus cultodiam, in locu proximum, se proiecit:& ibi se diu volutans asinina figuram perdidit, propriamq, tecepit. Cuque cultos eius sciscitaret ut ab eo- Mobuio si asinu vidissetulle se esse dixit,famulus ad domi-uum retuli dominus ad Apostolicum Leonem illo seculo sanctissimum, conuictae etiam anus idem fatentur. Dubitante Papam confimnauit Petrus Damianas vir eruditissimus , producto exemplo de Simone Mago qni Faustinianu videri feeit in figura Simonis. Ecce ergo quod Petxus Damianus vir magnae auctoritatis apud Papam coii clusit hoc fieri potuisse. S i G IS.. Sanctis historiis Ac auctoritatibus me impellis