장음표시 사용
371쪽
de nuptiis et c0ucupiscentia II 47-48 303h0 minis, ait ap08t0lus. quid quaerit amplius 3 quid quaerit apertius 3 quid quaerit indulcatius γ48. 'Si peccatum', inquit, 'ex u0luntate est, mala U0lunta S, quae peceatum facit; Si eX natura, mala natura'. cit0 re8p0nde0:5 ex u0luntate peccatum e8t. quaerit larte, utrum et 0riginale peccatum. re8p0nde0: pr0rsu 8 et 0riginale peceatum, quia eth 00 ex u0luntate primi h0 minis seminatum est, ut et in ill00sset et in 0mnes transiret. 80d qu0d sequius adiunxit: 'si ex natura, mala natura', quaer0 ab ill0, Ut, Si p0te8t, resp0ndeat, 10 sicut manifestum est ex u0luntate mala tamquam ex arb0re mala fructus seius fieri 0mnia 0pera mala, sic ipsam u0luntatem malam, id est ipsam fructuum mal0rum arb0rem malam
20 malam, qHam nullum praece8Sit malUm, n0Π 0pera mala, quae 110n sunt nisi ex u0luntate mala tamquam ex arb0re mala. nec
4 si om. Τ mala om. m. I R respondebo N 5 est om. S10 sient si ut in ras. F 12 ipsam om. KRVob fructuum pr. v 8. l.) C fructu m. I V mala unde dicat ex0rta R 14 si deioni. E homine eae omne K 15 mala angeli ex angel0J mala ex angelo angeli To F m. 2 mala angelo ex angelo m. I F, d angeli mala ex angel0 N 16 hominis est om. T 17 ista mala in eis E 0rerentur FKT m. I 19 p0ssit Γ 20 quam Om. y
22 u0lunta A 24 est ergo BAp. quid C est ona. KRN 25 sinit W
374쪽
S. Aureli Augustiniquand0 primum in angel0, qui diab0lus laetus est, 0rtum est, in 0pere det 0rtum est 3 quapr0pter Si malum, qu0d 0mnin0 nusquam erat, in dei 0pere 0riri p0tuit, cur malum, qu0d alicubi iam erat, per 0puS dei tran Sire n0n p0tuit, praesertim eum ips0 uerb0 utatur ap08t0lus distens: et ita in omnes h0mines Spertransiit 3 numquid h0mines 110n sunt 0pus dei 3 pertransiit erg0 peccatum per h0mines, h00 est 6pus diab0li per 0pus dei, atque ut ali0 1110d0 id ipsum dicam, quia diab0li 0pus id est peccatum per ipsum diab0lum ex0rtum, qui faetura uel 0pus est dei, per aliud 0pus dei, id est h0minem per- D, transiit 0pu8 0peris dei per 0pus dei. et id00 deus est s0lus inmutabilis et p0tentissimae b0nitatis, quia et antequam esset
ullum malum, b0na 0pera fecit 0mnia et de malis, quae inb0nis ab e0 saetis 0rta sunt, bene 0peratur per 0mnia. XXVIIII. 49. 'In un0', inquit, 'h0mine iure uituperatur inten- 15ti0 et 0rig0 laudatur, quia du0 sunt, quae e0ntrariis adplicentur; in paruul0 autem unum e St, natura tantum, quia u0luntas 110n est. illud erg0 unum', inquit, 'aut de0 adscribetur aut daem0ni. si natura', inquit, 'per deum est, 110n p0test in ea esse 0riginale malum; si a diab0l0, nihil erit, per qu0d h0m0 20 diuin0 0p0ri uindidetur. perlaete itaque Manistheus e8t, qui malum 0riginale defendit'. audiat p0tius aduersum ista qu0d uerum est. in un0 h0mine iure uituperatur intenti0 et natura tali datur, quia du0 sunt, quae e0ntrariis adplidentur; sed etiam in paruul0 n0n unum est tantum, id est natura, in qua creatUS 2, est h0m0 a d00 b0 0: habet enim et uitium, qu0d per unum
375쪽
de nuptiis et concupiscentia II 49 50 305
in 0mnes h0mines pertransiit, Sicut sapit ap08t0lus, n0n si qui desipit Pelagius uel Ca0lestius uel e0rum quicumque discipulus. h0rum itaque du0rum, quae in paruul0 0880 diximus, unum adseribitur d00, alterum diab0J0. et qu0d Utrumque pr0pter 5 unum h0rum, id est pr0pter uitium subicitur p0testati diab0li, ide0 110n est ine0 gruum, quia n0n sit ipsius diab0li p0testate sed dei; subiditur autem uitium uiti0, natUra naturae, quia et in diab0J0 utrumque est, ut, eum dilecti et eleeti de p0t0state tenebrarum eruuntur, cui iure subduntur, adpareat quid d0neturio iustisdatis b0 is a d00 b0na bene 0perante de malis. 50. Qu0d autem iste sibi quasi religi080 dicere uisus est: si
natura per deum est, 11011 p0test in ea e880 0riginale malum', n0nne religi0sius sibi alius uidetur distere: si natura per deum e8t, n0Π p0test in ea 0riri ullum malum 3 et tamen falsum 15 est; h00 enim Manichei adserere u0luerunt et 110n creaturam dei laetam d0 nihil0, sed ipsam naturam dui malis 0mnibus inplere c0nati sunt. 110n enim 0rtum est malum nisi in b0 0 nec tamen summ0 et inmutabili, qu0d est natura dei, sed laet0 de nihil0 per sapientiam dei. est itaque per qu0d h0m020 diuin0 0peri uindicetur, quia n0n esset h0m0, nisi diuin00pere crearetur. malum autem n0n esset in paruulis, nisi
u0luntate primi h0minis peccaretur et 0rigine uitiata peccatum 0riginale traheretur. 110n erg0 siqui iste ait: 'perlaete Manicheus est, qui malum 0riginale defendit', sed perlaete Pelagianus est,
1 h0mines om. p. transiit P 2 celestinus Ire 1 quicumque e0rum EBA 3 paruulos Τ 4 ascribitur C adscribetur TR asscribetur PBSWm ι asscribitur EMA 5 horum unum P p0testate δι
catum uel malum R 13 n0n P BMSWA 1 uideretur KRV MSI 11 14 eo P nullum malum 0riri S 17 inpleuere T c0nati sunt om. T 19 factum P per ali. om. T 20 uendicetur N h0m0om. C 22 et ex 0rigine b 23 traheretur credit in my. m. 2 C trahetur S perfectus C
XXXXII Aug. Seci. VIII pars II.
376쪽
S. Aureli Augustiniqui malum 0riginale n0n credit. neque enim ex qu0 0880 00epit
Manieli et pestilenti0sa d00trina, ex ill0 c00perunt in edelesia dei paruuli baptigandi ex0rdigari et ex suistari, ut ipsis mysteriis 0stenderetur 110 008 in regnum Christi nisi erut0s a tenebrarum p0testate transferri; aut in libris Manieliei legitur. qu0d uenerit filius h0 minis quaerere et Saluare qu0d perierat, aut qu0d per unum h0minem peccatum in hunc mundum in tr au it et cetera ad eandem sententiam pertinentia, quae Supra c0mmem0rauimus. aut qu0d reddit deus peccata patrum in fili08, aut qu0d in psalm0 scriptum est: 0g0 in iniquitatibus e0nceptus sum, et in peccatis
mater mea in uter0 me aluit, aut: h0m0 uanitati similis faetus est, dies eius uelut umbra praetereunt, aut: ecce ueteres p08uisti di 08 11100s, et substantia mea quasi nihil ante te; verumtamen uniuer 8a uanita S, omnis h0m0 uiuens, aut qu0d ap0st0lus dicit: 0mnis creatura uanitati subieeta est, aut in libr0 Ecclesiast0: uanitas uanitatum et omnia uanitas. quae abundantia
est h0mini in 0mni lab0r0 si10 quem ipse lab0rat subs0J03 aut in libr0 Eeelesiastid0: iugum graue Super fili 08 Adam a die exitus de uentre matris e0rum usque in diem sepulturae in matrem 0mnium, aut qu0d dicit ap08t0lus: in Adam omnes m0riuntur, aut qu0d didit
tati homo E uanitati. T 14 ueteris K 15 nichil in nihilum bd ante te est EU 16 dicitJ ait W 17 uanitati om. Eecclesiastes K N 18 uanitantium P uanitani id F habundantia RSII 1 19 qu0 9. 21 exitus eoi uim p. 23 aut at R dieit
377쪽
de nuptiis et concupiscentia II 51
sanctus I0b, ubi de peccatis suis l0quitur: h0m0 enim natus ex muliere breuis uitae et plenus iracundiae sicut fl0s soni dedidit; fugit autem sicut umbra et Π0n Stabit. 110nne et huius curam fecisti et hunc fecisti 5 intrare in c0nsp0ctu tuo in iudicium 3 quis enim erit mundus a 80rdibus 8 ne unus quidem, etiamsi unius diei fuerit uita eius super terram. quas enim dixerit 80rdes, quia peccata intellegi u0luit, ipsa lecti0 indicat, ubi pr0r8us unde l0quatur adparet. unde est et illud apud pr0phetam 10 Laeliariam, ubi aufertur a sacerd0te uestis s0rdida et dieitur ei: ecce abstuli peccata tua. put0, qu0d ista 0mnia et 00tera huius m0di, quae indicant 0mnem h0minem sub pedeat00t malediet0 nasei, n0n leguntur in tenebris Maniche0rum, sed
in luce cath0li00rum.16 51. Quid autqui dicam de ipsis diuinarum scripturarum tractat0ribus, qui in cath0lica ecclesia s0ruerunt, qu0m0d0ha00 110n in ali 08 sensus e0nati Sunt uertere, qu0niam stabiles erant in antiquissima et r0bustissima fide, n0n autem n0uiti0m0uebantur err0re 3 qu08 si c0lligere et 00rum testim0niis uti 20 uelim, et nimis l0ngum erit et de dan0nicis auet0ritatibus. a quibus 110n deb0mus auerti, minus Drtasse uideb0r praesumpsisse quam debui. Uerumtamen, ut 0mittam beatissimum Ambr08ium, cui Pelagius, Sicut iam c0mmem0raui, tam
magnum integritatis in fide perhibuit testim0nium - qui tamen 25 Ambr0sius nihil aliud defendit in paruulis, ut haberent neeessarium medicum Christum, nisi 0riginale pesteatum - numquid
378쪽
et gl0ri0sissimae c0r0nae Cyprianus dicetur ab aliqu0 110 s0lum fuisse, sed uel e880 90tui880 Manicheu8, cum prius iste sit passus, quam illa in 0rbe B0mali 0 pestis adparuit 30t tamen in libr0 de baptismat0 paruul0rum ita defendit 0riginale peccatum, ut pr0pterea dicat et ante 00tauum diem, sineste 880 Sit. paruulum bapti Zari 0p0rtere, ne pereat anima eius.
quem tant0 uult intellegi ad indulgentiam baptismi facilius
peruenire, quant0 magis ei dimittuntur n0n pr0pria, sed aliena peccata. h0s iste audeat dicere Manieli008 et antiquissimam ecclesiae traditi0nem ist0 nefari0 crimine aspergat, qua eX0rci gantur, ut dixi, et exsumantur paruuli, ut in regnum Christia p0testate tenebrarum, h00 est diab0li et angel0rum eius,
eruti transferantur. 1108 autem parati0res sumus cum istis uiris
et eum ecclesia Christi in huius fidei antiquitate firmata quaelibet maledicta et c0ntumelias perpeti quam cum Pelagianis euiuslibet 0J0quii praedicati0110 laudari. XXX. 52. Ais iterum', inquit, 'et distis: nulla esset c0ncupiscentia, nisi h 01110 ante pecea88et, nilptiae uer0 e88ent, etiam Sinem0 peccasset'; n0n dixi: nulla esset c0ncupis dentia, quia est et gl0rianda c0ncupi8centia Spiritalis, qua c0ncupi Scitur Sapientia, sed dixi: 'nulla esset pudenda c0110upiscentia'. relegantur uerba mea, quae etiam ipse p08uit, ut quanta ab ill0 fraudo c0mmem0rentur adpareat. Sed qu0 110luerit eam n0mine appellet 4 es. Cypr. ep. 64, 2 718, 1 sqq. Η) 20 cf. Gal. 5, 17; Sap. 6, 21 21 cf. p. 2l2, 16
quis P 18 nisi essent etiam in mg. in f T 19 nulla esse c0ncupiscentia P quia- concupiscentia om. Γ; quia-glorianda Om. P20 est enim concupiscentia P spiritualis E 21 pudenda concupiscentia P praelegantur KR 22 p0sui BMSWAm 23 cummeni0rentur K appareant B uoluerit ille E
379쪽
de nuptiis et concupiscentia II 52-53 309
illa dixi qu0d n0n esset, ni8i h 0m0 ante pecca8Set, de qua erubuerunt in paradi 80, qui pudenda texerunt, quam nem 6 negat, qu0niam peceatum in0b0edientiae praecessserat, id00 subsecutam. qui autem uult intell0gero quid sens strint, debet 5 00nsiderare quid texerint. succinet0ria quippe sibi de Ditis
ficulneis, n011 1108timenta sederunt, quae Succinct0ria graesterra γ u μαῖα nuncupantur. quid autem c00periant periZ0mata, 0mnibus n0tum est, quae n0nnulli latini campestria sunt uterpretati. quis autem ign0rat qui campestrantur quas parte810 00rp0ris e0ntegant 3 has senim tegebant R0mani iuuenes, quand0 nudi exercebantur in camp0, unde h0c genus tegminis tale
iugia, quae nunc aguntur, a diab0l0 inuenta definis. illa itaqu0', inquit, 'quae institui p0tuis 80 80mnias, b0na deliberas, ista uer0, de quibus dieit seriptura diuina: relinquet h01110
patrem et matr0m et adhaerebit ux0ri suae, et serunt 20 di10 in carne una; pr0st0ris mala diab0lida, m0rbum p0stremo debere, n0n 00niugium nuneupari'. n0n est mirum, Si Pelagianidieta 110stra in sensus qu0s u0lunt det0rqHere c0nantur, qHand 00t de scripturis sanctis, 110n ubi obscure aliquid dictum sest, sed ubi clara et aperta sunt testim0nia, id facere c0nsueueruntq5 m0re quidem haeretic0rum etiam ceter0rum . quis enim die0r0t
quooperiant Ire cooperient FC m. I cooperiunt m. 2 C c00pant S 8 appellari omnibus notum est P 9 capestrantur m 10 c0ntegantur W tegant R13 ille CK 16 arguuntur A 17 doberas K deliberas sit in ras. R19 patrem suum R 2l nuncupari non coniugium E 22 ret0rquere T23 et om. dictum est aliquid E est om. R 24 testimonia sunt S consuerunt T P
380쪽
p0tuiss03 deus enim fecit sexus, quia masculum et feminam fecit 008, sicut scriptum est. unde autem fieri p08set, ut qui fuerunt c0niungendi et ipsa c0niuncti0ne generaturi sua c0rp0ran0n mouerent, quand0 quidem nullus fit h0minis ad h0min sime0rp0ralis adce88us, si desit c0rp0ris m0tus 3 n0n erg0 hic quaesti0 est de m0tu c0rp0rum, Sine qu0 n0n p08Sent 0mnino misceri, sed de pudend0 m0tu genitalium, qui pr0fect0 n0n esset et tamen seminatrix c0mmixti0 n0n deesset, si genitalian0n libidini, sed u0luntati sicut cetera membra seruirent. an n0n
etiam nunc in c0rp0re m0rtis huius imperatur pedi, brachi0, digit0, labr0, linguae, et ad nutum n0strum c0ntinu0 90rriguntur 3 hum0ri denique, qu0d est mirabilius, in uesica intus p 08it0 qui, et quand0 eius c0pia n0n urgemur, imperatur ut pr0stuat sit 0btemperat 3 imm0 ipsis abditis uisceribus et neruis, quibus idem hum0r c0ntinetur, imperatur, ut eum pr0pellant, exprimant, eleiant, et, si sanitas adest, sine difficultate seruiunt u0luntati. quant0 erg0 sucilius atque tranquillius 0b00dientibus genitalibus c0rp0ris partibus et ipsum membrum p0rrigeretur et h0m0 seminaretur, nisi h0minibus illis in0b00dientibus membr0rum ist0rum in0b00dientia iust0 supplici 0 redderetur 3 qu0d supplicium easti sentiunt, qui pr0cul dubi0 mallent, Si p088ent, iubente u0luntate quam pruriente u0luptate fili0s seminare. inmundi autem, qui pr0pter istum m0rbum
n0n S0lum meretrices, uerum etiam e0niuges amant, de h008upplici0 carnis graui0re supplici0 mentis exultant.1 Gen. 1, 271 quoniam K 2 fieri p0sset fieret AMSI m fierent 11 ut qui
fuerant om. T 4 sit T 5 hic ergo I 0 6 possunt P 9 libidini. K uoluntati. K 11 c0rriguntur m. I UR; in cod. R adnotatur: desunt quatuor capita quae reperiuntur in codice n0 589 p. 94