Titi Lucreti Cari De rerum natura libri sex

101쪽

II 80

cum facere instituas, eum primiS quaerere par eSt,

quoad licet ac possis reperire, inolentis olivi 83onaturam, nullam quae mittat naribus aurum, quam minime ut poSSit mixtos in corpore odores

propter eandem rem debent primordia rerum non adhibere suum gignundis rebus odorem 833 nec sonitum, quoniam nil ab Se mittere possunt,n0c simili ratione Saporem denique quemquam nec frigus neque item calidum tepidumque Vaporem, cetera; quae cum ita Sunt tamen ut mortalia constent molli lenta, fragoSa putri, caVa Corpore raro, 86O omnia sint a principiiS Seiuneta neceSSeSt, inmortalia si volumus Subiungere rebus fundamenta quibus nitatur Summa Salutis; no tibi ros redeant ad nilum funditus omnes. Nunc ea quae Sentire Videmus cumque necesssest 863ox insonsilibus tamen omnia confiteare principiis constare. Deque id manufesta refutant nec contra pugnant, in promptu cognita quae Sunt, sed magis ipsa manu ducunt et credere cogurit

ex insensilibus, quod dico, animalia gigui. 87o

102쪽

quippo videre licet ViVos existere vermes stercore de taetro, putorem cum sibi nacta est intompestivis ex imbribus umida tellus;

praeterea cunctaS itidem res Vertere SeSe.

vortunt so fluvii frondes set pabula laeta 873

in pecudes, Vertunt pecudeS in eo1Pora nostra naturam, et Π0Stro de Corpore Saepe ferarum ala Scunt Vire8 et corpora Pennipotentum. ergo Omnes natura cibos in corpora Vivavertit et hinc sensus animantum procreat OmneS. 88Onon alia longe rations adque arida ligna Oxplicut in flammas et in ignis omnia VerSat. iamno vides igitur magni primordia rerum

roserro in quali sint ordine quaeque locata et commixta quibus dent motus accipiantque t 883Tum porro quid id est, animum quod percutit, ipsum

quod movet et varios SenSUS eXpromere cogit, ex insensilibus ne credas sensile iligni l

nimirum lapidos et ligna et terra quod Una mixta tamen nequeunt vitalem reddere Sensum. 89O illud in his igitur robus mseminisse decebit,

103쪽

sed magni reserre ea primum quantula ConStent,

sensile quae faciunt, et qua sint praedita forma, 893 motibus ordinibus posituris denique quae Sint. quarum nil rerum iu lignis glaebisque videmus;

et tamen haec, cum Sunt quaSi putrefacta per imbres, VermiculOS pariunt, quia corpora materiai antiquis ex ordinibus permota noVa re 9OOconciliantur ita ut debent animalia gigni. deinde ea, sensilibus qui Sensile posse creari

constituunt porro eX aliis, Sentire Sueta mollia iam faciunt. nam sensuS iungitur omnis Visceribus nervis Venis, quae cuique Videmus 9O3 mollia mortali consistere corpore CTPin. sod tamen esto iam posse haec aeterna manere :nempe tamen debent aut sensum partis habero aut simili totis animalibus esse putari. at nequeant per Se partes Sentire neceSSe eSt; 9IO

namque alio SensuS membrorum respicit omniS, nee manuS a nobis potis est secreta neque ulla corporiS Omnino SenSum ParS Sola tenere.

linquitur ut totis animantibus adsimulentur. 923 sic itidem quae Sentimus Sentire neceSSeSt, 9 Isception Wllicli produce things; but that it is of grdat momsent fimi ho

104쪽

913 vitali ut possint consentire Undique Sensu. qui poterunt igitur rerum primordia diciot leti vitare vias, animalia Cum Sint, adque animalia sint mortalibus una eademque lquod tamen ut possint, at coetu concilioque 92O02o nil facient praeter volgum turbamque animantiam, scilicet ut no lupant homines armenta feraeque inter Sese ullam rem gignere conveniundo. 924 quod si forte suum dimittunt corpore SonSum

esque alium capiunt, quid opus fuit adtribui id quod 923

dotrahitur ' tum praeterea, quo fugimuS Rnte, quatenus in pullos animalis Vertier OVacernimus alituum VermiSque effervere, terram

intempeStivOS quom putor cepit ob imbris, scho licet gigni p0SSe eX non SenSibu SenSUS. 93OQuod si fortu aliquis dicet dumtaxat oriri

aut alio tamquam partu quod proditus extet, huic satis illud erit planum facere atque probare non fieri partum nisi concilio ante coacto 933

105쪽

principio nequeunt ullius corporis esse

Sensus ante ipSam genitam naturam animantis, nimirum quia materies disiecta tensetur asero fluminibus terris terraque Creati S, nee CongreSSn modo Vitalis conveni senti contulit inter se motus, quibus omnituentes accensi sensus animante in quaque eientur. Ρraeterea quamViS animantem grandior ictus,

quam patitur natura, repente adfligit et omnis corporis atque animi pergit confundere senSUS. dissoluuntur enim positurae principiorum Et penitus motus Vitales inpediuntur,

donee materies, OmniS COHCUSSA Per RrtUS, vitalis animae nodos a corpore Solvit

dispersamque foras per caulas etesiit omnis. nam quid praeterea facere letum posse reamur oblatum, nisi discutere ac dissolvere quaeque lfit quoque uti soleant minus oblato acriter ictu roliqui motus Vitalis Vincere Saese, Vincere, et ingentiS plagae sedare tumultus inque Suos quicquid rurSUS TeVoenre meatus si quasi iam toti dominantem in corpore motum

Again a blow more Severe than iis nature ean en dure, prostrates

106쪽

nam qua re potius leti iam limino ab ipso 96oad vitam possit conlecta meΠte TeVerti, quam quo decurSum prope iam siet iro si abiro 'Praeterea quoniam dolor est ubi materiai corpora Vi quadam per Viscera Viva per artus

sollicitata suis trepidant in sedibus intus, 965 inque locum quando remigrant, fit blanda voluptas, sciro licset nullo primordia posse dolore

temptari nullamque Voluptatem capere eX Se quandoquidem non Sunt eX ullis principiorum corporibUS, quorum motuS novitate laborent 97o aut aliquem fructum capiant dulcedinis almae. haut igitur d0bent esse ullo praedita SeΠSu. D senique uti possint Sentire animalia quaeque, principiis si iam est Sensus tribuenduS eorum,

quid, genuS humanum propritim de quibu' factumst l 973

scilicset et risu tremulo concussa cachinnantot lacrimis spargunt rorantibuS Ora genaSque multaque de rerum mixtura dicere callent

et sibi prop01T0 quae Sint primordia quaerunt; quandoquidem totis mortalibus adsimulata 98O ipsa quoque ex aliis debent constare elementis,

107쪽

inde alia ex aliis, nusquam consistere ut auSiS: quippe Sequar, quodcumque loqui ridereque dices et Sapere, ex aliis eadem haec facientibus ut sit. quod si delira haec furiosaque cernimus eSSe 983 et ridere potest non ex ridentibu' factus et Sapere et doctis rationem reddere dictis

non ex seminibus sapientibus atque disertis, qui minus esse queant ea quae Sentire Videmus seminibus permixta carentibus undique sensul 902Denique caelesti sumus omnes Semine oriundi;

omnibus illo idom pator est, unde alma liquentis

umoris guttas mater cum terra recepit,

feta parit nitidas fruges arbustaque laeta et genus humanum, parit omnia saecla ferarum, 993 pabula cum praebet quibus omnes corpora PaSeUnt et dulcem ducunt vitam prolemque propagaAt

quapropter merito maternum nomen adepta eSt.

cedit item retro, de terra quod fuit ante, in terras, et quod missumst ex aetheris oris, I Oid rursum caeli rellatum templa receptaΠt. nec sic interemit mors res ut materiai corpora conficiat, sed coetum dissupat ollis,

108쪽

96 II

indo aliis aliud coniungit; si essit ut omnos

res ita conVertant formas mutentque colores IOO3 et Capiant SenSUS et puncto tempore reddant; ut noSeas referre eadem primordia rerum

cum quibus et quali positura contineantur si quos inter se dent motus accipiantque,

corpora prima quod in summis fluitaro videmus rebus et interdum nasci Subitoque perire. quin etiam refert nostris in versibus ipsis cum quibus et quali sint ordine quaeque locata.

Si non omnia sunt, ut multo maXima parS QSt IOII

consimilis; verum positura discrepitant reS. sic ipsis in robus item iam materiai

QODeurSUS motuS ordo poSitura figurae IO2ΙCum permutantur, mutari reS quoque debent. Nunc animum nobis adhibe veram ad rationem. nam tibi vementer nova res molitur ad auris

Recedere et noVa se species OStendere rerum. IO23

sed nequo tam facilis res ulla est quin ea primum dissicilis magis ad erodendum constet, itemque nil adeo magnum neque tam mirabile quicquam,

109쪽

quod non paulatim minuant mirarier omnes. suspicito caeli clarum purumque colorem, IOSO quaeque in Se cohibet, palantia Sidera passim, lunamque et Solis praeclara luce nitorem ;omnia quae nunc Si primum mortalibus essent, ex inproviso si nunc obiecta repente,

quid magis his rebus poterat mirabilo dici IO33

aut minus anto quod auderent fore credere gentesinit, ut opinor: ita haec species miranda suisset. quam tibi iam nemo, fessus satiate videndi, Suspicere in caeli dignatur lucida templa ldeSine quapropter novitate eXterritus ipsa IO4OeXΡUere eX animo rationem, Sed magis aeri

iudicio purpendo et, si tibi vera videntur,

dede manus, aut, si falsum eSt, Reeingere Contra. quaerit enim rationem animus, cum summa loci sit

infinita foris ha0c extra moenia mundi, IO43 quid sit ibi porro quo prospicere usque Velit meΠSatque animi iactus liber quo pervolet ipSe. Ρrincipio nobis in cunctas undique partiSet latere ex utroque Supra SVpterque per Omne

nulla est finis; uti docui, res ipsaque per se IOSO

110쪽

98 II

vociferatur, et elucet natura profundi. nullo iam pacto Veri Simile esse putandumst,

undique cum VorSum Spatium Vacet infinitum seminaque innumero numero Summaque profunda

multimodis volitent aeterno percita motu, IO33

hunc unum terrarum Orbem caelumque Crentum,

nil agors illa foris tot corpora materiai; cum praesertim hic sit natura factus, et ipsa

sponte sua forte offenSando Semina rerum multimodis temere incassum frustraque eoacta IO6O tandem coluerint ea quae coniecta repente magnarum rerum fierent eXordia Semper, torrai maris et caeli generisque animuntum. quare etiam atque etiam talis fateare necesse est

esse alios alibi congressus materiai, IO63 qualis hic est, avido compleXu quem tenet aether.

Ρraeterea cum materies eSt multa parata, cum locus est praeSto nee TeS nee CRUSn moratur

ulla, geri dobent nimirum et confieri res. nunc et seminibus Si tanta est copia quantam ΙO7O