장음표시 사용
521쪽
B. ALOYSII ingratitudo i quanta in munificum omnium donatorem, ac benefactorem injuria' quam Petrus Cellentas his verbis eXaggerat:
c Faces senectutis vestra immolatis altissimo , φιi juventutis, ct adolescentia vestra forem in rebus nugatoriis sin otio, in ludo, in choreis,
in popinis, in prostibulis) expendisis. Quod si haec magis pie
quam vege a sanctis Patribus eX- aggerari existimetis,eentilem solo rationis ductu disserentem attendite: hic ubi allud Poetae eX-
pendit :d Optima quaeque dies miseris
Prima fugit, Sic ait: e Muid ergo ces amus nos ipsconcitare , ut Delocitatem rapidissima rei possimus aequare ' meliora pratervolant, deteriorasiuccedunt. Quod
obvia, dc apposita similitudine
phora primam quod es sneeriss-mum essuit uti & ex dolio recens promptum) gravissimum quodque, turbidumque subsedit; sic in aetate
nostra uod optimum,inprimo est. Id exhatiriri in aliis potius patimur, ut nobis facem reservemus. Haec Ethnicus Philosophus ipsis Ethnicis exprobrat, quod nobiliores vitae spiritus, &mustum juventutis, in nequitias effundant & exhauriant ; sibi autem ut in senectute
vivant, viribus corporis, & animi exhaustis, δέ mentis ac rationis i m potes facem reservent. Quid ad haec Christiani Z quid vos ju-Venes, & adolescentulae Z quid
VOS parentes, qui primum,& sincerissimum effervescentis, & despumantis adolescentiae, a liberis vestris per omnem saeculi licentiam exhauriri optatis , ut sibi
c Petrus Cellensis, Epist. 6. d Virgil. i. 3, Georg, e Seneca Epist. Io .
G O N A G IE.. - 13 29 non solum , sed de Deo Vappam, dc facem reservent pQuid potest magis indignumeXcogitari, quam mundo, carni,
de sanguini dare puram similaginem, Deo meros furfures λ mundo primum mustum, Deo vappam 8c faecem P mundo purum aurum, Deo scoriam Θ mundo uniones Sc margaritas, Deo conchilia λ mundo nucleum, Deo putamina λ mundo fruinis primaevos Sc succulentos , Deo putridos Zc corruptos mundo flores recentes, Deo marcidos , Sedeciduos Zmundo veris rosas,Deo devexae aetatis aridas spinas hoc
est quod clamitat lasciviens juventus : f Coronemus nos rosas ante quam marcescant: nullum prattim sit quod non pertranseat luxuria no-sra. Hoc est , quod olim questus Abbas Claravallensis : g Luidquid naribus suave es, quidquid tactui blandum, uidquid oculis delectabile, quidquid cateris sensebus carnis sua jucundum, juventus) exercet, ac siequitur; si quis venustatis flosculus amoenius vernat,hic legendus
est si quis deliciarum fructus
purpurascit, hic carpendus est. Primos, ac pulcherrimos aetatis suae flores,cupiditatibus suis consecrant, ii sique Deos suos , Cupidinem, & Venerem coronant; Deum vero, Sponsum virginum, speciosum prae filiis hominum, adeo in postremis reponunt, ut non nisi aridas Sc exsiccas occiduae aetatis spinas reservent, ii Gque sacrosanctum ejus verticem,
dignum redimiri liliis , dc rosis, quia ipse sos campi, lilium convallium , sentibus 8c spinis coro
nare non erubescant. f Proverb. a. v. sc g Beruard. Iib.da formula honestae vita .
522쪽
o teneri adolescentulit o castae virgunculaei date gloriam Deo vestro, & hoc caput Nanarent, id soridi, eingite, & adornate primae Vis & amoenis vernantis vestrae aetatis floribus: illibatum,& intactum virginitatis florem illi consecrate. Ad hoc vos hodie praeit Angelicus noster juvenis Alosius : praecessere , & secuti
sunt innumeri juvenes,lc auolei centulae , quae cum lacte pieta-cem , & a te eris annis , integritatis amorem hauserunt. Unde canit Propheta Adducentur Regi virgines post eam. Unum hic Ambrosium l. 3. de Virg. audire su D siciat: h Certe Theclam nonsenectus, sed virins probavit: nec mireris in
adolescentestis professionem , crem legeris in parvulis passionem. Et quasi incredibile putamus, si puella nubiles Ortum sequantur ad Regrarim, quem etiam pueri sequebantar in desertum. De iis olim sapientissime vaticinatus est Salomon in sacro1uo Epithalamio, Cant. I. LM9lescentcilae dilexerami te. Quod eX- pendens Origenbs ho m. I. in Cant. ait: i Non ilia vetulae, ac veterem hominsm induta anima,Neqnertigas habentes, Neqne maculas. Sed
adolescentula, in novitate spirittis ambΜlantes, primitias spirit res habentes. Non vetulae, non senes, qui diu fluctuari in salo fisculi, e X tra-1n siccum ilico moriuntur. Disquirit per accute Dionysius Carthusianus , cur Deus Levitici cap. I. inhibuerit, ne pisces adhiberentur ad sacrificium k Cur, inquit, non etiam depificibus caltem aliquibtis sacriscium offerri volvat, Cum caeteras in animantibus id permiserit ξ respondet secutus D.
h Avibros. l. 3. de uirgim i ori genes hom I. in Cant. h. Diou. Carthus. in L. L. Levit, art. S.
tent in aquis, ct inde extracti proti-ntas moriuntnr. QUO non Obscure
innuitur, respuere Deum sacrificia illorum, qui tum se illi mancipant , cum ob dejectam fortunam, aut ob formala marcescentem , & aetatis annos jam decli-Ves, mundo eX trahuntur, brevi morituri , aut defectu proci, persante de Taron, Fille de Sion.
m Unde lepidum illud cujusdam Agathar, alicubi in Hollandia legitur Epitaphium: Hier te di begraeven Insfrouxo
Maeght s. Ni et om dat haer hees beha hi , I aer om dat nisi is Cevraeght. Idem argumentum , luculentius ad mores prosequitur S. Chrysostomus,dicens: n Si nullus vesrum vult polydereservum senem , ancillam vetulam , quos videmus in- dies jam fractos laboribus, etiam domo exturbari, non alia de causa, quam quod e X haustis viribus, Sc robore destituti , diu servire non possint, & ad domestica obsequia inepti censeantur; quod si,
inquit ille, vos ejusmodi ne qui dem velitis; sed juvenes, Vegetos, valentes quaeritis, .& quos ad nutum vestrum formare possitis,
queant, qHanto magis Deus vult adolescenti am , se tanquam intactam virginem eam sibijungit, ut 6ns v Ι
cum juventutem peccando exhaM-rit , languidam ct enervatam senectutem , ac vita fecem, vertuti Sc
523쪽
D eo reservet. Si in us vfrum vult possidere, em ere , aut alere equum strigosum : si nemo vestrum in Do sim adlegere deformem Uetulam, anum decrepita, sed adolescentulam, primum vitae florem, qua zzo magis Deus jure suo )vult adolescentiam , ni ejus vita pra- lmitias ambiat, o non vi a facem.
Sic interim Lutherus cum sui lseqv aribus, cum Deo agendum proedicat , R parentibus hoc virulentum dogma inculcat o homines non e sIe aptos ad religiosum statum , & ad vota emittenda, nisi post septuagesimum , vel octogessimum aetati S ann Um p Similiterim nes bς retici reprehendunt Ecclesia' consuetudinem admittendi pueros ad Religionem ; quos importoreS Democritus ristens, hac lepida narratione sugillasse mihi visus est. q Celeberrima illa Venetorum Respublica duos adolescentes ingenio praestantes, j adicio ac re3,l1ngua promptos, morum maturitate praecellentes, ad Imperatorem
legatos destinavit; qui cum semel ite simque a congre sim & colloquio cum Imperatore 3rcerentur, - De C, Ut legationis suae rationes
eXPOnerent , admitti postent; sciscitantibus tandem quid caussa esset quod repulsam paterentur ξhoc responsi tulerunt, mirari non parum Imperatorem Venetos ex suo tam illustri, & venerando Patrum conscriptorum Senatu, hos duos juvenes ad se delegasse, qui hac legatione fungerentur. Hi ut juventutem suam despicatui haberi cognoverunt, cum ingenio solerti essent, unum illud
o Confiss Aug. ari 27 p Uide Bel tarmin. l. 2. de ΜOnach, I cap.3J. Democritus Rideas.
Imperatorem rogarunt, ut missis quae In mandatis habebant negotiis, paucis illum salutare liceret. Quo impetrato , alter eorum sic exorsus est : Si Venetortim Respublica, acres sme Imperator, sapien tiam non m corde hominum sed in
barba stam esse credidisset, jam quidem ad Caesaream vesram V istatem duos vetrilos, O barbatos hireos misisseel. Quibus ex Verbis Imperator intelligens, cum quibus hominibus sibi res foret, comite eos audivit, liberaliterque dimisit. Quae contra insulsiam Lutheri doctrinam de solis septuagenariis, vel octogenariis ad Religionem , coelestis Imperatorio aulam admittendis, quadam ratione militare videntur quasi vero soli hirci barbati, de vetuli, divino cultui destinandi. Nempotunc Epicuri de grege porci ancipient Deo vero & vivo servire , quando non amplius Baccho MVeneri poterunt; ad haram tun
potius illi porci ducantur, quam ad aram, & sacra limina. Videant ergo Catholici , nodum sibi sanguine , vel amicitiae junctos adolescentulos ab ingressu Religionis retrahunt, ac retardant , id faciant instinctu diaboli , cujus spiritu id improbant Haeretici. Hisce erebi monstris, sana & sancta Doctoris Angelici Opponenda documenta, qui pueros a teneri S Deo consecrandOS,
& in monasteriis nutriendos scite & erudite ostendit r Sicut Gregoritis dicit lib. 2. dialog. Beato benedicto Romani nobiles, mos filoa Omnipotenti eo nutriendos dare cωρ erunt, quod erit valde expediens, ecundu=n illred Threnorum 3 monti eriῖ viro , cum portaverit jugum ab ado
524쪽
uscentiassa. Quae Vero, quamque ampla inde commoda, tum Corporis, animique emolumenta, sic paucis solidissime complectitur: ,,s his qui jugum Domini ab ado-Dlescentia tollunt, multa bonas, proveniunt, de quibus Sex po- ,, nere lassicit. Trimum est quod ,, bonitas profundius infigitur, , , cum inveniat subjectum magiso, tenerum. Philosophus: sapiunt, , vasa,quidquid primum accepe-
t Lum semel es imbuta recens, M servabit odorem ,, Testa diu.
,, Secund- est, quod servitium ,, Deo in adolescentia exhibi- ,, tum, gratius est illi. Unde Jo- ,, annem Evangelistam speciali- , , ter dilexit, quia ad ejus servi- tium adolescens venit; nec mi-
rum , si amplius diligit illum , ,, qui ad ejus servitium adole- scens venit, quam illum qui in
,, senectute hoc facit: adolescensen im offert Deo de meliori vi- , tae su ae, de flore , de vigore, se- ,, nex Verb de faece. Adolescens offert ei similam ; senex vero ,, offert ei furfur,&c. Tertium est, ,, jucunda facilitas assuefactio ,, illem sequens. Sap. Optima for- ,, ina Vivendi assumenda est, b, quam jucundam reddet assue- ,, udo. martum est, securitas invita, & in morte, quod non est
,, bonum modicum. De securita- ,, re in vita dicit Seneca : pul- ,, chrum est ante mortem con- , , summare vitam; deinde exspe- ctare secure reliquam temporis ,, partem. Incertus de salute sua ς s. Thomatbscdeeriadit. Princip. o.
moritur, qui in fine vitae suae, , poenitet. Augustinus e si quis, ,
positus in ultima necessitate rivoluerit accipere paenitenti- ,, am , & accipit, & hinc vadit; is fateor vobis , non ei negamus is
quod petit Ged quod secure eXe- ,,
at, non praesumimus. Poeniten- istiam dare possumus, securita- istem non. Qui ab adolescentia is Domino servierunt, securi de ,, salute decedunt, quod non est ,, modicum bonum. Gregorius: ,, initium retributionis est , in is obitu securitas mortis Iu intrem Dest, majoritas praemii. Habet ,,
eos, qui diutius sibi servierunt; is& licet salvetur, qui tarde con- is
vertitur, si convertitur vere , is tamen in domo patris mansio- is nes multae sunt. Sextum est,evi- istatio, vel minoratio cruciatu S, ,
purgatorii : licet iste salvetur is qui in senectute ad Do m m is convertitur; tamen salvus erit is quasi per ignem v. Et ut Hieronymus ait, X senex graviorifasce peccatorum onosem progredi
En qualia , & quanta bona proveniant, qui jugum Domini, ab infantia tollunt, quo fit, ut
Ecclesia tamquam faecunda mater, innumeris puerorum , de puellarum' gaudeat , ac exultet
choris. Ad quod spectaculum contemplandum Hipponensis Antistes JEsUM virginum Sponsum invitat, dicens :y Ressus
agmina virginum, puerorum, pue larumque sanctarum in Ecclesa tua eruditum es hoc genus : illic tibia maternis uberibus pullulavit '. nomen
525쪽
tnum ad Aquendum linguam solvit: nomen tuum velut lac infantia suasuxit infressem. Non potes quisquam ex hoc numero dicere uti possunt in matura aetate 'Religionem ingressi ) qui prius blasphemus fui, or persecutor: imo etiam quod nonjussi ii ; sed tantum volentibus' arripiendum propo-βisi, dicens : qui potes capere, capiat, arripuerunt, voverunt, se propter Regnum coelorum seipsos , nou quia minatas es, ed quia hortatus es, castraverunt. Excellens profecto praerogativa,ut nemo e X hoc numero dicere possit , blasphemus tui, potator fui, scortator fui . nec aliqua puellarum dicere possit, lasciva fui, luxuriata fui, primos meos amores infamis procus abstulit ; sed me immaculatam
Christo consecra Ui. Quare ut eo revertamur , Unde exorsi sumus, sicut ovo nil candidius , nil nitidius, aut purius, dum recenter matri subtractum fuerit ; at si per aliquod tempus solum fuerit , foetore suo omnibus abominationi est; ita a tenera aetate , matri proles subducenda,
absimilis illa Cardinalis Damiani comparatio, qui agens de adolescentulis, dc parvulis , quo S
Dρ d se trahit: et Isos, inquit,
tollit primo pesbescentis adolescentia
decore vernantes, illos antem ab ipsi pueritia lactentis exordio , VELUT
ne aucupi pateant, aut accipitri objiciantur. B. Egidius Seraphico Francisco in deliciis, quondam rogatus , Ut quid a puero Religionem ingre sil sus, tantam vitae austeritatem, δίpoenitentias amplecteretur, quae
et Damian. l. 6. Epist. II, tu ordine.
dumtaxat pro commissis flagitiis, & vita male acta adhiberi solerent ' respondit AEgidius:
carnes saliendas,antequam computrescant, serius salem adhiberi, ubi computruerint: sic S. Ioannem Bapt. sanctificatum in utero, teneris in annis desertum petiisse. Vos vero quicumque lubricos juventutis annos in omni licentia, libidine, ludis, commessationibus, flagitiis, pessime traduxi sitis , a quem fructum habuistis tune in illis , in quibus nunc erubescitis pquin hodie paenitentia ductus
quisque vestrum exclamet: b Deiatim juventutis mea , ct ignorantias meas ne memineris Domine. Trivi juventutem meam in vanitatibus, & insaniis falsis, in ebrietatibus, scortationabus, Sc omnium sensuum lenociniis: florem , de vigorem omnem juventae meae didedi mundo , carni, dc diabolo :Delicta Invenititas mea ne memineris Domine O quanta me tenuit, Gaeterna bonitas, o pulchritudo tam antiqua,tam nova, tui ignorantia Z quam parum cognoVimandata tua, quae Vere gra Via non sunt i quam parum animo comprehendi lethale virus noxae
mortalis, quo gravissima summo bono injuria irrogatur, & mihi aeterna supplicia paranturi quam parum mihi perspectum bivium illud disparis aeternitatis p quam raro mihi objectus infinitus misericordiae tuae thesaurus, & inaestimabile pretium mortis,& sanguinis tui l Ignorantias meas ne memineris Domine. Sero cognovi te, sero amavi te , bonitas infinita l
526쪽
e Ipsis Kalendis Ianuarii, cum
ad frequentem concionem Verba f iceret Pater Igna auso Marti- ne Z , Societatis nostrae vir undequaque perfectus,d olere se profitebatur, quod ab Utero matris, Deo dicari, & ab anno aetatis septimo Societatem ingredi non licti i siet. Optare se vehementer, Ut in gratiarum actionem suae vocationis , liceret sibi deinceps reliquum vitae flexis genibus, brachiis expansis, cum Beatorum choris laudes Deo concinere. Plora tu septem annos , imo septemdecim juventutis tuae , dc plures deperditD3. Quanto fortunatior, ac beatior AElysius, d de quo Bellar mi Lus Cardinalis, qui animum Α-
Iosii perspectum habebat, sancte
affirmavit, primam mentis innocentiam, quam in baptismo acceperat, velut candidam vestem, ab omni Jabe puram , inta namque servabe , quodque prope inauditum,primo quo ad usum rationis Venit momento, ea gratia prae- Ventum , ut se per actum divini amoris persed te ad Deum con-Verterit ; quam Vero exinde ad Omnem pietatem , & sanctimoniam juventutem suam institue rit, videamus. Quod Olim non. minus Vere quam magnifice de Ioanni Baptista Ignia censis Abbas pronuntiavit: e Joannis rudimenta prima aetatis , gravitatem sapientia vicere sinitis: si rei enim ante-qEam natus, Sanctus fuit, qnid mi-vum , s tu processu conversationis ,
plus uam Sanctus fnit Z Idipsum
quadam ratione de Religiosissimo Adolescente nostro usurpare
pome videor ; qui antequam natus , per gratiam baptismi sanctificatus fuit, & in ipsis rudimentis primae . aetatis , sanctitatem multorum vicit senilem. f Hici etiamnum Adolescendultis , acl prope puer, prolixis precIbus cui Deo sermocinabatur, atque ipsis
concubia nocte, dum omnes decubui sient, ille frigidissima hyeme, nudus super pavimentum tenera membra adsternebat, expansisque brachiis , tam largo lacry in aru in i m b re perta n debat u taut solum cui ingeniculatus fuerat, perplutum diceres. Non raro per plures horas in terram pronum do m estici observarunt. Ea autem in Orando animi attentione, Sc mentis intensione fuit, ut quasi in statuam obriguisset, mill lum unquam , Ut moris apud nCs est singulorum conclavia lustretur, an Orationi vacent, ad se in-
spieiendi gratia venisse senserit 3. illudque candide superiori scisci tanti aperuerit, non tanto distral et ionjs spatio , quo salutatio An-l gelica percurritur, alio vel leviter evagatum fuisse; ut e Xclamare jure liceat cum Petro Damiano :g mira rerum converso i hominem
vix m&ndum ingressum , mundi fugere gloriam , ct saeculi cupiditates non solum oblivisci ed ne cire perpe- testim cum divinitate stabilire consortium : a quo avelli gravissimum sibi tormenti genus ducebat, a Dfirmabatque, longe sibi dissicilius fore, mente alio e Vagar j, & ad haec inferiora distrahere , quam de Deo jugiter cogitare, & divinis ruminandis inhaerere. Hujus
Nieren b in vita c. 7. Ceparius. I. I. C. 6. Rho variain virtut . hiit. l 3 c. S nostra.
f. 6, g B. Pet. Danai an festo S. Ioa
527쪽
autem causam, de qua agamus, illam adducebat, se quod a puer Oprecatiunculis, 3c oratiunculis asiue tus , risu quodam id bibi ntinc naturale fore dictitaret. Ut meromnem vitam fuerit illi oratio continua , ita a teneris asyne seremutium es. Sic isti q&odam a teneris,perpetuam inediam sibi quasi naturalem fecit: nam puer adhuc , bis aut ter jn hebdomadas uni O tenerum corpusculum macerabat, atque eo sensim parsimonite de- Veni ζ , Ut ovum unicum in refectionem gravare dictitaret, Compertumque sit, in diem unciatim VI Uere. i Has astu et udi ne postea pane & frigida vitam toleravit , quin omnis g istus,ac saporis e X- pertem, miraculo se , ac pigne divinitus vitam fustemas ,gravit
stini auctores tradidere. His ad ardua, 8c heroica prorsus prces usit Parvulus etiamnum& tenellus , ter quot hebdomadis in se flagellis saevi ebat, at ubi a
dolevit quotidie ; quod si flagel
lum ad manum non esset, loris quibus canes ulligantur, aut cate-nli ferrea se diverberabat, adeo dire , ut matri non semel indusia sanguine imbuta , sint ostensa. Tandem intra noctis ac d ei spatium tertio , ut cruor large dis
i ii ueret, innocuum corpus Iulum
excruciabat. Jam ille in dura cubare fragmen tabulae lintei; sub sternere, Sc pro cilicio calcaria nudo corpori admo Vere cons Uerat. In expertis haec loquor , qui
toti in cuti curanda antenti, ad nudam rei enarrationem cohorrescunt, non alia de causa , quam
quod a pueritia in ejusmoti Car-
nis cruciatibus exorcitati non sint. Hinc illis terrifica videntur, viae Alorato, adiis ue fervidis religiosae vitae tironibus ludicra cen
k Egregie, inquit Seneca J et sim nocter, dum si c canat. Terribiles vises formae , lethum Jrie, labo GDe , Non re dixit terribiles esse, sed visu: id Es videri, non e se mia, induam in sis erit , si me expendas . formidabile , quae & tenelluli Edolescentuli,& molli culae virgunculae avide arripuerunt Θ habetis,Adolescentes, quem imitemini Ab sum; sed ut & Adolescentulae,& suam habeant quam sequamur
Virgunculam, Demetriadem ipsis D. Hieronymus in e Xemplum propon: t, cujus sanctitatis prseCGn ia sic prope auspicatur : l Hunt
priam plumarnm Dona mollitie sidcalicrulum in nuda humo habuisse pro rato , iugibus faciem rigas e lacrymis Credo equidem ita fieri debuisse, ut haec a te ne sis, & Beatus ille Adc escens d vino Spiritu incitatus, magna & ardua afigrederetur, ut nos suo OXemplo a ju- Ventute ad magna & ardua inci
Plura recitat sacrae scripturae exempla in hanc sententiam B. Petrus Damianus epilb ad Henricum Imperatoris Filium, inquiens; ira ecce Ioas Rex Iuda TENER ADHuc , de Ortis teritis temoli
celeriter in Murandis , cum Sacerdotibus di putat David vixdum adole-
h Seneca Ep io . t Hieron. Ep. 3 ad Demetriad. in Damian. l. T. epist. s. adHeu rictim Henrici Imp. Filiun ,
528쪽
sentia limen ingratiens, adver sis Goliath non cum gladio, sed cum lapillis quasi pueriliter dimicat. ADOLEscENTULUS adhuc yostas omnia vasa Baal, de templo Domini cum sacerdotibus projicit in convalle Oedron , samma vorante succendit. Quibus auditis , conssidera quae tuae sint partes, & quando gigantem prosternere, quando dirutum animae templum denuo e X-
citare : & eliminatis vanitatum idolis, veri numinis cultum inducere , quando demum charitatis flamma, idola cupiditatum, libidinis, avaritiae destruere neglexisti; nunc saltem post: acta in castris Dei, plurium annorum
stipendia , impigre perficias, &quae praestantissime licet , ipso
amoeno flore melioris aetatis, hoc est in ipso tirocinio Sanctitatis, dudum fuerant absolvenda , jam
aggredi quid moraris p A prima
aetate, & n a teneris assuesere, multum est. Hoc in praefixo symbolo cernere est, ubi avicula ad crucem anhelare, in eaque requiescere, a puero edocetur ;Quid ni liberos vestros sic cruci assuescere potestis ξ cujus jugum leve erit, si a teneris portare
didicerint, juxta illud Jeremiae
Vaticinium . o bonum est viro, cnmportaverit juium ab adolescentia sua: uod visione caelesti evidenter eclaratum, quam Humbertus vir Clarissimus, ac PP. Praedicatorum Magister Generalis enarrare solebat ;p. virum quendam Religiosum vita functum apparuisse aliquando de nocte fratri, socioque suo, magno splendore colIucentem ; cumque eum eX
cella eduxisset, ostendisse magnum numerum hominum candida veste , mirabilique luce micantium, qui pulcherrimas cruces humeris deferebant; erat autem omnium iter in Coelum. Postea modico intervallo , alius sequebatur ordo, isque multo pulchrior, multoque lucidior, quorum unusquisque ornatissimam crucem non jam humeris, sed mavibus gestaret. Deinde tertius
ordo omnium longe splendidissimus & speciosissimus, quorum cruces forma & pulchritudine, reliquorum cruces superabant :neque eas ipsi portabant, sed suus qui singulos praeibat Ange us, atque ipsi alacres 8c ludibundi sequebantur. Quod spectaculum cum ille miraretur, exposuit ei socius: primos illos esse, qui provecta jam aetate religiosam Vistam amplexi fui sectent, seeundos, . qui in virili., postremos autem , quos adeo eX peditos, hilaresque vidisset eos esse qui in adolescentia. Illos si sapitis imitari potestis,si a teneris jugo Christi assuescere volueritis.
Hoc in omni arte , &scientia lvidere est , quarum elementa ab lipsa pueritia haurienda , ω arripienda sunt ; quam similitudinem adducit S. Thomas, disputans utrum pueri ad Religionem ladmittendi ' quod inde probat, oc confirmat, q quod commvns consuetudine pueri applicantur illis lossiciis , vel artibns in quibus sunt vitam acturi. Id ipsum scite Philosophus Romanus observavit : iqui dum praemisit illud Maro
529쪽
r optima qreaeque . dici miseris
Prima fugit: Sic ait: quare optima λ quia juvenes possumus discere, possumus facilem
animum , ct adhuc tractabilem ad meliora convertere qnia hoc tempus idoneum est laboribus, idoneum agitandis per studia ingeniis , di exercendis per opera corporibns s uod βα- peres segnius, ct languidius es, o propius Asne, sic linguae, sic opificia, sic artes omnes facile acquiruntur, quid ni & virtutes a pueritia ediscantur ξ Argumentum hoc solidiori ac sanctiori stylo prosequitur Ambrosius uem
admodum, inquit, parυElorrem ingenia primis litterarum elementis,
senescunt discendi inim assumere ita nos hujusmodi elementis pietatis & Sanctitatis, de quibus agito
nisium discamus vivendi, or qBibuSaetas puerilis a suevit, ad maturitat tem virtutis excrescat. Unde tanto omnium virtutum decore Balduinus Imperator OX-
celluit , t nisi quod a teneris a parentibus, & paedagogo suo pietatem edoctus est Z quos etiam cum jam eques creatus esset, suique juris factus, diligere , colere
ac venerari perseveravit Unum de multis hoc exemptu est O .. Redierat aliquando appetende ΠΟ-cte, ex longa, di Scilique venatione oppido fessus , & jejuno
stomacho Balduinus : cum oblatum sibi lupum piscem avide admovit ori, paedagogus qui non longe aberat, mox et ussiit:& quod Voce non audebat, hoc signo, at-
r Seneca. epist. Io8. f Ambros in prolog. ad Psal. Ii 8. t P. Petri Dou-termans Constantinopolis Belgica, libia. z. I. fol.
que oculi nictu , esurialis feriae ,
cujus optirreus Princeps non recordabatur , admonuit. Ille simul signum,cui non secus ac pastoris. sibilo ovicula assuerat, intellexit: Esculentum hoc frustum continuo e X ore egerere, causatus illud
cibi genus ad salutem minus sibi ponducere: & inde pudore suffusus , qua si piaculum conscivi mei,
in coenatus sese cubitum recepit. Legat haec tatas nostra ; de dissimiles in ima quamvis nobilitate mores nostros Obstupescat, non alia ex causa, quam quod ejusmo dipiis elementis non imbua
E contra vero, si a pueritia vitiis, & nequitiis assueti, V citias frangas quam corrigas, qtra in pravum obduraverunt, ut bene Quintilianus. Hinc multis, qui post quarn diu saeculo,& carni servierunt , ac tandem ad Religiosum
claustrum , quasi fallatis portum sero appellunt, gravis & acerba cum carne, & spiritu lucta; quod diserte junioribus inculcat Hieronymus : X docrister eradittir , quod rudes animi perbiberunt. Lais narum conchIlia , quis in pristinum candorem revocet ' Recens tesa dissct saporem retinet, ct odorem, quo primum imbuta est. Scio non unam Religiosam
animam, inter crates,& cellae angustias conclusam, ob Verbum obscoenum a lascivo proco auribus ingestum , aliam ob gestum, aut petulantem manum,per plures annos molestis phantasmatis, carnis stimulis,& daemonum lusionibus divexatas, multis lacrymis, prolixis precibus , acerbis
530쪽
corporis cruciatibus e X pugnare conatas, a quibus adae innocuae, .& candidae ani mulae prsrsiis im
Qui saeculum e X perti ubi etiam e talo in tutum se receperiant, graviores saepe in sicco fluctus a
tempestate S c speri tantur, qdam dum medio oceano fluctuarent: irecursant enim animo omnes il- llae si renes, & cantrices , & saltatrices , quae antea placuerunt Quod egregie D Hilarius ad n O- ltavit, ad ea verba Psalmi II 8. v. s. in qrio corriget adolescentior viam stiam ξ in custodiendo krmones trios,
ubi in hanc rem pulchre & perapposite exspatiatur: y placitnrrem
Deo virnm Propheta non expectat, post longam ac diti trirnam crimintimeon hetudinem. , sed rndes ci peccatis annos, ct aetatem ad c criminum Nestiam , vult non modo sudiis ali- qtiando innocentiae, sied etiam ' a adolesentia consenetudine imbiri. Causam s bju ngit : quia docile est ab initatis desnere, disicile est se familiaribus abfrahi. Magni: m in se consuetudo habet vinculum ; ct idcirco optinatis ille fuerit cultor , quem non modo delictbrtim remi yso, sed 'o illa praesiuerit vitiorum ignorantia innocentem : quod sacri Vatis probat testimonio ; novis Peremias Tropheta aetatis hujuo beatitudinem , dicem bonrem est j vem viro, crem fert jugum grave in juventure sina multeum Christi servum , quem ne ipsa
quidem praeteritor m criminum recordatio 'ollisat,&fii dis phantasi sinficiat, ac infestet; non tales Celestis Sponsus desiderat, sed eas sibi sisti , & adduci postulat, de
quibus p r regium Psaltem vati-3 Hilari usau Pial. s. v. 9.
ci natur : et adducentur Regi Virgines post eam: quae Doctor Mel leus, suavissime ad rem nostram exponit:a Virgines, j nquit, dico i as, qEae ante Christo faederata, nam foedatae mundi amplexibus, fisrmiter perseverant . cui se tanto felicilis,qnanto mattirius nihil naevi , aut Decis terrenae habentes ) devove-
Facessant ergo Vesanae Voces, tu i insana consil la eorum , qUOS
vel gentilis homo sic insectatur :b atidies plero ne dῖcentes avrio quinquagesmo in otium secedam :θxπε simus annus ab Hyciis me demittet. Et qnem tandem longioris vi ta praedem accipis p s tiis ista sicuti disiponis , ire patim tir ῖ non pridet tersti vias vitae tibi reservarect id solum tempus bona menti disinare, qLod in nullam rem conferri possiet 'Ac tandem aureo epiphonemate concludit: Dyam serum est, vivere incipere, cum desnendum es λtam sulta mortalitatis oblivio , in quinquagesimum, exagesimum annum dis erre sana consilia ' Et inde velle vitam, inchoare , quo pauci pervenerunt λ Opus aliquod eleg ns dentatum , e Xile ex ebore toreuma scalpro fingendum, aut stola pretiosa acu pingenda , ΠΟΠbene ad nomirnum cereum perficitur: sic viles Centones, sic
rudis tela, sic lupuli saccus consui potest ; non sindon subtilior,
non res templi pretiosior, nona Cupictura elegantior. Ita ferum est ad cereum vitae nostrae nunc fatiscentem , Opus illud premo sum animie , vivis & fanctis coloribus depingendae ,