장음표시 사용
211쪽
I X lite an piaculi contra primam ubi ro e streprelim itur si praesidioruml: unorum fiducia praepostera, qua re tu populis cacasse ei iam Deo ira: C inruto tutum fore a prenaset calamitatibus, quas Pro inmarollisi detrunciar prae dicere ni existimauit. Itas tonsul: in dom hic ni rinis vimilite, struxeruntTelerium vim populis taciti is uicinis profanis quidem edpolenti , ut Pyrqueo Aegyp iussa era feceriint, o amicitiam corum magnop ecio redimerunt.
Haec dumn ducia praesidior umanorum, iron tantum crse peccatu erat, sed etiam aliorum peccator 1 pr sertim idololatriae occasio cur uit. Ex hac enim amicitia o familiaritate populi Dei cu noctibli populus paulatini mire ex relietiones gentium didicit, in ipsaru gratiam, id dotio multa x ipsarusuperstiti is r onoso risibus f pej ceperunt. Gp ac in re non raro regna l, Christi.mae etiam peccans: Ni deca. r. i ta cap ν. .s i . Et cap. ii p. ii Vbi dicitur stadiis cum AJyi faciunt,a oleum
in sacri taceremon. ios, quAn in uera Der cognitione acci ἱ ritatis erga proximum consistere perpcra existimabant edet. Misericordiam uolo,no facrificium, cognatrone Dei magis iam holocausta. Quartum si populi caecitas, quod non intelligat. Ex i no non fieri Deum ut cu. v. x populus meus,lignum suum interrostat, ob idnscius respondet ei initaspiritus fornicationi seduxit eos uod non m et u olo De bona omnia proficisci, o non ab idolis, O . r. s. I a nesciebat quod ego dedissim ei frumcnt , in oleum. Et cap. ii .v. . Non agnoN runt quod ego; ψης mςρi uba non lis rei agnoscerent se propter peccata figi a Deo Ca. v d comedunt alii tria ibur eius, ipse nocit,canitiesspar it se inest, victui de dicitur ca. 4. η'. i. SAcciditur popli bis mclis. eo quod bita si scientia. Hae aut in ieitur eo:am idololatria extari caussa si,ut ca 3.τ .i . Ex au, ro quod dedi ipsi, ip fecerunt Baal. Ou uurri,f securitas populi quod nec tam ipsum, nec ira iris,nec panat . eo infligendor metuant. a. p. z. Cogitat in cordesu me malicia eoru non
xtum si uerbi Dei, o legis diuinae contemp C. , qui nosolum: ipse peccatu si sed fovi etiam, i Ξm aliorum cccatorii,tilui idololatriae cum mens humana
212쪽
prophetis,etis verbi mari ris reclamera, eos prefutare in Ordi inentur,quod extrema impietatis es P. . Nemo contendareutabo. ne moe arguat: ira opa vibic mi ire contendentibus cn climipii acerdotiblista prophetis contendit.
Octauum spopuli erga Deum lagratitudo quo profmmis cneficiis ipsi
tam malamgratiam referat, quam ingratitudinem ut os edat Propheta, en si Dei insui concionibus subinde inculcat, ut pri rasi ror τὰ nesciebat pro dedissem frumentum. in univole i. Secundὐ Spirituali mi utc s. S. P. 14. Oblitus Israel a , i. lexi et , ex Cypro vocavi ilium meum. Hi emingratuita populi elicito At haec peccata primae sunt tabula siue Hoscas praecipuo repr heu it Peccata etiam contrusecundam tabulam reprebendit et barcius)ut caesa, os Iehouae cum habitatoribtis terrae. bia innicordia,nulla cog iPer haec in pauca, cater Omma intelliguntur, a pecca prehensio coli. Post peccat reprehen ionem commatio est, qua nomine Dei poenasci Re
hac autem p a capit: italis exiliti multae calamitatin Abyrra fuit. Vnde summa populi duristus Di de qua dicitur c o. Di.poralibui er popidi inter hostes crudelis potentes, exulatis captiui cicamus, primum nullum religionis doctrinae publicumini erismo sum liehci erepoteranti sit dicitur cap.s P. s. id δε im tesolo ti
213쪽
R o. 397 fel tui . sis Aboli. e. Dein de catin inter tyranno: idolola res capimi essent cora elia super iitrones triplecti, o idola pro Iero Deo colere cogebatur,rit dicit irrca. S. P. ii. oata incit iplicavit Ephraim altaria, erunt ei altaria ad peccan si Iemia. s. r. 3. In A Syria pollutum comedent Tertio Ais hinc etiam maior Dei jen iocrin popul , raseeliebatur. Vnde dicitur ca . v. i timo: Non libabunt Photi e Linum nrit grata erunt ip sacri citi ori . Pol remo quo omnium iris i simiae bet,pti petua populi contumacis abiecitio, tu dici arcap. i. v. 5. Non addam ultram ei crescius Lica. s. v. s. Ibi ni cum gregi, Isis armctis uisita qu cro Iehoza, sed non inuenie u eum Subtrahit se ab eis non adda, ut diliga eos. Et v. i . Abi acie cos cur meus, quia non paruerunt ei. At c ita totum poplitum simul accusat Propheta, ei panus minattit . Specialiter cute cum regibus,sacerdotibus regum
con diar hi ta Pseudoprophetis , in eo populo expostulat, ijs p poenas specialiterminatur. Cum enim ij praecipv idololatriae, aliora peccatorum Alitores adefensores e beat, etiam praecipue panas crebant: r. Primunici go cum regibus expostulat, quod ἰm ora Dicta esset, religionis puritate autoritatem excplo lucri. In contra idololatriam a corruptelas etiagionis, a maiori bas intro actassu compendii caussa publice Vendere, di iste,
ret. a. s.P. 1. D stalis regis auscultate, quia uestrum esse facere iudicium. Ca. s. r. s. Omnes principes e rudesertorcs Ca. io. v. . Sllccidetur Rex Samaria qualis
spuma insi perficie et ae. Et v. s. In aurorasuccidetx Rex prae Secundo con iliarios regum reprehendit, quod potius p is regibata ulrretur, qua sui os vij, praesertim in religione tuendata reforma da admonerent, ut diciturca . . P. 3. Malitia sua exhilarat rege, ta mendaciis suis principes. Et p. s. Die regit nostri aegrotare faciunt eu principes ulre uini. Protrahit manusua cura elusoribus. Tertio sacerdotes accusat, quod cum essent a Deo costituti, uerae religionis antistites, tamen , 5 lege contempserint, eam religionis deprauatione improba.tierint,id pingi atra principi , Cysui compedij caro a. a. . . P. 6, inita tufa cerado; scientiam spreuilli pernam o, ego te, o quia oblitus es legis Dei tui, obliui,
scaro ego filiorum tuorum. Videor. 3. os cap. .P. i. dicitur: Audite hoc
sacerdotes, quo mam ut laqueus fuistissuper spa. ut retes per Tabor.:rto Pseudoprophetas reprehendit, stolueris prophetii Dei sese opposueariat, i iss reclamo rint,ta contraria ipsis doc: erlato praedixerint,lit ita poplitum Erreges in superstitioneta idololatria confirmarent. Unde dicitur a. s. v. s. Prea pheta laqueus aucupis in omnibus u seius latc. . v. s. Corruet Propheta tecu.
At haec reprehen res comminatio C generalis specialis est , ad Israclem pertinens. Superes reprehen io regni Iudae. Est enim regnum Iudae egia Israel purius fuit,et ab ipso Propheta ei inter-d praesertur: Tanica quoniam a fium peccatis praelis imitabatur, tandem C ctia ab
214쪽
ii Iehouae si cunn Iuda Et ca S P, ipsa iis ni principes Iuda qua Latii trans earum terim nos Super eos effundamili litui iam iram meam. Et ca. s. r. i4. Iudas inultiplicat tirbes natin itas, mittam glisir Enim in ciui Cor.
ruet Israel, corruet etiam Iuda im L cccati m g turo poma repti boni o ite ob minatiosi est. Postremo Vero corolarii sitar, via su peccat a: planurum: olf,1itis usus barrum reprehensionum a comminatis num expriim uir. Primiιm enim Dirmat Propheta Deli nec peccasi Aut bore, nec panae caussam primam sed hormnem ipsi e. Peccati inani ex uoltuitate bima ana proicisci, quod i m Deum offeri dat, elim etiam ad puniendueχcitat, a lupo cenas feci trahit.
tit dicitur a. 3 P. Pernities ilia si e te o Israe tantu auxilii in me simi est. Deinde omnes admonitiones F ebeno oves, cominationes. 'aenas et a Isa corporales praescrtim, eo pertinere, Nil sin me ira Dei metu, C sensu poenaru erarit o excitati, ipscant. a ita pavet maiores effugiunt ut dicitur a. 6. r. i. Ibo e reuertar ad locum meum, donec deficiant, ta requirant faciem meam. In tribu, latione enim sua quarrent me. L P . Pr pterea dolavi eos per Prophetas, prope enecaui eos uerbi oris mei. Vt iudicit in eorum Ubet, ut lux maue exoritu id si, utre piscente poenas vitarent, a deinceps filices essent. Videa cap. . p. o.
At ibi Aenus doctrina legis fuit Sequitur nunc capiι altera n nempe Euangelium sci doctrina grati e quo refcrri bacfectu latia po,bunt Primum. Ipsa inuitati ita exhortario Propheide ad couersionem seu scem tenatiam seu et pistentiam: ut cap P. 6. dicitur: Tu ergo ad Deum in reuertere.
Et i . p. t. Reuertere Israel ad Iob suam Deu n tuum, e .
Socundum. Conuersionis se spani tentia descriptio, quae coit ut prinium inperacuti agnitione,confessione cisag C. ut dicitur a. i . P. 3. Ajur nonseruabi nos super equos non ascendemus , nos dicimus ultra operibus manui rara, Di, nostri os estis. Deinde ingratiae amisericord aediuinae fiducia, peutione remissionis peccatorsi,mitigationis panaruic auxilii lium iri id citur a. s. v. . enue reuertuntur ad Iehoua: ipse laceravi, sanabit nos pera filo albetabit nos,&c.
Et r. . . Tanquaui rora exorietur, o leniet nobis tanquam imber. Et i . r. a. Tollite i ob cu uerba, o dicite ei, omnem alifer ini rotatem a re se bis bona. Tercio tera ammigratitudine, quae cclaratur,primu orbis. Ea 4. v. med. demus tibi uili os labiorum nostroru Deinde uita totiti nouitate, adiero ea ob Hiendi iussio tu cn i v. h. Rei uirent Ieboliam tu i , David rege utam, o aue in ad Iehouam o a 3bonu elys in a0 tissim die et . Et c. et P. 1 Se mi Metio is i iiii N. Ita meteti misericordia . rate Obisa ationem natempus re uirendi Ihouuebi onec ueniat, doccultis; iustitiam. Et cap. ia. 6M se,
ricor iam o usi jam ct Sodi, Deo tuo sempor fit c. v. Misericordiam uolo non acrificium, cognitione Dei magis quam holocaustu. Tertium. Dulcissimae promissionei degratia Dei,de remissionepeccatorum,de
215쪽
De remissione peccari cgratia, cap. λψ, V. - .
Sis, o rebellioneu coria indigum Issponte, auertetur furor meus ab eis. De mitigatione poenarii Cap. ii. S. Q Nomodo de a te hostibus Ephrann quomodo ro .ld re fructi a ponate icut Adma an pona e sicut Zebom: Inκπα sum est in me tristis pariter accensa sunt, ferationes meae. . . Non se fecundum ira n furoris mei non perdam Ephraim,r:oniam Deussum a non ho
mo in medio t& ifantius o non hostis tuus, ecc. De Ecclesia conectione cinsta viatione, eiusq;&piorum omni u desecissione, de benedictionibus spiritualibus: corporalibus , ut, Cap. 1 v. io. Erittanis numerus filior: pael sicut arena muris, quae nec mensuriatur,nec nini
ratur. Et erit pro eo quod dicebatur eis, no populi meus io estu dicitur is tali iv De umentis est . ii. Et co gregabinatur illi Iuda, filiij Israel, tapon sibi a tu uni ex scin Ae terra, quia magnus Ares ille. E ca. .v. 4. Proptet casu Noseduca am, P educaeum in desertu, loquar ad cor eius. Et i v.Desposabo te mihi seinpiternu, desponsabo te mihi in militia o tu o, o misericordia anti erationibus. Et s. ro. Et desposabo te mihi in ite, cognosces eboua,vcarier. ad meus Capitis. Et ca . . v. . Postea reuertentur fit Israel, a requiret Photia Devin tu, a DauidisCUuum, pavebat ad regem suu , Crud boni eius in nouis imis dieb id 14 v. . Post liboua ambulabunt, qui ueluti Leo rugiet, ipse enim rugiet, auebui ibi occidentis. v. ii Paulbutit aut ex fra ueluti colubae ex terrae Assur,collocabo . eos in domibus suis,dii: Iehoua Cop.
x ὰ ς Ero tanquiros Israeli germira abit tanqualdii , crescent radices vis, ut radices arborsi Libani. 6. Crescent rami eius, erit gloria eius, qu g.oria' ale e Pogor eius ut odor sarri. v. τ. Recreabuntur qui sedent in umbra erus uisca inise ut triticu, orernimabui ut uitis odor eoru erit, ut odor mi Libam. 8 Ephra uti quid tibi ultra cim idolis,o respicia te,cio ero tibi ut abies ires,exmesolo frutius tibi proueniet. Et ca. a. v. i is potestate inferni redusaeos,amorte redima eos ero mors tria o mors,ero pestis tua θ inferiae Ais in his promi sis nibus diserte fit mentio Messiae uti. o. ii ubi caput Eccle ia appellatur. Et ca di s ubi David rex Ecclesii appellatur vi si Iebs uico iuvitur. Et ca i*.r.t; ubi liberatio et iaci morte per Christi promi:tii qui uersus a Paulo ad C irreonu resurrectione nostia accomodatur i. Coro . P. s. At phaec fere sunt a
Iordo doctrinae Hos ae fuit, quo omiacis re Prophetae uersus, usiridiosis reuoca, rij ljunt. Hac a se doctrinafui Propheta ipse uersu extremo, obsignans quasi,
orauis mcnobi: omcndat, cu ait iniis sapies est d intelliget istaὶ Quis inteleligens est cognoscet ea 7 Quia rectae sunt viae Iehouae,& iusti ambulabiit in
ijs. Pre uaricatores autem corruent in eis.