장음표시 사용
281쪽
sciebat illos ex bifice mittendos esse. Sciebat etiam quibusdam 'rum utendu e te cul bdim restra is et urbium Rumniargentiumracitem oratores quosdam ex bis mitti oportere, id quod ducebat in maximis ese rebus ad ea sic x co equenda quibus egerent semisissent des oportet; quibus maximae ac plurimae res β orenigerendae, futurum cefiebat ut res sive male haberent: fui bi efflent qualis oporteret, putabat omnia pulchra βαα Itaque ita fientiens, in hanc diligentiam accingebatur. Arbitrahatur praeterea eandem uirtutis exercitatione fisbi quoque 4be debere. Non enim existimabat feri posse, Ubi ipse minus fret qualem deceret, ut alios incitaret ad illustris bonasci; actiones. Haec ubi cogitauisset, putauit premum octo opus eἶ si uellet diligetum habere rerum optimarum. Itas ut censim negligere putabat haudqv inquan fieri posse, quippoqui prouideret multam necesse, riὸ ficiundam esse impensem in magnum imperium. Praeterea cum multae essent post iones, si uellet ipse circa hasce uersuri semper, sciebat multo sibi futuram occus pati nem in adbisenda diligentia circa omnis' salutem. Itaque sic constaberans, quo Er res similiares recte habeo ret; cir φρ foret ociosus, excogitauit quodamiso ordinem rei militaris. Atin visequetius decurioneiaecuri rum Grabilent, et manipuloru due lares decurionu,ta milienarij manipularium duGru, re qui decem millibus praefiunt millenarioru: er hoc pacto nemo negligitur,nesi admodu multa quidem ἴnt dena hominu millia. Cum dux uelit uti ad aliquid agendum exemitu fatis est si ijs praecipia qui singulis denis millibus uni praesecti.Vt igi
282쪽
plexus est dome us actiones. Itaque ei cum paucis loquiopMerat suo neque res messicus ne ectui his est ex cines i ocium erat, qui malis qui unam domum G una curaret navim. Quare cum ita rus res μώ δε-
mesticus constituiset, docuit etiam uos milites ut hoc ipsi ordine uterentur. Sic igitur ocium G si bi parauit a mistitibus suis. Coepit enim instruere cuiusimodi familiaris suos esse oporteret. Primu quotquot satis ali posent ijs aviculturae studentibus, hosce nisi adessent ad ianuas rara quirebasiratus fore ut qui a sent 1i nollent neq, malumnes turpe aliquid agere, tum quoniam essent apud primcipem,t- quia nosci a uiris praestinissimis videri quid
agerent. Qui autem nona flentibos arbitrabatur uel ob incontinentiam abessee,uel ob init 1htiam, uel ob negligentiam. Quare hoc ratus, cogebat huiusmodiuirosadesse, quoniam iuberet qui apud se esset maxime amicuου, huic liceret eiuε bona recipe re qui non adesse ac dicere ira capere. Cum igitur hoc fere ueniebant cotinuo hi quibus bona ablata esen tanquam aflecti iniuria. At oras qui deri diu huiusimodi uiris audiendis non attende, qime
ubi audiss di lationem dijudicare in multum temporuris frebia uae ficiens arbitrabatur eos asuesecere ad gis Di obsequium,minins sibi fore inimicos quam si ipse coegiset per animaduersionem ades Vt igitur ad
en unus ei hic erat doceri moduε:alim uero quo pr. Utilibus imperabat, er quessicissim sent, e quae maxi ς μ Mosa: alius etia quo nihil unqui absientibus trisu pat. Sed maximus nece Litatis is erat modus, si horum nemine exa iret cuius bona quae ab Aiderat alii dedisseet,
283쪽
annicus pro inutili reddebatur. Requirit etia qui illinc rex' est,si s iis eorum Assit quos adesse conuenit. QM ergo minmadessent,ita in i maduersabatur. Qui Meroseipsos praeberent, eos putauit maxime ad res praeclarus π bos nas polle incitari: quoniam exi Pindat ita iure in istos imperiam gerere, sit operam daret, ut subditis declararet se omnium eoe uirtute ornatisimum. Sentire enim uiderabatur, etiam propter strigia s leges homines fieri melio Bonus princepi res ut bonum principem ratus est uidentem levem ese hovicco mimbim, quoniam satis est qui π inoberet V uideat, puniuis delinquentem. Ita igitur fientiens, primum quis dein seipsum Emc tempore o kndebat μι re magis diuinis rebus, quoniam esset silicior Et tum primum Maxiconstituti siunt, et laudes simulsemper aca sees illucesceret canebat ad deos, ex singulis diebuε ijs diu sacraficiebat, quibus Magi dicerent. Sic igitur quae tum costituta sunt, hac etiam tepestile perdurant apud eum semper qui rexerit. Itaque his in rebuε primum imitabantur eum es item Perse, rati se quos filicioriue fore δει deos colerent,quemadmodum is qui felici fimus esset princeps. uesio cientes exstimabant se oro rem Patisimam icere. At ille suorum pietatem sibi etiam conducere arbitrabatur: quippe qui putaret, qgemadmodu qui nauigationem eligunt, cum piis potius eligere solere, quam cum ijs hominibus qui impie aliquid uideantur perpetrassee. Ad haec secum animo reputabat, sit omnes fui' miliares pis 4bene in deum,minus eos ueste inuicem e uersus stipsium . ne iris quicquam acere, ratus e ben cum esse ergasais miliaris. Liquidsim praeterea hoc faciens, se plurimi sincere quod neminem neqge amictim, eque socium asceo
284쪽
rei iniuria, sed is ipsium uehemeter intures, magis etiam alios a turpi quaestu asst rearbitrabor, per iustitiam uero locupletari uelle. Atque pudore existimabat magis in sam ii essenderet ita sibi omis pudori ye, neque diceresi e kcere turpe aliquid auderet. Hoc autem e acre ita fore cogitabat, quod non principem
lum, verumetum e0Milios minime timent, magis pudenαtis qia mpudentis homines uerentur. Et mulieres item
qua*κns pudetis senserint, magis etiam qui eas uident, pudori habere uolunt. Et obedire quos ita rebatur maxime permanere in fiuis pose, si manifestis magis eos honos raret qui sine excusatione obedirent, quam qui maximus etiam laboriosi imaues uirtutes praestire uideretur. Hoc autem sentire ita: acere perseuerabat. Cumqj vij ius
temperantia ostence aciebat ut eam magis omnes σαerceret. Cum enim uideant homines,cumaxime licet uti contumelia hunc uiuere temperanter, ita magis imbectatiores ipsi nulla uti columelia uideri uolunt. At pudorem teperantiam hac ratione diuidebat, quod pud'es quae turpia fiunt, in propatulo fument: temperantes uero ac pudici etiam in obschro. Et continentiam hoc pam mao TXime. arbitrabatur exercendam, sisse ipse Hlanderet mi. lmine per subitas uoluptates abstrahi a bonis actionibus, Ised potius laborem Auscipere primum una cum honestate lueste fide quam uoluptates. Ergo rus cum talis esset,lao icit At in foribus multa esset deterioru modestia cedentium m lioribus,1 trulltu etiam pudor atq decoru invicem. In si per elim cognosceres illic neminem nes irasci clamore, neqμe gaudere risu per contumeliam: sed se eos uidet c., scrς cxistiniares uiuere decore. Res igitur huiusmodi
285쪽
ticisntes uidentesq, degebant insoribu Praeterea bellicae excrcitationis gratia eos ad uenationem educebat. quibιις haec exercenda existimaebat: hanc exercitationem rerum bellicarum elle omnino ratin optimam equeli S autem uerisimam. Haec enim in omniseriam locis equitantes maxime o kndit, quoniam insequi oporteat stra fugientis: haec item reddit ab equis maximἡ agilis ad ejicienduopiis, quonia capiantur Cr cupiditate a honoris stidio: er hic etiam maximὸ familiaris assuefaciebat ad ferendam cotinentiam,c labores, a frigora,ta calores, tar βαmemacsitim. Atque hoc etiam tempore rex ac regis fiumiliares haec afiduὰ faciunt. Quod igitur exis maret ii, minent imperare decerta qui meliorsubditis non ex antedictis omnibus patet, Cr quonia ita uos exercens multo ebiam magis i e exercebat inrotinentiam En beselisu artis meditationesq;. Etenim ad uenatione alios eduiscebat, quando aliqua manendi necessitas no Ubet. At φρin neces state quos domi uenabatur easstras, quae in hortis alebantur. Atque ipse nunquam antequam sudasfiet coenam capiebati nec equis pribulum in ciebat. Quinetiam ad hanc limationem inuitabat sceptristros suos. Itaque longe ipse in omnibuε honerustis operibim excellebat onge etiam ui praestibistit ob exercitationem in iduam. Et de se quidem tale praebebat eis
emplum. Praeterea alios quocme munerium Er magia
stratibus cir conses Lus er omnibus donabat honoribus, quos maxime intueretur quae honesti fiunt sequi. Itaque multam omnibus in ciebat ambitio em, quo quilis Cγro optimus uideretur. Insuper de oro uidemur didicis V,
quod non hac re solum decere exi in imincipessiuboditu
286쪽
ditis praestire, Eod meliores, fies xtium stimabctum e uiarnm corporis eos abiicerent. Itaque clerataicam π ipse ferre, ex ut imiliares ea ina 'ti 17 ei occultare ita in aliquem haeberet uti corpore: praeterea ea induistos et pulcherrimos er maximos o kndere. Etenim caruceos talis habet, in quibus qui eos ferunt clam ali id ubqciant, quo maiores este uideatur quam fiunt: fmebais ut ocul os suppingerent colorium, quo pulchrioribuε quam
sunt oculis qbe uiderentur, π fricarentur vi melius uideo rentur colorati quam natura essent. Exercuit eos in uisper, lit neques vero, nes inlicum emitἷμ appareristi praeterea ne ad quinquam spemnitum conuerterentur, perinde qua si mirarentur niihil. Omnia uero haec existi, mutat aliquid aferre, quo minus forent subditis contento ptui. Quos igitur densiebat dignos qui aliis hinees sienti ex seipso ita composivit Mor edidrenturinuenerabiliter φ eraeellent. Quos item constituit ad seruiendu horum neminem incitabat ad meditandos ingenuos labores,nes assentiebatur ut haberent arma: uerum curabat ut neque sine cibo unovin esent, neq; Isine potu,ingenuarum me ditatiqnu gratia. Etenim quando immitterent ut agerent stras in campos equitibus,cibum iii uenationem bis ferreps'mistebat,siberorum autem nemini: quando iter aruciundu esse agebat eos ad aquas ut iumenta. Cum, esset pr4ndendi lepus eos expellabat, donec aliquid elbent ne 6μrirent. Italue hi quos eum,ut uiri optimate patrem μο g t, quod fui ipsorum habreet curam, quo indubi
g* I 'per mancipia βrent. Atque uniuerso quidem Pretium perio hoc passi parauit securitatem: sibi uero
287쪽
ne a subiugatis periculi quicqvim eset ad nocensi,
de audebat Etenim exi Nabat eos esse mollis, quos etiani intemperantis intueretur. Praeterea nes bom quisquam ei appropinqgabat,nes notiti nes interdiu. os auteoptimos plitabat,armatosq; ac frequentis intuebatur, alio φ eorum equitum' esse duces, alios pedis lim, multos etiam eorum animis elati, esse sentiebat, ut qui satis esent ad imperandum, hi ex eiu3 custodibus maxime erant troximi, Ex oro ipsit horum multi epe comiscebantur: ti 'cesbario enim his erat usurim. Per hos igitur ei quos periclitu erat maxime,sie quid pateretur multis modiis. civ re confiderans quo ab iis tutus es siet: nam his amferream maindue eos imbellis reddere refro ultim iniustim id ducem Fimperil lutionem hoc arbitratus. Quod rursus eoiUM umitteret, fies o knderet fidem his non hobere,arbitrabatur principiat messe belli. V uin vute quiddam horum omnium nouit optimu ese adfecuritatem
sui ex pulcherrimum, fli facere poset eorum praestrati mos sibi amicioris, quam ipsi interse orent. Quomodo
igitur uidetur nobis adeptus iste eoruma morem,hoe enitatemur Hkndere. Primo enim vidue semper humanitate animi maxime quoad poterat declarabat, extimas queaddmodium nonsicile est istos amare quibus se odio esse pu
uinis odi ρ fuitqui amari fest arbitrantur. Donec igitur peeunkZASecilli Diad Feneficium constrensi, tumrouidendo soci' ac lamstiaribus, tum antis ando laboures, tum quod perstimum faceret se latari eorum bonis,
288쪽
i autem ut test polet pecuni' esse benefiή
cM, videmur ane cognostere nullum se beneficium hominibvi erpa bomines Patin quanisar ab eodem si uictitandisiumptu, ciborum potulima: collatio. Hoc autem c rvi ita ratM sissimu constituit ad mensam suam,ut quisbm ipse couiuium racereti bis similia siemper esiculenta ac sibi apponerentur, quae satis essem permultis hominibus. Quaecunque axiem appo sita essent, haec omnia praeterea quibuε ipse conuiuo uterentur, distribuebat, quibus uellet amicorum memoriam o kndere uel benignitatem. Mittebat etiam singillatim ad hos quibus desedlaretur aut incus,dijs,aut in simulatibus, aut in quibuscurique actionibus, hoc sane significans, quod se non lateret ea esse istos uoluntate ut sibi gratificarentur. Honorabat etiastruos
mense, cum aliquem laudaret: π uniuersium feruoru clobum in Aua men a ponebat, tus etiam hac re inducere in eos quandam benevolentiam, quemadmodum in canes.. Qithdsi quem ex amicis uellet i multis coli ad hos quos mittebat a mensa. Etenim nunc ite quibus uideunt aliquid mitti a mense regis, hos omnes magis colunt, rati eos esse
honoriscos, ex qui satis sint ad transigendusi qua re ege ant. Praeterea non soli horum quE dixtim gratis es.
ea quae mittuntur a rege, uerumeti uia uoluptate certo plurimum praestitit quae is regis mensimituntur Quam remita habere non est miratidum. Em quemata modum alo artes in magnis urbibus excellentius laborantur, eode modo regis sculenta sunt longe praestintim la orataan paruis enim urbibus 'dem ficiunt te Am,ua, vas, atri , mensam. Persepe etiam hic idem Cr aedis in, et colentus eas recipiat hoc pacti a quibus per με R A
289쪽
tas opem ipse ut ali queat. Non emo fieri potest, ut qui
multis utitur artibus,se homo on a pulchre faciat A t in magnis urbibus quia multilingulis Uent, ut is est una etiacuiqueinasseniam Tacfaepe ne to quidem una, sed calceos facithic uiroruasse mulierum Est etiam ubi alter qui alceos sicit, eos neruo Sum confiuens bibi uictu ρ rasi alter autem scindens: hic tunicia duntaxat incidens, ille uerb faciens horum nihil, sed inc a componens. Nos celario igitur qui in breuis imo uersatur opere, hic vel optime cogitur hoc acere Idem etia hoc patiuntur,quae pertinent ad uictum. Cum enim idem teritum flamisimensum ornat,massam er obsoniata Lilia atque alia acit, nescesse est hunc ita vitiis haberie ut fingillatim accum Vbi uero satis in operis uni unum, carnes elixare, alij assare,
dij item piscem elixum scere, viij albatu, Aj uero facere
panes, er ne hos quidem multiplices. sed fatis est praeobeut1beciem unam pulchrλ necesseest, ut arbitror, haec quae ita sunt longe excellenter fam esse. Qui igitur rex
faceret huiusinodi, sculentorum cultu longe omnes e cellebat Vt uerὸ alijs item rebuε obsequens Cyruε longe
praestibat,hoc equidem nunc enarrabo. Cum multo
caeteris hominibvi gusterior eset in plurimis censtibin cau piundis, mutaὰ etiam magis eos siuperabat in donandi magnitudo te dirus initur hoc incepit, quod hac quos i emos sate i. regibus perseuerat in magnis muneribus faciis undis. Cui enim ditiores amici osenduntur quam Perseorum regis Q mus sta pu Hos suos orηAe quam rexi Cui tana comJuntur ut regia quodam, airmine, torques, equisi aenis insignes aureis. Non enim licet illic cuiquant haec habere, cuirex non dederiti j
290쪽
Quis item alis dicitur donoru magnitudine e mutrex anteponarur fratribi , parentibus, si si Quis alius quoque potuerit inimicos distinus multorum dierum iter punire ut rex Persarum s Quis praeterea alius qui ubi galbet imperium, est a subditis uocativi pater cum diem objt, quam rus es Hoc autem nomen benefici uidelicet
magis est, quam eius qui auferat. Dicimus praeterea C rum cI regis oculos, qui uocantum e T regis auris nisi ter ades in e te, quam munerand0 honorandos. Cum
illos enim magnis afficeret beneficiis quinuciassient, quaecunq; sibi pro I 'ore essent audienda, fecit ut homines multi iv auribus audirent'oculis uia A quὸ nimcijs fuis usii tem re et bent allaturi. Hinc igitur exi limati etiam fiunt ulti est eo si re L multae aures. Nodsi quis putat unum repetendum ocul um regi est non rebeputat: unus enim gauca ex uideat ex audiat, eseis alijs quasi negligentia quaedam indim, si hoc uni foret imperatum. Pristere quem cogit erent esse oculum, hunc scirent cauensum D. Sed nostHabet Atrex omnes au
dit, qui dicunt se aliquid audisse aut uidisse dignu diligenri
tia. Sic igitur multae existimatur ege rinis aures et multi oculi, metuunt1 ubique ea dicere quae minus regi conducant, tanquam eo uidenter'ea acere quae non prosint, qVasi eo praesiente. Non modo nemo ausus esset memora re mali quicquam de cγro cum aliquo, sed ita quique cidi σῆ tus tanquam eset in omnibus oculis atque auria μη regis praesentiuου semper. Quod autem ita homines V ζμm essent aflicti, equidem nescio quam aliquii caμμ'i potiorem alterat, cuam quod pro euruis mapna be tiencia restreet Et quod magnitudine munerum cxc D