장음표시 사용
201쪽
ET GERMANICAE ANTI Q v I T. I sduntaxat Septentrionis angulis vigeat, vel potius insaniat Quomodo Catholica, cum Lutheran aio fuerit anicLutherum nec Caluiniana, ante Caluinum 3 Aut si fuit, ostendatur mihi non dicaciuitatula, sed vel unica villula, in qua creditum sit, quidquid in libro Concordiae; aut in Institutionibus Caluini continetur. Pessime semper habuit haec vox haereticos etiam
aetate S. Augustini quam sibi libenter arrogarent; sed
non possunt. Et si quando superato hexpugnato pu dore, sese Catholicos nominant; non sine tacita formidine Vocculto animi stimulo id faciunt. Vulgus certe, iis in locis ubi Catholica religio,& secta haeretica simul in usu quaerenti de Catholica Ecclesias nunquam demostrat fanum Lutheranum quidquid tandem Praedicantes, postquam impudentius frontem perfricuerunt, audeant, aut pro concione garriant: quasi haec, ut Tertullianus loquitur, honorigera Ecclesiae nota, in ipsorum
Subsannant haeretici multas Catholicae religionis
caeremonias, proceisione S, ieiunia, festa, venerationem,&m uocationem sanctorum. Et tamen ipsi, velint nolint, omnia haec in ore, quotidiano sermone habere coguntur: alias nullo Germano intelligerentur; tanquam hactenus incognitam linguam inducentes. Nam . dum Cinerum coguntur 1 caeremonia Catholica nobiscum vocare Mnaset crinnitreo et quadragesimam biesici diem Palmarum, d cn Palmias a benedictione,
di gestatione Palmarum dies Rogationum die Creud: moicii quasi dicas hebomadam Crucse a Crucibus praeferri tunc supplicantium agmini consuetis; ipsas supplicationes, seu processiones, Cretangatis: hinc mitdem excud se beni ire ad procession m Inque templis.
202쪽
remonasteriis, de Creud satam. Quid iam titius illis
auffciet tines ¢ena talia in omni sermone obuia venerationem, Minuocationem sanctorum testantia sid-que ex antiquo more, xv su neque enim heri, aut nudi,us tertius sit miles locutiones in Germaniam irrepse
Neque soli Catholici usurpant, sed&haeretici nec dubium, quin&Iudaei, qui in Germania degunt sitque
quod i Augustinus his verbis de S. Cypriani die natali,
oporteat dicere dicturienim sumus aliquid de Dud Opriani gloriosissimi martyro,cuitu natale hodie,ut nosse, celebramu .mst nomes frequetat Ecclesia, id es natales,ut natales vocet reciosumaryiu mortes.sc, inqua, hoc nomenctequentat Ecclesia, ut etiam qui nonsunt in ida,hoe dicant cum iEa .ctus enim hodie, non dica in hac nostra ciuitate e lane per Ficam totam, transnarinas regiones, non Christianis olum, se agant v aut Iudaeus, aut etiam hiereticras poterit inueniri, qui non nobisum dicat, natalem martyris Opriani Neque vero ulla ratione probare possum quorunda Catholicorum iacuriam qui, missis Ecclesiasticis, iisq; orthodoxoru usu, sermone tritis Io quendi formulis, cum Lutheranis, Maluinianis, omnia antiqua antiquare, labrogare solitis, sese conformant Ex quibus audias hoc, dei: Iert Christiis non more Maiorum,
Christus derr exta te Predigii Predigien non prisco ritu rarabis, Predigen Quae incuria istos forsan eo
abducet, ut tandem cum sectariis precentur quoq;
203쪽
ET GERMANICAE ANTIL IT. TrCaeremoniam cereorum, qui in festo Purificationis B. Virginis consecrantur subsannant sectari , ut plenam te terrima superstitione. Et tamen, licet ringantur, diem illum aliter, qu Im hac Catholica appellatione designare non possunt; die Cierium es quasi dicasu filia luminum. Festum Corporis Christi immanissimae arto latriae, idololatriae condemnant. Et tamen hoc ipsum festum honorificentissimo titulo condecorant, vis scrot crinsancti vel veri corporis Christ. Quod si aliter indigitare tetarent, nemo loquentes intelligeret; ne ipsi qui de haeretici haereticos Imbmultis locis vetusto trito Germaniae
vocabulo vocant diem illum denantiastas & totam Octauam seu Hebdomadem die initas ivo dacti quasi
dicas dum seu hebdomadem remission ob indulgentias, diuina ossicia tunc religiose obeuntibus concedi solitas.
est enim Germanis Antias idem quod Entia si ting. idemq; significat vox olim in symbolo: Ablas; dcxsind pro qua in vetustissimo S. Galli symbolo et xlas. eadem
notione. Pari modo Festum inuentionu S. Crucis, aut alta
tionas vocant, an des Iciligeri Creud exsinduus ober
crho hians aut, si Euangelico musto sunt ebrii, vocem illam,r ciligens omittunt reliquas omittere nequeunt: etiam si S. Crucis festa pessime oderint quippe iam olina a Luthero anathemati subiecta sed Lutherano quod a fulgure ex vitro nil discrepat sic, cum ad templum veIOratorium, vel Monasterium Cruci dicatum se tendeare significare volunt nil aliud, quod rogantibus respon
deant, suppetit, quam Ad schedum belligenui cud
Eoas Ian. Iam licent. nana, si absq; epitheto diceret, xiderentur, tanquam, ituri ad furcam, seu patibulum.
204쪽
uatores ex ira Pater noster, nouationis uidenter conuinci, , redargui.
E CE illud silendum existimo, istos ex ipsa oratione Dominica redargui, quod sint intolerandi Nouatores. Omnes Germani dicunt,
dinosaria, Vocant, Pater noster. Vulgares etia homines.& Latinae linguae ignari, Pater noster. Et hoc vocabulue stantiquius, quam illud osenlrann. Iam veniunt isti
Nouatores, occinentes, .precantes,nseret atter. Et sic Lutherus Math. o. vertit. Siquis diceret Latine; Tister pater,quies in caelo,nd ne rideretur ' Habet Lutherus Germanicasin Latinas explicationes orationis Dominicae, Nec Germanice aliter dicere potuit, quam us legulis
des attex via sers. Nam si dixisset sata suguns des vii sex Ualter quis eum non explosisset
In antiqua explicatione Orationis Dominicae anno ISIO. excusa Germanice, Lutherus adhuc dicit, Ualtervisser: in ipso etiam titulo sed postea vitat ubique hanc loquendi formam. Et tandem, explicans petitionem illa rei; panem nostrum quotidianu, expresso dicit, via sex at, ter. Quem impigre sequuntur Praedicantes non alia ment quam nouandi libidine. Quis autem non exsibilet nouissimum illum Nouatorum omnium Castalionem qui non modo Magnipeat, contra vetus prouerbium, sed orationem etiam Dominicam omnibus usitatam corrigere volens petitionem iliam, panem nostrum quotidianum,HTC sic reddiditu fictum nostrum alimeratarium, Oc. Vt vero omnibus liqueat, quam insana omniano uandi
205쪽
ET GERMANICAE ANTI IT. I sua dilibidine Nouatores nostri ardeant placet adscribere Germanicum Pater noster, antiquillima Germanica lingua conceptum ex vetusto Codice manu scripto Bibliothecae S. Galli ex scriptum quod hunc in modum
id nati salter,nister I thupistin dimile imbina mulidina biremerit, hi iii Nex de in illo diri so in Dimile fosa insidia Croot binister eme3hic Z iptans in tu .
Vbi tria nota. I. Ab antiquissimis Germanis non esse dictum via seri .attex; sed, Salter,nser secundo;
non apparere in prisco hoc Pater noster appendicem illa; dcinis d.: si Neian& qua non addita, putant sectari nostri, se orationem Dominica legitime non orasse si pertinet ad orationem Dominicam, Obsecro, cur ante nongentos annos a Maioribus nostris Germanis non fuit addita
Adde, Quod neque apud Lutherum haec appendix
apparet in explicatione Latina vel Germani ea orationis dominicae, ut patet Tom. 6. Germ. Witebergens Nec in Catechismo more Latino qui insertus est Formulae Concordiae. Nec in Maiore Catechismo Germanico Tom. o. Niteb. Germ. Vbi tota oratio Dominica sine hoc additam to recitatur. Nam quod in Maiore Catechismo Latino exstata forsan Praedicantium fraude accidit cum postea in explicatione Lutherus verbis illis: sed libera nos a malo, Amen totam precationem terminet neq; de assumento illo ullum verbum faciat.
Tettio nota illud vocabulum Wilbi se, ut hodie loquimur, et ei ho Hoc alibi diximus idem esse, quod sanctificare consecrares secili iuris an Hiscationem, cons Z et secra-
206쪽
ago MuRICE CATHOLICAE secrationem. Id euidenter ex hac Germanica formula orationis Dominicae liquet; nam mih liminari diu ala est,sau inetur nomen tuum, Debelliget ster deliro Murum dapparet etiam ex mirae vetustatis symbolo in eode libro
exstante nam ubi nos tymplangenion dem belligen Dei si ibi Germanica vctustos,bei in platinarii si fana
Profert etia Z uuinglianus Vadianus lib. a. de coli Iegiis,&Monasteriis antiquis Germaniae duas orationis Dominicae formulas; vetustas quidem, sed minus velinstas quam sit supra dicta:in quarum utraque, non dicitur
In neutra comparet illud assumentum; quod Lutheranis est unicum condimentum bai uidem si das eichor. Cum aute Vadianus uuinglianus tam diligenter monuerit, se non reperisse inter illas preces priscas Germanicas salutationem angelicam longe maius operae prae,
cium fecisset si monuisset, se in vetustis illis orationis Dominicae formulis non reperisse illud uuingliannm,
.Luthera num additamentum danii dein si das
Reit r. Citat etiam Sauubrandus Caluin ista lib. 3. Aprine piis Christianorum dogmatum orationem Dominicam Frisico sermone conceptam, ex codice quodam Comitis Noe narij, cuius initium Atta via sex; non viiser Atta: de Gotthicae orationis exordium cst. Atta viisar apud Gruderum in Inscriptionibus; non via sar Atta vi Nouatores volunt, a quorum nouandi incensissima cupiditate, ne ipsum quidem Alphabetum tutum, ac immune fuit. Mise-
207쪽
ET GERMANiC C ANTI VIT. IllMiseram tuam conditionem, alphabet tim. Hactenus singulae tuae ciues, hoc est singula: titera sua in statione quietae permanserunt: possessionem suam, absq; viaia unius interpellatione tenuerunt. Nunc Omnia vertit, di in uertit haeresiis. En tibi mirabilem alphabeti faciem, speciem, qualem a mille, amplius annis, nullus alphabetarius puer agnouit, aut didicit A. e. i. o. v. . s. l. r. f. v. h. m. n. b. p. d. i. g c. q. E. i. t. Et mirabitur si isti
nobis ex attrivis sex procuderintvri sex etiarier'
Attexam huic capiti, veluti mantissam, quendam Germanorum loquendi modum, ex quo praeclara priscae religionis imago elucet. Quod in sacris literis est benedicere, vel benedictio; hoc Germanis est segneno segeni hoc est, signare, O gnatio Imo ipsum Germanicum segnen, Latino dato manifestam originem ducit mutato usitata Germanis quibusdam dialectori ine. . quasi esset, gnarrvit dici Qegnen segne dicta; ad verbianna; ignabo te;
gnationem quid iste Germanorum loquendi mos aliud innuit, quam signaculum sanctae Crucis Germanis fuisse frequenti in usu via das Eesiacis non nisi per cruce peractum taberi segen non nisi cluce facta, seu per crucem efformatam dari consueuisse. Vnde: apud Ecclesiasticos scriptores ignare dil gnatio absolute etiam posita, pro crucis signatione xsignaculo accipi solent. Itaque, quemadmodum, si quis alteri dicaturina te cubitum ituri et signate electo surrecturus, signate aliquid operis auspicaturus; nil aliud dicit quam imprimesontis seu corpori ignums a cruci, sessor i sanctam Crucem cita Germanus, qui dicit: siqnebit, nil aliud dicit, quam sciditas
208쪽
1s et v RICE CATHOLICAE signum e tu Cotionem uno verbo, signaculum Crucis super se exprimi postulat. Hinc etiam apud Germanos,
LIu domus, agros esu enm alia gnare: hoc est signo Ctucis edito benedicere.
Variis argumentis popularibus, re tritis siseritur Cathosica veritas ad imitationem Edmundi Cam iani Martiris.
VM fortissimus Martyr Edmudus Campi aus Ratione decima ad Angliae Academicos omnis generis argumenta pro Catholicae fidei veritate collegislat, protulisset; haec ad extremum subiecit: stra catholicae veritatis Academia testes, legum tabuiat, testes vernaculi mores hominum testes, electio Caesarum, O inauguratio testes Regum ritis, O inun-ectio: testes Equitum ordines ipsa chlamydes:testes, fene ras testes nummi teses urbanaporia domusicivicae , testes auorumfluctus, O vita te es res omnes, O recuti nustam in ombereligionem, nis nostram, imu unquam radicibus insedisse. Praeclare haec Campianus, Qverisisti me. Nam ut de Germania nostra duntaxat loquamur et omnes Academiae, quotquot ante Lutheri defectionem in Germania exsti ter testimonium Catholicae religioni perhibent: quippe a Catholicis Principibus conditae, fundatae, locupletatae in usum, hemolumentum Catholicae fidei Eli am Witebergensis Lmsiensis, WErpb ordiensis in quaru em prima Lutherus Doctor in postrema Attium Magister creatus est. Non ignorabat hoc testimonium, Ut
209쪽
ET GERMANICAE . N TI T. 83 ut sic vocem, Academicum Lutherus quocirca statim sub primordia noui sui Euangeli atrocillimis conuiciis. Academias lacerare coepit: quasi nillil aliud , quam lupa naria, & diaboli gimnasn essent de cuius vesanis in Academias, o cademicos criminationibus alibi copiosi tam si vo
Iam vero, si leges Imperi Romani, quod nunc ma- ' et 'cr,
xime in Germania regnat, consideremus nullam nobis ne Doctoriso.
aliam qua Catholicam.& Romanam fidem proponunt
Nihil ante Lutheru de alia fide, qu m Catholica in Ger ,uilis h. omania audiebatur donec tandem dialeolo serente Tiga ac Dira re ni a. haec ras nos, vel potius per dia assita est,&astuta,&vnitas fidei scissa.Ituperatoris, ut Regis Romani, electio minauguratio, tam est Catholica ut haereticis non tantum visas sed&inmemoriam reuocata stomachum propemodue uertat summamque bilem in nares cieat, vel ob solam inunctionem, quae illis maxima crux in oculis&incorde
Vernaculi Germanorum mores, nil nisi Catholicusonant: sonant videlicet, taloquuntur ad loca sacra peregrinationes Coelitum, praesertim D. Virginis, quam reuerentiae gratia vocant viasti lic be Sraia cultum, min- uocatio nem crebrum signaculi sanctae Crucis sum; Ecclesiarum vel de integro exstructionem .dotationem. vel reparationem Linstaurationem; Mid genus alia Catholicae religionis argumenta. Idem testantur Equitum ordines eorumque insignia, stemmata. Omnium loco suste cerit ordo Teutonicus: qui si Catholicae res igioni non adeo luculentum testimonium praebuisset nunquam , qui in Ordine praecipuus erat; ad castra Lutheri transisset sed, quia ordo
210쪽
Catholicus erat, non Lutheranus ideo primatius eius antistes Catholicismum exuit, Lutheranismum induit. Fenestras recte Campianus inter Catholicae fidei testes posuit. In multis enim fenestris templorum Letiam 1 Lutheranis,& Caluinianis profanatorum videre est, elegantissimas, faberrime factas Crucis: Christi, maliorum Diuorum imagines. Cumq;nonnullis in locis omnes penitus imagines exterminarint, his tamen in fenestris, singulari heximio artificio perfectis pepercerunt,
in Catholicae fidei testimonium, in propriae perfidiae
opprobrium His adiungit Campianus nummos. Non immeri id In numismatis enim Germanorum visuntur Cruces. Vnde nummus, quia Cruce Cretinersquasi Crucifi Visun tur: Coelites sui S. Ruperius; S. Wolidangus cum hac
inscriptione ORA PRO NOBIs visitur. Imperator cum diademat &globo crucigero.
In antiquo lita Francicis o Alamannicis nummu puri putis, inquit Tuuinglianus Vadianus, Episcopos cernimusc' et et mitra bicorni ct pedo insignes Abbates autem inferne barbatos,superne raseos proculdubio nullum unquam vidisti nummum Francicum vel Alamannicum,in quo exstaret barbatus: capillatus de grege Lutheri vel Caluini Praedicans cum hirreto Praedicantico, Alamanni Sch pam vocant; cumq; Bibliorum sub axillis codice, hac adiecta Epigraphe. verbum domini manet in aeternum Abbati is UeAtas Regum munere. An nulla reperisti Praedicanti aequinti Euangelii administras Valde stomachatur Vadianus eo dignitatis Episcopos. Abbates euectos fuisse V eorum imagine sis insignia in nummis publice eo primerentur: efformarentur quia haec certo indicant;