장음표시 사용
271쪽
perpurire dicisti re hunc fermonem aggressus. Ego
enim cum iuuenis admodum adhuc esses,inuis cupiebant tibi amicM fieri. Te autem uidens minime indigere mei, adirectum ueritvi. Cum aute olim etiam me rogasses ut alacriter ad Medos, quae oaxares dixerat nunciarem, conGssiderabam bt ijs tibi in rebus alacriter essem adiutor, fore ut Gysmiliaris tibi spem, disserere tecu possem quantum uellem temporis. Atque ista quidem ita a me ariti sunt, ut abs te laudarer. Post hoc Hγ an quidem primi nobis amici icti sint, quod admodum sociorum indigeremM: itaque solum propter nostrum in te dilectione non in tumcellia eos circunferebamus. Po ka uero ubi castra hostiucaptu fiunt,non tibi licebat,ut arbitror, erga me ocium habere,er ego tibi ignosicebam. Dein Goboas ictuου est nobis amicus,id quod ego gaudebam: CT item GudatasAtallubor erat ut tui particeps iere. Poskaquam Sacae . Caraduse in societatem recepti sunt, bis erat obsequendum:etenim hi tibi obsequebantur. Vbi aute eo reuertimu3 unde
moueramin, intuens te habere circum G equos er currarus cir machina putabam cum ab hac re tibi ocium daretur, tum etiam erga me ocissium te laturum. Atqui ut framidabilis nuncius est allatus de omnium hominum aduerfui nos cons iratisne,intelligebam haec esse maxima: quae Aseliciter haberent, iam bene uidebar no e multa tibi uisturum copiam mei tuis congressus. Atque nunc tandem tum uictam magnam pugnam,tum Sardis Croesiumq; attamulum habemu π Babylona cepimu omniaq sufiugauimus. Et solem teibri ego heri nisi multos pugnis caecia distem,te adire non potcram. Et ubi quidεdextra me apis
prehendisti, π apud te manere ivisti, iam conflinicum
272쪽
in quod tecum fine ciso et sine potu diem egi. Nunc igitur sicubi erit ut digniores plurimum tui habeant parotem,bene est. Sin minim rursim ego nunciabo uerbis tuis ut omnes abs te abeant, exceptis nobis qui ab initio usque
amici Amus. Ad idq; et C rus quidem risiit cir alij multi At Chrysantu3 quidem Perses urgens ita loquutus di Ve Chrysant erum antea Gre, ut decebat in medium te praebebas, et ob qmiiq- ea quae ipse dixisti, ex quoniam tu non poterra nobis gratificari Nos enim etiam propter nosipsos aderamus. At multitudinem opuε erat ut omni ratione tibi comparares, quo quamlibenti fime uellet uni nobiseu Cr laborare erpericulum subire. Ni nc autem quoniam res tibi non has bet hoc palla d taxat, uerumetiam alios potes homines adipisci, quum tempuε fuerit, iam etiam dignum est ut domum consequaris, aut quid fruaris imperio, ne sola s*cris expers loci, quo neque religiositor locus in hominibus est,neque uuuio neq similiarius quicquam. Dein, n dune putes nos etiam pudere,si te uidea ius exteriuε praestilantem,nos aute in aedibuου fimus er locupletiores uidea mur quam tus Vbi autem Cho unius haec locutus eri, e dem multi cobortati βnt. Exhinc tandem regium Cyrus in editur, et pecunias Sardianus qui ferebant, hic redodidere. Sed ubi Grus ingressus eri, primo sacrum fecit Lari, dein Ioui regi, erbi cui alij deo Magi interpretatisiint. Naecu fecisse coepit ulla administrare. Cogitas hv 80ςium ui , quod qui aggrederetur multis hominibus imperare, pararet habiture in ea urbe quae inter illustris erat maxima: ipse aute ita haberet aduersus eum, ut qμα maxime hostilis uiro urbs fuerit: haec igitur animo uolu Moi, ccouitsibi elbe opus custidia circa corpus. Intellis αδε
273쪽
gens autem homines nusquam cupi quam insculentis potulentis balneis er te di s somno, consis
derauit quos in his rebuι seclij imos erga be haberet. Exi 'inauit aute neminem esse posse idclem unquam qui magis alium amaret, quam qui cu dia egeret. Q ni igitur baberent filios uel uxores couenientis,aut pueros amoribus conivnylas, nouit eos natura cogi ad amandum maxime. Sed ciumstadones uideret his omnibus priuatos, arbitrastus est ab his plurimi eos fieri i quibus ipsi pol sint maxis
meditari, est auxilium habere si quid iniuriae patiuntur, atque honoribus augeri. A quo autem in benefici in hos costreudis superari posset,nemine esse censebat. Ad haec spadones. cum stadones obscuri sivit apud alios homines, etiam ob hanc rem egent heri auxilio.Nemo sit enim qui no dignat
putet se omni in re pluris esse Aciundum quam stadone, nibi quid aliud melius impediat: sed nihil prohibet spado. nem quoque primariu ese,ubi fidelis sit bero. Quod auo
tem maxime aliquis puteis adones robore corporis carere, ne hoc quide ro uidebatur, quippe qui coniectura faceret ex alijs animalibus, quod et columeliosi equi ubi exciduntur, a morsu columelias cessent, ni hilo tamen minu fiunt bellicosi Et tauri exciφι an inii elationem inobedientianis dimittunt, sed corporis uiribu so usiu colendi agri hon priuantur. Et canes item, eode modo si excidan tur,eesant ά relinquendis beris, sed ad cubdia cir ad uenationem nihilo fiunt deteriores. Et homines itidem quieutiores fustis hac priuentur labidine, sed minime negli gentiores circa impe rata, neque minis equitandi studiosi, neque ad iaculandum minuue apti, nePe ambitiosi minus: persti uitis est a se bellis, ct ri limationibuου eos per; tinaciam
274쪽
tinaciam in animis seruare. Quod autem sint fideles in berorum pernicie, maxime probaran ulli enim meliora opera demonstrarunt in herilibus infriunin quam sti
dones. Quod sit quid diminui uidentur circa uires corpooris,strru aequat imbecillioris in bello robustioribus. Haec igitur intelliges quae ab ostiar s a Nerat, eos omnis qMi ui corporis curam gererent, si adones dicit: π arbitraotus curam hanc non satis esse aduersivi eorum multitudinem qui insisti fiunt animo, considerauit quos allas acciapere qui circa regium essent elisimi Itus siciens Peras M psimi uictus domi esse propter inopiam, π laborios is me uiuere propter rgionis asperitatem, er quoniam operar sit essent, hos exis mauitesse colentos maxime apud se uitam agere. Accepit aute ex his sticulatores deocem millia, qui noctu dies circu regiam custidirent cum intus ocium ageret cum uero exiret, hinc indes instructi pergerent. R ius praeterea sufficientis cytides totius Babγlonis effle oportere, siue ipse in urbe efflet, Me peregre prociliceretur, ςon diluit etiam Babγlone praesidiariorufatis, quibus iusit merce em dari a Bubγlon s: quippe quos uellet maxime imbelles reddere, quo er humilimi essent,Wmaxime subiecti. Haec igitur custidia et circa
ipsum ex Bubγlonem per id tempus con hiuta, nunc etiaeodem modo perdurat. Considerans rursius quo pacto et omne contineretur imperium, ei aliud item adderetur, existimauit hoste'pendiarios non tanto esse subditis meotiores,quanto paucioris. Bonos autem uitros cogno cebat continendos ege qui una cum ijs immortalibus uirilaria curandum esse ut perficerent exercit ιiunc uirtutis,quium ne rubere uidaetur,sed cognosim
275쪽
tes ipsi haec esse optima ta π perseuerarent cir curarent uirtutis opsss, collegit homotimos, omnis quotquot eo
runt tepe)huos, quis utili imi ei usi fiunt participes esse
Cr laborum Cy bonorum. Hi ubi conuenerunt, in hunc m0dum in locutws: Viri amici atque foci , dijs quidem immortalibus magna eri gratia, quod dederint n0bis ea consequi quibus putauimus esse nos dignos. Nunc etenim baibemus O folum multum cir bonum, cir qui hoc colentes nos alent. Habemuε etiam aedis, ta in his apparatus: nes uestrum quisquam haec habes existimet alienabe habere Lex est enim inter omnis homines perpetua, quando be, ligerantium urbs capta fuerit, cuncti eorum esse qui ceu perunt, Er corpora eorum qui in urbe sunt σpecunias: nullo modo iniuste posidebitus, quodcunque posideuus. Sed pro humanitate non absititeritis,si quid habere eos fomtis equide hoc ego exhinc ita fientio. Quod si uertemur ad pigritiam improborums hominum uoluntate, quia bitrantur laborare esse aerumnosisimum, er uitam fine labore agitare uoluptatem exi lare, ego nos affirmo celerio
ter nobisipsis minimi esse Aciundos, ac fore ut cito priueimur bonis omnibus. Nihil enim ad persectionem sufficit feri bonos uiros, nisi quis usq; ad finem curet in bonitatet' er secuerare. Sed quemadmodum alia artes ubi neglecti e mi, minoris precη sunt: cm corpora ipsa bene habentiactim quis ea remittit ad inertiam,male rurμου habeant: ita cir temperantia cir continentia e T rQbur, cum quis eoru exercitationem relaxarit,hinc in malignitatem iteru uer, titur. Nullo modo igitur negligendum est, neque proceodendum uobis ad subitam uoluptate. Magnum enim opus
esse cxistimo uel principium agere, inuicto etia malvi qui
276쪽
inceperit id tuo L Nam inciperesepe istius fuit qui
Iterit audaciam olκm: sed continere quod coeperit,non etiam hoc sine temperantia, non fine continentia, no sine multa diligentia jit. Quae nunc cognoscentim nobis lonisge magis virtvi est exerceda, quam prius in bis bonis adipisciauxum na fimus, nescis quando plura quis habeat, itum plurimos er inuidere illi insidiari ex bo hs feri, maxime si ab inuitis cir possiones ex feruos habeat, ut
nos habemus. Atque deos quidem putandum est nobiscusore: νon enim infidi s usi haec iniuste posidemus,sed inmfidijs appetiti ultionem cepimuε. Quod autem optimum sit uobisipsis posthac,parandu est. Hoc autem ch, ut qui meliores fiunt, eos dignos exi finiemus qui ubditis imperirent. Aestus igitur res oris,'cuboruWp0tuum, πlaboris: omni, necese inferuis etiam partem acere. Sed quorum eos participes scimus, in his enitendum est ut praecipue meliores quam ipsit ese appareamu3. Scienαtiue uero militaris meditationisq; hi omnino participes faciundi n5 fiunt, quos er operarios nostros cir tributari0s uolumus posidere: sed eos debemκου bifice exercitation, brιε praestire, non ignari, deos hominibus demonstrasse haec libertatis stlicitatisq; instrumenta. Et quemadmoduistis arma abstulimus, ita nosipsos oportet sine armis vlin* qκam esse, cum bene nouerimm quibus arma fiunt femoper proxime, hisce familiarisima etiam esse quaecunque μζlint. Quod si quisquam talia cogitat, quid igitur nobis pr0 est peregisse quae cupiebamus,si etii opus fuerit to ierare er finiscendo exsiliendo cir curando e Tifaci η 'itrii sane ciendum est, eo bona maiorem usi re luetitum, qμo magis quis labore antecedente ad ea perge
277쪽
custodia. 148 π E N O P H. D E P AE D I A c Y R Iniat Labores enim obsonium unt bonis uiris. incti quis re e si nihil ades paretur sumptuost ut uauebiti
Quodsi haec nobis parauit nume, quae homines cupiunt aliquis quo suauiora uideantur haec parabit 1ipt,vir huiustinodi tanto pluε habiturus earum rerum quius uita eget, ut in ime suaui)fimosfiu cibos consecuturi rusci in siti uauifimis potibus perfruct rusi et cum est opus quiete Mausime quieturM. Cin propter dico nuchios decere intendere ad probitat quo tum bonis quamα optime quam uauilbime perstud ri simus, tum eius simus imperiti quod en omnium molestisi' u. Non enim ita molestim est bona non habuisse, quam hunc qui bona
habuerit, tu priuari molestum. Cogitate etiam illud, qua posimus induci causa, ut simus peiores quam antea fuerarimus. Vtrum quqnia imperamin f At nequaquam certe conuenit esse principe quam siubditos improbiorem. An quoniam nutic videmur feliciores ese quam prius Sosia dicet aliq*is,M um stlicitatis tuteum gerere. Num quo; num feruos adepti humus, in hos animaduertemussi imis probi fuerinis Vobi cum praeterea hoc animo uolutate, parassee nos militos alere, Cr nostrarum domorum er corporum culides. Sed qui turpias non sit,si putabimusculatorem consequi ad salutem nostram, ipsi autem noαbi sis sticulatores non erimus f Atqui bene oportet nos scinon esse alium cus,dum talem, quais ipse quisquam
honestus bonus ii, hoc enim consequatur oportet. Ei uero qui uirtute careat, neque aliud quicquam decet pulchre ese. Quid igitur censeo est faciundum, Er ubi uim tutem exercendam,Gr ubi meditandus Nihil noui dicam,
o uiri amissimi, fed quemadmodum inter persu homo- timi
278쪽
LIBER SEPTIMUS. 24ssimi in principi degunt,ita affirmo uos oportere cu hic
estis,homotimos omnis exercere, quae illic etiam exerceσbatins cum me uidetis,considerate praesentes, si degero eorum diligentiam habens quae oportet. Ego uos quore confiderans intuebor, π quoscunque uideam honestis rebvi bonum studere, bos equidem honoribus prosequar. At filios quoque quicunque nobis nascantur,hic institui mus: ita enim et ipsi meliores futuri simu , si uelimus prbere nosinetipsos liberis nostris quamoptima exempla: et liberi ipsi nec etiamsi uiniit cile flant improbi, Pippe qui nihil turpe neque uideant, nes audiant,oin studi s
Philespho interprete. ΥRVS quidem ita locutus est. Ir an Chrysanistus uero post eum furgens, in hunc moia oratio. dum orationem habuit: Verum ego, O viri,fepenumero etia alias cogitaui, bomnum principe nihilo differre i bono patresquin π parentes filiis prouidet, ut bona his nuquam sint de futura. Et corus uidetur mihi nunc ea nobis conruklere,a quibus maxime in felicitate posiimus ad ultimum μὴqi e finem perseuerare. od autem mihi uidetur mi η quam oportuerat os landilhe, hoc ego ijs enitar o kn'd eqκi ignorant. Cogitate enim er quae urbs ho Mis c pMIit ab obedire nolentibus, er quae amica ab ijs qMi pa Qtitit struata sit, que etiam obedientiam non prae s liti sit acies uictorum consecuta. Quo autem pari,
279쪽
nia in homines uincantiar in pugna, quam ubi ceperint priuatim quilis de si salute confustares Quod etia aliud bon in prae setur ab in qui meliorisvi non parent urbes legitime habitentur,uel quae domus feruentur, qlio pacto vages quo opuου sit peruenianti Nos vero qΗ hoc
tempore habemus bona,Ob quam rem dram magis iaepti sumus, quam ob prolitam obedietiam principis Propter hoc enue, o e Trie tum quamprimu uentam qgo oportuit, tum frequentes principe sequentes nullo utebamur scio: quaein iussa erant, eorum nihil semiperfectum Primipi obm linquebamus. Si igitur principi obedire maximum appadire α' ret esse bonum ad bona adipiscenda, ita uobis explora'.ς -- tum esse debet, moretiam rim Noc adstruandum quae oportet maximum est bonum. Et antea quidem multi norubis imperabant, ut itinerabamus nemini. Nunc uero ita
parati estis quod imperatis, alij quidem ributies
i exi .us uestris Abditis imperare, ita etiam nos iis pq re mus uibus decet. Tantum autem inter nos decet fernnosin interbesse, quantustrui ipsit inuiti heris ministrant. Nobis autem qui dignum putamus libertate uti, ultro fi ciundum est quod plurimi uidetur aestimandum.Inveniestis quoque ubi fine unius principatu urbs habitatur, quemaxime uult parere principibus hanc minime ab hostiabus ad obediendum cogi. Ad imus igitur,ut rus iubet, ad hoc principium,a ea exerceamus quae maxime constinere poterimus, quae oportet,as praeshmus nosipsos ut Cnus utatur ad quodcunque opinsit. Etenim ne hoc quide laterenos debet, nullo modo orum inuenire posi
280쪽
tem propter nostrum: quoniam eadem nobis conducunt, ijdem nobis fiunt hostes. Pos quam Chrysantes haec locutus est, ita etiam es' multi furrexerunt eν Perses foc' eadem consentientes. Decretums est,ut uiri optimates nemper ade Vent ad ianuae sies utendos praeberent ad quicquid Θrm uellet, nec eos dii iittier . Et quemadi modum tum est decretum, ita hoc etiam tempore bificio uni qui in Asia ub regibu3 fiunt con diuti, celebrant principum ianuas. Sicultu olimVtratum est in oratione
Cγrim constituisbe ad cus,di tam pri ic atum ibi erPesis, haec item reges qui post illum fecuti sunt, legitima
hac quos tempestite obstruant. Et haec quos ita habent quemadmodum item alia:quando princeps melior siti puriora iura costiuiti qua ue o deterior,nequiora. Ibantisius ad ori ianuas uiri optimates cum equis et lanceis, pro communi consense optimoru uirorum omnium qui
imperium subiugarant. rus uero ad alia quidem conflituit alios, qui diligentia haberent. Erant. ei censuum susceptores,cT datores sumptuum,a operum prodicer cWbdes possionum, et rerum necesseriarum ad uis etlim qgi cliram gererent. Atq; equoru item, et canat illos costituit diligentium habere, quosexistimabat reddituros haec pecora ad usum suum quamoptima. Quos uero putabat ad uae felicitatis cus,diam habendos ut hi quamoptimi forent,minime rei huius diligentia alijs imperauit, sed hoc si uni esse putabat ollictu. Sciebat enim si quando pug qtidum ebet, ex his esse sibi legendos, et qui interesbent
q*i praeessent: quibus cu maxima fiunt pericula, et cinti rionei quoque peditums er equitum norat ex his esς