장음표시 사용
381쪽
de nuptiis et c0ncupiscentia II 54
XXXII. 54. Absit erg0, ut dieamus, qu0d 110s dicere iste
00nfingit. i8ta 00niugia, quae nune aguntur, a diab0lo inuenta pr0r8HS ip8ae sunt nuptiae, quas ab initi0 deus instituit. h00 enim b0num suum ad h0minum generati0n0m institutum etiam 5 damnatis h0minibus n0n detraxit, quibus 110n detraxit etiam sensus carnis et membra, pr00ul dubio munera Sila, quamuis iam d0bita damnati0ne m0ritura. istae, inquam, Sunt nuptiae, de quibus dictum est except0, qu0d hic figuratum eSt, magno ill0 Christi et ecclesiae sacrament0 -: pr0pter e aio relinquet h0m0 patrem et matrem et adhaerebit ux0ri Suae, qt erunt du0 in carne una. hoc enim ante peccatum dictum est et, si nem0 peccasset, sine pudenda libidine p088 et seri. et nunc quamuis sine illa n0n fiat in c0rp0re m0rtis huius, ipsum est tamen qu0d n0n cessat fieri, ut adhaereat
15 h0m0 ux0ri suae et sint du0 in carne una. quam0brem et8idicitur nune alias esse nuptias, alias Her0. Si nem0 peccaSSet,e88e 90tui880, n0n seelandum earum naturam, Sed Secundum
quandam in deterius mutatam dicitur qualitatem. sicut alius dicitur, quamuis idem ipse sit h0m0, qui mutauerit uitam 20 siue in melius siue in deterius - aliud est enim iustus, aliud peccat0r, quamuis idem ipse sit h0m0 - sie aliae nuptiae sine pudenda libidine, aliae cum pudenda libidine, cum tamen secundum c0nstituti0nem suam, qua legitime e0niungitur mulier uir0 et fides carnalis debiti ab adulteri0rum peccat025 seruatur inmunis et h00 1110re legitim0 filii seminantur, eaedem ipSae Sunt nuptiae, quas deus instituit, quamuis diab0lus n0n ip 8aS, Sed h0mines, ex quibus nuptiae fiunt, antiqua peccati
9 cf. Eph. 5, 32 Gen. 2, 243 constituit P 4 ab P generatione T 5 quibus n0n detraxit in my. C 6 dubio ubi munera P T debita iam W 9 propter h00 20 12 et om. T sineJ nisi E 13 fieri in corpore uitae illius K 14 seri om. m h0mo adhereat p. hereat FE 17 p0tuisset et in rus ) S 18 quaedam F 19 homo sit S 21 homo sit S22 libidine fr. om. P 24 carnali F adulter0rum BMAmb adulteorum S 25 eadem m. I Q TK 26 ipsae om. N
382쪽
persuasi0110 sauciauerit in0b0edientiae persuadend0 peccatum, cui per diuinum iudicium in0b00dientia membr0rum recipr0ea redderetur, in qua c0niugati, quamuis erubuerint nuditatqui Suam, nuptiarum tamen a de0 institutam n0n 0mnim0d0p0tuerunt amittere b0nitatem.
XXXIII. 55. Hine iste pergit ab ei8, qui c0niunguntur, ade0S, qHi gignuntur, pr0pter qu08 in hac quaesti0110 tantis aduersus n0u0s haeretie0s disputati0nibus lab0ramus, et 0ccult0 dei ed pulsus instinetia dieit aliquid, ubi t0tum istum n0dum
ileges deum B 17 omnium h0minum Τ 18 et-renascantur in my.
383쪽
de nuptiis et concupiscentia II 55-56 313m0rbo desiderii uel c0ncupiscentiae, alii uer0: in passi 011000ncupiscentiae, uel Si qu0 ali0 m0d0 in aliis atqu0 aliis e0didibus inuenitur. 80d passi0 in latina lingua, maxime usul0quendi ecclesiastic0, 11011 ad uituperati0nem e0nsueuit in-s tellegi. 56. Qu0dlibet autem de pudenda c0ncupiscentia earnis iste 80ntiat, de paruulis, pr0 quibus lab0ramus, ut salua10re indigere credantur, ne sine Salute m0riantur, adtende quid dix0rit. uerba eius repet0: 'ill08 erg0', inquit, 'qui numquam nati sunt 10 b0 08 p0tuisse esse dicis, i8t08 110r0, qui mundum inpleuerunt, pro quibus Chri8tus m0rtuus est, diab0li opus et de m0rb0 nat0s et ab ex0rdi , re0s desuis'. 0 si 110dum 80luat etiam 00ntenti0nis, qu0m0d0 130dum 80luit istius quaesti0nisi numquid enim se m0d0 de mai0ribus ista l0cutum esse dicturus est 315 de paruulis agitur, de nascentibus agitur, de his n0bi8, quiardi ab ex0rdi0 definiuntur a n0bis, ab ill0 inuidia c01 1110uetur, quia e08 dicimus re08, pr0 quibus Christus 1110rtuu S e8t. cur erg0 pr0 illis Christus m0rtuus est, si n0n sunt rei 3 inde pr0rsus, inde 0btinebimus causam, unde exstitandam putauit 26 inuidiam. ipse dicit: 'qu0m0d0 sunt rei paruuli pr0 quibus Christus 1110rtuus est γ' n0s resp0udemus: imm0 paruuli qu0m0d0 rei Π0n sunt, pr0 quibus Christus m0rtuus est 3 ista e0ntr0uersia iudic0m quaerat. iudicet 0rg0 Christus et, cui rei 1110rs eius pr0fecerit, ipse dicat. hic est, inquit, sangui S 25 meus. qui pr0 multis effundetur in remissi0uem peccatorum . iudicet cum ill0 et ap08t0lus, quia et in ap08t0l0ipsse l0quitur Christus . clamat et dieit de de0 patre, quia
24 Matth. 26, 28 27 R0m. 8, 321 alii c0ncupiscentae om. CN 2 aliquo S alio om. S 3 lingua latina Vbd 4 n0n nisi d 6 carnis concupiscentia BMAm11 iste om. N 12 o om. sic F soluat om. K m 13 istius s0luit A14 se om. N 15 sed de paruulis VP nouis ob 16 ab exordio om. N commouetur inuidia B 19 putauit eae patuit C 20 rei non sunt T rei sunt Ubd paruuli om. T 21 nos-est om. Τ
384쪽
pr0 pri0 fili 0 n0n pepercit, sed pr0 B0bis 0mnibus tradidit eum. put0, qu0d ita dicat Christum traditum pr00mnibus n0bis, ut in hac causa paruuli n0n separenter a n0bis. sed quid 0pus est hinc satagere, unde iam nee iste c0ntendit, quand0 quidem 110n 80lum c0nfitetur m0rtuum fuisse etiam pr0 paruulis Christum, uerum etiam inde n0s arguit, qu0d 00sdem paruul08 re08 dicimus, pr0 quibus mortuus est Christus 3 iam
itaque ap08t0lus; qui dixit pr0 110bis 0mnibus traditum Christum, dicat etiam quare sit pr0 110bis traditus Christus. traditus est, inquit, pr0pter delicta n0stra et resurrexit pr0pter iustificati0nem n0stram. si igitur, sicut iste et c0nfitetur sit pr0sitetur et dicit et 0bicit, in eis sunt et paruuli, pr0 quibus traditus est Christus, et pr0pter delicta n0stra est traditus Christus, habent pr0Det0 et paruuli delicta 0riginalia, pr0 quibus est traditus Christus, habet qu0d in eis Sanet, qui, sicut ipse ait, n0n est opus sanis medicus, sed male habentibus; habet cur 00s salu0s faciat, qui uenit in mundum, sicut dicit ap08t0lus Paulus, peccat 0res Salu 08 facere; habet qu0d in eis remittat, qui sanguinem se fudisse testatur in remissi0nem peccatorum; habet pr0pter qu0de0S quaerat, qui uenit, ut dicit, quaerere et saluum sa-0ere qu0d perierat; habet qu0d in eis s0luat filius dei, qui pr0pterea uenit, sicut dicit ap0st0lus I0hannes, ut s0 luat 0pera diab0li. hute erg0 paruul0rum saluti inimicus est,
9 Rom. 4, 25 16 Matth. 9, 12 17 I Tim. 1, 15 19 cf. Matth. 26, 28 21 Luc. 19, 10 23 I I0h. 3, 81 filio suo IV 2 eumJ illum E dicit C 3 causa er.) K5 n0n nec T 7 xps m0rtuus est PSIT 10 delecta m. I K 12 et prostetur om. F 13 est traditus 2 K et-Christus om. P traditus est FEI Bd 15 traditus est VAbd qui quia TE' 16 ait ipse IV medicis sin my. ad i. sanis) Τ 17 faciet m. I C 18 dixit VP paulus ap0stolus E Paulus om. m. I K. N 19 in om. TEP dimittat T 20 remissione P habet-perierat Om. N23 proptereaJ propria S iohannis K 24 paruulorum ergo C saluti
385쪽
de nuptiis et concupiscentia II 57
qui e0rum sic adserit inn0stentiam, ut sauciatis et uulneratis neget necessariam medicinam.
XXXIIII. 57. Iam qu0d sequitur et adiungit, adtende. 'si
ante peccatum', inquit, 'per deum creatum est unde h0mines 5 nascerentur, per diab0lum autem unde parente S comm0uerentur, adseribetur sine dubi0 sanetitas nasdentibus et culpa generantibus. qu0d quia manifestissime nuptias damnat, am0uet0 hunc Sen Sum, prec0r, de ecclesiarum medio et uere credit0
quia per Iesum Christum laeta sunt 0mnia et sine ips0 laetum 10 est nihil'. ita h0e dicit, quasi n0s dicamus per diab0lum aliquid substantiae creatum in h0minibus. persuasit malum
diab0lus tamquam peccatum, 110n creauit tamquam naturam. Sed plane naturae persuasit, quia h0m0 natura est, et ide0 eam persuadend0 uitiauit. qui enim uulnerat, n0n creat 15 membra, Sed uexat. Sed uulnera, quae c0rp0ribus infliguntur, membra faciunt claudicare uel aegre m0ueri, n0n eam uirtutem qua iustus e8t h0m0; uulnus autem, qH0d peccatum H 0catur ip8am uitam uulnerat, qua recte uiuebatur. h0c autem ualde
tunc maius atque altius diab0lus inflixit. quam sunt ista 20 h0minibus n0ta peccata. unde ill0 magn0 primi h0minis peceat0 natura ibi n0stra in deterius c0mmutata 110n 80lum est facta peccatrix, uerum etiam genuit peccat0reS. et tamen ip8e langu0r, qu0 bene uiuendi uirtus p0riit, n0n est utique natura, Sed uitium, siqui certe mala in c0rp0re ualitud0 non 25 est ulla substantia uel natura, sed uitium, et licet n0n Semper,
per-comm0uerentur om. T 6 ascribitur P ascribetur Em asscribetur BMSI 11 7 amovete P 11 hominibus m. 2 eae omnibus C 13 natura natural creatus m. 2 eae natus C 14 eam om. P
386쪽
tamen plerumque malae ualitudines parentum ingeneranturqu0dam m0d0 et adparent in e0rp0ribus sti0rum. 58. H00 autem pesteatum, qu0d ipsum h0minem in paradis0 mutauit in peius, quia mult0 08t grandius quam iudiearen08 p088umus, ab 0mni na Scente trahitur nec nisi in renas denteremittitur, ita ut 0tiam de parentibus iam renatis, in quibus
remissum atque testium est, trahatur in reatum naseentium fili 0rum, nisi et ip808, qu08 prima carnalis natiuitas obligauit, sequnda spiritalis abs0luat, cuius rei mirabilis mirabile creat0rin 0liua et 0leastr0 pr0 duxit exemplum, ubi n0n 80lum eX0leastri, uerum etiam ex 0liuae semine n0nni Si 0leaster eX0ritur. quapr0pter quamuis et in h0minibus natura generatis, gratia regeneratis sit ista carnalis c0ncupiscentia repugnans legimentis, tamen, quia remi8sa e8t in remis Si0ne peccat0rum,n0n iam illis in peedatum reputatur nec n00et aliquid, nisi 0ius m0tibus ad inlicita c01180ntiatur. pr0les Uer0 eorum, quia n0n per Spiritalem, Sed per carnalem c0ncupiScentiam seminatur, uelut ex illa 0liua quidam n0stri generis 0leaster sic inde reatum nascend0 trahit, ut nisi renaseendo liberari ab illa pe8te n0n p088it. qu0m0d0 erg0 adfirmat iste n0s adscribere sanctitatem nascentibus et culpam generantibus, cum p0tius ueritas m0nstrat, etsi fuerit sanctitas in generantibus. 0riginalem culpam inesse nascentibus, quae n0n ab0leatur nisi rena8centibus γXXXV. 59. Quae eum ita sint, de ista carnis c0neupis dentia
et do libidine imp0ri0sa inpudicis, d0manda pudici8, pudenda
387쪽
de nuptiis et concupiscentia II 58-59 317
tamen et pudicis et inpudicis, sentiat iste qu0dlibet, quia ei,
sicut uide0, multum placet; 110n eam laudare cunctetur, quam n0minare c0nfunditur; appellet eam, sicut appellauit, mem
5 appellet membr0rum p0tentiam nec caueat inpudentiam; dicat, si n0n erubes dit, in paradi80 si nem0 peccasset, hune ibi
uig0r0m uelut st0rem uirere p0tui880 nec 0pus fuis80, ut tegeretur, qu0d ita m0ueretur, ut inde nem0 00nfunderetur, sed parata c0niuge semper exerceretur, numquam reprimeretur, 10 110 aliquand0 u0luntas tantae felicitati negaretur. absit enim,
uell0t aut in su0 00rp0re uel anim0 sentire qu0d 110llet ac per h00 si m0tus libidinis u0luntatem h0minum praeueniret,u0luntas c0ntinu0 Sequeretur, HX0r, quae pr0pter h00 ΠUmquam 15 absens esse debebat, siue c0nceptura siue iam grauida, ille0 adm0ueretur et aut pr0les seminaretur aut u0luptas naturalis et laudabilis expistretur et periret semen h0 minis, ne adpetitus tam b0nae c0ncupiscentiae fraudaretur: tantum n011 8000nuerterent e0niuges in eum usum, qui est c0ntra naturam, 20 sed qu0tiens delectaret, m0mbris ad h00 creatis et genitalibus uterentur. uerumtamen quid si et ille usus c0ntra naturam
Drsitan dele etaret, quid si et in hunc u 0luptatem laudabilis
illa libid0 adhinniret 8 utrum sequerentur eam, qu0niam Sualli SesSet, an repugnarent, qu0niam turpis esset y si sequerentur,25 ubi est c0gitati0 qualiscumque h0nestatis 3 Si repugnarent,
388쪽
ubi est pax tantae felicitatis 3 hinc si Di te erubuerit et dixerit tantam pacem felicitatis illius tantumque 0rdinem in his rebus
esse p0tui88e, Ut numquam carni8 00ncupiscentia u0luntatem ill0rum h0minum praeueniret, Sed, cum ipsi uellent, tunc illa c0nsurgeret, tunc alitem Hellent, quand0 ad seminand0s fili0s0pus esset, ita ut nullu8 Seminis esset inritus iaetus, nullus s0ret c0ncubitus, quem B0n Sequeretur c0nceptus et partus ad nutum seruiente carne, ad nutum seruiente libidine: h0esi dicit, saltem e0nsideret nunc in h0minibus 110Π 0880 qu0ddidit. et si n0n uult e0ne edere uitium esse libidinem, dicat saltem per ill0rum h0minum in0b00dientiam etiam ipsam uitiatum esse carnis c0ncupiscentiam, ut illa, quae 0b00dienteret 0rdinate m0ueretur, nune in0b00dienter in0rdinateque m0ueatur, ita ut ip8is qu0que pudicis ad nutum n0n 0btemperetc0niugatis, sed et quand0 110n est nece88aria m0ueatur et, quand0 necessaria e8t, aliquand0 citius, aliquand0 tardius, e0
in0b00dientiam in0b00dientes illi tune h0mines receperunt et in n08 pr0pagine transfuderunt. neque enim ad e0rum nutum, sed utique in0rdinate m0uebatur, quand0 membra prius gl0rianda, tunc iam pudenda texerunt.
60. Sed, ut dixi, sentiat de ista libidine iste qu0dlibet, praedidet utlibet, laudet quantumlibet sicut enim multis
l0 eis significat, multum libet - ut eius si n0n usibus, saltem laudibus Pelagiani 0bleetentur, qui eumque e0rum pr0p08it0c0ntinentiae carne c0niugum n0n fruuntur, tantum paruuli81 hic bd 5 congeret B egeret et IV c0ntingeret A c0geret p. 6 irritus iactus esset ictus CFE 8 ad- carne om. m. I T carne Blibidine B 9 saltim BMSI . non II saltem om. F 10 uitium
dicat esse libidinem CBMSAmμ dicat om. omnis it saltim
389쪽
de nuptiis et c0ncupiscentia II 60
pareat, ut n011 008 laudet inutiliter defendatque crudeliter Salu 08 0880 11011 dicat, 110n ad laudat0rem Pelagium, sed ad Saluat0rem Christum uenire permittat. nam ut iam liber iste claudatur, qu0niam ita serm0 illius terminatus est, qui in 5 chartula quam misisti scriptus est, ut dicer0t: fuere credit0 quia per Iesum facta sunt 0mnia, et sine ips0 saetum est nihil , c0 cedat Iesum etiam paruulis 6880 Iesum et, ut per eum saeta 0mnia fatetur per id qu0d est uerbum deus, ita etiam paruul0s ab 00 salu0s seri fateatur per id qu0d est
10 Iesus, si uult cath0licus esse christianus. Sic enim Scriptum est in Huangeli0: et 110 dabunt n0men eius Iesum; ipse enim saluum faciet p0pulum suum a peccati S e0rum. ide0 erg0 Iesum, qu0niam I08us latine saluat0r est: ips0 enim saluum faciet p0pulum Suum, in qu0 p0pul0 8Hnt15 utique et paruuli, saluum faciet autem a peccatis e0rum. sunt erg0 et in paruulis peccata 0riginalia, pr0pter quae Ie8u8, id est saluat0r p088it 088e et ipS0rum.
om. S 7 per qu0d in rus. F 8 facta sunt fatetur serioni. E 10 Iesus dg T 11 est om. W 12 salvet E 14 enim Om. EP suum a peccatis eorum W 15 autem faetet Fbd peccatis originalibus E e0rum originalia om. EP m. 2 17 id est idem N Explieit Co Explicit liber II de nuptiis ad Valerium comitem LMSIC Explicit liber secundus Aurelii Augustini ad Valerium
comitem de nuptiis et c0ncupiscentia F Explieit liber secundus V Explicit liber secundus sei Aug de nuptiis et c0ncupiscentia ad Valerium c0mitem P Explicit liber secundus de nuptiis et c0ncupiscentia ad Valerium c0mitem p. subscriptio abest a codd. I m
390쪽
l. Augustinus in fraefatione Omeris in er steti contra Iulianum e Scripsi librum ad c0mitem Val0rium, cuius libri titulus
est 'de nuptiis et c0ncupiscentia', 00 qu0d ad illum perueniss000gn0u0ram dicere Ρelagian0s damnat0r08 n08 088e nuptiarum. denique in ill0 0pere nuptiarum b0num a c0ndupiscentiae carnalis mal0, qu0 bene utitur pudicitia e0niugalis, quali p0tui disputati0ne discrevi. qu0 libr0 accept0 mem0ratus uir inlustris misit mihi in chartula n0nnullas sententias decerptas ex 0pere Iuliani hastrotici Pelagiani - in qu0 0pere libris quattu0r resp0ndisse sibi uisus est illi uni m00, quem de nuptiis et c0ncupiscentia me seripsisse mem0raui - missas Sibi a ne Sei0 qu0, qtai eas, ut u0luit, ex prim0 Iuliani libr0 decerpendas curauit, quibus ut quant0 eius re8p0nderem idem Valerius p0p0scit. et factum est, ut sub 00dem titulo etiam se eundum librum serib0rem, c0ntra quem Iulianus ali 0s 00t0 nimia l0 quastitate c0nseripsit.
2. Idem in epistula CCVII ad Claudium: Quisquis erg0 et
illum secundum librum meum ad e0 mit0m identidem Valerium Sicut primum c0nscriptum legit, n0uerit me in quibusdam n0nr08p0ndisse Iulian0, sed ei p0tius, qui de libris eius illa relegit et n0n ita p0suit ut inuenit, sed aliquantum putauit esse mutanda,
Drtasse ut 00 1110d0 quasi sua fasseret quae aliena e880 00n Staret.
3. Augustinus in Retraetationum libro II cap. 53 Seripsi du0s
libr0s ad inlustrem uirum e0 mitem Valerium, cum audissem Pelagian 08 0i ne sei0 quid seripsisse de n0bis, qu0d scilicet nuptias damnaremus asserend0 0riginale plecatum, qu0rum libr0rum titulus est 'de nuptiis et c0ncupis stentia'. b0nitatem quippe
defendimus nuptiarum, ne putaretur earum esse uitium c0ncupiscentia carnis et lex in membris repugnans legi mentis, qu0 mal0 libidinis bene utitur ad fili0s pr0 creand0s pudistitia c0niugalis. ut autem du0 libri essent, primus liquit in Iuliani Ρ0lagiani manus et scripsit aduersus eum libr08 quattu0r, ex quibu8 quidam n0nnulla decerpsit et e0miti Valeri0 misit, ille uer0 ad n08. quae cHm accepissem, ali0 libr0 ad eadem ipsa resp0ndi.