Sancti Aureli Augustini Opera

361쪽

de nuptiis et concupiscentia II 41-42 295qH08 peccata pr0r8u8 a quibus Salventur negant habere. haec tanta peruersitas et tantae inimica gratiae dei, quae data est per Iesum Christum d0minum n08trum, qui uenit quaerere et saluare qu0d perierat, insinuare se nititur c0rdibus pa-5 rum int0llegentium laud0 0perum diuin0rum, h0e est laude naturae humanae, laude seminis, laude nuptiarum, laude utriusque sexus e0mmixti0nis, laude fecunditatis, qua0 0mnia b0na sunt. 110l0 enim dicere: laude libidinis, quia eam et ipse n0 minare c0nfunditur, ut aliud aliquid, n0n ipsam laudare 10 Uideatur. ac per h00 mala, quae asciderunt naturae, n0n discerne d0 ab ipsius b0nitate naturae n0n eam, quia falSum eSt,08tendit sanam, sed sanari n0n permittit aegr0tam. et id00 illud qu0d diximus, 'qu0d adulteri0rum culpam b0num qu0d ind0 nascitur, id est h01110 110n p0test excusare', uerum e8Se15 00ncedit et h00, unde nulla inter n08 quaesti0 est, etiam similitudin0 furis furtivum tritieum seminantis, de qu0 b inautique messis nascitur, adstruit et e0nfirmat, ut p0test. illud autem alterum qu0d diximus: 'nuptiarum b0num mal0 0riginali, qu0d inde trahitur, 11011 p0test aecusari', n0n uult 00 sentire 20 qu0d uerum Sit, quia Si 00n8en Serit, n0n Pelagianus haereticus, sed christianus cath0lidus erit. 'pr0rsus', inquit, 'si malum de nuptiis trahitur, aestus ari p088unt, excusari n0n p088unt, et in diab0li iur0 0pus earum fructumque c0nstituis, quia 0mnis causa mali expers b0ni est'. et ad h00 cetera adtexit, ut pr0bet

25 cauSam mali b0num esse n0n p08se et ide0 nuptias, quia b0num sunt, causam mali n0n esse ac per h0c de illis p0cea-t0rem, qui ne dessarium habeat Saluat0rem, nasci 0mni 0 110113 cf. Luc. 19, 10 13 cf. p. 293, 22 18 cf. 212, 6

362쪽

S. Aureli Augustini

uis h0m0, qui ex illis nascitur, n0n na 8 datur Sine peccat0, nuptiae institutae sunt causa generandi, n0n peecandi. pr0pter qu0d illa est a d0min0 benedicti0 nuptiarum: crescite et multiplicamini et replete terram. peccatum autem, qH0d inde a nascentibus trahitur, n0n ad nuptias pertinet, Sed ad malum qu0d accidit h0minibus, qu0rum coniuncti0ne Sunt nuptiae. nam malum pudendae libidinis et p0test esse sine nuptiis et p0tuerunt esse nuptiae sine ill0; ad e0nditi0nem autem pertinet e0rp0ris Π0n uitae illius, sed m0rtis huius, ut nunc n0n p088int esse nuptiae sine ill0, quamuis ipsum p088it 0880 sine illis. nam utique sine nuptiis est pudenda carnis e0ncupi Scentia, quand0 adulteria et quaeque stupra atque inmundae0mmittit, l0nge e0ntraria pudicitiae nuptiarum, aut quand0 nulla ista c0mmittit, quia h0m0 nulla c0 sensi0ne permittit, et tamen surgit set m0usetur et m0uet et plerumque in S0mnis ad ipsius op0ris similitudinem et suae m0ti0nis peruenit finem. h00 erg0 malum nee in ipsis nuptiis malum e St nuptiarum, sed habent illud in e0rp0r0 m0rtis huius paratum, etiam Sin0lunt, Sine qu0 n0n p08Sunt inplere qu0d u0lunt. Π0n igitur ab earum instituti0ne, quae benedieta est, ad eas uenit, Sed ab e0 qu0d ex un0 h0mine peceatum intrauit in mundum et per peccatum 1110rs, et ita in 0mnes h0mines pertransiit, in qu0 0mne S peccauerunt. 43. Quid est erg0 qu0d ait: 'ex fruetibus suis arb0r agn08citur', quia h0e in euangeli0 dixisse d0minum legimus 3 num-

363쪽

de nuptiis et c0ncupiscentia II 43 44 297

malam arb0rem dicens, quia de b0na u0luntate 0pera b0na nascuntur et mala de mala nee p0ssunt b0na de mala et 5 mala de b0na 3 qu0dsi nuptias tamquam arb0rem b0nam Secundum istam quam e0mmem0rauit quangelicam similitudinem p 0SuerimUS, pr0fect0 0 00ntrari0 Drnieati0nem p0situri sumus arborem malam . quam0brem si h 0m0 ita diditur fructus nuptiarum tamquam b0nus ex arb0re b0na, pr0cul dubi0 nasei 16 h0 10 de Drnieati0ne Π0n debuit; mala quippe arb0r b0Π08 fructus 110n facit. p0rr0 si dixerit 110n illi e arb0ris l000 p0nendum esse adulterium, sed naturam p0tius humanam, de qua nasciturh0m0, ita etiam hic n0n erit arb0r conubium, sed natura humana, de qua na80itur h0m0. nihil pr0inde ualet ad istam 13 quaesti0nem similitud0 illa euangelica, quia n0n sunt nuptiae ea HS a peceati, qu0d trahitur a nascente et expiatur in rena- Scente, Sed u0luntarium pedeatum h0minis primi 0riginalis est causa peccati. 'dieis iterum', inquit, 'nam sicut pedeatum. siue hine siue inde a paruulis trahatur, 0pus est diab0li, Sic 26 h0m0, siue hine siue inde nas datur, 0pus est dei'. et dixi h00 et uerissim0 dixi; et si n0u Ρ0lagianus, sed cath0lidus 088 et,

nihil aliud di ipse in cath0liea diceret. XXVII. 44. Quid est erg0 qu0d quaerit a n0bis: per quid

peccatum inuenitur in paruul03 utrum per U0luntatem an 25 per nuptia S an per parente83 8ic enim J0quitur et tamquam ad 0mnia ista resp0ndet et a peccat0 quasi cuncta ista pur-

364쪽

S. Aureli Augustini

gand0 nihil uult remanere unde peccatum inueniatur in paruul0. uerba denique iam ipsa eius adtende: 'per quid igitur', inquit, peccatum inuenitur in paruul03 per u0luntatem Θ nulla in e0 fuit. per nuptias 3 sed hae pertinent ad 0puS parentiam, qu08

quentibus adparet, n0n h00 uere c0nee88 eras. ipsae sunt igitur eXecrandae', inquit, 'quae causam sederunt mal03 sed illae s0lae 0pus indicant pers0narum. parente8 igitur qui c0nuentu SU0cau8am sedere pedeat0 iure damnabiles sunt. ambigi erg0', inquit, 'iam 11011 p0test, si tuam sequamur sententiam, c0niugeSaetern0 Suppliei 0 man stipari, qu0rtim lab0re actum est, ut add0minatum exercendum in h0mines diab0lus perueniret. et ubi

est, qu0d paul0 ante h0minem 0pus dei dixeras 3 quia, si per 0riginem malum in h0minibus, per malum ius diab0li inh0mines, diab0lum esse dicis audi0rem h0minum, a qu0 eSt 0rig0 nascentium; si autem credis a d 00 h0minem seri et esse c0niuges inn00entes, uide quam star0 110n p0ssit trahi ex his 0riginale pedentum'. 45. Ad 0mnia ista huid resp0ndet ap08t0lus, qui neque u0luntatem arguit paruuli, quae pr0pria in ill0 110ndum est ad peccandum, neqHe nuptia S, in quantum nuptiae sunt, quae habenta d00 11011 80lum instituti0nem, uerum etiam benedicti0nem, neque parente8, in quantum parentes Sunt inuicem lieite atque legitime ad pr0ereand0s fili 08 00niugati, Sed per unum, inquit, h0minem peccatum in hune mundum intrauit

2 iam denique B 4 hoc 5 promiseras TE N sequentibus V 6 non in BSI 11 sint m execrandae igitur L 7 exse- grandae T mali o C mali cet. 9 peccati A sunt om. TE M SI VAp. 10 n0n om. F sententia K p0tentiam m. I B 13 ante om. Tquasi TA 14 0riginale E 15 esse om. E 16 h0mines MSWAmomnes h0mines B 19 respondit CF P 20 paruuli eae populi C22 dn0 P 23 in quantuim in quantum K parentes om. A licite inuicem N 24 pr0pagand0s A coniugatis C coniugat0s E 25 peccatum intr. in h. m. KPWAm intrauit p. in h. m. BM 1 hunc om. Τ

365쪽

de nuptiis et concupiscentia II 45-έ6 299

et per peccatum m0rs, et ita in 0mnes h0mines pertransiit, in qu0 0mnes pede auerunt. qu0d isti si eath0licis auribus mentibusque perciperent, aduersus fidem gratiamque Christi rebelles anim08 n0n haberent neque c0narentur inaniter 5 ad suum pr0prium et haereticum sensum haec ap08t0lica uerbatam dilucida et tam manifesta c0nuertere, adserentes h00 id00 dictum esse, qu0d Adam peccauerit primum, in qu0 de ceter0 quisquis peccare u0luit, pesteandi inuenit exemplum, ut pesteatum scilicet 11011 generati0ne ab ill0 un0 in 0mnes h0mines, 16 sed illius unius imitati0n0 transiret, cum pr0 qt0, 8i ap08t0lus imitati0nem hic intellegi u0luisset, n0n per unum h0minem, sed per diab0lum p0tius in hunc mundum peccatum intrasse et per 0mnes h0mines pertransisse dixisset. de diab0l0 quippe scriptum est: imitantur autem eum, qui Sunt e X parte 15 ipsius. Sed ide0 per unum h0minem dixit, a qu0 generati0 utique h0minum c0epit, ut per generati0nem d00eret isse per 0mnes originale peccatum. 46. Quid autem aliud indieant etiam sequentia uerba ap08t0lica 3 eum enim h0c dixisset, adiunxit: usque enim ad 20 legem peccatum in mund0 fuit, id est, quia nec lex p0tuit

auferre peccatiam. peecatum autem, inquit, n0n deputabatur, cum lex n0n esset. erat erg0, Sed 11011 deputabatur, quia n0n 08tendebatur, qu0d deputaretur. sicut enim alibi

dieit: per legem e0gniti 0 peccati, sed regnauit, inquit,

exemplum inuenit E ut et V 10 imitatione ap0stolus om. 11 u0luerit N 12 intrasse peccatum N 13 transisse P 15 utique generatio E 16 .,generati0nem B doceretis se K 19 ad legem enim N enim om. F 25 ad om. F m0se F

368쪽

S. Aureli Augustinie88 et peccatum, Sed quia nec per M0ysen lex data regnum p0tuit m0rtis auferre, quae B0n regnat utique ni8i per peccatum. regnum p 0rr0 eiu8 e8t, ut h0minem m0rtalem in sedundam etiam, quae Sempiterna eSt, praeeipitet m0rtem. regnauit

autem in quibus 8 et in his, inquit, qui Π0n peccauerunt in similitudinem praeuaricati0nis Adae, qui est f0rma futuri. cuius futuri nisi Christi 3 et qualis Drma nisi ac intrari03 qu0d alibi etiam breuiter dicit: sicut in Adam

0mnes m0riuntur, ita et in Christ0 0mnes uiuificabuntur: siqui in ill0 illud, ita in ist0 istud. ipsa est Drma sed haec Drma 11011 0mni ex parte c0nlarmi 4 est. unde hic ap08tolus secutus adiunxit: sed n0n sicut delictum ita etd0 nati0; si enim 0b unius delictum multi mortui sunt, mult0 magis gratia dei et d0num in gratia uniush0 minis Iesu Christi in mult0s abundauit. quid est mult0 magis abundavit', nisi quia 0mnes, qui per Christum liberantur, temp0raliter pr0pter Adam m0riuntur, pr0pter ipsum autem Christum sino sn0 uicturi sunt 3 et n0n, inquit, sicut per unum h0minem peccantem, ita e8t et d0num. nam iudicium quidem ex un0 in c0ndemnati0nem, gratia autem ex multis delictis in iustificati0nem. ex un00rg0 quid nisi delict03 quia sequitur: gratia autem ex multis delictis. dicant isti, qu0m0d0 ex un0 delict0 in

5 R0m. 5, 14 8 I C0r. 15. 22 11 Op. imp. II 85 haec victuri sunt) 12 R0m. 5, 15 15 Op. imp. II 98 quid-uicturi sunt)18 R0m. 5, 16; 0p. imp. II 103 20 cf. ib. II 113 2l ib. II 1031 nec lex per moysen data 2 KRV mosen F 3 est om. M secunda F 6 similitudine B 7 et qualis aequalis in my. mirifice satis) a e BMSIVA 9 uiuificantur T 10 ita et IV estoni. N 11 ex omni parte EP hine F bd 12 ita est et CFE13 donum VP delictum om. B 14 in om. gratiae V unius ipsius V 15 habundavit KRA11 abundabit TV quid abundauitoni. P, in my. K 16 multum KR habundauit abundabit V quia om. vi xpin ilim VP 17 autem ipsum E 18 autem om. W19 h0minem om. lib. praeter C peccantu S et d0num est

15 20

369쪽

de nuptiis et concupiscentia II 46

c0ndemnati0nem, nisi quia susscit ad e0ndemnati0nem etiam unum 0riginale peccatum, qu0d in 0mnes h0mines pertransiit. gratia uer0 ideo ex multis delictis in iustificati0nem, quia non s0lum illud unum s0luit, qu0d 0riginaliter trahitur, sed etiam 5 cetera, quae in un0qu0que h0mine m0tu pr0priae u0luntatis adduntur; si enim 0b unius delictum m0rs regnauit per unum, mult0 magis qui abundantiam gratiae et iustitia se aecipiunt, in uita regnabunt per unum Iesum Christum . itaque sicut per unius delictum in 0mnes 16 h0mines ad 00ndemnati0nem, ita et per unius iustificati0nem in 0mnes h0mines ad iustifidationem uitae. adhuc permaneant in uanitate mentis suae et dicant unumh0minem n0n pr0paginem traieci 880, Sed exemplum praebuisse peceati. qu01110d0 erg0 per unius delictum in 0mn0s15 h0mines ad 00ndemnati0nem et n0n p0tius per multa sua cuiusque delieta, nisi quia, etiam si illud unum sit tantum, id0neum est perducere ad c0ndemnati0nem etiam nullis additis ceteris, sicut perducit paruul08 m0rientes, qui ex Adam nascuntur, nisi in Christ0 renaseantur 3 quid erg0 a n0bis 20 quaerit iste, qu0d n0n uult ab ap08t0l0 audire, per quid peccatum inueniatur in paruul0: utrum per u0luntatem an per nuptia S an per parentes 3 ecce audiat per quid, audiat et taceat, per quid peccatum inueniatur in paruul0: per unius delictum, inquit ap0st0lus, in 0mnes h0mines ad 00n-25 demnationem. 0mnes autem dixit ad c0ndemnati0nem per Adam ρt 0mnes ad iustificati0nem per Christum, eum utique

6 R0m. 5, 17. 18 12 Op. imp. II 103 αdhue-24 condemnationem) 19 es. ib. II 27 25 ib. II 144 omnes 302, 13 intrauit)4 originale m. I M 6 repugnauit B T abundantiam gratiae habundantiae K11 abundantio RBMS WAm gratiae et om. VP 8 gratiam accipiunt N inuitam P 9 in om. N 10 per om. W 11 inom. N 16 quisque N delicta sua quisque delieta IV 17 tantum

St0lus Om. p. in om. N 26 iustificationem uitae T PN

370쪽

S. Aureli Augustini

n0n 0mnes e08, qui m0riuntur in Adam, transferat Christus ad uitam. sed 0mnes dixit atque 0mnes, quia sicut sine Adam nullus ad m0rtem, ita sine Christ0 nullus ad uitam; sicut dicimus de litterarum magistr0, si in ciuitate 80lus e8t: 0mnes iste hic litteras d0cet, n0n quia 0mnes di Seunt, sed quia nem0 nisi ab ips0. denique autem qu08 0mnes dixerat, mult08 p08tea dixit, e0sdem ips0s tamen 0mnes mult0sque signiseans: sicut enim, inquit, per in0b0edientiam unius h0 minis pecca-t 0res e0nstituti sunt multi, ita et per unius 0b00dientiam iusti c0nstituentur multi. 47. Adhuc quaerat, per quid peccatum inueniatur in paruul0. resp0ndeant ei paginae sanctae: per unum h0minem peccatum in hunc mundum intrauit et per peccatum mors, et ita in 0mnes h0mines pertransiit, in qu 00mne S peccauerunt. 0b unius delictum multi m0rtui sunt. iudiei iam ex un0 in c0ndemnati0nem. 0b unius delictum 1110rs regnauit per unum. per unius delictum in omn08 h0mines ad c0ndemnati0nem. per unius

in0b00dientiam peceat 0res e0nstituti sunt multi. essee per quid deli etiam inuenitur in paruulol iam credat 0riginale peccatum, Sinat uenire paruul0S, Ut Salventur, ad Christum.

XXVIII. Quid est qu0d didit: 'n0n peceat iste qui na Scitur,n0n peccat ille qui genuit, n0n peccat iste qui c0ndidit: per

quas rimas int0r t0t pra0sidia inn0centiae peccatum fingis ingressum γ' quid quaerit latentem rimam, cum habeat apertissimam ianuam 3 per unum h0minem, ait ap08t0li18; per unius delictum, ait ap0st0lus; per in0b00dientiam unius