Titi Lucreti Cari De rerum natura libri sex

131쪽

praeterea corpuS per Se nee gignitur umquam nee creScit neque post mortem durare videtur. non enim, ut umor aquae dimittit Saepe Vaporem qui datus est, neque en ea VSn con Vellitur ipse, 34OSed manet incolumis, non, inquam, Sie nnimai discidium possunt artus perferre relicti, sed penitus pereunt con VIIJ Si conque putreScunt. eX ineunte aeVo Sie corporis atque animai mutua vitalis discunt contagia motus 343 maternis etiam membris alVoque repoSin, discidium ut no iuuat fieri Sine peste maloque; Ut videas, quoniam coniunetast cauSa Salutis,

coniunctam quoque naturam eonSiEtere eorum.

Quod Superest, siquis corpus Sentire refutat 33O atque animam credit permixtam corporo toto

quid sit enim corpus sontire quis adferet Umquam,

Si non ipsa palam quod res dodit ac docuit n088 333

132쪽

purdit enim quod non proprium fuit seius in aevo.

MULTAQUE PRAETEREA PERDIΤUM EXPELLITUR AEVO QUAM

Di pro porro oculoS nullam rem Cernere POSSO, sod per eos animum ut foribuS Spectare roclusis, 36Odissicitust, contra cum sensus dioni eorum;

SENSUS ENIM TRAHIT ATQUE ACIES DEΤRUDIT AD IPSAS

fulgida praesertim cum Cernere Suese nequimUS,

lumina luminibus quia nobis praepediuntur. quod foribus non fit; neque enim, quia cernimus ipSi, 363

ostia suscipiunt ullum reclusa laborem. pra0toroa si pro foribus Sunt lumina nostra, iam magis exemptis oculis deboro vidotur cernere res animuS Sublati S postibus ipsis.

Illud in his robus nequaquam Sumere po8SiS, 37ODomocriti quod sancta Viri Sententia ponit, corporis atque animi primordia singula privis

adposita alternis Variare, ne neetere membra. nam Cum multo Sunt animae elementa minora

quam quibus e corpus nobi S et ViScera conStant, 373 tum numero quoque Concedunt et rara per artus dissita sunt dumtaxat; ut hoc promittere p088iS, body throughout is Without sense; yes for it loges What Was nos iis omnpeculiar property in li .

133쪽

quantula priV. queant nobis iniecta cloro

corpora Sensifer0S motUS in corpore, tanta intervalla tenere exordia priVa animai. 38onam neque pulVeris interdum sentimus adhaesum corpore nee membriS ineuSSum Sidere cretam, nee nebulam noctu neque aranei tonuia fila obvia Sentimus, quando obretimur euntes nec Supera caput ei HSilem cecidisse vistam 383Vestem nec plumaS RVium pappoSque Volantis

qui nimia lovitate cadunt plerumque gramatim,

nec repentis itum cuiusViscumque animantis sentimus nec priVa pedUm VeStigia quaeque, corpore quae in noStro culiceS et cetera ponunt. 39Ou8que adeo prius est in nobis multa ciendum 303 semina corporibuS nostri S inmiXta per artus, 392 quam primordia SentiScant Concussa animaist quam in his intervallis tuditantia possint

concursare coire et dissultare vicissim. 303 Et magis sest animus vitai claustra cooreongot dominantior ad vitam quam Vis unimui. nam Sino mente animoque nequit residere per artus tempori S eXiguam partem para ulla animai,

sed comps insoquitur facile et discedit in auras 4OOet gelidos artus in toti frigore linquit.

134쪽

at manset in Vita cui mens animusquo remansit. 'quamvis est circum caeSiS lacer undique mombris truncuS, adempta anima circum membrisque remota

vivit Ut aethorias vitalis Suscipit auras. 4O3 Si non omnimodis, at magna parte animai privatus, tamen in Vita cunctatur et haeret; ut, lacerato oculo circum si pupula mansit incolumis, Stat certiundi vi Vata poteStas, dummodo ne totum corrumpas luminis orbem 4IO et circum caedaS aciem Solamque relinquaS; id qu0que enim Sine pernicie non fiet eorum. at si tantula pars oculi media illa pereSa eSt, occidit sextemplo lumen tenebraeque Se Untur,

incolumis quamvis aliquoi sit splendidus Orbis. 4I3

hoc anima atque animus Vineti Sunt foedere Semper. Nunc age, nati Vos animantibus et mortalis esse animos animasque levi S ut 110Scere p0SSi S,

conquisita diu dulcique reperta lab0re

135쪽

quatenus eSt unum inter Se coniunctuque reS QSt.

i principio quoniam tenuem constaro minutis corporibus docui multoque minoribus eSSe principiis factam quam liquidus umor aquai aut nebula aut fumus: nam longe mobilitate praestat et a tenui causa magis icta movetur; quippe ubi imaginibus fumi nebulaeque moVetur: quod genus in somnis sopiti ubi cernimus alte eXhalare Vaporem altaria ferreque fumum; nam procul hinc dubio nobis simulacra g untUr nunc igitur quoniam quassatis undique Va8iS diffusere umorem et laticem discedere cernis 433 et nebula ac fumus quoniam discedit in auras, crede animam quoque diffundi multoque perire ocius ot citius dissolvi in corpora prima,

cum semel eX hominis membris ablata recessit.

quippe etenim corpus, quod Vas quaSi constitit eius, Goquam cohibere nequit Conquassatum ex aliqua re ac rarefactum detracto Sanguine Veni S,

aere qui credas posse hanc cohiberior ullo leorpore qui Π0Stro rarus magis is cohibossit l, Praeterea gigni pariter cum corpore et Una 443

136쪽

nam volui infirmo pueri teneroque Vagantur corpore, Sic animi Sequitur Sententia tenvis. indo ubi robustis adolevit Viribus aetas, consilium quoque maius et auctior est animi vis. 43O post ubi iam validis quassatum est viribus aevi corpus et obtusis ceciderunt Viribus artus, claudicat ingenium, delirat lingua, labat menS, omnia deficiunt atque uno. tempore deSunt. ergo dissolui quoquo convenit omnem animai 435

naturam, ceu fumus, in altas aeris auraS;

quandoquidem gigni pariter pariterque videmus

creSeere et, ut docui, simul aevo fossa fati sui.' Huc accedit uti videamus, corpuS ut isSUm Suscipere inmanis morbos durumque dolorem, 46OSic animum curas acri8 luctumque metumque; quare participem leti quoque con Venit eSSe. quin etiam morbis in corporis RVius errat Saepe animus; dementit enim delira quo fatur interdumque gravi lethargo fertur in altum 463

137쪽

quare animum quoque dissolui fateare necessest, 47O quandoquidem penetrant in eum contagia morbi; nam dolor ac morbus leti fabricator uterquest, multorum exitio pordocti quod SumVS ante.

denique qu0r, hominem cum Vini Vis penetravit 476

acris et in venas discossit diditus ardor, ConSequitur gravita S membrorum, praepediuntur crura vacillanti, tardescit lingua, madet menS, nant Oculi, clamor singultus iurgia gliscunt, 48O et iam cetera de genere hoc quaecUInque Secuntur, cur ea Sunt, ni Si quod Vemotis violontia vitii Conturbare animam consuevit corpore in ipso lat quaecumque queunt conturbari inque pediri, .

significant, paulo si durior insinuarit 483cRUSa, fore ut pereant aeVO privata futuro.s quin etiam subito vi morbi saepe coactus ante oculos aliquis nostros, ut fulminis ictu, concidit set spumas agit, ingemit et tremit artus, desipit, extentat DerVOS, torquetur, anhelat 49O inconstanter, et in iactando membra fatigat. - nimirum quia Vis morbi distracta per artus

138쪽

ventorum Validis servescunt viribus undas. exprimitur porro gemitUS, quia membra dolore 493 adficiuntur et omnino quod Semina Vocis eiciuntur et ore foras glomerata feruntur qua quasi consuerunt et Sunt munita viai, dosipiuntia fit, quia Vis animi atque animai conturbatur et, ut docui, divisa Seorsum 3OOdisio latur 00dom illo distraeta Veneno. indo ubi iam morbi reflexit causa reditque in latebras acer corrupti CorporiS umor, tum quasi Vaccillans primum Consurgit et omnis paulatim redit in Sensus animamque receptat. 3O3haoc igitur tantis ubi morbis corpore in ipso

iactentur miserisque modis distracta laborent, cur eadem credi 8 Sine corpore in aere aperto cum validis ventis aetatem degere posse Τ et quoniam mentem Sanari, CorpUS Ut Regrum, SI Oc0rnimus et flecti medicina p0SSe Videmus, id quoque praesagit mortalem ViVere mentem. addero enim partis aut ordine traiecere aeeumst

aut aliquid prosum de summa detrahere hilum, commutare nΠimrim quieumque adoritur et infit 313

139쪽

I 27 aut aliam quamViS naturam flectere quaerit ut neque transferri sibi partis nec tribui vult inmortale quod est quicquam neque defluore hilum.

nam quodcumque Suis mutatUm finibus egit, continuo hoc mors est illius quod fuit ante. 32O ergo animus SiVe aegreScit, mortalia signa mittit, uti docui, seu flectitur a medicina. usque adeo falsae rationi vera videturres Occurrere et effugium praecludero eunti ancipitique refutatu convincere falSum. 323 Denique saepe hominem paulatim cornimus ire C et membratim vitalem deperdere senSum;

in pedibus primum digitos livescere et unguis. inde pedes et crura mori, poSt inde per artuSiro alios tractim gulidi vestigia leti. 3 3 oscinditur itquo animae hoc quoniam natura nee Uno tempore sincera egistit, mortalis habendast.

quod si fortu putas ipsam Se poSSe per artuSintrosum trahere et partis conducere in unum atque ideo cunctis sensum deducere membris, 333at locus ille tamen, quo copia tanta animai cogitur, in sensu debet maiore videri; qui quoniam nusquamst, nimirum ut diximus ante,

140쪽

I 28

dilaniata foras dispargitur, interit ergo. quin otiam si iam libeat concedere falsum 3 oot dare posse animam glomerari in corpore eorum,

lumina qui lincunt moribundi particulatim,

nec refert utrum pereat di SperSa per auras an contracta suis e partibus obbruteScat, 343 quando hominem totum magis ne magis undique Sensus d0ficit Ut vitae minus et minus undique reSint. Et quoniam mens est hominis parS una, loco quae fixa manet certo, Velut aures atque oeuli sunt atque alii sensus qui Vitam cumque gubernant, 33O

ssed tamen in parvo licuntur tempore tabe, Sic animia S per Se non quit Sine corpore et ipso

esse homino, illius quasi quod Vas esse videtur 533sivo aliud quid vis potius coniunctius olfingere, quandoquidem ConeXu corpuS adhaeret. Denique corporis atque animi Vivata potestas inter se coniuncta valent Vitaque fruuntur; nee Sine corpore enim Vitalis edere motus 36OS0la potest animi per Se natura nee autem dies. Moreover is I Were pleased sor the moment to gratit What is salso and admit that the foui might be collected in one mass in the body of those Who leave tho light dying piecemeat, even then you muAt admitthe foui to be mortal; and it mahes no differetice Whethor it poristi dispersed in stir, or gathered into One lump out os ali iis paris logo ali