장음표시 사용
351쪽
de nuptiis et concupiscentia II 31
quae8li 0 est; qu0d Secund0 medi0que l000 p0suit, ubi sic fallitur, ut a n0bis h00 existimet diei, qu0d diab0l0 deus h0minem fecerit, tamquam in h0minibus qu0s deus ex h0minibus parentibus creat, h0e intendat, h0e curet h00 8ut 0peris rati0ne 5 pr0uideat, ut habeat diab0lus seru0s, qu0s ipse sibi faceren0n p0te St. absit, ut h00 qualiscumque uel puerilis pietas suspicetur. b0nitate sua deus fecit h0mines, et prim08 sine peccat0 et ceter08 8ub peceat0, in usus pr0sundarum c0gitati0num Suarum. sicut 0nim de ipsius diab0li malitia nouitio ille quid agat et qu0d agit iustum est et b0num, quamui S sit de qu0 agit iniustus et malus, nee eum pr0pterea crearen0luit, quia malum futurum esse praeseiuit: ita de uniuers0 genere human0, quamuis nullus h0minum sine pedeati s0rde nascatur, b0num ille qui summe b0nus est 0peratur, ali 0815 faciens tamquam uasa miseric0rdiae, qu08 gratia discernat ab eis. qui uasa sunt irae, ali08 tamquam uasa irae, ut 110tas faciat diuitias gl0riae suae in uasa miseric0rdine. eat iste nune et aduersus ap08t0lum, cuius ista sententia est argumentetur, imm0 aduersus ipsum figulum, cui resp0ndere
2o pr0hibet ap0st0lus dicens: 0 h0m0, tu quis e S, qui re sp 0ndeas de03 numquid dicit figmentum ei qui s0 finxit: quare me sic fecisti 3 an non habet p0 testat stinfigulus luti ex eadem massa sacer se aliud uas inh0110 rem, aliud in c0ntumeliam 3 numquid erg0 uasa ira0 8b negat esse iste sub diab0l03 aut quia sub diab0l0 sunt, alius
352쪽
ea quam ille facit, qui ua8a miserie0rdiae saeit 3 aut aliundo et non ex eadem massa facit 3 hie itaque dicat: erg0 deus uasa diab0l0 facit, quasi nesciat deus sic eis uti ad 0pera sua iusta et b0na, sicut ips0 utitur diab0l0. XVII. 32. An uer0 filius perditi0nis haed0s sinistrae partis diab0l0 pascit et diab0l0 nutrit et uestit, quia facit 80lem suum oriri super b0n0s et mal0s et pluit super iust0set iniust083 sic itaque creat mal0s, qu0m0d0 pascit et nutrit mal08, quia qu0d eis creand0 tribuit ad naturae pertinet b0nitatem et qu0d eis pascend0 et nutriend0 dat incrementum
n0n utique malitiae ill0rum, sed eidem b0nae naturae quam creauit b0nus b0num tribuit adiumentum. in quantum enim homines sunt, b0num est naturae, cuius auct0r est deu8; in quantum autem cum peccat0 na Scuntur, perituri, Si n0urena Scuntur, ad Semen pertinent maledictum ab initi 0
illius antiquae in0b00dientiae uiti0. qu0 tamen bene utitur faet0r etiam ua80rum irae, ut n0tas faeiat diuitias gl0riae suae in uasa mi Seric0rdiae, ne meritis suis tribuat, si ad eandem massam quisque pertinens gratia liberetur, sed qui gl0riatur, in d0 min0 gl0rietur. XVIII. 33. Ab hac fide ap0st0lica atque cath0lica ueracissima et fundatissima cum Pelagianis iste discedens n0n uult nas dentes esse sub diab0l0, ne paruuli p0rtentur ad
Christum, ut eruantur a p0testate tenebrarum et in regnum ipsius transferantur. ad sic adgusat ecclesiam t0t0 0rbe diffusam 5 Op. imp. V 64 An-287, 5 transferuntur) 6 Matth. 5, 458 Op. imp. III 142 sic 287, 2 foras . V 64 sic-nutrit malos) 15 cf. Sap. 12, it 17 Rom. 9, 23 19 cf. II C0r. 10, 17 24 cf. Col. 1, 13 I ille ipse bd quia R 2 et om. 2 KRV 5 hedos C
sinistri K 6 pascit et diabolo om. et pr. om. TARN qui BSII 11 7 pr. super om. UA 8 malos et nutrit N 11 eorum I Ubdidem C 13 bonum est s. l. m. a P 14 si non qui si non qui nisi BI 11 qui n0n TSUmb; es. Θ. imp. c. Iul. IIII 2 et V 64l 5 renascantur Kre maledictum pertinent p. pertinet E 17 faciet m. I C 18 uasis F ne om. N suisJ sui fact0ris A sic E 22 cum pelagianis om. m. I E pelagianus NC m. I
353쪽
de nuptiis et concupiscentia II 32-34 287
in qua ubique 0mnes baptigandi infantuli n0n 0b aliud exsufflantur, nisi ut ab eis prindeps mundi mittatur 1 0ras,
a qu0 nece 88e est uasa irae p088ideantur, cum ex Adam nascuntur, si in Christ0 110n renascantur et in eius regnum per β gratiam laeta uasa miserie0rdiae transferantur. 00ntra istam fundatissimam ueniens ueritatem, ne uniuersam Christi eccle-
Siam 0bpugnare uideatur, quasi me unum all0quitur et uelut 00rripiens atque adm0nens dieit: 'etiam te deus Deit, sed, qu0d est fatendum, grauis err0r infecit'. sane qu0d me deus fecerit agu0800 et gratias ag0, qui tamen cum irae ua Si S peri8 Sem, si tantum sex Adam me fecisset et in Christ0 n0n refecisset. qu0d cum p0ssessus P0lagiana inpietate n0n credit, si in tant0 mal0 in finem usque perdurat n0n ipse, sed cath0lici uideant, quali 8 et quantus eum err0r n0n insederit, Sed plane interfecerit. i. XVIIII. 31. Adtende sequontia: 'qu0d autem', inquit, 'filii exH0niugi0 Suscepti naturaliter b0ni sunt, ap08t0J0 dicente di-8camus, qui ait de inpr0bis: relict0 naturali usu feminae exarserunt in d0sideria sua inuicem masculi in ma8- cul0s turpitudinem 0perantes. 0stendit erg0', inquit, 'uSum ' feminae et naturalem esse et pr0 si10 m0d0 laudabilem, stagitium autem ex u0luntate propria exerceri c0ntra institutionis pud0rem. merit0 itaque', inquit, 'et in bene utentibus genus 00ncupiscentiae m0dusque laudatur et in turpibus exce88us eiu8 punitur. deniqu0 00dem temp0re deus Abrahae et Sarrae o marcentia aeu0 membra vegetauit, qu0 in S0d0mis ipsa igne02 ei. Ioh 12, 31 17 Rom. 1, 27 24 cf. Gen. 21, 1 es. ib.
1 exsufflantur Κ 3 p0ssedeantur K 4 non om. V bd et ut m. I K, FN 7 unum me B 9 et quod R fatendum est T PN grauius P grandis T deus fecerit me C 10 quia T 12 palagiana S 13 sne T perduret R 14 et qualis P eum om. S 15 filii inquit Τ filii om. S 17 qui ait quia id K ait id N improbis dicit N I9 in usum V 20 mod0lo K m0dulo RVPN laudabile K sagitia B 21 autem om. N pr0pria u0luntate N 22 utentibus uiuentibus Ire 24 ponitur RP e0dem Jeo TFEKV- 25 quod T ipsis P ipso P KNC m. I
354쪽
imbre punivit. si igitur putas', inquit, faecusandum membr0rum uig0rem, qu0niam per ipsum 80d0mitae flagitiis 0bliti sunt aecusabis etiam creaturam panis et uini, qu0niam hinc qu0quee08 peccasse scriptura diuina significauit; dieit enim d0minus per Egechiel pr0phetam: uerum tamen hae iniquitates 80-d0mae 80r0ris tuae superbia; in saturitate panum et abundantia uini fluebant ipsa et filiae eius; et
manum pauperis et egentis non adiuvabant. elige iam', inquit, 'utrum mavis: aut reputa diuin0 0peri c0mmixti0nem c0rp0rum aut creaturam panis et uini similiter malam esse desini. qu0d si feceris, aperte Manicheus esse c0nuinceris.c0ncupiscentiae autem naturalis qui m0dum tenet, b0n0 bene utitur; qui m0dum n0n tenet, b0110 male utitur. quid dicis erg0', inquit, Vita nuptiarum b0num mal0 0riginali, qu0d inde trahitur, n0n p0test aestus ari, sicut adulteri 0rum malum b0n0 naturali, qu0d inde nascitur, 110n p0test excusari 3 his Ser-m0nibus', inquit, 'qu0d negaueras c0ngessisti, qu0d e0ncessera8 sustulisti et nihil magis lab0ras, quam ut parum intellegaris. 0stende sine c0mmixti0ne nuptias e0rp0rales; aut unum aliqu0dhuie 0peri 110men inp0nit0 et uel b0num uel malum e0niugium nuneupat0. 8p0p0ndisti utique b0na te definire c0niugia: si e0niugium b0num, si h 0m0 si uetus e0niugii b0nus, si hic fruetus 0pus dei malus esse n0n p0test, qui per b0num eX b0n0 na-5 Erech. 16, 49 14 cf. pag. 212, 6-92 oboliti B abbliti S WAmp. obligati VP, m. 2 R 3 creatura SIU4 signauit m. I Τ 5 egechielem LM 1 erichielem IV iegeehielem Phegechiel K ueruntamen 11 uerumptamen P heo E 6 soris Cin superbia S 7 habundantia S WAmp. in abundantia VP fl.ebant Τipse 8. e ad i. a) C ipsae Τ ipso m. I E filia N filii Nd 8 manus T manu F pauperis et egentis s. utrumque i add. e) F elegi K9 mauisl maius WA 10 mala A 11 definit P apte m aperte -c0nuinceris om. m. I P uinceris P 14 b0no K origenali K16 excussari K 18 et o n. Τ nil P magis aliud P 19 nuptias et p. aliquid CF om. Τ 20 et nuncupato om. T 21 n0ncu
355쪽
de nuptiis et concupiscentia II 34-35 28980itur, ubi igitur 0riginale malum, qu0d t0t praeiudiciis interemptum est γ' XX. 35. Ad haec resp0nd00 11 in s0lum fili0s ex e0niugi0 uerum etiam ex adulteri0 b0num aliqu0d esse sequndum 0pus 5 dei qu0 creati sunt, secundum autem 0riginale peceatum in damnati0Π0 nasci ex Adam prim0 n0n 80lum si d0 adulteri0 uerum etiam si de c0niugi 0 generentur, ni Si in Adam secund0, qui est Christus, regenerentur. qu0d autem ait ap0st0lus dei pr0bis: relict0 naturali usu semina se exarserunt in 10 desideria sua in inui est in ma culi in mascul0s turpitudinem 0perantes, n0n dixit usum e0 iugalem, sed naturalem, eum u0lens intellegi, qui fit membris ad h00 ereatis, ut per ea p0ssit ad generandum sexus uterque misceri. ac per h00 cum eisdem membris etiam meretristi quisque miseetur, naturalisi 5 est usus, nec tamen laudabilis, sed culpabilis. ab ea uero parte c0rp0riS, quae n0n ad generandum est instituta, si etc0niuge qHi8que litatur, c0ntra naturam est et flagiti0sum. denique prius idem ap0st0lus d0 feminis dixit: nam feminae
00rum inmutauerunt naturalem usum in eum usum
20 qui est c0ntra naturam, dein de maseulis in maseul0s turpitudinem 0perantibus relict0 usu femine0 naturali. 11011 erg0 isto n0mine, id est usu naturali 00 iugalis sest laudata c0mmixti 0, 8ed inmundi 0ra et scelerati0ra flagitia den0tata sunt. quam si inlidite et seminis, sed tamen naturaliter uterentur.
XXXXII Aug. Seet. VIII pars II.
356쪽
XXL 36. Panem uer0 et uinum sic Π0n reprehendimus pr0pter luxuri0808 et ebri0808 qu0m0d0 nec aurum pr0pter cupid08 et auar08. qu00irca c0mmixti0nem qu0que h0nestam e0niugiim Π0n reprehendimus pr0pter pudendam libidinem e0rp0rum . illa enim p088 et e 88e nulla praecedente perpetrati0ne peccati, de qua n0n erubescerent c0niugati; haec autem ex0rta est p0st peccatum, quam c0acti Sunt uelare c0nfusi. unde remansit p08teri0ribus c0niugatis quamuis h0e mal0 bene et licite utentibus in seius m0di 0pere humanum uitare c0nspectum atque ita c0nfiteri qu0d pudendum est, cum debeat neminem pudere qu0d b0num est. Sic insinuantur haec du0, et b0num laudandae c0niuncti0nis, unde filii generentur, et malum pudendae libidinis, unde qui generantur regenerandi sunt, ne damnentur.
pr0inde pudenda libidine qui licite e0neumbit mal0 bene utitur, qui autem inlicite, mal0 male utitur. reetius enimaeeipit n0men mali quam b0ni, qu0d erubescunt et mali et b0ni, meliusque credimus ei qui dieit: sci0 quia n0n habitat
in me, h0c est in carne mea b0num, quam huic qui h0c dicit b0num, unde si c0nfunditur, c0nfitetur malum; Si aut0mn011 00nfunditur. addit inpudentiam, peius malum. reete igitur diximus: 'ita nuptiarum b0num mal0 0riginali, qu0d inde trahitur n0n p0te 8t ac dusari, siqui adulteri0rum malum b0110 naturali, qu0d inde naseitur, n0n p0test excusari', qu0niam natura humana, quae naSditur uel de e0niugio uel de adulteri0, dei
357쪽
de nuptiis et concupiscentia II 36-38 29ln0u haberet, n0n es Set regeneranda. atque ut ad unum uerbum utrumque c0neludam: natura humana Si malum esset, Saluandan0n esset; si ei mali nihil inesset, Saluanda n0n esset. qui erg0 dicit eam b0num niti esse, b0num negat c0nditae crea-5 t0rem; qui uer0 110gat ei malum in esse, miseric0rdem uitiatae inuidet saluat0rem. quapropter in h0minibus nascentibus neque excusanda sunt adulteria per b0num, qu0d inde a d0ndit0r0
h0m0, et fruetus e0niugii b0nus, qu0d est ipse qui ita nasciturh0m0; Sed peccatum malum e8t, cum qu0 nascitur omnisso h0m0. deus quippe fecit et facit h0minem, Sed per unumh0minem peccatum intrauit in mundum et per peccatum m0rs, et ita in 0mnes h0mines pertran8iit, in qu 00mne S peccauerunt.
XXIII. 38. 'Ν0u0', inquit, 'genere disserendi set cath0lidum 25 pr0steris et Manieli00 patr0cinaris, dicend0 nuptias et magnum b0num et magnum malum'. pr0r8U8 quid l0quatur, ign0rat
358쪽
siue ign0rare se Simulat. aut enim n0n intellegit aut non uult intellegi quid dieamus. sed si n0n intellegit, prae0ccupati0ne inpeditur err0ris; si autem 110n uult quid dicamus intellegi,
pervicaciae uitium est, qu0 suum defendit err0rem. et J0uinianus, qui pauc0s ante ann08 110uellam c0natus est haeresim c0ndere, Manieli eis patr0dinari dicebat cath0lic08, qu0d aduersus eum sanetam uirginitatem nuptiis praeferebant. sed resp0n8Hrus est iste n0n se qu0d I0uinianus de indisserentia nuptiarum uirginumque sentire. nec eg0 id die0, qu0d isti h00 sentiant; verumtamen per I0uinianum cath0lidis Manich00s 0bicientem n0n esse h00 n0uum n0ui haeretici rec0gn08eant. n0s itaque nuptias b0num dicimu8 0880, n0n malum. sed sicuti Arriani Sabellian0s n0s esse criminantur, quamuis n0n distamus unum eundemque esse patrem et filium et spiritum sanctum, qu0d Sabelliani dicunt, sed dicamus unam eandemque esse naturam
patris et siti et spiritus sancti, qu0d cath0liei dicunt: ita Ρρlagiani n0bis Manich00s obieiunt, quamuis n0n distamus esse malum nuptias, qu0d didunt Manielisei, sed dicamus malum primum h0minum primis c0niugibus aceidisse et inde in 0mnes h0mines pertransisse, qu0d didunt cath0lidi. sed sicut Arriani, dum Sabellian0s fugiunt, in peius aliquid inciderunt, quia trinitatis ausi sunt 110n pers0nas discernere, sed naturas, ita Ρ0lagiani dum Manich00rum pestem in
12 es. Op. imp. V 25 21 ib. V 25 sicut 293, 3 egere)2 intellegere pr. P 3 intellegere P 4 peruicati0ne m. I C qu0d KRi0uianus ΒΤ m. I iovinian0s A 5 ante pauc0s E haeresem Pheresem m. I heresim K S 11 7 praeferebat m. 2 T 8 non sicut i0uinianus de inferentia R indesserentia K disserentia BSWAmp. 9 ergo A id die6J dieo id in die0 P bd 10 abicientem K 11 hoeom. P n0bis haereticis P 12 esse dicimus N esse om. Esicut RSMAm artani RU 13 didimus KBSII 11 15 si sabelliani P dicimus 2 11 17 6bitiunt m. I C subiciunt R18 malum esse I Ko sed dicamus om. B 19 primum hominum CZEb, m. 2 K m. I R primorum h0minum in ras. F primum h0minibus N primum hominem m. I K, m. 2 Γ primis hominibus id est daccedisse KR m. I et-pertransisse Om. P
359쪽
de nuptiis et c0ncupiscentia II 39-40 293
XXIIII. 39. 'Desuis', inquit, 'h0minem, si de Drnicati0n0
huc enim peruenit qu0d dixisti b0num naturale de adulteriis
p 088e subsistere, malum 0riginale etiam de e0niugi0 trahi'. frustra 0mniu0 00natur apud intellegentem tedi0rem quae sunt recta peruertere. ab Sit enim, ut dicamus h 0minem, si de id Drnicati0ne nascatur, reum n0n 08Se, Sed dicimus h0minem, siue de e0 iugi0 8iust de f0rnicati0ne nas datur, b0num aliquide88e pr0pter auct0rem naturae deum, malum aliquid trahere pr0pter 0riginale pedeatum. qu0d erg0 dicimus b0num naturale etiam de adulteriis p0sse subsistere, malum autem 0riginale 15 etiam de coniugi0 trahi n0u huc peruenit, qu0 ille e0natur adducere, n0u nasci reum de adulteriis nec inn0 cent0m de nuptiis, Sed ex utr0que reum generati0ne factum pr0pter 0riginale delietum et utrumque regenerati0ne ab80luendum
pr0pter naturae b0nHm. 26 XXV. 40. Vnum ex his', inquit, 'uerum est, alterum falsum'. huic eadem breuitate resp0nde0: imm0 utrumqlle Uerum HSt, neutrum falsum. 'uerum e St', inquit, 'qu0d adulteri0rum culpamh0m0, qui inde nascitur, n0n p0te Si exHUSare, quia qu0d adulteri sederunt, ad uitium pertinet u0luntatis, qu0d autem 25 genuerunt. ad laudem speetat secunditatis, quia, si quis furtivum
360쪽
inquit, 'larem, sed laud0 segetem. inn00entem pr0nunti0 qui nascitur ex gener08itate seminum dicente ap0st0l0: deus illidat e0rpus pr0 ut uult et unicuique Seminum proprium c 0rpus, c0ndemn0 Uer0 flagiti08um, qui ex pr0p0 siti peruersitate peceauit'. XXVI. 41. Ad haec adiungit et dieit: 'pi 0rsus autem si malum de nuptiis trahitur, accusari p08sunt, excusari n0np0ssunt, et in diab0li iure 0pus earum fructumque c0nstituis, quia 0mnis causa mali expers b0ni est. h0m0 autem', inquit, qui de nuptiis nascitur, n0n criminibus, Sed seminibus inputatur.
p0ribus qui male utitur b0ni meritum, n0n genus Sauciat. liquid0 igitur', inquit, 'claret b0num n0n e 880 causam mali. Si erg0', inquit, 'trahitur et de nuptiis 0riginale malum, cauSamali c0nuenti0 nuptiarum et Dede S Se 08t malum e8Se, per qu0d et ex qu0 malus fructus adparuit dicente d0mi 0 in euangeli0: ex fructibus suis arb0r agn0 Scitur. qu0m0d0', inquit, 'tu audiendus putaris, qui dicis b0num esse c0niugium,
de qu0 nihil aliud quam malum pr0dire desinis 3 c0nstat igitur
rea esse c0niugia, si peccatum inde originale deducitur, nec p0sse defendi, nisi fructus eorum inn0stens adpr0betur. defenduntur autem et b0na pr0nuntiantur; fructus igitur adpr0batur