장음표시 사용
211쪽
ET GERMANicas ANTI Q vi T. it hoc priuilegium Ecclesiasticis: Religiosis concessum
est; non fui si e Luthera nos, uuinglia nos vel Caluinia' nos, scd orthodoxos, P.vitias. Quando, bone Deus, exstabunt nummi usu ales, in quibus Praedicantes,Praedicantissae e trigientur saltem illi maiorum gentium ecsubselliorum, quos siverat tendentes nominant, ita ut habeant ius cuden de monetq publicq seq; suaq; stemata in sculpendia imprimendi prout habuit, teste ad lano, monasterium S. Leodegari apud Lucernenses, nasterium virginum, quod Thuregi fuit praeterea Mo- nasterium S. Galli, cuius nummi Agnum vexilliferum, hoc est, Paschalem praeferebant ut scribit idem Vadianus, postea Agnus cesssit urso, non cuicunque sed tui, qui diui Galli sidus&sedulus administeri adiuua fuit. Nam quod ad ianus historiam de viso S. Galli fabulositatis suspectam reddere conatur, fictamque ad imitationem non absimilis historiae apud S ci regorium de viso S. Eutychi Abbatis, custode arbitro pecoris, nil suo ab ingenio abhorrens facit; cui mythologiam o Gaure N.
Iet quidquid uia in glium no olet Modestius Goldastus
tametsi Wipse uiam gliano spiritu instinctus qui licet A. p. n. nolit esse nimis liberalis massensu miraculis praebendo, attamen ea anctorum virorum idem forcicare, aut insuper habere,praeter religionem,existimat. praeter religionem ergo egit tuus Vadianus, cum haec mira suffodere, in fabularum classem coniicere tentavit. Addit Campi anus sua in recensiones Vrbano ortas, domini ciuicab: quas saepe vel sanctorum imaginibus, vel
Crucis estigi insignitas, vel ab aliquo sancto cognominatas videas. Auorum fructus, vita. rumor eandem veritatem clarissimc praedicant si fructus spectes, en tot magnificena tiissura,
212쪽
igs v RICE CATHOLICAExissima,®ia templa; quae quoties, etiam in haeresi deprauatis urbibus, aspicio, toties inuicta argumenta C a
tholicae religionis mihi videre videor. Nullum prorsus ex omnibus reperias, quod Lutherum, aut Caluinum a liquo modo nobis repraesentet Tota structura, Vstructurae forma Catholicam religionem spectantibus obiicit. Moliri templa mole tam vasta, impla tamq; sumptuosa non est Lutherani, aut Caluiniani geni ; sed demoliri .eiusdem proprium est templa non dotare, sed expilare; non ditare, sed eo usque de pauperate, ut praeter nudos parietes nihil amplius reliquum fiat. Eadem templa a patronis caelitibus, quorum in honorem, .memoriam condita sunt nomina imposita habere passim audies, etiam ex haereticorum orea qui alio nomine huius modi templa de notare neque ut, si ita loqui velint; ut inteni gantur . Ad S. matricum, beyricus ad S. Laurentium bcyQ. Cordian; Ad S. Catharinam,
ridiculum Praedicantes ipsim et non modo ita loquuntur; Ecclesias, in quibus populo iter ad inferos monstrant;ad hunc modum describunt; sed interdum nominant se concio natores apud Franciscanos, aut Dominicaniis; beyn Daifusserit beyn Uredigem: illis nimirum
locis ubi Franciscanorum, d Dominicanorum templatu citie Lutherana contaminarunt: quo ipso omnibus patefaciunt, huiusmodi domicilia non fuisse pro talibus inquilinis, sed pro longe aliis exstructa res non esse inodigenas legitimos, sed per vim,&nefas in trulas.
Si quis his ipsis in Ecclesiis maiorum tumulos lustra te, indiligentius monumenta scpulcralia inspicere velit:
213쪽
ET GERMANICAE ANTIPIT. 8 lit omnia Catholicam religionem sonora voce loqui animaduertet mi illis enim apparebunt Crucis imagines rosarias preces pro defunctis dein Gottinab: dem Bottgilabis se iii Nolle Quae fere sunt omnium epitaphiorum clausulae. Si diplomata inspiceres: quid, nisi Catholicam fidem inuenires Vigilias vel annuas, vel semestres: missas quotidianas pro mortuis, ocilia huius generis a Lutheranis, Caluinianis placitis toto caelo distantia. Addit denique Campi anus, res ,reculas Iure optimo. Ecce enim vel Catindarium intueamur, nihil in illo Lutheranum, aut Caluinianum, praeter Bacchanalia singulis ferme diebus adscribitur nomen sancti alicuius.
Qu id hoc obsecro, sibi vulta An Lutherani, vel Caluiniani fuerunt illi, qui Calendarifria per sanctorum nomina in dies singulos digerendi, &efforma di auctores fuere 'Male haec res haereticos torquet. Sed quid agant 'Calendarium prius reformare no quibunt; quam xlingua remores totius Germanicae reforment. Interea sanctos, vel inuito calamo in Calendario scribere; repugnante Lutherano praelo, excudere;& nobiscum ad honore,&venerationem Caelitum accommodate loqui coguntur;
cn Ocburtis rug. or Durum telum necessitas. Quid, quod multae urbes; opida, pagi sanctis nomina ducunt nec aliter designari possunt ab haereticis, nisi nomine sancti, bcyQ. Sallen; iu S. Gactim. bcyE. niscias bcyE. George bc Z.Diali: apud SA colasi, uGeorgisi, apud S. Blasium: Sc millena talia in omnibus tabulis Chorographicis obuia&sponte sua in oculos lectoris incurrentia: quibus appellationibus cultus reveneratio, repatrocinium sanctorum, nobis declaratur Talibus enim
214쪽
it MuRICE CATHOLICAEnim locis indita sunt Diuorum nomina honoris Vtutelae gratia. Et quia interdum, ubi nunc stant florentes vrbes, sancti habitarunt eorundemque occasione urbes natae sunt, ideo Germani pietatis amantissimis nouisopidis asancIo, tanquam a parente, hauctor nomen imposuerunt. Quod apud S. Gallum in Helvetia accidisse, clarum. Nam locus ille olim, vasta solitudine horredus; habitaculum fuit sanctissimo viro Gallo: eius aduentu celebrari, frequentari coeptus euasit non modo in celeberrimum monasterium, sed infrequens opidum; ipsamque primi incolae ancti Jaci appellationem accepit ita ut diceretur, initim Galis; Germanice sint Galle. Nam illud santi Germanis est sanctissi ab ipso nimirum Latino vocabulosanctus desumptum. Itaque quoties ciues illi suae ciuitatis nomen pronunciant toties a Monacho&eremita sancto Gallo sese ortos,&quasi progeneratos testantur:&, manifesta documenta dant, qua
sint origine nati: munde Caluinum, Tuuingliumque se-e uti, desciverint Tam parum enim Caluinianus, aut Zuuinglianus fuit sanctus Gallus quam paru Caluinia-.ni, Tu uingliani sunt succe res sancti Galli qui hodie Deo in monasterio S. Galli famulantur Libenter equi desectari hui' nominis ortu occulerent. Quando noad S. Galetu; sed, Sangacu, dc Sangastenses pronunciat scribunt. Sed quidquid siue haereseos, siue cona pendij gratia conentur origo clarior est, quam ut vilis fucorum nebulis obfuscari queat. Etiam an se int, Germanassanctum est. I incs altas, sanctus acus,vnurn idemq; est; licet hoc clarius; illud, obscurius,& sic ad rudiores decipi edos aptius sit. Quocirca frustra est agere nituntur, quod, ut Acheronta mouererentent, nunquam emigient neque unquam sancto Galeto nominis huius honorem eripient, licet nihil inausum relinquant.
215쪽
ET GERMANic. ANTI Q IT. syEidem vetitati Catholicae testimoniu dant stemmata seu insignia, tam publica, quam priuata in quibus saepe cospiciuntur Crucis imagines; Monachi, sacerdotes, Episcopi, Martyres, remitae D. Virgo, aliique Caelites. Est, cum ierae, ut leones, ursi sed origine miraculosa Nam digmata ursi, quibus utuntur Abbaisice aniciues, abbates S. Galli ortum habent a miraculo. quod S. Gallo cum urso accidit VI ministerio, quod ursus ille, famuli instar S. Gallo praestitit de quo in uita S. Galli copiosius. Itaque stemma illud symbolum est miraculi 1 sanctissinio viro Gallo utique nec Zuuingliano nec Caluiniano, nec Lutherano, sed Catholico,&Monacho patrati . cuiusmodi ab uno Praedicante patratum esse, hactenus nunquam audiuimus nec in posterum audiem US. Dicent fortassis; Haec, quae hactenus ex more loque- di xagendi Cermanorum adducta sunt negari non posse. verum omnias perstitionem, dc idololatriam redo
rca Stosi loquendi modos ex idololatria exstitisse. Sed qui hoc responsum dabit; is omnes Christianos Germanos, qui ante Lutherum vixerunt, idolotitras faciet totamque Ger maniam idolotatricam Nam, ut rumpantur haeretici in tota Germania post Christi sacra in Germaniam introducta nullum ostendent opidulum, quod ante Lutherum. Caluinum, fuerit Lutheranum, aut Caluinianum hoc est quod per omnia eam fidem habuerit, quae postea a Lutheron saluino praescripta
' Dei fides modi illi loquendi, dc agendi sunt idolo
latricia cur non abolentur ab haereticis 'cur usurpantur e cur perpetua consuetudine teruntur si sanctorum festa celebrate certissima nota est cultus ve-
216쪽
ne rationis sanctoi una veneratio aute,& inuocatio Lirita est, cur Lutheranifesta Apostolorum nobiscui elebrant xcelebrando, velint nolint, Apostolos venerae tur QMd enim aliud est celebratio, quam veneratio' Accedit; quod non sine ingenti stultitia, tale meritate tota vetus Germania idololatriae damnatur; fatuusq; sit;qui non malit credere, hos Nouatores esse haereticos; quam Germanos, maiores nostros, idololatra S. Ad haec iam enumerata, dce medio petita Campiani argumeta nihil habuit Wita kerus, quod reponeret, praeter communes omnium haereticorum coccysmos. Visive Angelus caelestas, auiud nobis Euangelium annuntiet, quamicu ipsum, quod Chri Ludocuit, Apostolipropagarunt, nostra Ecclis prostentur , cum summa detestatione recusemus, nedum, ut tuas hasce tam minutas res, O reculas magnopere curemud. Quis non videt, responsionem istam esse desperationis non obscurum indicium Non enim quaeritur,
quid faciendum sit, si angelus de caelo aliud, qutim accepimus, Euangelium nobis an nunciet; sed cui fidei professioni ea, quae Campi anus percensuit, testimonium perhibeant, nostra: ne an sectae Caluinistica triam quod nostram testentur, ac firment, non nouitiam istam Geneuensem, dilucidius est, quam ut Mittakero, quanquam nihil non audente, negari potuerit; qui aperte animaduertens, quantum momenti in hisce rebus, creculis consistat, eas licet antea contemptim recontumeliose
irrisas sibi vendicare studuit Nobis, inquit, Academia florentissimae, ubi illae ante Lutherum,& Caluinum forsan in topia oleges antiquist ima, quae illae, quarum
gent tum omniumgenerum vetusti ima argumenta cur non sunt adducta,&Campiani rebus&rcculis opposita )non obscurum veritatis testimonium imparitur Tam scilicet
217쪽
ET GERMANICAE ANTI Q IT. yictarum testimonium veritatis vobis impartitit, ut id neque a vobis, neque a nobis, neque a quoquam alio mortalium cerni queat. Quomodo enim sub aspectum caderet id, quod nunquam: nusquam exstitit VI mo, omnia, quae Campi anus longo ordine commemorauit, cd-sona voce clamant, Caluin istas aliud Euangelium, quam primitus maiores eorum acceperant, amplexos esse; non angelo, sed sacrilego Luthero Q stigmatico Caluino praedicantibus,&noua dogmata, fugatis priscis, substituentibus. Et haec de argumentis pro fide Catholica ex communibus Germanorum notionibus loquendi modis, moribus, faciis, non sine exemplo Tertulliani; qui similia probandi genera proprio libro ex . sequutus est, ut initio fuse ostensum a
- - - - - - metra memet et Imprum Errata pro Muticibus.
Pag. a. r. Ist. Mathematui p. J r. I. ruun . p. o. r. Ic dis eptationem si apprehendat. p. r. v. s. fundamentaliter. p. 3 s. r. S. . et dira Inmt ar .p. Il .r. II. hornini S p. e o. r. praesentem. p. cyb. I. itaAor. p. s. r. q. a amantino. c. r. II. celiet rei p. s6.rt. occasionem. p. sy r. ad. autem p. s. r. Vult antistites. p. ita. r. fuit pia . p. et restimenta p, S. r. II. postfcm m. p. v s.
218쪽
Abatis notio. IIJ IIss. Abbates haeretiis eterocliti. Ibid.
Academiae, Catholicae religionis te es. III. Isaaccedere ad Sacramentum Germanu quid a . 28 AEdituus Germani amissa. c. h. retici plerique saltem nomen rem tinent ibid. hinc se a maioribus
desciuisse, produnt ibid. Alphabetum ipsam non tutumsuit a
Iltare sacra ici locus Ss ride missa. altare testimon qualeJS6 altare, sacrificium connexa. ibid. Altaria cur Ablata Caluinisti 'SS. porro altari vox luculentus sacrifici testis ibi . sio. Aliaria Bee adi hora,sed non Embdensibis Caluini ris sto rox
aliaru cruciat tamen ceam se I. altarium antiquitagi altaria, ct sacriscium eriprocatur secl. Vide etiam, em lim .
Angli Caluiniani Culuis apissa qui Das tacit Papistarum si, mi Puritavis, O Lutherani sunt
ludibrio. IJS.IJsse Antinae immortalitassaene, aut praemia post mortem. Io Isa qua benedicta, haereticorum ore commendatur, O reprobatur. I Iarbitri humani Drtatem qui haeretici pernegent I I. Ira reice manorum rustari sermo hancr
feminis concedit Lutherio Caraviniani liu omne baptieandia ferunt. Scos . Sit Benedicere, quid pri cis Germani,pIS Beea in Lutheranos C. Ac a C. c. circa a mum punem consultis, lubricus M. Etiam altaria oncedit ad C ham. Ss so. I. Eiusdem
219쪽
Calin arium attestatur Catholicam religionem. I Calices exterminati a Caluinsu, cur sis inseque. Calix Do minitisanguini conseruato. 2. eo. In reneratione sidelibis i-ιid qua forma ibid. calicis notio. Ite argentemfuit Ity Iidem olim Ecclesiis, etiam aurei. Ie .calicum antiqvitas. II . Caluini aram fraus, mendacia, cI.
dam, priuatam aegrorum communionem bi eripi non patiuntur O cur cf. Eorundem in hac redis ordia cc. Curroces Catho Ilicas exterminent ro cursu u- Ierunt hostias ride, hosia Templorum os rei, Obversores pass. Calices , O corperalia cur exterminarint 'cy Oseque quo
de S. Exuperio pisopo Tolosano refutatum Iocl. Eorum impietas re S. cur templi de-nioliendi aliquit pepcrctrinitIIo. III. Iurant r. Sacramenta, quae alia qui negant Ia . De n. per Chrisma negatum iὴid. Canon ita itis. III. Is Catonicorum, seu sacerdotum reterum habitatio qualis isa Capellani notio. IIo Caro adit Iuther recte facit opprobrium. I. IS Catholica vocem oppugnat ut he-Mu, sed si ira ac S i p. Catho licum, erae Ecclesia nota I o. I s. Catholicorum quorundam incuria in nouandis item reculis
insiti circa altaria, cur ab Origene non refutata possCracmonias Catholicas, O milia
Chrismatu rexinde taJChri iani non nascuntur, sed sunt.
Cibari me faciam, quid Germani priso ct Catholicis ast Cleri, aut Clerici titulum horrent haeretici. sp, Clericalis halitisne Caluin i quidem Anglicani eripi potuit is . nu Iathe
220쪽
ce si notio ras . Confessinium
retinendi reutherim censet ibid. iap. Eitu antiquitas. Est. Confrinationu Sacramenti notio.
Consecrare quid Ist. Corporalia cur hublata a Caluinistuls . Osequa Eortim antiquitas, Orsus Ecclesiasticus Io o. Optato, relamina, linteamina, pallae, diecta. ibid. Io I. Corpor Christi festum I p. 3 o. JI.
Corpus Christi sumere quid prisci
Germanu Catholicus apS. Crucufesta defensa iret Crux Christi Nostra salus, etiam ipsi
Lutherosin praefatione. S.C priani Mart natatu etiam paganis, o Iudaei fuit celeberrimus. I 6
Deus trifariam veneratus a Gentibus. I. Deusin tu, benignus, beneficus a Tertulliano ex comm tinitio trone probatus Io Eundem esse unum,e iuramentu, preci-bii Ethnicorum actae tantio dei nonstratur. Io. N. Item esse insectorem Aiudicem, O vindicem scelerum. a. IJ Deum peccati autorem, quinam haeretici bla-θheme docuerint tri refelluntur authoritate, ct antiquitate Germanae nationu ibi Deus extim a bouitate Germanis di tui.
Diabolis Ethnicus imitator Christianorum. IIS. Diabolus Lutheranus, aut Caluinianus imitator Catholicorum ibid. Dominae notio. II Danati arumfuror in altaria rop. IIo. Ira retusus ab Optate II 6. p. collatio eorundem cum
Caluiniclis ibido DS Dq. v in moniales. IIc. III E Ecclesia vera quae I S. Ecclesiae rocem odit, ct rodit Lutherus Ica. Ecclesiasticussiatus ibid. Obo'. Ecclesiastica rorabula pleraque ex Graeca, O Latina lingua pridem
ad Germanos derivata. Icst. I O.
qui ibid. Edmiindus Campiantu Mart rCatholica veritatu testes contra reticos producit agminatim.
Embdensium Caluini arum rationes pro frusto Caenaesuae redditae
refutatae.22.23.2σ.2I. Eorundetudecretum, O rationes comtragem nuclexionem Eucharissia exhibendam refutata os .. g. F. Eorundem refutatus error aegris non
impertiendam Eucharistiani. g. Osequ. 66. Eorundem causae refutatae obsublata homitas. So. St. Sa..c. Item cur altarias ualerint'SS. o. Cur calices, corporalia subm puerint scis sequent.