장음표시 사용
491쪽
S. ANTONII DE PADU A. bulando, & deambulando, illum
quae si rit, indagavit,clamavit; sed tantum abfuit, ut ad vocem sila vissime invitantis Dei accurreret , ut se in majores latebras absconderet,& perderet. Sic etenim
Sacer teXtus c tam audissent Adi& Eva) vocem Domini Dei deambulantis in Paradis ad auram postmeridiem , abscondit se Adam , ct uxor ejus, ἁ facie Domini Dei, in medio ligni Paradisi dc ut illi, de
qui Dus supra, noluerunt reperiri)vocavitque Dominus Deus Adam,ct
dixit ei, tibi es λ similitudinem in-d ucit hic Procopius a matre, quae parvulum suum,forte ab aliis seductum, aut vagum perdidit: vela patre, qui unicum praedilectum filium forte longius aberrantem, omni cura Sc solicitudine quςrit; sed hunc amorem, & dolorem
parentum, infinito eXcedit Intervallo, aeterni Patris charitas, hominem perditum quaerentis ; sic etenim in illud : Adam tibi es pdisserit: d suis Pater tanta crara,
clementia PERDIΤUM QUAESIVIT FILHIM, dolens quod sena dignitatis oblatus , in tantam miseriam
devoluttissit: consimili prope sensu Ambrosius lib. de Paradiso cap. I . e Adam ubi es p id es, non in quo ed in quibres 'de quibus bonis, de qua beatitndine, de qua gratia, in 'tram miseriam incidissῖ tibi ergo es λboe es, non in quo loco quaro ; sed inino statuῖ quo te deduxerunt peccara 'na , Et fugias Deum tuum , quem inte quarebasynunc ultro te Deustius quaerit,& abscondis te, nen veniaris. Hanc hominis perti ὶaciam,& benigni Numinis cle-nentiam, nominem perditum uaerentas, considerans Hugo Ui-I3o Ictorinus, disertissime excurrit: f Ubi es Adam ξ Adam tibi es λ audiri, inquit, vocem tuam, θ' absondi me , o abscondate tibi es)qndis si ge es, o quam prope esῖ qndm long/es ab illo, O quam prope es illi stQUAERIT TE DEUS Tuus , ni in ip stim invenias: O QUAERIT TE , mi Otu ipsim quaeras, o dicas Domi- ne 'bi est O tu ergo quid facis pomi e perdidit, TAMEN cur ae R I Τ . Si perdidit, non totrem perdidit quia videt quod perdidit non enim qrea raret, nis videret. Tu autem qωdὰ
D I ST I , quia perdidisti ne habent: videre desset ne reqhiras O infidelis
Adami tibi erit recordatas tua λ drire, indurate, se obduratet non te emollire potuit tanta benignitas , tantal summa , tam Ingens ardor dilectio-l , ut liqueferes , o curreres poseam y g profecto ferus, ac ferreus sit, tigride aut caucaso natus, qui ad has amoris faces non coli i quesceret, ad has benignissimi parentis invitantis voces , solicite quaerentis filium suum perditum, aures obturaret, longius profugeret, & in penitiores latebrasse abderet; sic interim, quisquis peccator es, cum Deo tuo agis nam
ut scite Magnus Gregorius . h nni nisique per peccatrem occRhaInr ,
SCIT uR; nec in Veniri potest, nisi& ipse se in veniat,& Deum suum quaerat: Nam, ut inquit Abbas Rupertus de Adamo agens: i me
debat, ut is qui QUAEREBAT uR ipsum inveniret, se sciret Qu-ID PERDIDISSET. o Domine, o pulchritudo tam nova, tam antiqua lo
492쪽
bonitas infinita, ego solo quid perdidi, quia te amisib , omnia perdidi: perdidi me,& perdidi te, omne bonum. Ο d i l e et i ii 1 m e JΕ-sU , Redemptor animae meae,nu AERENs ME sedisti lassus, tantus Dῖor nonsit cassus quaere me , Ut inveniam me, quod fieri non potest, nisi tu quaesieris me Vnde ad te cum ardentissimo tuo Praesule Ambrosio , ex corde clamo :ρ dum RE ME , Domine, quia ego te
requiro. QIPERE ME, INUENI ME, suscipe me, porta me. POTES INVENIRE, quem tu requiris , dignare 'scipere, QUEM INUENERIS , impone humeris, quem susceperis. Non
Sed frustra , o peccator, Optas,8c clamas, ut Deus quaerat te, qui perdis te, Sc abscondis te, ne inveniat te. Deum tuum, qui tam solicite quaesivit te, horrendis tuis
flagitiis toties repulisti, quid superest , nisi ut sum perditum quaeras, donec invenias; hoc autem, qua ratione fieri queat, paucis adverte, docebo. I Ruben, qui solus viscera fraterni amoris,erga Iosephurn innocentem demonstrarat, pro eo liberando fortiter certarat , & ab
imminente caede eXemerat, commiseratque cisternae Veteri, utiq; brevi recipiendum ; reversusque
quem perditum ingenti dolore luxit, de scissis vestibus in hos
amarissimos questus erupit :In Puer non comparet , ct ego quo ibo anxius erat , quo se Verteret, quo pedem , quo mentem flecte rei, qui veniret in conspectum
It Ambrosi in Psalm. II 8. in fine. I Deus per peceatum perditus quaerendus. in Gen. 37 V 3O.
patris, amisso Joseph, tam charo, parenta, filio. Tibi, o anima fidelis, periit, reperditus e st JEsus , a te longius abiit, nec impatiens tantae jacturae ingeminas illud : JEsus non comparet, se ego quo ibo y qub animum,quo oculos flecta myan forte in coelum y at hinc imminent irata fulmina. An ad inferos de- si ectam' & istic parata mihi supplicia, Sc quidem aeterna. An recurram ad Patrem coelestem y at prier non comparet , perdidi culpa
mea filium ejus dilectum, in quo solo sibi complacuit, & unica mihi salus est. An adVirginis Matris aram me supplex prosterna my at ejus puer non comparet, ego igitur qtio ibo ' ut ingenue tibi dicam , o misera , & miserand a, nullum malo tuo remedium video, nisi in toto corde , lacrimis,& singultibus quagras JESUM per ditum, donec invenias eum. ScIre vis, inquit Doctor Seraphicus, de JESU perdito agens, n QUOMODDQUFRENDus sIN ὸ dolendo , ergendo, amore, se ardore summo : sc
STUM , scut Q UERERET fontem vel aquam, cujus dθmus arderet,panem, quem fames regeret; dilectum, qui amore langueret; vitam, qui suspendi deberet. Nimirum fons est
chrisus extinguens ardorem vitiorum: panis confortans in via mandatorum : dilectus amplexans in obleiactatione meritorum: vita conservam d morte damnatorum. SI c quaerendus Deus perditus, ut inventus no -bsumsit per gratiam. Ita igne Us ille Ecclesiastes Paduanus innumeros peccatores, Deum perditum dolendo sesendo, quaerere dc
invenire docuit. n Bonav. Dom. insta Oct. Epiph serm. r
493쪽
Hugo Cardinalis locum Gene-seos , quem supra cita Vi , expendens: Revers que Ereben ad cister
Sic in rem nostram solerter eX- currit o RBben satis congrue designat Magdalenam: ille venit ad cis emam,illa adsepulchrum. Ide NON
VENIT COR Pus JEsu. Ille dixit: puer non c6m aret; illa dixit : tκDrunt Dominum meum, di nescio ubi poseuerunt eum : ille non destitit Joseph perditum quaerere, nec illa JEsu M suum ; cujus in quaerendo solertiam, diligentiam , constantiam , Origenes Adamantius, immortali vir ingenio , ut loquitur Hieronymus , his verbis describit: p PERDIDERAT Magistrum suum,quem ita singulariter diligebat. PERDIDERAT intam anima sua; O jam sibi melius arbitrabatur fore, mori , quam vivere: quiassian
INVENIRET moriens , quem INVENIRE non poterat vivens; sine quo tamen vivere non volebat. Qu9EREBAΤ eum , ct non inveniebat, o Meosabat ad monrementum, cor plo'rabat, tota lacrymabilis, tota misera
Quis non crederet solatio fui G se , dum prospiciens in monU- mentum, duos Angelos invenit sedentes, qui dicunt ei Hier quid ploras' nam tu QU REBASuMuM , ct duos invenisi: QUAEREBAS moriritim, θ' viventes reperisti: eos qtii volunt dolorem intim lenire. Sed quaerenti JEsu M , nulla consolatio humana, nec etiam Angelica dolorem lenire potest , nisi ipse inveniatur ; unde sic respon
DE PADU A. 13 3det: Trb dolor i qMalis es sa con-selatio,qualis es ista visitatio J onerose
mihi Innt omnes conflatores; gravant me, non confiuntur. Ego autem quaero Creatorem , 8c ideo mihi gravis est ad videndum omnis creatrera : nolo ngelos videre, nolocHm Langelis manere; quia possunt dolorem angere, O non possenni penitus delere. Deniqne ego NON Qv IEROANGELOs ; sed eum qui fecit me, in Angelos. Non QtamRo ANGELOS; sed metim ct Angelorum Dominum. Tulertini Dominum meum : IPSuMSOLuM QUAERAM , ipse ius me po
test constari, sed nescio ubi posueruns
inveniunt, quia solatium a creaturis , & non a Creatore requirunt : hi solatium a divitiis, alii ad eliciis, alii ab amicis recapi Unt,& Deum qui solus potest consolari, quaerere negligunt. Non sic mirabilis haec mulier, quae solum Jnsu M diligenter, Sc indesinenter quaerere non cessavit: q Heu me miseram , inquit, quid agam , quὸ ibo , quo abiit Dilectus metis ' UBI
INVENI A M Z surgam certe, ' circuibo omnia loca qua potero,non dabo requiem pedibus Meti, DONEC INVENIAM ILLUM , quem diligit
anima mea. Dumque sic perseverat quaerere, meruit invenire, sic etenim se manifestans, dici ei JΕ-sus : Maria ; Sc ilico conversus es dolor magnas, in gaudium magnum: mutatae sunt lac ma dfloris , in lac mas amoris. O Domine , dilectrixitia SIMPLIClTER RU EREBAT TE , ET UERACITER INVENIT TE. Quisquis JEsu Μ perditum in-
494쪽
venire desiderat , r illum cum Magdalena i ncessan ter,& eo modo quo ipsa,amanter quaerat ploret unusquisque ad JEsu M , dc
U M , quia non celavitis QUAERENTI PECCATRICI. Disie Peccator a peccatrice muliere , disce plorare Dei absentiam,ct destiterare ejus praesentiam. Disice 2 Maria Ig-UM amare, ct in JEsu M sperare,
VESTIGARE ,m La adversa formidare , nullam conflationem extra JESU M accipere, omnia propter J E-1 ubi contemnere , Disce d Maria
QUAERERE JESUM IN MONUMENTO CORDIS TUI.
volve lapidem ab ostio monumenti Dei, amove omnem dmitiem , ct repelle omne obstaculum: tolle omnem comtvisentiam mNndi 2 corde tuo, O d:ligenterperscrutare, hist Esus in eo. Si autem NON INUENE
ra, ct plorando, ora JEsu M , ut di- Anetur intrare ad te , ct tit inhabitet in te. Atideo tibi co denter promit
tere, si PLORANDO. JESUM QUAESIERIS, ET QUAERENDO PERSEVΚRAVERIS, s te
cum Atimilitate inclinaverisor exemplo Maria nullam coni lationem de JESU, ns JESUM recipere voltierra, ipse revelante, IPSUM INUENIES, se ipsum cognostes,ita ut non
si necesse ab aliis QUAERERE ubi sit JESUS: sed tu magis indicabis
eum, nunciam aliis : quia vidi Dominum, hac dixit mihi. Disce &tu a Maria,quisquis Deum perdidisti, eum quaerere dolenter, ardenter , & diligenter : f Oportet enim qni quarit JESuM , non negli
t Quomodo exemplo Magdalenae quaerendus siri Iesus. f Origenes hom. 1ὀau Hierem.
TU Mgenter,non dissolute. NON TRANSITORIE QUAERERE , scutquarunt nonnulli, ct ita inveniremnpossunt. Nos autem dicamus
TE. Quam dolenter, quam diligenter quaerat mater filium perditum, monile perditum, dominus equum perditum , rusticus bovem aut ovem perditamῖ non dat somnum oculis suis, omnes domus anguli eXcutiuntur, per totam viciniam , per plateas , &vicos discurritur , nec acquiescitur, nisi inveniatur.
Fuit non ita pridem nobilis, qui ob canem sibi fidum deperditum , noctes & dies intomnes duXit , per totam urbem quaeri jussit, famulum per omnes villas& oppida , imo in exteras terras, ut canem quaereret, amandavit; insuper praeconis voce edici fecit , decem aureos inventorI an numerandos; non inventum,lu- lxit ut filium perditum. Sic vetula ob felem perditam, diligenter quaesitam , & non inventam,infelicem animam efflavit. Et Deum perditum quaerere supersedemus, nec perditum lugemus ; qua iri incuriam gravissi- me eXaggerat,& deplorat sanctus Bonaventura : t mul quia magis
es homo filicitus QU AER ER EA- SINUM PERDITUM, QUAERERE PORCUM, QUAERERE
BOVEM, VEL EQUUM , quam quaerere chrasum Oijim probatio est cis perditur bos vel asinin , satim sne DILATIONE QUAERITUR, NEC a QVAERENDO CESSATUR, DONEC INUΕ- NIATUR. Sed se Dominus per PECCATVM PERDITVR ,sepe
negligitur, ut per multa annorum t Bonavem in Cant. Semi εμ
495쪽
S. ANTONII DE PADU Aspatia NON QUAERATUR. Hoc
Vobis , hoc Christi vicariis testatissimum est, plures esse , qui per
8. IO. menses, imo per multa annorum spatia, Christum ob enormia flagitia perdiderunt, Sc quae Tere neglexerunt: qui pro vili Creatura, pro jumento suo , ΠΟ- dies &dies non cessant, donec inveniant ea. Mulier illa Evangelica , de qua S. Lucas : v SI
: UNAM, nonne accendit lucernam, i cor everrit domum , O quarit dili
i genter , DONEC INVENIAT EAM.
DoctorAngelicus in catena sual aurea, ex divo Cyrillo si1c ait: X Drachma nummus est, impressam
habens Dei Auram , seu imagInem. Hunc pretiosum nummum deperditum, aureus fuerit, i an argenteus, non disputo, omni
auro , 8c argento , ac lapide pre- tioso,Hugo Cardinalis longe pre- tiosiorem , interpretatur esse animam. Inde moraliter excurrit:
y Aliquis Tralatus habet decem drachmas, id es, decem animas, sibi ad regendum commi Ibs, SI PERDIDERIT DRACHMAM UNAM , id est , tinam animam fbi
commi Iam, nonne accendit lucernam, everrit dom- , DONEC INUENIAT EAM ὶ lucernam autem accendit pro perdito, vel perdita orando meditando , ubi tradit de alium modum , quo inveniat, bene vivendo , bono eXemplo praelucendo,eleemosy nas, jejunia, aliaque pietatis opera pro drachma perdita offerendo Domum everrit,conscientias subditorum de reatu suo , comminatione poenaaterna perterrendo ; orse drachma
Vo,in ancilla reparata. Paterfamilias habet 1 .8.6. drachmas,id est tot animas filiorum, filiarum, famulorum , famularum sibi commissas ; s perdiderit drachmam
unam , id est , unam eX hi S. an I-mam sibi commi stam, nonne accendit lucernam ξ norme oculos mentis aperit, nonne lumen perorationem sibi eoelitus immitti petiit qui antea cum ignoraret quid ageretur, quid deperdercetur in domo, prorsus nesciret: Quia Z nox et erat jugis, erat ei profunda perseverans caligo, cni lucerna sine divino igne ad noctis solatium non lucebat ; donec supernus ignis Spiritus Sancti se effudit, corda sui ignis
calore succendit. Tunc homo accendit lucernam , id est, internum illum sui cordis obtutum, O illuminatos oculos intendit, domum , Scomnes angulos everrit , libros amatorios , obscoenas tabulas, amasii effigies everrit , tum drachmam perditam forte caeno immersam querit jd est animam, quam comminatione paenς ς teinnae , familiae totius ignominia, Parentum commiseratione , Scindignatione perterret, Ut interiorem domum , doloris & confessionis scopis everrat, ac perdI- tam Dei imaginem in se rest auret, & Inveniat. Illud enimvero maxime indignandum 8c exaggerandum, ple rosque mortalium , omnem lapi
adhibere, superos & inferos implorare , ut nummum deperditum , gemmam , aut monile deperditum, aut furto sublatum inveniant, nil autem agere, aut sat-E Chrysologus serm. Ι69.
496쪽
agere ut suam , aut suorum animam quaerant, & inveniant. Audite in hoc genere , quid Princeps Matrona commenta sit.
a Furio huic subducta ingentis pretii gemma , quam dum omni humana diligentia , & industria se recuperare posse dissideret, statuit ariolos, & divinos consulere , summa aliquot aureornm proposita , & lautis epulis excipiendum , qui hac in parte operam navaret, & ablata restitue in Hac fama urbe tota divulgata, Adolescens callido ingenio, cui nomen Glis, vulgo Mon letir is Rat, personam necromantici , Scarioli induit, Principem foeminam adit, ac furem se deprehen surum pollicetur hac lege, ut sibi epulanti , omnibus advenienti bus ad spectandum , triduo aulae fore S pateant, quod perbenigne concessum. Condicto die, epulae instruuntur , mensae divinus noste r accumbit, & splendide epulatur , sub ingredientium magna speEtatorum turba , quo S inter,
minus igitur Glis jam bene pransus, & potus, omnes elato supercilio csrcumspiciens , alta voce exclamat: En tinum, scilicet convivium innuere volens. Fur se signari oculis, & verbis ratus, ut timidae sunt reorum conscientiae,
e vestigio se subduxit, Sc ad socius
accurrit, assirmans illum vere di-Vin Um . . arte ariolandi, & augurandi pollere, se oculo obliquo notasse, ac dixisse : En unum. Postera luce alterum conUIVium non minus dapsile apparatur, nec
segnius Monseur DRat partes si a segit, ac multo plures quam pridie spectatores,atque hos inter 8c fu
rem alterum numeravit dum artis ejus explorandi gratia, inter duas lances, ferculum probe clausum illi apponitur, ut quid lateret, jussu Dominae divinaret. Hic Monseur is Rat angi, haerere,caput 'scalpere , seque in astutia sua captum existimans, complosa mensa exclamat: Hapasmre Rati te volu prist O miserum gliremi hic captus es, seipsum intelligens. Ad quae famulus, recte ac feliciter divinasti, & lancem aperiens, gli rem abditum cum ingenti omnium circumstantium plausu, dc Dominor cum primis gaudio , eX-hibuit.
Hic ille animo gestire, & metum omnem conceptum large diluere, ac tandem bene fartus assurgere, & elata voce intonare: En alterum, quo dicto, urum alter lationi tus , curriculo ad socios, omnia ariolo comperta asserit, ac proinde ne in malam crueem Una omnes tres agamur, homi-l nem pecunia corrumpendum decernunt. Iam tertia , ac decre- tori a dies aderat,qua Tomimo Glis regiis epulis excipitur , effusa iprope ad spectaculum urbe universa, nec furum tertius aberat,
ut sibi, sociisque consuleret Iamque satur, & probe saburratus,l altum vociferari : En tertium, i nempe convivium peractum, seque cum dicto ad vicinum conclave recipit, quo fur clam subsecutus , Ssmino Gliri, homini divino supplex accidit , magna aut reorum summa oblata , ut famae,
ac Vitae suae, sociorumque parce - ret. Recte, inquit, Monsterer is Rat; lj at ubi gemma λ Et illam habe. Receptam, de fabula ex voto, dc supra votum feliciter peracta, lanimo gestiens , Dominae defert,
497쪽
a qua ut condi ctum fuerat , pro arte sua divinatoria lauto stipendio donatus, aula excessit ; dein
testatus se non malis artibus, aut
nigris spiritibus sed suopte vivo spiritu ,lepido genio,& solerti ingenio usum: ac malle se jacturam
Vitar , totiusque mundi facere, quam cum inferno pactum sancire. Quo facto , magnam nominis, ingenii ave famam reliquit. O si vobis ea cura , solicitudo, V solerta a, pro drachma, hoc est, quo nullum monile pretiosirus, pro anima deperdita foret , non falsos divinatores sed vere hominem divinum , L ntonium,
atque ipsam in fallibilem divinitatem consulendo , Ut eam quovis e jam divitiarum pretio in- Venire valeatis lSed pergo porro , Sc coeptum prosequor. Doctor Seraphicus hanc parabolam de drachma perdita,& diligenter qua sita, Deum, quo nihil pretiosius , interpretatur, dicens b sisc facit mulier de drachma sua, quid tibi facere convenit , si Deum t&tim perdideris ξ si
mulier somnum Capere non PO te Ist , multa nocte cum lucerna Omnes angulos dii cutit, & domum everrit, quomodo tu cubitum , concedi S, non implorata prius luce gratiae , ut omnes conscienti se latebras excutias , 8
Deum perditum invenias ξErit aliquando tempus, dum eum quatretis, e dc non invenietis, quo fulmine Judaeos amavit
d QI ERETIS ME , ET NON IN VENIETIS, in peccatis vestras moriemini. Cui forte verae , ac severae sententiae, si quis alteris mprimae Veritatis opponat ' Qt E-
spondeo, quod hic tempus prae sens indicatur: Omnis qui gnaris; illud autem quaretis, in futuro est, dum sero est. Erit ala quando rem pus, quod nΗnc cordis compunctione , oris confessione , mentis devotione quaerere , & invenire potestis, tunc nec amarissimis lacrymis, nec omnium Anachoretarum austeritatibus, nec Martyrum tormentis, imo nec aeternis:
suppliciis dabitur invenire. e t
dum prope es. Luantum adhuc plo
rabRnt, quantum Attilabunt, quam amare dolebunt, ρει i modo etim NOVQUJERUNT. Sed quid proderitae u Na
sene , quo feri po siet millies occidi,
VENIRE ῖ Sero quis avem qUaerit, quae e corte avolavit: Sero quis
ossicium quaerit, quod jam alteri collatum est Sero quis causam, lucrari quaerit, quae abjudicata, Sc deperdita est Sero quis Sponsam quae jam alteri tradita , & nupta est : Sero quis tempus quaerit, quod pervolavit , & deperditum est : ita dico vobis, avolavit Spiritus sunm gratia , dignitas , Schereditas Filii Dei, alteri collata est: causa tua coram supremo Ju-djce jam deperdita est : Anima tua, Sponsa Christi , jam diabolo tradita est , tempus, & occasio, haec omnia inveniendi , pervola Vit, & perditum est. Nunc est tempus quaerendi Iesum perditum, sed quaerunt illum & non inveniunt: quia non eo tempore: non eo modo, soler
498쪽
tia, Sc solicitudine : non eo loco, ubi inveniri potest , & debet,
quaerunt eum. Frustra quis ficus, cerasa, & uvas quaerit in hyeme, tu non in tempore suo Frustra quisquaerit in tenebris margari tam , aut drachmam deperditam, si lucernam non accendat , domum everrat, & omnes angulos eXcutiat. Frustra quis quaerit saccharum in arundinibus ad ripam Gaal dis cinnamomum , & balsamum in plantis Europae, in loco ubi inveniri non potest : aut
dilectum suum sponsa in foro, in symposiis , aut stertentem in molli strato , qui inveniendus in latitudine, in templo, in lectulo
crucis . Lacteo sermone haec eX-
premat divus Per nardus: f quid est,
QUOD NON INUENITUR QUUS I et Usῖ ipse antem dicat: QI ER ITE, ET INUENIETIs ET QUI Qv
Ad quetessitum, tres rationes asitignat, cur quaesitus, minime inveniatur : g ttendite, inquit meisse causas, qna interim occurruut, ct
Prima est, cum aut videlicet, NON
Secunda, aut nonscut oportet. Tertia , aut non ubi oportet. Quod primam spectat: Si omne temptis
cur ergo dicit Propheta QUAE RH-TΕ,dum inveniri potes' Erit absque
distin cum iumeniri non poterit; OBaec una causa es , qua impedire pons ie inveniatur Sponsus A QUIL-RENTIBUS se , CUM NON QUAERUNT IN TEMPORE OPPORTUNO.
Nimis hoc eventis tragicis eo probatum est, si quaerere di
s Bernari . seri l. s in cant, g Tres, quare Civistus non iuvenitur.
ferant, fore ab ne dubio umpur,
cum inveniri non poterit; fore tempus, quo nec clementia, nec gratia , nec contritio , nec confessio, nec absolutio, nec salus, nec Caelum, nec Deus inveniripoterit. Ita
accidi se memini in Alsatia ,h nobilissimi nominis, & illustris fami tae viro, qui in more habebat, remotis mensas, meridiari, Sc in tumultuario stlato somnum CZ- pere , vitro vini de meliori cado, sibi in abaco apposito , quo e X perrectius reficeretur. Quadam vice , variis cogitationum fluctibus agitatus, fugit somnus ab oculis ejus, spectatque plane vigilans, vitrum sibi appositurn,vino omni effuso , in frusta dissili-re. Territus inopinato prodigio, famulum evocat, qui cogitationes dissipat; novumque illi vitrum , vino spumans apponit. At Dominus in vitro se vitreum cogitans, & fragilitatis humanae se forte admoneri, serio animo
volvere coepit, ut confessarium quaererent ; haec dum agitat, alterum vitrum, nemine tangente, rumpitur. Hic ille uxorem, δίfamiliam omnem convocare,
vindicem Dei manum sibi imminere ; sed uxoris, suorumque precibus,& rationibus humanis, in casu vitri, ex mille circumstantiis fragilis delinitus, se rursus
ad somnum, quem minime cepit, composuit, oculis semper in tertium Vitrum intentis; quod ut corruit, quasi desperabundus exclamavit , quantOCyUS , cito, . citb, curriculo,confessarium qu rerent, actum de se, & conclamatum. Uxor illum insanire, phantasma esse, quod hominem sanum exagitaret , nil periculi
di Stengelius de oris Pascualib. Emb.
499쪽
e M. Sic dies illa, Sc nox abiit; mane ubi pallor faciem, Sc frigidus sudor artus occupavit, Oculi in B Orte natabant, famulus eques Brunt rutum, paucis milliaribus a castro distans , festinato mittitur, ut Confessarium quaerat: ille tota Via aberrat, & integra nocte Insylva vagatur, dum interim Dominus exspirat. Adest summo mane Confessarius, qui verissimum illud depredicavit: QUAERETIS ME , ET NON INUENIETIS , ET IN PECCATIS
vemis morieminι. Quid uxor hic responsum habuerit , supremo Judici, & vobis considerandum
relinquo. Recentius est, quod Antverpicet a paucis annis accidit. P. Cornelius Danckaert vir Dei Zelo ple- nus, qui non paucas e cCeno libit dinis animas extraXerat cum unam jam per plures annos mer sam in profundum luti, identidem severe admonuisset, ac vae aeternum , nisi resipisceret, & exi corde contrito, ac sincera confessione, misericordiam Dei qusereret, interminatus esset, contigit
ut illa su bito paroxismo oppressesa, miserit Antueri iam ad domum Profestam , Paciem monitorem suum imploratura; sed illi e
a janitore, in eo articulo moribund se , curriculo per domum' quar si tus, tandem repertus est ad aram facere; jamque sacris ope- lrat US, ut in extimam urbis partem , ubi decumbebat, excurrit, passis crinibus, Sc vultu, ac oculis ungue dilaceratis , instar furiae desperabundam exspirasse comperit; quo spe Ehaculo, leu, ut Uerius dicam spectro, attonitus,domesticis, ac vicinis, hoc saluberrimum, ac pulcherrimum moni-
tum , aculei instar reliquit: QUAERETIS ME, O non invenietis , ct in peccatis vesris moriemini.
Secunda causia est , h quod inveniri non possit, cum tepide, aue negligenter , seu perfunctorie ; non corde ardenti, di omnino indefatigabiliter quaeritur. Oportet Deum solicite quaerere , sep0sitis Omnibus corporis commodi S, quem admodum Sponsa illa in canticis, de qua mortalium sapientissimus Salomon: l In lectulo meo pernoctes QUAESIVI quem diligit anima mea, QUAESIVI ILLUM , ET NON INVENI. Nil miri, si1 deses, di pigra, dilectum in ledtulo
non invenerit ; quare torpore eXcusso : Surgam, inquit, ct circuibo civitatem ; per vicos,se plateas
mea. Quem locum Doctor Seraphicus ad mores solerter exponit, interiorem animae nostrie civitatem perambulandam , perque omnes potentias Deum quaerendum, dicens : m Salvator noser es
QUAERENDUS solicite , mi non possit homo quiescere, donec dilem minueniat, tit Sponsa dicit Canticorum tertio : Surgam , circuibo civitatem , per vicos, ct plateas QUAER AM. Civitatem circNire, es omnes anima potentias circ&mire , ut dilectum , QUEM QUAERIT, valeae invenire. Unde ibi dicitur, quodsic licite QUAESIVIT , ut invenire
mertierit. Hac ratione quaerendus Deus, per omnem facultatum nostrarum , &sensuum rempublicam ; sed memoria dicet nones hic, quia per oblivionem jam
dum recessit a me. Intelledius
h Bern .cit. Secunda causa. I Cant. 3.m Bonav. Serm. 64, in cant.
500쪽
ilicet, non es hic , quia n non es intelligens , aut REQUIRENS DEU M; sed intelligens Vana,cu
riosa, stacularia&carnalia ,requirens ea quae mundi sunt Voluntas dicet, non est hic , quia illa non amat quae Dei sunt, tota vana, dc lVaga, spreto Creatore , creaturassem turi 8c amatores alteros.
Hoc ipsum sponsa queritur :o Multi dicunt, Ecce hic es Christus, ecce illic est, ct neque hic, neque illic at quia quaerebatur , ubi non
erat. Nunc, si lubet, omnes vicos, O plateas sensuum tuorum ob
ambula, & auditus, symphoniis,& citharis, blandis & lascivis
Canticis a uetus, dicet, non es hic. Visus, spectaculis, vanitatibus,&Vemissis corporum formis arretitus, dicet, non es hic. Gustus, cupediis, symposiis, exquisitis ferculis , & poculis immersus , dicet, non es hic. Odoratus, sussi tu, pastillis, musco mure, nardo , &unguentis dissi uens, dicet, non est Bis. Tactus, molle stratum, roseum pulvinar, Sardanapali delicias, & carnis illecebras sectatus, , , dicet,non es hic. Hoe de se verisi, , simum fatetur Augustinus p Ε -
, , go erravi sicut ovis quae perie-M rat, qΠarens te e X terius, qui esse interius & multum laboravi D quaerens te eXtra me, & tu habi- tas in me; si tamen ego deside-D rem te. Circuivi vicos, &pla - ,, teas civitatis hujus mundi, qua- ,, reris te, ct non inυeni quia male ,, qmerebam foris, qui eras intus ,, Mis niunctos meos,omnes sensus exteriores , ut QV AERERENT te , , ct non inveni qnia male quarebam Sero te amavi pulchritudo tam antiqua, Sc tam nova, sero
te amavi λsse tu intus eras, Sc , , ego foris, α ibi te quaerebam : Sc is in ista formosa, quae fecisti, ego Ddeformis irruebam Circuibam is enim omnia quarens te, Sc prO- is p ter omnia derelinquens te. In - raterrogavi terram , si esset Deus is meus,& dixit mihi, quod non : D& omnia quae in ea sunt, hoc ,, idem confessa sunt &c, is Quaeramus ergo eum , ubi inveniri potest quaeramus eum inmemoria, per jugem praesentiam eius, juxta illud Psaltis, memoria
8c beneficiorum ejus: q Adhaereat
lingua mea faucibus meis, s non meminero sui Deus In intellectu percontemplationem bonitatis, δίpulchritudinis ejus. In voluntate per ardentem amorem , 8c ignita desideria: in oculis, per modestiam , dc lectionem librorum spiritualium,& repraesentationes Zmabiles amariissimae Passionis ejus. In auri hias per ausculiationem verbi Dei, hymnos, & cantica spiritualia In gustu, per jejunia, &abstinentiae rigorem. In tactu per cilicia , flagella , humi cubationes, aliasque corporis afflictationes; hoc est quod Galfridus commendat :r QU RENDus es in corde , in opere, Aermone. Iucorde per paenitentiam delictorum,
per contemptum mundanorum , perdesderin supernorum In opere,mi senicordiam exhibendo indigenti, hi milam obedientiam prasedenti, fr-mam patientiam disiciplina coelest In sermonε, per confessonem peccati,per laudationem Sei , per aediscationem proximi. Restat, inquit Bernard. s ni de