장음표시 사용
31쪽
m.sed magister BDati ias dicit expositione postillatoris illa ex nens mare pro ru:esse magis consona littere.Sed in id non pbeneado facilitate qua dictu
tipro nulla reputatur. 'nutamencus aus Tlycio ponit illa verba depec catis impioru : nooterpositio sua aliena amnis reprobo*in vita ista.de quib' Mene fies imprecationes seu maledictione .lRani peccata:plinam ne sunt precedet tu peccatoz put sana' Tho. declarat prima secudequestione.lrtavit .ani.ll.
potest etiae oni decorpali luce =m opinione platonicoru. quoru sentennam recitat de animarii effluxu ab animab'stellaru et de earii redim ad sideram claritato. Contra hac sancti 2 do. expositione
magister B dipias dicit. mo . postiulator ca beato si ortoet glosa ordinariai nnt illud.ξ manibD ut est liuicasus nominis immanis et doc immane.
Sed sanctus o.aliter. quia prout est ablativus nominis maycu prepositio nein.quod sibi videt absin rone is m. Secudoqr expositione secunda delu.ce corporalis istud.annuciat etc. Ibato quedad Dindeni amsalsami et erron .s. anime derivent a natura stellarii et ad eam claritat recte viuedo reuerta tu et opinio fuit platonicoru. Jmcina
Bisas ias. mn quoru pnio quod dicitu Undeno min' videt ex verbis postillatoris Q in manibi' fuerit ablativi casus*σῆbis sancti Tl o. item magis grunt cassus datiui:imo si bene poderens verba postillatoris simul cutem:satisapparet Q postillator legerit. manib': iuut est ablativi casus. alias tib consonareterpositio cius:temi. Dicit eni3 in litterasn manibus abstodit luco et precipevi
et rursus adueniat. Certu est aute*ad uerbiu rursus:yprie notat reueratione respectu eius quod precessit. Unde stim manibus esset dativi casus: nificarenirin littera q, lux immanim' idest superbis aut crudelibi' semel abscondita: rursura. item ad eos rediret. nare spem aliorum: no diceret rursus. Unde gregori'. xxvii. mora quia legitim manibus dativi casus
diisde.s.supbis exponit luce spuald Moabscondi et rursus aduenire.J catapoistillator no vult ex sua erpositione. Nam dicit*tur e et glorie aliqbuhabsconsul reprobis:et aliquib' cocedit videas. stam vult cp no ride concedit a Mibus abstodit.No ergo li. in manibus intelle/xit postillator clienatiui casus sed ablati,ui.ut sit sensus. manib='.i.in tute Met dispositiocivi ipse exponinabscodillux bonis et cocedit malis.Ex quib' etia πε
id fecit sine ine. Na3 multu cogit adsicer nedii adverbiu rursus a ut deducta est. et tu meli' est expone illud 6 recessa et reditu lucis corporalis si comuniter
32쪽
cessu lucis respcia quoruo1 et reditu respcualio*sic postillatores post. et doc Dpter adverbiumrsius. Esllud vero soae obiicit m man).coti aerpbem secuda salto.6 luce corporali: certe no aliud ondit metipsema malo mira sanctum t .moueataifcu.ita vino erubescat etiam quibus inusti . mali o3 opinio apis cedit:caluitiosas sibi mes obiicere.αλn.sa id .secudj expositione de luce corporali probet per dicta planicorust ipse in Smila' sue sinpture locis code,1 nanus nisi aut maliuol' aut penit' ras no cognoscat* eae o oet ip posita salsa sententia bellu qua coem in platonicis derade alaruefluxu ab atab' stellaru Unsciis ido. no dicit absolutem illa verba delivide luce corpali debeate ei 'i.' et sic piat exponi.spsuppolitoinde
liu falsam planicolpopinione Morruata in teneret. Haesita nodeclarat scius ido.
per ea qfides cat lica anilla d in sa/cra scriptura connensiam in se et absolvi/te vera. sed ea si in scriptura sacra diciam falsam quoru aeterronea opinione.' alia mi falsanaronea smpturaru3 commitatores no verent per aliae nea ae moel imo recte fit.na4fi lic Dcedare saltis: Oceditur in excocessis. Noeni verit'est postillator supra M.ti . p falsa et erroneadicia amico* iob pinsua poeni
postillator mouet quis ne de coparatioe oauio ad alios propbaas.-cuius prosecutoe comemorat Oscius tho.scripsit scfasecude. ci isti arivit. ubi disputas oecoparatioe Ppbeta*ad inuice. Dicit in si David intu ad aliud fuerit excelletior spbaa mo e in scue . plenius cognouit et expressit misteriai carnationis Ni:simpst in loquem Myppella:mopsita suit excellenor illo ceteris Pppetis veteris testamen. Ei rimo intu3 ad visione intellectuale. eo in vidit ipsam dei essentia sicut paulus iraptu. Secu exple denuciatis:qrmoples denuciauit xppetia sua toti ppso fideliu ex persona dei Olege Opones. no sic aut uid nec ceteri yppeae. Tertio intu a opci ato miraculo*tibus Γpbetia confirmatae maiora signa secit inopses toti ps:moauid ratis Pp te. Dec. mo. EMG sit de coclusione indi postillator. roes inducte no uidae valere ad Myositu. Noprimam claritas cognitionis atauppes iacietatu :nb porcostituere excelletio regradu oppetie. Nam sic ide costitu
cludit actu3Pybeladi sicut et actu fidei muter est enigmaticus ergo etc.EDretorea si icta ira valeret oiqi ipse:sequitu, moses fuerit ercellinoroibus aplis pre/ter pauluubus tabest cocessuI videre diuina essentiam in vita prin.q6m scius ibo. negati loco pallegato. Nec secum rovida valeriam denuciatio Opbene e aliis quid sequens,pbetica cognitomi. ideo no videt variare graduIvppetieex doc*plibus vr paucioribus denuciat. Eiat de raedicit ipcitertiarbsait bo.no va iam coli anop signu:sequi typpetia. vii et ioanes baptista nullu signu fecit vidicisio.num. S.tpo.coceditu, fuerit malo pdeta ipo morae.' cocludit postil
quiadmodu et auio acceperit veritatem
33쪽
signis scia sibilibusnio lsi toties nec ita Q. muniter habuit tales illustrationes sicut David. CSecu N put sanctus tho.dicitoauio plenius et clarius expressit misteria ii in modies. sed lex vetus et Mppeteordinabant ad x sicut ad finem. N ut apis dicit gaziii.lex pedagog'noster fuit in No.ergo dauid excelletior sp peta fuit
. morses.cu finis sit nobilior dis quessulad fine. demr mi Ppbetia pauid Mahabetet excelletiac pocinctii mitteria sic expressit. Ea o m beat rego. presse dicit Q dauid clarior cooitionem inmoreis dabuit domes Mil. sup ecbiete.
Nec posmator in sententia cotra sanctutdo. Esn quou absolutionec si burgeri. multa dixerit: n.n in reuera mente sanctit o.siiciatnm postillator aduersarius eis cocepit. Non enim fuit mes sal thome inquestione proposita: ex clara visione diuine eentie qua dabuit morses:Pbare pro/pbeust motsi fuisse excelletiore aut perfectiore*ptina pauid:sumedo Spbetiam
stiri propriam et formale eius rationLNa pse a =m formale ratione dicatenigmatica cognitione fini alique modu. et Q clara visio diuine essentie ut sic ratione ppria excedat yppene: expressie docuit san/
r.xi .et in pluribus aliis locis. Sed menscius fuit dicere *qr moleses vidit diuinassentia: excelletior spisa fuit in dauio tum ad ratione generis propdelicieto ecognitio idest* merit excelletior cognitio morsit cognitione David:*uisrpter diuine euenti eclara visione:cognino illa morsi mini' proprie dicat Ippetia. Et*ista
distinctio de ratione proppetie generica et specifica fuerit de nitie sancti spo.patet expresse in. deveritate. q.n .atarii in cor
pore questionis ubi sic dicit. Re pondeo dic u si cu3namra speciei costitit ex narura generis et natura disserenae vrracobignitas speciei pol pcsari. et in vasta iascosideratiota inuenititur aliquastin, uice in dignitate excedere. ustrem et quam, ptinet ad ratione sp ei: Iemper illud participalysemus speciei ratione: in quo biffertita formaliter sedeconstituenaenobilius inuenitur.sed sinipliciter loquendomadoq3 est nobilius id in quo natura generis epfectior.quadoque umidinsude perfectius natura differetici Cu minam ra differtile addit aliqua sectione supra generis naturam:preeminetia si est ex parte differeticisacit aliud esse simpliciterno
bilius:ficut in specie domitiisq est sal rationale siinpliciter est dignior ille A est potior in rationalitate in qui est potiori pisel ad ratione aialis spectutivi pote sensus et motus et alia Vmbi. Quado vero diffeή retia aliet imperstaionPimportant ucidi quo est copletius namra generis: est sim pliciter nobilius.vipatet in fide si est cog/nitio migmatica eoru. no videtur. ieni dabudat in namra generis et deficit in fidei disserenavi potendetis qui iam percist alique intellectu credibiliuet quodamo iam ea videt: babet simpliciter nobi/liore fide eo qui minus cognoscit. εἰ in in tu ad ratione fidcipertina: magis yprie habet si ille et oino non videt illa sitata diti ic etia est ingpbetia. ,roppetia.n. videt esse queda cognitio obubrata et obseuritati admixta fim id dabefii. Q. Mabetis firmiore Ipdelicii sermone rial c laus φο.Et concludit,si copare mus Op etias tu ad disteretistu ranoι nup templa: illa inuenitar secione Mppetie qabere et magis proprie: cui imaginaria visio admiscetur.Sic.n.veritatis xpdaice cognitio obubratur. Si aut coparem Ῥpbetias Midui ina ad natura generis .scognitione vel visione:cdcludit.S.t .stilla propoena est perfectior et dignior udaba iudiciu et acceptioli sup amrale M visione intellectualem
34쪽
sine imaginaria visione. ait coclusionico sonatq6 dicit secudauis amit .ariti. quinta.di iras eo*q sunt ad fine: puecosideratis fincitatis aut sppetiee manifestatio aliciis veritatis supra notem existetis. ν obumsimodi malistatio epotior: tam 1 ppetiae dignior. at anim tu e aut . manifestatio diuine veritatissilit per nuda cot latione ipius veritatis: potior est illa d fit sub similitudine corpo raliurem. N. n.appropi quatad visit one patriem qua imitia dei veritas cos
pernaturalis veritas cospicit mitellectuale visione edignior Gilla in qua veritas supematuralis manifestato similitudine corporalisi rerum imaginarist vision . Nec.S. ibo. Erquib'liu apparer in
alius dici pol excelletior Opt eta alterotum min'MmeetnoMror male ratione recipit denominativa predicatione gphetici ridoc sensu accine sunt verba sciit o.in loco pallegato scoparatione moesi ad alios ipbet ascii dixit* mo ea
ratione fuit excelletior ceterisvpbetis veteris testamin: mviditi moti essientia. M.n.intellento ab illa clara visibe de
nominaret mo Opbeta magis Iprae
r formaliter*dauisset ceteri.sed* excelletiorestet oppeta.s. Iad natura gene ris.i.dignior et psectior cognosces aut vi des. eo in in Pppetia et fide et similibusqex sua differetia specifica dicut inisectio ne:tota dignitas et mminetia accipit fimὸpliciter loque :a natura generis Dut supra deductu est. moeni ex eo est in ali. quis denominelapse et formalite poetaret excelletior*pbeta. Unsciust po.se
iis.sic dicit. Hoteritu dicreu criti bilydi betali ineste simpliciter melius:stia mi nus Imie recipit alicuius pdicationcsi. cui coi tuo patrie e nobilior in cognitio vie sim magis Oprie dicit fides: Q no. me si sportat impsectioneae monis. Similiter aut ophetia vortat quada remotioneet obscuritate ab intelligibili ve ritate. rideo magios edi intPppete:
Q videt pimaginana visionem is illa Ppta etia sit nobilior:d est per intellectua
levisione. du in sit eade veritas ut bim reuelata. csctust po.in forma. Et ficotradoc instet Q pari ronebit in patria
lates pomeriit denomiari excellentiores Ppdacii. plecti' videtes et cognotantes: rndet sancius T .atav.q. supra notate.
. visio illa more:filiti aptio modii pas
stonis.no aut pinanes stmodu btitudinis adduc vides era cul Ppter doctio totaliter talis vi amittitrone oppetita Decissimo. Cinet solutioneduo capitis.
sione clara divine es leues prer amor' ses opercelletior vppeta ceteris:modico
filii frone pria et tormali sedetici Da/tet doc indicat g talisvisio nototast ami
*aa' visionis clare diuie esseneno Oinoa biben qui sic vides possit dicirpheta si viator fit.Et dui'm e. m et si vides tu
lo actu videdi tib fit,pcul ab et a veri tate i scipa:etii Ioel fili statu filii. cu nθν dii puenerit ad ultima sectione et colun/ctione ad u. Unaptatia ori.v.mdiu in cor pestini': peregri amur adsto. Estetist sic vii Icula comuniboim sensu cuu
nata tri sece et deo se*il India dicit
ad doc*sispnaturaliter vides denominetur rpbeta. inscius T .iii. Dici v. arti.viii .arguit sic secundo loco.Sicut fi
35쪽
q no babent ab ipso sipetate.sedyphaena
est eorum qiiunt ocula comuni nominuIsensu in quibusyp ta couersat et comunicatinitam vite. et ideo fides et spm repugnat psectioni beatitudinis xpi.no aut p
pordineadargumeta postillatoris trarones sal T .m primu of * maiore vera de illa claritate cognitionisqsimpliciter excludit actu Pp tadi. sed minore falsa in O fiton .na visio divine essentie alebabuit inooes: no exaudit actu propdeladi simpliciter sicut supra decla ratu emtum N tuit raptim et p modii passionis.tuetia quia suit viatoris Poeten stetis ab et a veritates in stamin strum. imo talis visionis claritas collimitercet lentiore gradu Fphetie ad ronem generis ipsi' Dp e. quo modo excellentie sana' Mo.intellexit sicut supra satis deductu clL ERd secundu negat consequetia. Na3 etsi alii apostoli i preter
paulu no habuerint in dac vita clara di uineessentie visione: omnes in habuerulo doctrin1xpiet reuelation spus sancti pleniore noticia de insteriis fidei et rebus diuitiis *moeses etceteri Rpbete veteris testameti .Post adu 3 enixpi maior fuit plenitudo grarum in ante. N gra et Poritas p iesum x facia est. a. . Unde B t. xiii .diis dixit aptis.vobis datu est nossem teri u regni celopet infra. BPulti sp- et iusti cupiet ut videre si vide
iis et non videruieta ire et auditis et noaudiem quod expones inla aitia stolici teporis beatirudine docet quorum oculis alae auribus tingit ori saliuare videre et audire:Fppςtis at iniustis cupi. entibus videre etsi di in in plenitudine te.
poru destinatu. αt inde est ambat iudelibabisgenerationibus no est agnitum filiis dominu sicuti nunc reuelarum est sanctis apostolis eiusq*pbetis in spiritu.et RO. viii, se et aliis a is di. citised et nos pmitias spus habetesti. pse. ctione spoliuysarum. arebius gregorius dicit τ=m incrementa tepo*:ci ciuit inetia scio* patrum. et cuo viciniores aduetui saluatoris fuerin:tanto sacranitita salutis plenii' perceperunt. Nem visio clara diuine essentie qua3 habuit raptim moram:arguit efficaciter crineo fiterit ex celentior cognitio oppetita in in aposto. stolis.aut* plura de diuinis inseriis in
ea cosnouerit. quonili videtes diuina esssentia etiam beatimo omnia vident in ea.
quanto is pauciora videbui qui quod1 priuilegio ad tale visione eleuant du daevita mortali viuut e Gest specialis ratio
mosiqui aut doctores comuniter obviulad vilione divine essentita sitis
mineo quia docior erat et magister video.
. de tantu de reb' a phidis tibi ira visioneostrea vident fuisse: opobtebat M tepore illo populo iudeos tradi. Nam sidcido rib' datur inanilatatio spus ad utilitate sui dicit sima Com. xij. de satis videt dicendust paulus impae vides diuina essentia: ura viderit in eademsteriis fides et clariore dabutarit cognitione de eis:*mo es Andabu it similem diuine essentie visione.quia te pore pleni moenisgratie dabuit illam vi. sione paulus.Non enim lepus post aduerum mi appetatur tempus gratiereuela temin quia in eo copiosior facta est reue latio nigilariorum gratici de nulli pa triveteris testamenti nec etiam morsi tot ut1 explicite insteria fidei reuelata sunt.
36쪽
ubi dicit. morses pleni'ssiit linitru spe simplicitate diuineinaitie Salii plasva steminere. Sed postmodii teporegi'eab o filio ocimi clarum est intrinitatis. sdeni aptasse dicit rusebius expones illud luctaviii.exist qui seminae etc. sit iterat inopses etia et Opipae post eum notius erui dominib' re aceto sed retramo insipientesab errore ne te et dolo*cultu: quasi colebant animas dominu et novalia redigebantisolus auteoniniusator verbu dei exivit euangelsatur' noua semina.f. mysteria regni celo*Nec ille. Em anguineta contra se cunda et tertiam ronem sancti radio.dici ε*non aliud a bantnifi*myci sentia lesymetieno variant pin diuersu3mo, dum inciationis aut cofirmationis per miracula.sed no obstat quin exearum di uersitate:accipiant diuersigradus digni, talis et sectionis dinemn*Gubus. dam sibi accidetibus.manem in reb' naturalibus tota pulcritudo mectionis ddebetur rei:est sibi a forma iiubstantiali qdat speciem.sed multu superaddit ex accidentibus superuenientibus. Mutin domine ex figuraetcolore et aliis quorum fialiquod defincontingit maluet defeci'.nem etiam in acnonibus tota plenitudo perscimonis et bonitatis costitit in earu3 specieque numiter obiecto. sed aliquid additur disque adueni ut tan*accidetia sicii curastane dicunt. de si aliquid desit irrequiramr ad debitas circumianaae seu tur acta mala et deficies. CSuod autem magister allaamias in fauorem postilla toris addit.CQ gradus ita est ipsi rei mo dus intrinsecus qui per nihil extrinsecum potest variari multa addit discultatem. sedesteiusdem inutilis repetitio. dedimir Q veritatem habet 6 gradu rei essentiali et specifico.Quem gradu sanct82 ho.
dixit variari Fin maiorem et persectiorcintllustrationem luminis prophetici. Seu gradus accidetales non sunt ipsi essentie intrinseci.quarena causa ertrinseca essenne rarcosequi et variari possimi. Et fidiscat Q gradus musi sit modus extrinsere essenne saltem est ipsi in intrinsecus. Linodetansmo obstat quia etiamsi denuncia. no et confirmatio per miracula sint extrinseca prop-e: ordo tamen proppenin relano ad ea sicut ad finem:est quid inderes
prophene et intrinsecum is no eius essentia et exillo ordine diuerso: variamrgradus qui est modus intrinsecus a phontasti est simile quod scius Tlpo. dicit in alio xposito ptima secunde. xviii. arti. iiii .a it enim sic secundo loco.mnitas actus est aliquid in ipso existens. finis au/tem est causa extrinleca.non ergo fili fine dicit acta bona vel mala. Ecce argumentum.Sequitur responsio. ΓTd secundudicendum cp is finis fit causa extrinse/ca: tamen debita p rno ad finem et relano in ipsum:inpenetactioni. Nec sanctus
Tl'mas. Quod autem ulterius dicit magister B athias*d inclatio pro
p ievni vel pluribus non solum est ac cidens extrinsecum sed accidens per acci dens: falsum est. nam cauu per accidens est prout dicitur secundo ppificorum ad quam edictus qui sequimr nullum pa/bet ordinem. Sed prophetia: ad denun clauonem ordinatur tan*ad quendam finem secundum illud prima Icountdio rumn .umcuim datur manifestatio spi ms ad utilitatem. et insta. xiii l. Qui prosiphetandominiae' loquitur ad edificano ne eterbortationem et co solanoncisim de et dor' dicit libro. vii .est mologiaσrum captato.viii.*P pete dicunmr et fi prelatores. ωWporro idest a remotis mamret defuturis vera predicunt. Cum ergo ordinemra poena ad denunciano/nem et utilitato:sequmpst dignior sitit
37쪽
laque ad utilitatem pluriu pluribus de nunciat. Pindionisiu et pipilos dux
bonii tanto diuimus est: mo comunius.
4 Similiteret ad id in addit masalisa
lixas de confirmationeque est e miracu tardinis m*facere miracula sit accides extrinsecum no sequens de necessitate spiritam xydenae.tamem ordinat ad pro p neconi matione similludat nulli incisermon cofirmate uentibi' signis: multu confert ad eius dignitate. acydi rectio et excellenarpbene merito varia rur=m diuersum modum et genus mira culorum.Di mestenim Q ex accidentibusque etiam enim rei sunt: aliquid dignitatisipsis rebi' accediti de adepcellentiam prophetae mosi inducimtar Deuti inviti. miraculaquepereum famsunt.diamrenimno surrexit propheta ultra inistrinque nosset domiti' facie adlaciem in omnib8 lignis at in pomtis. Et inde est cropbetare: nonnunm in famiptura pro operatione miraculoru3 acicipituraeo miraculorum operatio argumentu3 et confirmatio est propheticidicitent Ecclesias. xlviii.*corpus helisei mortuu3ypbetauitii.miracula secit.EIllud
autem quod postillator obiicit de Mnebaptista in scilicet nullum signum. cumme ponat a sancto 2 do. Meliciatior Nplpetam ecceteris veteris testamenti
bene probat inno babuerit ei 'Opbetia
illam persectionemque accrescit propde. tie ex confirmatione miraculorum catust tamen prophetas veteris testamenti in aliis duobus.f.incognitionequam habuit expressiorem et petractiorem et penucia tionem digniorem. ipsemim im filium dei et mundi saluatorem cognouit lici' te non solum in spiritu: sed presentialiter. undedint .stace agnus dei ecce qui tollit peccata mundi. soli. O. et infra. et invidi et testimonium ibui quia dicentius dei.stem missuses precuisor et denuciator aduentus itoti populo iudeor teli propoete prenunci insed que denuηciabat digito demonstrauit fm illud. et in puer 1 p ta altissimi vocaberis probis enim ante iacie diti parare vias eius.
cestino.ubi dicit crisino. Rlii enim p. e eminus xpi nisterium predicauorunt. Dic vero Opius predicauit ut eu3 ceterisindicaretiolium ad me duo ponitura sancto T .ioannes baptistae
cellentior antiquis sph non ΘMadmiraculorum confirmationem. Monenis
est necesse et qui excellctior diciturndotalin omnibusque ad Pp tiam cocurarutprecellat.EHdea que postillator ad ducit P confirmationes opinionis. mprimu respodet Euryn. r bene*oiam postillatoris nullumbet fundamentu ex sacra scripturanem aliquam auctoritate isse alle Hybantem. unde nec cogit. sed nea magisterninatias propugna, tor eius id ratione aliqua ud auctoritate Tibauit.*e responsione non eget. Em
standum ipse sana' L . ram inpreannotata questione.clxxiii . et arti.iiii. primu. Conceditenim Q prophetiaoauid excellentior fuit Φyp a mosi tum ad coedauid plenius cogiaeuit et minis expressit insteria incamationis i. dexcellentia ista est munum ali. iam ses uero dabuit excelletist Φtu
ad plura et nora ut ibi dedit T. de merito diciturnio es a metae clientior simpliciteri uid autem cui si M.
Sedmagister B idias in fauom po
stillatoris probatet uia fuerit excellentior I p a simpliciter ex eo quia excaluit secundu aliquid intrinsecu3 imetie.s. secundu cognitionem.quod reuera nostsatis erudite di m. Moneni3uin viri' in particularis cognitione prestantare: dicitur in mentis acumine aut in indiebabim excellere simpliciter alteru3Milpae
38쪽
riunt cognitione rerum dificilium et in domna et in ceterisque ad dabitu scientieningenii nobilitatem faciunt: inor et sublilior inuenit etiam fit coMitio illius insit aliquid de disque inre pbant et scie/uam dabitualem esse in aliquo et mentis spicacitat .ammeni3 dicimuφοι lomeu ipso aristotele doctioro fuisse sim pliciter Ppterea *de motu orbium et planetam ac eoru lim plura et docuit et cis nouit.'Unde inpposito illa fidauid ex
cellistior dicat ipso molest chrum ad ali quid sp e intrinsecummon ideo diceto cellentior illo simpliciter cit ille in ista rimis et in eo in potius est ipsum precellat. sed dicetur cellentior Pp peta pin quia non idest pac G.secti.secuta aliud particulare. Imaucioritate Emon qua ultimo inducit stillator respodet miragensis et bene. in intelligenda est*ni3 ad cognitionem nascitorussi qua dabuit oriore re remus tradiditam se&et cmni ad poc excellentior dicinii .pplicitia. et sumit responsio ista ex bis et sanctus 2 domas si sit exponens aliam Ere, gorii auctoritatem pinc simile. oe
Euryn.in prima additio ne sequis dominam sanat Tho. pina secunde. Getis.
est causa remissionis culpiasto si gra/tie infusionremissio culpe considerennarmmm ad substantiam a W: idem sunt. quia eodem actu deus lammr gratiam et remittit culpam.sed si considerinter par
te obiectorunuste di misim dissei culpeque tollitur: r gratie que infirmit. Darum assenionum me:ma mait Lobsistit lamis de comunit in restremissio culpeoiustificatio. na et via go dicitur*expulsio vitii virtutis merer ingressiim.nullum autem posterius e cauissa prioris ut M. Secundam improbat phoc quia stat. detur gratia et non remit/tamr culpasiait in b vii is coc titione.3n quo magister sinathias ipsum etiam postillatore cuius se defensorem clamanaperto ore impuMat. D princi pio enim duiuspiat stillator idem ess edicit fim rem duo ista. remissionem culpetet gratie restitatione solam ne dissei CSed certe das magistri CPat die obiectiones non erit dissicile soluere.ψω mam negatur assumptus*del coni.
muni prior fit remissis cute S iustifica
tio loquendo 6 psoritate simpliciteriet addictum vulgare respondet sanctus T .ui .libro sentetiaru disti. xvi .cl. .arti. iiii. sub arti mo in pede questionis dices in extirpatio vitio potatur operari virtutis inglinum p modu3 cause materialis: Finque ordine r est naturalim i miissio citipem iustissitatio p gratia quia equedam dispositio materialis ad eam.sedo moducaease efficientis formalis et liaeinfusio gratie aut iustificatio pyatili:sior est na
ruraliter Grcinissio cui et quia talis
ritas e secudu plura et potiora genera causam:dicit infimo gratie prior simpliciter ipsa culperemissione.etm conseques esscausa simpliciter loquis.mnde doctri nam duma secunde. cxiii. arti. viii. rino veritate. xxviii .arti .vii. Eld obiectione eius cotra sessita di Isai Φo.
responderet qui Musit de veritate cassus timon est tamen ad Opositu3. quia san s .mquessione allegam p Sur genso loquimr de iustificatione P grastiaque in portat transirimatici quan/dam statu iniustitie ad statum iustitie: ut de iustificatione impii sicut ipsi premittit in articulo primo eiusde questionis. in qua iustificatione semper veru est in graitia remittit culpam. Dedoctrina autem
39쪽
s testatimini minorvini cinia concitione
beate viriditureiciuam magister MinamiφMalleiano, presentis propositioin
gentis volens assignare rationes quibus clyrimis orare disposuit:mducit verbu3 Nisoanis. J.dicentima pi qui ciminstat dixi ut credat
cmmmemisistiquod dicit intelligedu3Me etiam secundum deitatem. Eld quod allegat sancinue .u .parte questionem articulo primo.ESed magister ma athias sitiens contra sancrum inlunias vicum suscitare: commemorat Dicta Burg nrmans eum iuxta intenstionem sancti me fuisse locum. BlancnisT mas in loco supra allegato
talem intentionem nemostederit neculpabueriti deoantra magistrum matbia3
stabiis vel sanctimae mari non vidit
vel nonintellexinne dicam cpmaliciose veritatem quam noui reticueritimul meni sanct 'Thomas scripsit nec verbis lignificauit*oyristus secundum diuinitatem aut secivita*deus:orauit, imo id aper. te negat questione rarticulo per burgen. allegatis. qui tenim in corpore Quo inruoratio est quedam explicatio priaprie voluntatis apud deum ut eam implea Si igitur in deo esset una tan volutas Loiuina: nullo modo competeret sibi orare. ia volunt divina' seipsam es statua eorumque vult=m illud M. ia ecunm voluit fecit Dominus. sed quia in o Malia voluntas diuina et alia mana. Et voluntas puniana non est per seipsamesticax ad implendum que vult nisi pervii te inli: manifestum citet sim incit domo et pumana voluntate benaecompetitorare. Deeadeuiis e lii .arti iii adsecundu inquit. Eldsea
dum dicedure s orando peti tetntem, it suam reiurrectione)nitum do. non iniscorum deus. scius forma.salse ergo imponit magi BDamias sancio Trio. ν mei interionem: Euryn. dixerit m iocitatem orasse.S preto aut fratri nec sistatem patienti si ui ramus iuxta illud ps. Eripite pauperem et tanti oraris ata demeticisenex pressulari gumi Ged illud verbum domini annis.n ut credant tam me misisti: dixit intelligendum esse etiam secundum desalem. in cliensu.ut credant op secundum deitatem a leprocessi. raddoca possitum est auctoritas illa.nde trinitate quam ablegatisnobis oravitnne filius oraretur scilicet *a patre fit missim .' u autem dilat intellexerit de ignor sitianussionis temporalis filii a patre:vel et alis sicut dicere videtur Euryn. viderint qui pro eo certamen assumentiNostri qui dola boris citueram sancti H .doctrinam a caluitiis et fallacibus rationibus defensa.
re. EUnde glosa supra dicta ad 'hba Mamn scilicet et intclligitur etiam moestatem:Euryn.estino sancti Moinci
additione allegat sanctam Thiniij.p. lxxv.arti .viq. Eid tertium dicentem in circa sacramentu e parita iconuenione panis ruini incoreus etlan/guinex iura dissicilia sunt m in crea tione. salatra quod magister B at . ad solam sanai videtur nomination concitarus veluti cecus qui voces inimici sonantem colatis baculi sivi iactubus a dextris et a sinistris equit: obiicita bansa sufficiente diuisione. maior sit
40쪽
dificultas in opere aeationis ibiti transesubstititiatione panis et vini ui substatia corporis et sanguitiis quisti. CSed certe magister H atlpi.vano occupatur labo reaeum argumentatio sua extranea fiterita proposito sancti Tm me. Non enisanctus T an loco prenotato coparat dis ficultatem transsubstantiationis memorate adcreationis difficultate: maduitesion .ut velit dicere*maior difficultas sit in transsubstantiatione coincreatione. sed facit coparationem Gium adnum
dicens.*plures dissicultates concurrunt
in illa transsubstantiatione *in creatio/M.quia increatione doc solum est dimi/lein aliquid fit exmbilo. transsultan/tiatione non solum est dinicile*doctorii conuertatur in illud totum: ita et nil il poris remaneatista etiam est difficile in accidentia remaneant corrupta substantia et multa aliaque in illa conuersione sunt difficilia Elnatet ergo gargumeratio ma' gistri mali adstrum lancti Tpinnotaim git. Utrum autem difficilius sitaliquider nidio creare:*panem et vinum incorpus et sanguinemristi conuertere.autecotra:alia questio est
raps.c viii. cu postillastor diceret oe merimm con
arui est in domo ex virm tenamrali studet bonu ope
Lintrari.et sic facit quod in iste et
y coseques meret decogi uo*de' det si bi gratia: Euryn. notat ex dictis sciit .stina sectae.q.cinani.vi. icorpeqstionis db exstola vi te narurali: no potali quod opus faceres quod mereatur decodigno aut congruo*deus det sibi gratiam.quoniam ipsa preparatio ad gratiat abiinalem: no e ex sola vi te naturalicum prestipponat aliquod auxilium grain mirum parte dei interius animam moς uenns. licet tale auxiliu3 non sit per donndabituale.ESed contra panc Iaira . doctrinam magister B athnas sic argu itimon minus respθω 'domini dabense vi tem naturale bonuvium liberi
arbitri :*angelo.sed angeloi prima morula existentiin beatimine naturaliqni bilest nisi bonus usus rationis: respondit deus per collationem gratie in secuda morula:uiniret domini. Nec oportet duius. modi usum precedere aliquod donuIsramitum vel dispositionem gramitam. sed solum gratis datamque connemr sub naturali uate. Dec magister matbias. Rdque respondemrnegando presuppositum.s.*angelus in prima morula fuitheanis beatitudine namrali gratiam non habens.lc'uendo de morulis ris vel successionis realis.Nam utcomunius tesnemr et magis dictis sanctorum conso/num est:angeli crean fuerat ingratia.Dicitenim Rugustin'. m. ciuitate oci Roeus creauit angelos simul in cis condes nataram et largiens granam: nem ma sententiarum ubi eum magister matbias allegat prosedicit*angeli inpuris nastralibus creansuerunt. sedi latum.
angeli pereaque in prima sui conditione sex ercino qr mererino merulans in per suam virintem gliam trastrii nopbinei ut nisi ampliori tumule instilio . ocu dicit argues in bonu usim liberi arbi. tris indoieno oportet ali donu grami. tu vel gramita dispoiinone edacis3ssufficit facultas naturaliaesalsu3 est et contra verbuoni. a.vlammo pol venire ad me nisi ps qui misit inerraxerit eum. Ubi ait 'dicitimagnamcdmedationem venit nisi tract'. siste cotra illud soa. xv.finemenidit potestis facere. ubi glo.
acceperun pr Oncere non merunt. Ha