장음표시 사용
501쪽
tertia causa videamus ; ne videsicet, jmbi non decet, qmerat, & eo loco i
randis rebus quibamlibet humanis perditis,liaris Patron m Z
quem diligit anima mea ; sed dilectus, qui in lectulo crucis recumbit , non invenitur in molli strato: t Non invenitur in terra Saviter & molliter υiυentium. υ Frustra adolestens de statu videliberans , Sponsum suum Christum, in lectulo exsens, jacens , aut in lectu sedens quaerit: frustra illum inter puellarum choros, & tripudia quaerit, spustra inter myr
Ur Erissimum illud divi Bona - venturae eis tum Se r m de
ligittir , a diligente luit. quaeritur: teta, & roseta qui inter rubeta sit bos, sit asinus, canis, aut fetis& spineta reperiendus est: Fru' sit res quaevis deperdita quam a Bra, quae Christi Sponta est e desiderat, Sponsum quaerit in contubernio juvenum , in consortio procorum , in convivio lascivientium , in compitis, aut foro prostantium lenonum t X Doumas, licite quaerit r. Ita sacri Regum annales memorant, Saulis parentem asinas deperditas, omni
cura & diligentia quaeri Inandasse: a Perierant asinae Cis latris Saul ct dixit Ciue ad Saul sti- ωu m: tol-stis, inquit Hieronymus, tu plateis j le tecum renum de prefris, confrer
es Jpsus , non vult videri faci m qui ci nn transsent per montem E- tuam Foris vagentur virginesserasta; l phraim, ct per terram Salisa , ET ire intrinsiecin, in donatas angulo, in NON INUENISSENT , transe- templo,m clauso cordis cubiculo illum qu sere ibi inveniendus est. Vnde in eundem sensum perapposite divus Ambrosius y Non in foro,non in plateis Chri sem reperitur.
NON EST CHRISTUS CIRCUM FORANEUS ; Christus enim pax, in foro lites Christin justitia, in
foro iniquitas c. Ac tandem Concludit : Nequaquam igitur ibi QUIER A V V S Christum, tibi invenire non possumus. Non ibi, ubi non decet, quieramus, sed illic, ubi est, ut eum perditum inveniamus.
erandi ed se per terram Jemini, minime repererrint b Tribus diebus Saul quaerit asinas, quae perierant aberrando , sive pastu longius digresse , sive etiam furto ablatae ;jamque dissidens se eas invenire posse, reditum ad patrem Cogitabat , dum prudens illud consilii famulus suggessit, qui ait: c Ecce vir 'Dei es in civitate hac, vir nobilis, omne qΠod loquitur,sne ambigesitate venit Nunc ergo eamus illuc, si furt/indicet nobis cte. Et dixit Satilad puerum sunm , optimus sermoz S. Antonius peculiaria Patronus pro recuperandis rebUS perditi S. a I, Reg cap. 9. vel 3 3. b Mendost hie. C. Vers. 6. Iim so
502쪽
I3ΙΣ tum Veni, eamus, ct ierunt in civitatem in qua erat vir Dei. Apparuit autem Samuel egrediens obviam eis, qui perhumaniter illos salutavit, & invitavit, & ait ad Saulem : d Omnia qua fiunt in corde tuo, indicabo tibi. Et de asenis, quas Uu diustertim PERDIDISTI, ne licitus sis , QUIA INVENTAE SUNT Z quid hic aliud innuitur, quam ut,si quis rei cujuspiam sibi charae jacturam passus est , quam deperditam improbo labore, Scsudore , diu , muliumque frustra quaesivit, ad virum Dei, esanctum Antonium , novae legis Prophe tam , cum fiducia sese conferat λ de hoc etenim verissime pronuntiare positim : Ecce vir
S EI est in ciυitate hae , UIR NOBILIS, omne quod loquitur ineambiguitate venit Oc. Hic non de asinis, quas forte perdidisti nec hoc seculo multum quaerendae sunt seu de equis 3c mulis , dc aliis quibuscumque pretiosis rebus deperditis, ne solicitus sis, quia per ipsum inventae, dc tibi
restaurandae sunt. Palam est , sanctum Antonium Patavinum , rebus seu casu , seu furto perditis , Domino restituendis a Deo destinatum , uti a numera eorum testantur beneficia, qui ejus Patrociniores amissas, omni humana industria, dc diligentia ne quidquam adhibita , feliciter recuperarunt equibus, ut passam omnibus nota
prae eream , ea qUae recentiora
sunt, & paucis abhinc annis invita mirabili P. Bernardi Colna-gi Societatis JEsu, huic ancto An-gbnio impense dediti, 8c imprimis gratiosi , vulgata sunt , comme
nescio quo casu perditam, frustra quaesivit, non nisi miraculo reperiendam ; Bernardum tamen adiit, ut ejus impetraret precibus, quod fieri posse per Superos credebat: neque spe sua falsiis est. Tenebat forte Bernardus caryophylli florem manibus Itaque sic homitii in mandatis dedit: iret, suoque nomine hunc florem divo Antonio in sacra ipsi sede porrigeret, certus beatum virum, qui in deliciis habeat flosculos, oblatas cum flore preces, pronis auribus excepturum. Is quidem imperata fecit; sed irrito eventu rideoque rursum elapsis aliquot diebus patri se stitit, amice qUestus , incassum preces cecidisse. Tandem,cum pater eadem juisse set, atque ille dicto audiens, Antonis opem denuo supplex implorasset: ecce tibi, sub auroram sequentis diei,pulsant fores duo familiae Franciscanae filia ; 8c alter quidem, mulae diu abhinc quae: sitae insidens, nutu significat, accedat Herus, surimque recipiat jumentum. At vix ille descenderat, cum isti ex oculis abiere, tanti beneficii memoria,Sc admiratione in pii clientis animo relicia. g Consimile quid Catanae mulioni accidit, qui oblatis geminis. cereis divo Antonio, deperditum
Jumentum e Vestigio recuperavit.
Sic rustico, qui multis diebus equum frustra quaesitum deplorabat, praediXit Bernardus fore, ut per Ducrum Antonium recuperet Elapsis inde diebuo non mul-
s P. Ioari. Paulinus in vita P. Bernaris di Colii agi ad Aa An. I 662. l. a. c. 7.
503쪽
nuam, qui monebat ἰ eja, age, recipe tuum, bone vir, equum. Itaque pandit fores, & equum tertia noctis hora ad aedes deductum, fraeno , sellaque ornatum laetus aspeXit. Eo usque tandem Bernardi nostri in exploratam hujus Divi potentiam , pietatemque fiducia crevit , ut si surdis auribus suas praeteritas fuisse preces crederet, etiam amice conqueri, & dulci prius osculo sacrae ejusdem imagini, de genibus impresso, molliter subirasci, & quandoque blandas intentare minas auderet. Ubi demum voti damnatus, obtinuit, quod vi amica e X torserat, omnibus incedere laetitiis, sancto suo corollas ex floribus te Xere,laudes metricis inclusas numeris decantare , 1 conem amplexari, basiis demulcere, modisque omnibus
sibi Patronum demereri plurimum gestiebat. Et videbatur sanctus pio patris candore Ton mediocriter delectari h Usu forte venit, ut Bernardus beneficium pro muliere a S. crinionio postularet, & lacet ignarus, brevi impetraret. Equus erat perditus ; sed a marito , nondum Conscia uXore, repertus. ItaqUe arbitratus Pater, preces suas non
habuisse pondus, puerum e X iis,
ato in manus lapillo ad S aedem ablegat: abi inquit ad S. Antonium, eique dic in hunc modum: Pater Bernardus, o Beate, at , cor tibi esse hoc saxo durius, quod beneficium tantopere desidera- , .lum non concesseris : probatio amoris, exhibitio est operis,; ad quid tam prolixa mora, ubi cele- h u. t
ratam necessitas opem flagitat idum ergo parvulus mandata peragit, imposu6que arie lapillo, ut fuerat imperatum, tantisper ad Obvium ex homologeterium se recipit: Videt ex summa ara pro dire Franciscante Familiae alumnum , graviter , blandeGue arridentem, & dicentem : ecce tuum tibi lapidem , redi ad Patrem, ei- qtie ex me nuncia ' imo vero ipsum in praecordiis sa Xum circumferre, qui toti e S e X perientia doetus, nondum sibi persuadeat, gratiam dudum esse concedam. Quod ubi Bernardus accepit, supplex a collite Veniam roga Vit, suaeque incusavit fiduciae tarditatem. Haec Sanctorum inter se, ut madii me amicorum, blanda expostulatio , & concertatio, amicitiae sanctae redintegratio
i Habent hic subulci, pastores,
opiliones , agasones , ad quem perdito de grege pecore, magna cum fiducia confugiant ; noni vero ad aruspices, & ariolos, magos , qui diabolicis praestigiis, verso cribro, forcipi imposito, nomen furis indicandum persuadeant, & ut bestiam lucrentUr, animam perdant. De quo videndus Martinus Deirio , disquisit. ma lib. . Cap. a. qu et f. 6. se St. q. nu 9 Quid , quod ea sit auri fames, ut si in familia argenteum C Ο-chlear , furcinula , aut pretiosum aliquod monile deperditum sit.
non Vereantur etiam Catholici ad has artes necromanticas recurrere. In hanc rem , operaei reo rebus perditis non consuendos
504쪽
pretium puto, inquit Deirio h,
adicribere, quod duo recentiores Scriptores Germani commemorarunt : in Misnia hominem quemdam, domum retulisse pecuniam vesicae suis , seu porci inclusam , & scamno imposuisse Cumque alio abivisset,sus domestica, ut vorax,& multivorum est animal, in vesicam incidit, & ut vidit, devoravit. Ille rediens, quam non inveniebat pecuniam, ab uxore deposcit. Negat mulier
vidi sse se Quid agit Zadit stolidus
vetulam prope degentem , quam pro Vetera trice habebant. Jubet muliercula virum in limine α-mus consistere, nec a linea, quam creta notarat, latum abire culmum : mox ingressa cubiculum, arcam introspiciens, daemonem sciscitatur his verbis : Laidam NI. pecreniam suam domrem reversus tali amst die, quem ais furatum λ respondit veterator e X arcas novo suo tripode) sis comedit
domestica; tu autem dicito, conjugem ejus , ut cum sacerdote amasio eam
abliguriret, clam sustulissee En, quo
ut corpus,& animam perdat, haec spectent consilia,& perfugia Respondet illa quod a daemone jus se, tacet de sue; sed innocenti for- minae hoc divinae clementiae, singulare praesidium fuit, quod vir cuncta auscultasset : nam nihil veritus anile interdictum , pedetentim, ac leniter illam fuerat subsecutus , &ante ostium cubiculi substiterat, ut quidquid
malefica moliretur, accurate perrimam observaret. Re Uersus domum , u Xori & amicis cuncta narrat,&eX eorum consilio,suem mactat, crumena potitur. Defert
iri veneficam, ut calumniatricerm& demonis partiariam. Magistravius portentum flamma expiavit. Sed quis animum hujus hominis scelerati satas expiet ξ qui tam immani crimine sese contaminavit,& innocentis conjugis vitam, tanto,& tam praesenti discriminie Xposuit pDenique hunc Sanctum , ad
recuperationem , aut inventionem deperditorum,peculiari nomine passirri , ac ubi vis celebrari,& invocari, testatur gravis Auctor Catharinus, qui narrat fuse, I se migrantem Tolosa Lugdunum, socii incuria, amississe scriptjones suas adhuc in editas sillas ipsas de certa Sanctorum gloria )sabi pretiosi starnas, atque charisamaS; nec mirum, cum libri, sint auctorum veluti liberi,juxta sanet um Ambrosum , atque Synesium ; nec minori labore, ac dolore in partu steterint. Frustra autem remenso longo itinere, de per prςconem proposito praemio, restituenti ea scripta,ac etiam intentata a Judice poena retinenti, si deprehenderetur , nihil cessit esententia. Tandem e misso tacite per ipsum Cathalinum Voto , de hoc sancti Antonii charismate ' commendando , & scriptis committendo, ut omnibus innotesceret illico a voti emissione,accurri sie ait, qui non interrogatus, certo doceret, ubinam scripta illa, tamdiu frustra quaesita , esset reperturus, factum que se voti reum, magna erga sanctum Antonium , grati animi significatione lcommemorat. Si quid tibi, quo u li
l Cathari n. l. a. de certa SS. gloria cap de peculiaribus gratiis. Rayuaud. pieta
505쪽
s. ANTONII DE PADVA. 13 in di actis, in amoribus, deperdim itum A Ecce vir Sei Antonitis , ille indicabit tibi, ne solicitus sis,quia invenietur. Quantae in privatis famil1is turbae, solicitudines, suspiciones de re quavis perdita, aut furto subrepta λ rogo te, ne solicitus sis Ecce vir Dei ANΤONI-os, ille indicabit tibi Q Uare magna cum fiducia ad hunc sanctum
Patavinum recurramus , & in stanter , opportune , importune ejus opem exposcamus, e cemplo
perfamiliaris ejus amici, Patris Coin agi, m qui Romae, cum sanctus tardior esset ad audiendas preces ejus, diu, multumque patienter tulit beneficii procret stinationem ; tandem verb tria in
papyro e Xaravit Verba , supplicis libelli vicem obitura: ctutum satis est. Chartulam sc in mensa relictam, mane reperit, metro lepicie absol lutam , velut quodam exoptabili
j epiphonemate divinitus signal tam hisce verbis: Vicit patientia, vicit. Quod si haec temporalia , bos, Sestianus perditus, hujus tam stupendi viri patrocinio recuterentur, quanto majori cum fiducia rogare, sperare, & impetrare pol teritis, ut animam,& Deum per-l ditum, ejus intercessione invenire valeatis
506쪽
A teneris consuescere,multum est. Virg. 3. Georg. ARGUMENTUM. Ebraei olim,non sine mysterio, diem non nativi-λ tatis, sed Ablactationis, solemni convivio cele
507쪽
brarunt: qui & maxime festivus esse debet Christianis,quo Parvuli non in peccato nati, de damnati , sed gratia dotati,ab uberibus mundi ablaZfati, a teneris Deo consecrantur, quod in beato nostro Al sito depraedicabimus,qui n portavit jugum Domini ab Adole-lescentia Da ,& plantatus in domo Domini, multos grandaevos senes qui Ο annos numerant Religionis, sed
non con versionis, eXiperavit cordis puritate, mentis pietate,corporis austeritate atque heroicarum virtutum varietate, quibus a teneris assuescere mutium est.
Tales innumeri pueri,& puellae,quae ut Hieronymus commendat, taculum nescierunt; in quo parentes gravissime arguendi, qui liberos suos mundi vanitates,& carnis illecebras,cum praesentissimo animarum periculo degustare volunt. A pVerIs tV DeVM COLe,&exemplo Al seu, A DoLesCens VIrtVteM 'Vetere. Alterum est, Angelicum hunc Iuvenem, in primo aetatis flore, mortalibus ereptum , coelitibus adscriptum, p in brevi explesye tempora multa : placita enim erat Deo anima illivss Sed & animae parvulorum, Deo gratae, quandoque praemature rapiuntur, ne malitia corrumpat, quibus potius gratulandum, quam lacrymis & lamenti8 parentandum. S. I. Bonum es Viro cum portaverit jugum ab Adolse
g. II. Consummatus in bremi explevit tempora multa οplacita enim erat Deo anima illius. Sap 4. V. I 3
III. Parentibus in morte Par ulorum solatio sit istud sapientis : placens Deofactus es dilectus, U
vivens inter peccatores translatus est,ne mali
tia metuaret intelleRum ejus , ati; festo deciperet animam illius Sap. .
508쪽
Bonum es riiro cum portaverit jugum ab Ausescentia sua.
Rudenti sane consilio , etsi hoc saeculo, insolenti , Ill ustres illi veteris legis heroes, &insignes pietate oh utem natalem stirpis suae ; sed ablactationis , omni solenn1tate, splendidis epulis,ac fe- stivis laetitis signis celebrare consueverunt. Ita Abrahamum feci me legimus in ablactatione
Isaaci : r crevit puer , O ABLACTAT Us es fecitque Abraham gran
N I s ejus ; quod Divus Ambrosius expendens: snon mediocre illud, nec ritalmni sed prorsus exquisitum, opulentum , & opiparum fuisse asserit. Multis hoc, potissimum mulierculis, nutricibus, peregrinum & paradoxum videbitur: ctim soleant indignari ptieri, quoties dlacte depelluntur , atque ab Ubere matris non sine fletu , & fulatuq Dies ablactationis , non nativitatis Oliui celebris r Gen. 2I. v. 3. s Amb. l. I. de Abraham. c. 7. Μendosa in I. I. Reg. c. I. v 22. exposit. Litt. n. 7. Chry
avellantur, diem ablactationis, seu complorationis, qua tota domus resonat, symphoniis, symposiis & tripudiis agitare. t Rationem , si mentem adverteris, audi. Thomas de Uio, Cardinalis C etanus, juxta sensum historicum , & litteralem hanc laetitiae causata adducit, quod infans tum primum comedere per se incipit, ita scribens: laudabilis conssetudo,
ut initium comedendi primogeniti, celebretur communi laetitia magni convivii. Erat autem id rationi valde consentaneum: quia tunc parvulus clare fari , tunc suis pedibus firmiter ingredi, tunc solido cibo Vesci, eumque suis manibus sumere auspicatur. In eundem sensum, consimiles rationes doctissimus interpres Mendosa noster eXcogitaVir, v cur potius consuetudo apud Hebraeos obtinuerit, diem abla- is
Stationis,quam nativitatis, laU- , , to convivio celebrare. Pr Imo, ,
inquit, quia in die ablactionis is jam partus Vitalis, ac duraturus is
t Sensus litterat . cur tu ab Iacta Itone convivium Cajetati in Gen. cap 2I. U. 8.x Meudosa cit. v. 23. expossit. Iitt. n. IO.
509쪽
is videbatur i, qui in die nativita- tis, nullam de sua durationeis spem satis firmam promittebat. , , Tum quia sicut infans in die, , nati vitaeis accedebat ad marn is mam matris, ita in die ablactari tionis ad mensam Patris: Quaeri proinde, aequum erat, ut novo is aliquo convivio pro novo hOM spite excipiendo ornaretur. Tu
, , quia in die nativitatis adhuc j M puer vita agere videbatur belli , , tuinam, sugendo tantum, quod is cum bestiis comune erat; in diel M verri ablactationis. jam huma-
nam: in hominum morem lo-s D qui, imgredi, vesci aggrediebais tur. Denique quia dies natalisis totus flebilis , & lacrymabilis ais pueris in lucem editis, ob prae- , , sentes & instantes miserias
agebatur, Ut recte Tertullianus
x mentior , s uousatim infans, ut vitam vagitu salutavit, hoc ipsum siere tur sensise , atque intellexisse quod natus es Consentit Augustinus lib. 2. I de civita de C I . . ubi
loquens de prima infantia , ait: y quae quidem, quod non a rises, sed a sera orditur hanc lucem, quid malorum ingressast, nesciensprophetat
Accedit, diem natalem ma Xime plorandum, ac execrandum, quo homo in peccato nascitur . unde HusLeus vates: L pereat dies in qua natus sum, quia malorum omnium , ac miseriarum exordium. Hac de causa inquit Origenes j a nemo ex omnib&s Sanctis inυenituri diem festim,vel convivium magnum
egisse in die natalisssit,aut Ilia seli peccatores super hujusenodi nati-
x Tertuli. l. de anima, c. I9. y Aug. lib. 21. de civit. Cay I4. Z Iob. C. 3 v. 3, a Origenes hom. 8. in Levitic. Hieronym.
vitate utantur. Id ipsum confirmat Hieronymus , in cap. I . Mati. Nitillum alium an quit, invenim
observasse diem natalis sui , nisi Herodem c, Pharaoriem , rit quorum
erat par impietas , es et uua solenni
Verum enimvero in die abla-Ehationis merito convivandum,& jure exultandum , bratio moralis, & sensus spiritualis, quem nos spe Etamus, evincit: quia sub
hoc typo , o ies ille praecipue colendus indicitur, quo filii non simplic thr v: tam, se i bonam Vitam auspicarentur; in quo desa nerent ess pueri, & evacuarent
quae erant par Puli: quo abducerentur B terrenis crepundiis, ad bona sectanda superna aeterna.
quo ab uberibus mundi & illecebris carnis abstracti, & ablactati, deliciis inhairerent caelestibus:
atque a lacte matris , ad mensiam accederent Patris, ubi epulum Eucharisti cum apparatur quae omnia 'On meo: sed Sanctorum Patrum, ac Ecclesiae Dostorum nixa sint testimonio. Origenes de quo HieronymUS,Nbi bsn , nemo melim sic ait: c Apud homines seculi huius , parentet lent natalem diem celebrare siliorum ; Abraham vero non celebrat natalem diem stiissi, sed illum diem agit , odi convivia celebrat, eum eum d lacte depellit, ad cibos lidos applicat: quas per hoe diceret Isaac cum factussim vir,depsit quae erant parvuli: Dies abla-l ctationis vere celebrandus, quo puer deponit , & evacuat, quae sunt parvuli, quae sunt infantilis ignorantiς,ψuς sunt puerilis ineptiar, dc nequitiae. Haec Origenes.
h 823nsus mysticus ac moralis cur in ablactione gaudendum. c Origenes. honD unica tu I. rςg.
510쪽
Densis, cur potius Abraham Isaa cum abladiatum , quam natum solenni convivio , & inuntato gaudio prosecutus sit. d Luaerittir, inquit, cur Abraham nec die qrionatus es ei flius, nec die qEo circumcisis est; sed die quo ABLACTAT usEsΤ , epulum fecerit ρ nullam hic Daturalem rationem Doctor Doctorum invenit; sed ad propositum nostrum , hanc optimam ad mores eXcogitavit sic porro pergit : quod nis ad aliquam spiritua-umfgnificationem reseratrer , nrisia olutio es. Tunc scilicet esse debere magnum gaudium spiritualiis aetat is, quando fuerit factus homo novus spiritualis , id est, non taliis , qualibus dixit Apostolus, lac vobis polum δε- di, non escam. Matres parvulis lachlanditiae, indulgentiae; licentiae omnis, potum dant : non escam solidam pietatis, devotionis,omnisque virtutis, quibus fit homo novus spiritualis. Similia tradit Ambrosius e ; sed prie his copiosius, & luculentius spiritualem
hanc abladiationis rationem tractat Abbas Rupertus,cujus Uerba coelesti eruditione , 8c divina dulcedine plena , hic apponere non alienum putavi: f Luid optis
erat in Prat, in die ABLACTAT Io Ni s feri tam grande convivium, aret
scribi d Moyse , nisi quia certi subest
'ulchritudo mysterii, quae lactentes adhuc parvulos, ad solidum cibum provocare polist Est enim quoddam lac, se quaedam infantia, quam verus Uaac, cilicet Chrsus cito excessit: er quam supergredi oporteat qnem que idonetim Christi imitatorem. In quo qui tardiores existimi, redar-
guuntur per closio m : omnis enim qui lactis mundani est particeps, expers est solidioris pietatis, & sublimioris doctrinae; perfectorum vero est solidus cibus , qui exercitatos habent sensus, ut nori ut reprobare malum & eligere bonum. Hanc infantiam puer
Jesus spiritualiter excesset tesante Luca : g Iesens princiebat sapientia,
e, atate , apud Teum, ct homines; non quod aliqtiid antea ne sitieris,cum
sit ipsa Dei sapientia, ed quia pardatim de carnalibus legis ceremoniis intermittens sermonem, FEREBAT
detis, ut opinor , tam illustri exemplo filii Dei , pueros a teneris ad perfectionem ducendos & e
candos , atque a mamma matris, ad mensam patris dirigendos; sic enim subdit: illic prinem grandostiit convivium nam relictis lacteis, id es infantilibus ritibus, verbi gratia , brutorum animalium sacrisciis , traduxit βos ad vertimo unicum sacriscium corporis se sanguinis sui. Hoc est utique grande illud conviυium de quo dixit Maias:
h faciet Dominus exercitnum, omnibus populis in monte hoc convivium pinguium medullatorum, convivium vindemia defaecata. Tandem ne haec sine fructu , proli X ius enarrasse videatur, his verbis conclu
dit: s hujus Historia smplicem st-
quaris litteram, videntur levia, qtia
de isto convivio in ablactatione Isaaci ) scriptasunt; sn autem interiorem penetres Spiritum, mulitim ad rem pertinuit narrasse: quia crevit puer O ABLAcΤATus es, O Abraham fecit grande convivium