장음표시 사용
11쪽
sup illud.Dicit aute scriptura pbaraoni. illa.in Rumitat. Si iter suscitat ociis ad bona.aliter ad mala.Naad bona: incit inat ominum volutates directe et per se
tanφamr bonoru3.mmatu aute: dicit inclinata vel suscitare holes occasionali terminM.f. deus domini aliud a ponit vel interius vctexterius in o est se: inducti uti est ad bonu3. sed domo Gipteriira malicia peruerse utit ad malu3. sobmui. Dedit ei deustocupenitenti et ille abutiturins 'sa. cibi sancti T do. Et parit ista cocludit ad propositu3 no strum dices.et doc modo circa Piparaone acciditium adeo ercitaret ad reri sui tutelam:abusus est hac excitatione in crudelitatent. Decsaus2 do.etinfra supillud
meostoli setque vult indurat. M itimo diciturindurare quasit imitendo malicia:sed non apponedo gram. EGubescat ergon ster Amat dias voles adissimulati deculpabilinii ta Euryn. applicationem in benedicta scii Tl .retorquere. Sed et in fine replicesue contra
Eurm. ubi dicit. Unde sidiam sancti Tlpo.veritate dabere posset inpositivis: verius plane dixisse et si dictu scii Tho.
in positivis veritatem dabeat necessario. proutet supradictis satis constat.
gna sua digrestione itroducit quandasta TtM.asse tione depreceptis dilectio nis dei et sumi.quam dicit ipsenbplene satisfacere questioni suci sedo intellem verbo*sancti TUO. et per ea satis dicitur ad questionem: vide infra ravitici capitulo.n
snsonte et iustu no occides: postillator recitat verba salai Tno.secuda secunde.q. --- lxiiii .ar. vi. ad tertiudice tis.*cu innoces per salsos testes conuin citu iudex tib debet eu3 interficere si sciat eius inocentiam.sed diligetius examinare testes:ut inueniat occasione liberadi mo xium. Si aut edoc non pondebaeum remittere ad superiore. Si aut cito potino peccat m allegata sentetiam serens. ur ipse no occidit innocente: sed illiu eum asserunt nocente. M tra qua sentetia3 inquit sic postillator.Salvom meliori iudicio videt contrariu.m dicit Rurii delibero arbi. Quomodo apud diuina Mes tia apcto liberi sunto probis rebus
sis conteni oportet dumana cede polluti sinit q.d. nullo modo.is pres contenen
das intelligit Hug'.oia illast dotes inubtiamittere pii 3nter quas estvita corporalis.et multo sorti' dii itas teporalis cl/cum et potestas iudi Adi. c stillator.
Rdq rndet Euryn.*auctoritas Rugustinio postillator eallegata: nocotra
sentena mortis comaeust couincit iniuν dicio ptestes diligeis examinamomo est peccatu. licet sciatur a iudice innocem codenari. dea pter clibest dimittemda dignitas temporalis. Nec i, et bene.*aute senten1 serrecontra tale non fit peccanini : declarat Euryn. per ea qsanctus Tho.dicit in partempra allega
pulcre ducit qua rone iudicare ptineat adiudice pin* iungitur publica potestate et non sin id Φ ipse nouit transsi priuata persona. Sedestra ratione Etam. simuletia contra distinctionem qua laus T M.facit priuata et publici persona in iudicendit magisterilinat dias dices. Sed Eumen. Qiter I scio ibo. certame
12쪽
assimi :Dic no plus dicit S scius ibo.
in locis allegatis p m et postillatorem. Sedadauctoritate bii Rugustini ppo stillatore allegat j:min' couenienterdicit ma scdm declaratione postillatoris tra mine cludit coma positiones Tlpo.
et comuniter ruristas u.*uis enim Gmui
niter accidetibus iudicandusit stam alle gata et Obataniusto in iurecaunde imo diuino iure sdibitniiudicare comagni ta veritate.nec videre meo valetilla disti aio in iudex duplice moria diciti spumet publici.iij si priuata peccanpublica non eximit nisi sit manis inlexqeam excuset. lino est autet ei puto bumana nec diuina si dicat iudicatam com veritate agnith.
Non viderigimr aliqua lex Musans sic iudicantem masilma iasi sorma. Sed mihi videt. sufficienter respon
sum fuerit ad auctoritate Rugustini praqz genu verbis sancti .induxit diffiise. Sed vi magis in speciali ad sin gula descedamus. dicit pbtus T 'lo quit in casu quo iudex cotra iura aut ordine iuris puerso:ferret sentetia cominocet timore aliquo mudano agitat'. ne. s.
vita corporali tacultatib='. dignitate aut potestate iudictai priuet.JPatet doc cum dicat. o bis rebus quas contemni oportet. dvbi iudex seri et sentctiaco tra innocenteo testes sumicter examina tos conuictumori dabes ad superior re cursummec aliud quod agat sese iura:no id faceret pro his rebus teporalibus con tenendis.sed 3eto coactus legit obseruanδdam si in quas tenes ex debito ossicit fi/bi comissi iudicare et as non licet ei p/terire.Et in tali casu loquit sana' Tbo. Unde auctoritas Rugustini labest adppositu.Et cudicit magire avias et nullo iure mutuestimo diuino iure aedibitu iudicare cotra agnissi veritatem:oico Φ si intelligat cotra veritato in forma iudicii agnita seruato ordie iuris.splegespublicas diuinas vel bumanas.et o instrum, latesttam legininos acdiligeter examinatos:venies. Sed no militatestra scium N. Mamilipposito suo iudex serens co innocente sentetiam: iid iudicat contra veritate sibi agnita isto modonino se cundu veritate sibi agnita insorma iud cit.Si vero intelligat cotra veritato sibi agnissi aliter c, in sorma iudicit.i.secudu3yprili scientiam clan private perso nafalsum e R dicit. Nam legediuinandinuenirprobibitu esse iudi 'tale iudi ciuet legibus humanis est cauta si dispo. nuntiudicesiudicare secuduali ta et Phata.vile, ciuili.is ossi. es. illicitan
bis. et capta. Dyops.lili vij. Sudicet. ubi Smbrosi' dicit bonus iudex nidi lex arbitrio suo facit apposito domesticevoluntatis.sed iuxta lem et iura pronsiciat. stamus iuris obteperatino indulgetpro, prie volstiati. nimi preparatu et meditatus domo defert. sed sicut audinita iudicat. obsequit legibus.no aduersat examinat cause meritamo mutati caembrosius ubi glo.tenet etist ficoscietis iudicis no concordenpol non delegare tam sed sterminarem allegam. N aliud facit aliquis
in eo in iudex cinaliud vim *do est. Eld
dicit suo verbo.tenet eande.cotra Mugonem rei' sequaces 4 dicut in iudex node baserre sentetist stam allegata fidabeat conscietiam lesiam in contrariti. J cso. aure dicit magisterninat ias noli Di videri. valeatoistinctio sin R . duplici persona iudicis publica .s. rpuaνta: dico .etsi sibino videat forte obce ruspastionemo sequit recta non esse et iu
13쪽
remisset M. in si . si inelia.inii, .mina distincnoi ed duplici vilis bominis osona.tiae unus duplici fungaturos anuit capimtu supra allegatii. si Q. indos. inline. Unden ii deberet videriisti magistro diminosai Tho.quasi . quedani adiuentio. Et in arisit conν
tradi ilicti est j priuatapsiona peccan
publicano eximis.dicinir*posito' non cocciso sona priuatapeccaret in casunm:ipse sibi respodet dices. nisi sit mani ista lexque mo cusa. quod est in .pposito prout supra deductum fui Et tamenno est veru* in casu sta Tvo. priuata Psona peccati illa non occidit aut iudi catinnocentem cum non dabeat iudicia riam potatatem superem.
banc manuu impositione33otius vides denotari q3 'mo offeres iura animal esset dignus occisione pro suis peccatis et*loco illius illud animal oblatum velimolatu occidere vi instina secti
mas allacibias inquit. Cu postillator
exponeret impositione manuu offerentisi caput sticiEuryn. altera scru3Tdo.dicit illa impositione potius debe re intelligi*bo offerens:se proteste pro peccatis suis dignit mort et Q peroccisionem aialis stipiti obiam vita cius redimeretur.sedisse expositio e salsa et tragio.
ordinarist dicente et Dec magister linalbias. Esn quibus verbis plane covinclamrini inscium Thoaest: nemdicta Euryn.bii aduerterit. Nascisis aedo. in loco supra notatomulim de Uontione
manuuoster caput postie verbust nem Euryn.superpositione istimpositionis manuu: allegat sci Tho. 8 in cofirmatione ius quod fecitdo iubiunxeratis.*locolpessu pro paes suis di*inus erat morte:animal oblatu vel mota tum occideret.De ipsa mi occisione ani malis se locumsescessu an eo Hisco non de manuuimpositione. Et inteligenda sunt verba scit .non statalis occisios p offerente dignu morte significarens3 pro peccato osterebat. Nascine eanin solutione.ad.vii .disti uestriplex sacrificiorugin'dicit*dolocau/itu quod totu3coburebat: offire ideo specialiter ad reuerentia maiestata ipsi'. et in amore bonitares s. ettersiu sacrilis G quod'ostia pacifica vocabatar: peo ollae sua pro granam actione: vel Psalute et a speritate offerentium. 2 tamen
utrobi manimal oblatuoccidebat. Un/de credere*suerit magistro Blaatbie occasio deceptionis QEuryn. vlmin. et bmanuu impositionciet aialis oblati cisionesub uno orationis coram posuit.
Sed si legerat sanctum rapo.si nota singulis adaptarat.
msest domito ad moram. Euryn. *plurimis ver bis egit ad oclaratione eopq boc in loco stupadduntur ad explicida vel psecti' adiple in decalogLEr ibi' quasi i medio digres fionis inserti*pceptii de dilectionea n mi Rut in lege diuina traditino est oepceptis iuris naturalis opse notis. Cui 'in cotraiiudiciti sau32 do. sensisses
firmat Euryn.est fuisse sin rapta post
14쪽
nonama ead . aiticulo.xi . ubi scius a minas dicit . queda sunt preceptare cumma radeo trianiscita:*editione non indigaesitat mandata de dilectione dei et primi. de admiratur Euryn. vripe inquit.*inus talem dederitinio coalliae doctrinam. Sed certe ma tori admiratione dignum videtur. Eurges. talem in verbis sancti R dome da/buerit intellectum in scilicet illa duo precepta de dilectione oci et proximia ut Deu
tronomii sexto et M at in v Olimo socundo data sim sint prima et munia p, cepta legisnature per se nota rationi pu/maneque iacomunissima sunt ac ma/niscitiaeditione non indigentimam de ceptis iam actu editisatin traditis vial legamnqua mente diceret saninis aedo, mas in editione non indigent: significans necessita sunt e Doceret plane in eodeorationiscotem duo tradictoria simul esse vera. Et preterea res se disputat scius T civis deci ritate debuerit ri aliquod paepes secura sectae. xliiii. artis .et concludit*ficet articulo scooconcludit*duo fuerit tapcepta.s6 di, lectione oci et de dilectione proximi. Non ergo fuit mens sanat ramine dicerest pcepta dilectione et Oximi Mut diu na legetradita sunt: sint pma et comunia legis nature epta:que quia per senota
sumediti deno indigent. derudis plane est Euryn.ima ratio. CDicendu3 ergo est inscius Tlpomas ubi dixit duo
precepta dilectionis esse prima et comunissimaprecepta legis nature. Que rationidumae per se nota sunt acydoc*editio ne no indigentiloquit filiis eptis tu ad subluna actus absolute.i. de dilectio ne oci et Oximi sine modo terminato sis ut incit pomini naturaliter. Est enim dolaamine snature omni rational rea, ture:*diligat deum suo omnia: in tu evntu ale bonum. ac principiu primum
et prima causa sui esse: tonusa possetisynis naturalis.stem est de dictaminerationis naruralis:* domo Vinium diligati qui intelligitur omnis do. in situ libi similis est mnamias caem illud Ecclesiastici.xui. ne animal diligit sibi si miliaDocet doc sana'T .hi putris'
locis et multu plane prima pie. t a iii εἶ.v.ste primas idcq. .ar. ii . inde docmodo loquem:dilectio in et dilectio xximi sunt deprimis et conuinibus legis nanuem plorationi humanea semotisqexteriorino indigent editioneqpseratim adiuncta ficta quibus omnia preces pia decalogi deducunt sicut conclusionesi mediate exprimis principiis. Mut sana' T .tradit a secude. carti .iii. βιmu.Sed hi lege diuina m vi. zmat i. h.tradita suntprecepta de dilectio, ne oci et Primi non intum ad substanam aci 'abitaue sedatu3 ad modii det imnatu cindeus diligatur ex toto corde tota via aut mente.)rex tota festitudineat
mimum diligat quiscosicut seipsuhsste
enim modus diliginoe deum et Imnum: non inest dominia namra sed ex gratia. de indiguit expressa editione p modupreceptacum sitre necessitate salutis. Et inde est Q duo precepta dedilectionedciet xximi:dicunt precepta maritans. quia icis no solum substaliam': sedet modus ille diligendi qui est in 'cbaritatis: in dit in epto.itast sine charitate: ista duo precepta dilectionis implerino possunt. Put pultae deducit sana' o. prima
pinione iustitie*hoc preceptu. diliges olim deu mu: in plenitudine varitatis patrie implebit .et . pdos, re tu indicat nobis.no quid faciedu nnsed potius quo tendedum iit. in qua auctorita sequi ξω dilectio dei cadit sub precepto cmyadmoduc ritatis din eo importat cudici
turi toto corde et Blias invia posset Πα
15쪽
aliterqui cadit siub precepto. ita in etiam periectio patrie non excludit ab il/to precipio. Mem tenet in tutib L i .annad sim. Et stillo modo intelloxerit sata .precepta 6 dilectione in im data fuisse te diuina:pam. secuda sectae. q. alui.vbi speciale de dis preceptis tractatu facinvocat ea metraritatis.Et sub tali pretimationeo eis disputat in tota estione.Si enim dare turista prece in diuina dedilemone namrali dei primi vel iunim ad substantiam actus absolute: salsedicerentp
cepta clyaritatisaeusine cdaritate esse ssit ea dilectio. Unde et eade. secunda soetaciarii. o. Cum tertio loco obito, letadprobandu*non fuerint danda ροcepta de dilectione ociet xx Lexeo m. ter pMepta decalogi non continentarino soluit obiectionem perdocui sunto misu commissimis preceptis naturaliterno tis quemadmodum prima secude. sed sol tri quia omnia prec in decalogi orditatur ista duo de dilectione dei et Inmitan*adfinem.propterquod in omnibus
includuntur. intelli adum estper modu3quo fini sincludimrin his que ad
Anem disponunt velordinatimn Smnia enim precepta decalogi: ordinabiliassint coisponunt ad duo precepta coaritati'. non tamen sicut ad finem ad ya aut conaturalem:sed sicut adfinem ercedente. et summaruralem quemast dumet virtutes morales ad virtutesideologicas disponunt acordinarur. Et in modo Et ostolus dicit prima Tmmo. o. in finis precepti est aritas. Mut sanctus Ra αmas in postilla exponiti equitur repmissis. ista duo precepta:sunt secundu3 doctrinam sancti 2 bome pree tacda ritatis prout Eleutronomii sexto zae . idei vigesimo secudo tradita sunt. Quod et ipse deducit in eodemanimis. θabetur emr epremisse dilectioni R iurimi distinction dictis lancti rapo Arisecunde. cic aniculo quarto ad primus et tertium.Et secunda secundia miliarii aidprimu.Et xxvi.articulo.ii .etpl musaliis locis. malis apparet expredictis in Euryn. ceptus fueritino M. uertens distinctionem quam sana' mast abuit de dileaione dei et proximi.
sopbis et ripatheticis quicum dedicinumine namrali ratidis maximescrutati fuerint: suerunt amicitiam inter viros vir, tuososesse preciscinondabetdifficultate. quia amor aut dilectio naturalis qua nil sanctus Thomas primum principiu3 comunissimo persei tu non est amici tia proprie loquendo. ammamor illenaturalis non estvirtus cum se extetatvsta ad irrationales creaturas suo modo undeclinum rin bonis et malis dominibus.
dicit octauo indicorum virtus es ut notae vi te. Quod etiam concedit Eur geniis.'Muni ergo si in soli virtuosis reperiatunsistem amor aut dilectio na/turalis fundamruci supercausalitate esse
et nature quibus omnes crearure compa
rantur ad deus vel supproprienatureia municatione per quam quelibet creaturaco aratur ad omnesque sunt sues ei. amicitia prout ora loquitur nurgensis fundatur super comunicatione virmis.Zcp merito non renitura philosopbis nisi inter domines virtuosos. et re obiectio Eumen. non est ad Opositu.
cum aliud fit naturali dilectione. et aliu de amicitia.imo nec idem iudicium cit omni genere amiciti prout sanasti mas deducit secunda sectaequestione vi gesima sexta arti lo Octauo.
16쪽
da postillatoriscose etiaminus efficace: iducit dictusici Ulpo.pina pie. q.lxx.arii sald artu et, nihil Ddibet dici digni orecreatura: Ppter interior esse factam non sim et in te fiderat: stam inordi/natur ad in late uniuersi. Ex quo di, cto Euryn.infert contra postillatore in
etiam si corpora celestia sint facta Mpter domine: ex doc no tollit quin sint misne digniora. motraque magister ma/wias sic attinee 6 aio sancti 'r aqua Sui n.adducit: valet. Dei scolaeni pariti reprobatur et ad error reducit infit bimi' le/Dec illecu cereris. Sed bicreuera valde improprielocu/tus est mamiterat mias. no enim Mucui obsistit scola parissen. facti est nec cius dici debet.sed But .mam deduciter quoda dicto sancti Tlpo. quod veri stimue deductio Eur seo: extra mente sancti T . sueriti numenidi anctus Ri .voluit aut docuit celum αquid o ius bola in genere vi u. Cuin eade solutione o allegata di eat stipo aiam presert corporibus lu/minarium imo nec celu findocti Mon.
cti 2 bo.causalitate bet aut uitarem directe supra domine in ut 1 3 est. et ab aliis inserioribus scidistin .s alse
intellianacta opter esse etcolemationem
corpora impsectiorustasioru inferiorum uniuersi ad cuius; ection etconsistentiam:corpora colestia condita sunt it ad quendamfine in genere creaturarum. omniu-μturarum deus fit ultimus finis.
an. s. audiu vi oris fuisset in veterit illicim5 : cum postillator recitara duas opiniones famosas:Eumen. volens P, bare longa digressionest opinio dices repudia fuisse licitu fit magis consona littere et rationianter alia inducit anda sanicii Ea orne auctoritate dicetis prima secude. ci .ar. v.ad tertia. matrimoniu fuit ivestri imput tinosticiu nature. non
Mut est sacram tu conluctionis i et ecclene q nondu-facta. de in vaerite. dabat libellus repudii. quod est conaraci metiratione.Jhec scus Tlpo. Minasster Sinaidias in replica sua contra Euryn.inquit sic in capis.xxiiii. ubi postillator disputat de libello repudii et di/uortio:ficuri motus circa qualetu serito docuerit a scola parisien.licuit igitur ma/gistro a Pat die P defensione postillato
ins ybare deductionem Euryn.ex dici sancti T do. suisse inepta et longe a sancti To Pposito.aut alias cosequetia stillatoris o dei Cmst incisi scii Tho.per Eur .allegatu: verissimu est. ne mi parten 'probabile volens Q in veteri lege repudiuerat no modo licitu: sed et ista deo preceptu erpresse.J mas Amidias informaήuius tamen questionis disputationem imittit ad ea que scri trista almatis .Sed quoniaue ibi non reustri ipse magister sicut dic in Euryn. in sancto mateneat in quinione repudio inveteri lege partem minus yba/bilh.ciuisse litamin: oportuithic id quod de sancto RM.tetigiti examinare. Eis certe mirabile est ne dicam abominabile
17쪽
in magister Binati ias tam emote ac teimponat sancto Tho.illud falsissimu. cuni ipse nun*dixisser matur *repudium inveteri lege suerit adeo preceptu. nec solum huc: sed ii in pamni minus probabilem:vt ipse magisterfalso resem sedeterminauit. repudiu sumi vive in lege licimin. Inaquaito sentenarum distinctioncrinii .c .iisanti .sub arat . eam
questionξ disputater*posito. sit cuius
determinatione recitatis duabus opinio/nibus quas Vic postillator tetigit: in fine secunde opinionis A tener repudiu3 fuisse licitu ex omissi de diuina:inquit fico uis docibabiliterdicatimine primum, munius sustine . Dec scius Tuo. De rat a opinio Wrepudiu iuveteri lege fuisset illicitu.pmissum tame ad mai'malum vitandu.Lvxoricidiu. ecper se apparet *sausa do. mssse determionat in pbabiliore qarte . in tenet dic postillator s*repudiu fuerit in veteri lege illicitu. is dicat alia opinione3 habere 3 babilitate conmiter dociores dicunte prima secunde. cv.M.tii l. arguit sic vii .loco.'meterea inter vim et uxorem sicut est maxima familiaritas: ita debet esse
fides firmissima.sed docis potesse si matrimoniu dissolubile fuerit. incouenieterigit di misit.Deutro.n iii p. in aliquis possem te dimittere scripto libello repudii.et*etia ulterius eam recuperare non posset.Ecce argumetu.Sequitresposita Rid.vii .dicendu*lex permisit repudiuvroris.nonig simpliciter iustu3 esset. sed Mpter ricia iudeor v.ut diis dicit manrita Sed de coportet pleri' tractaricii matrimonio age . - fictus T .m forma. ubi patet Q magis sedeterminat in opinione quere diu dicit ruisse illi
tum ratem cotra miles.li.iis .cap. iiii in fine sic ait.Der cautercludit cosue tu dimittaeu uxores. q5 tame in ueteri emissum fuit iudeis Ppter eoru du ma la.L pni erant ad occisione ux . Nermissum ergo fuit naui 'matu: ad ex cludedum massmatu. Dec scius Tho. in forma. Ex quibus apelle constat cyniagis teneat repudiu fuisse illicitu in veterrilege. no enim potuit planius ostendere metem sua 4 dicere licui dic.*pmistum Dit minus malum:ad excludendu mae' malum. Erubescat igitur mas Bisalpias qui plane doc in loco aut non legisse: aut no intellexisse ictumaedo.vel maliuolu3iuisse salua pace sua comprobat Sed ne in auctoritate doctoris sui Scoti fideliter introducit significas Q in eam opinen sedeterminet:que repudium dicit fuisse illicitum.na in loco peum allegat iiij.sens letiam.disti. xiii. q.ii. virli recitat opinione.nec se in aliqua parte expresse determinat. imo nec alteraminis pretulit alteori .sed eo magis videt declinaret eam partem q repudium dicit fuisse licitu:m mul/to plures ad eius a babilitato induxit rationes.et argumenta in contrariam parte
magis sollicite distatuere conat' e. Eglucioritas autem sancti Tbonaequa Eui gessimo se introduxit: M sim3 cius non probat.cudi ibi pini se dicat sana' Tdo. p in veteri lege dabamr libellus repudii. sed virum id licimni fuerit aut illicitu: nodeterminat nem prosequitur.
Q inter mirmila:summu gradum tenent eaque nullo modo natura facere pol. vi sunt imocrisio solis. glorificano corporisdumanin limitia.Sed magister Boat ias udoctrinam sancti Tlpinuel in moduco serreno valet.etia si abiita peritatem
18쪽
impugnare depret endat: obstitit dicenset dictu illud sancti Rbo. auctoritati Rugustini coli adicit 4 iii prinio de trini. p. v ndt.1 Parii numiraculuesse suscitare mortuu.E' Iluo plane magister 1linaidias conuincit manifesta impugnare veritate. Nam si mirabilia nominant putnu dicit. v .cbtra faustu. Cu3 deus aliqd facit contra cognitu nobis solitum
cursum natum: sequens est* miracula dicant percoparatione ad facultate na turequa ercediit. Na occuparatione ad
diuina potetianimit iles spossitappellari miracula. quodcv. factii: mini imia est diuine potenecoparatu . seuem poc dicat aliquinat' miraculu3: in magis excedit facultate nature. sed as negauerit id magis fieri supra naturam rei quod naturam ercedit: et Jtum ad substatia facti: et intu ad moduNI: Ss exce di inanira Gmmadmodu3Mdi precise quorumme pesinu in solis inocessione
aut statione continS .secudii vero in cor po* mortuoa viuincatione. Et cofirmat se ea et Rug' dici rei.oeciui. oci cap.vii ubi exsposito costi m 6 miraculo ait sic. quid ita dispositum est ab auctore nature ceti et terrerqueadmoducursus ordinatis
simus fidem quid ta ratis lemus fixis Bfirmam Et in i ipsevoluitu summo regit imperio ac potestate quod codianstella precemis magni mdine ac spledore nolimina:colorem .maMitudine.figuram quod e mirabili' sat cursus ordine legem mutauit:curuauit. Dec augustin'. et post pauca ereplificat de statione solis tiore sue et de eius retrocessione teple ct irexu auctoritate situ habet inni/bilita dispositu est aut taratis legibus fixiscnfirmatu: tanni ucursus sideria.
rex doc scedit Rug' ad Obandu ercet, lentia miraculo*q facta sunt circa sidera. sequit enim si nil illam fixu et firmatu est cursus sideru:*nibilla magnu est autia mirabile*ipsum stellam cunum inu, iam. Eld auctoritate Rimstini incontrariu facilis est resposio. Noeni Ru
in eo loco plendebatgra et differetias in miraculis assignare. sed volta omnipotetist filii ex es b'demostrare ac ob patris et filii summaequalitatevbarcidixit an quicin maius miraculu est intermii abilia:corporumor mox resultatatione quasi diceret.certe non est maius mirac tu quod scilicet premamitudine sua magis arguat omninotetia dei G resuscita tio mortuorum facta est per filiv. ita ut maioritas reserat no ad miraculu in se: i' ad probationem vel attestanone diui neomnipotentici ut sit sensus * nibile maius mirabile resuscitanoemortuoru idest magis diuina ostedes omnipotena. quia doc miraculu3 dei omnipotestam arisit: eadmoduet alia. Raetii gradus sint in miraculis:oiam utina olpotetia attestatur.dicit mi Ru i epistola ad Holusia nus in rebus mirabiliter factis: totam 1 tio facti est potentia facientis.
intentio aucioris in boc iij bro recitat positionc sancti
quidue librum sub/tiliter relegantererposuit dicentis*in,
tentio sancti b in hoc libro suit suppoisito*ses narurales diuina prouidentia regant:declarata viterius etia acius du/manos diuina Muidelia regi. CDlic sancti Tdo.asscitione postillator fclinat di censeam no fuisse sancti in ono. um totus iste libera cedit se modu cuius, da disputationis inter Iob ex una parte et amicos ei' ex altera. Et ante in Voccoueniebat cumb ut ipse dicit et act8 humani regunt diuina ruicitia cunilemyba
19쪽
rerum adeo inepunitu spectanis suis. ergo no erat intelio sob idipni eis pro nes et disputatiueolrederearia intelio dispullius maliquosmoest*bare idinquo cum couentutis aliud i quo abeo dissentiunm dicit stillator in intentiosctisobin hoc libro filii in ali impiienti malis euentut bona ciuitis aduersa pinordine diuine pumetie ad qua plinet pu in mala et piniare bona indac vita et infumra. Eld quod a banduocedit ex concesso ab eis.s.*a puniani diuina Pui. detiar me. Nec stillator in sentina. Edq respodamussim.*licet aduersarii sob concederet actus dumanos di uina Iuidelia res: sic tamen ponebant modii regeduq no copetebat deo in*tu dicebat inde 'piniat iustos et iiiistos punit solii in bonis et malis malibus buius vite
nicinodus regis no competit divineiu/mtie. de Muideti1 dei circa actus bu manos:simpliciter negabat ponties ra3 illo modo suo deo no posset competere.licet prouidelia dei concederent in confuso. Dec Eurymet bene et ad intenone iam cti Tho. Intellexit enim sana' Tho.
amicos sob negasse sui denssa dei circa actu punianos:non in insed in eo ad ssequit .s. in suo esse .est enim e t 'qui, Mindiuine prouidesse:* malis in hac vita bona interdu euenilinet iusti sine culpa sua affligantur. Td horum scilicet ei ci tium et Pbatione ac mainem gliam et in exemptu aliorum. . illud apostoli imo. ittasmamur in tribulationibus sciens tes* tribulatio patienta opamin patientia aute pbatione.*batio vero spem.Et cobi primo.Enis viro suffert aetationem:quoniacu Fbatus sumi accipiet coronam vite et maliorii vero maiorepenam fmillud Sapienne. xiiii. Creature oci in odiu facie sunt etinterationem an,
me domitisset in muscipula3 pedibus insipiensiss. decumamici sob negarentdunc ordine diuine sapientiae. quo dispo nil aliquando iustos in Vac vita non proculpa sua fiagellari: Odet postillator coceditisequit in dei Muidelia circa aclybumanos cose in negabat.quod sanco Mao.notaui et Q iste fuerit intineas' sancti T do. patet ex eo fundam in ambcor sob dixit fuisse iusto* afflictiono in
dac vita. Sit enim sic.id autem *pcipue suidelia3ω impugnare videt circa res humanas:cit afflictio iusto*. Na*ma lis interdii bona eueniant et si iuranonabile videat et puldene tranM: tii utrum dabere potercusationere miseratione diuina.S Q iusti sine causa affliganticertitudialiter videt subruere Muidenne fiandametu.Dec sancti' do. Gubus manifeste appet*inteno eiusfuit et amici iobexplicite et immediate negaret afflictione iusto*in hac vita. oderat implicite meres clamem Ouidine diuine. Noenim intellexisset sana' TUO. esset in tetio sob Dbare amicis quasi neglistbs absolute et simpliciter suidelia3 dei circa
de lippatram asseruisse et suidentia dei. supillud. a ponit bumiles. r ibi. beat' pomo qui corripis etc.Sedem ' lomedi sciit .in hoc loco. 1 cut si fidelis Mae
des tota sati ascripturamegaret pignoratilibrumpam fuisse piscatore. certe talis vere dicem ii res acrescripture veritateqrnegatali ex o sequit sacra scri/ptussi falsum dixisse etia si illud neget ig/norsis*in sacra scriptara contineat.sta etiam amici bcocedetes diuina sui detiam inac dumanos in costiso:potuerunt eam vere negare implicite tame et excosequinii tes in particulari aliquem modu vel ordine diuine ruidetie quedabet circa actus bumanos: eadmodulu negates explicite deum esset oc modo scilicet trinii et unum: consequeti neglit
20쪽
pere desiciscet negates hunc modu incarnationis filii spnatiuitate ex virgine: reconsequinet implicite negaret incamatione filii dei absolute.Er premissis satis
respossum est ad ratione stillatoris . nomini sobet amici ei 'cbueniebat in coce dedo diuina a uidelia3 circa a d a. nos.na amici sobescedebat lina sui diu tali modo: quo seqbatur in licite et ex sequeti nulla esse dcirui dena circaamis dumanos. C aut masalisalpias dicit insispter implicissi nogationeintentio Sobruisset Fbare demesse pulsorearum punianoru: debuisset mo probare desses se sic implicitendigassentamine cum ni bil aliud fit deum esse:*deuesse iustu:nulla3 penis' habetronem. metia si scius a do. vellet significare. inretio sob fiamtae repuidentia dei reabsolute et simpliciter circa acredumanos:no ideo sequerer* primo δbuissetvbare uinci q6 etia3 implicitenmaba Maadybandiu coclusioneno cocessam:susticit in omni argumetanonerbare principiu Primu et immediatu. quo sequit talis lusicinem est necessa, nurbare olamcipia mediata et remota et quada deductione amo ad ultimune, iis coclusione negata . nisi forte princi pi rimu fuisset negatus novi in Pi vicialiasqlibet metia debuisset yba, re omnia rei upricipi avsin adpinas animi cdceptiones adprobandas a posco clusioes .uroia quoda lie nisiat una oecuisione negata.*esili scititas is
funderciet in veru es, sta' Mo.int et lexit fuisse intenone Fbybare prones
suideli adci circa a dumstos eo modo quoci' amici illa negabutic directe et ex plicite: secuta alique mota et ordine sicut declarammemeter consequeti et implici te:Obare absolute et simpliciter diuinam prouidentiam de actibus humanis qua3 illi implicite rex consequerirenegabant.
doctapso:no merui verba impatietis et blasphonii. sed illa a tulit voles significare dispositione partis sensiti abborrescetis miserias in Ous erat. cui est vita talib' miseriis subiecta trista/bilis et odiosa. et infiminem vita3 suam Gillis miseriis acceptabat se virtut pa tientiet sub spe ii vite future. sic e positione sancti MD. postulator referes: dicit pati calumnia ex eo quia antii bruellent sapistes et viri litteratinum contraditissent sob doc modo loquenti. cm sciret passionestri stabiles essesimpliciter sensitive partis. destini, R expositio ne dicit ipsetotae disputatio cotra iobocederet inequivoco. cu nitant ostedere
Bob exi patiena maledicu et blasph emarai ex erroneamne loquete . quod viis detinctuiniens dici de viris sapientibus. Propter quodi postillator aliter exponit dices.*sob-verba a tulit non quasi ex se et demetepropria:sedcocludes
tramicos suos excocessis ab eis et duiscens adii duenies. Negabueni, amici sob vi dicit postillator punitionem pec/cator siet remuneratione bono* insutura vitae rex bac sententia erronea st nouorat sob:concludebat oentra eos biodibilis et onerosa.eto seques natiuitas sua coceptio et civicatiost de do* tollerantiamulla in futuruest mectanda premiatio. cpostillator insuma. si dismen.ostedens expositione satrapo vera et magis rationabi respodet ad obiectione miliatoris dices falsium esse:*stante expositione sancti 2 .disputatio sobet amicorum eius praecederet in ea