Aristotelis De natura, aut De rerum principijs, libri 8. Ioachimo Perionio ... interprete. Eiusdem Perionij in eosdem libros obseruationes inserto etiam eiusdem orationis, qua Iacobi Lodoici Strebaei calumnijs respondit, compendio. Accessit Naturalis

2쪽

GIO PONTIFICI IO ciamin Perion- Beneian iam Cormaeriacentu S. P. D.

μου superioribus temporibus,clario me Fontifex, sepenumero a me

extera,tum uerbis tu sileris contenderunt,

ut cum Philosophis partes duri ab sotele tractata raecis literis, latins o mi stratis absolui sim, me ad tertiam quae de Natura est,converterem id blatim secta re, ut ingre erer,maiorest lo a m etere coeperunt. Quibus et sitie assereba,me eo est ientiaigenere,quodHruerer, ia admoneri, ut ab illis humanitatis iussi' me totum ad liuina tange alia

3쪽

ra Praecorum Theologorum,in ip Tum,

senio scuti tuaedam quae in tuo nomine

o ruerunt,ame conues, O nonnulti

a in quibus me uersari rent , pro erebant ex quibus boni omnesscsse intelligue

rent,non omnem me operam lassium

inphilosophia tractandisponere: potius quicquia oc, mihi a grauioribus illis sm di s resiquum esset,ill leuandi relaxandii

animico a consumerepositum in his leuioribu hanc etiam unampartem resare dicebant,qua a tuta uturum esset ut idera solutos ammo in illa uiua incumbere, in eisi, conquiescerem. Ego qui illos maxima mecum amicitia summus ostPp coniunctos memissem,eis quodrogabant δε- negare nec pol nec ut mihi quidem 6 suade debuhpraesertimi remulus, quo . nihiliscuntus,nihilutilias,nihilinio ho mine ὀgnius esse uideatur. Nam ut Γάλgnitate primum dis cum omnia quae Gl'aer aqua terras continentur,hominis

causa

4쪽

ea generatoint, nulla hominu magis propria cognitio uidetur , quam eassuae eudocet G admonet , non sum rem sem

caelestam contemplatorem esse, uerum tiam eorum omnium quae uniuersum complexu suo coercet , GP continet, iminum

es coitu od iis imperio Agnus non est balendus,quires no norit, qui in inias

imperio sint nec tam uitam, heges, ac mores co tos taleat pro si hominis est, quisint quibus My quieoru mores,quae

uita,alia generis eiu aem tenere. Quae omnia qui teneat, an no caeteris hominibus

totum praestabit, quantum ipse alipo, mantibus antecella Quae autem alia fientia hocprofitetur, praeter hanc sam quae de natura et quaeprimum 1

quibus ex rebus constet exponit Linde uni uiust, rei motus est anetitur, rus

genera aperit temporum ordines, uarieta

5쪽

EPIsTOLA. quae rerum naturis accomoilata int, quae aliena, trali possumo rem omnia ortus,

progressus, et interi r a mantium uitas, earum , luturnitatis oe breuitatis causis eqsicat. iata uero illa oblectatis es,ns seqμοt , quaeulat partes ac membra an, mantium, quarum s utilitatis cause eis Atasint eorum omni juras, ut G ω' na. turas tenere' iam uigradatim ad periora ueniamus, quid aut iucunnu au oble

ctauiorie , quam scire quidpluuia sit, qui l

I odo,ni rosemina' quid tonitru ubgur, ulmen' quid uenitas,quot 1, ei sigmora, quibus ex partibus uenti sent, qui- αι ex causis haec omnia oriunturiam mnbus ad praecauendum, quam tempesti

tum,nimbom,uentorum, terraemotum

sic mi eiusAm generis, quae saepe homi

num generi exitia attulerunt, praesensis uehuc orbium caelestu multiturine,

et interualla, qu .inter sessi Ei unt 'l

6쪽

at Minctione a ratiocearum mo pro esses, institiones, ac reuocationes, earunae ortus cor obitus: Solis praeterea eo binae doctiones: curses atram omnia co- soles,ratos ac vetuos, meis tame Sstaresne cie is cursibusμis tu celeritari tu tarditate. haec quide infiitiab, lissimi cuiusta uoluptatis. De utilestate aut qua eam reru expiscatisincognitio assert, .siuelim pra dignitate dicere, nullus unquaeritus reperietur. - enim comossitates,

quata sutilitates primu ex herbu,lliae ex a boribus, postremo ex beli', cuiatis eam natum seproprietatib percipiamus, quae tande expiscarepost oratis ' Haec qui de omnia D. Bastas i s orationib. qud s

incipasibri L Xeru originib. qui sim siti criptus est, explicauit, que nos i gruia

ilia latinu couertimus,lta collegit exposuit , accomodatis adreligione nos ,ut ex mutis experti si ration is animantibus nos uelisinuirtutu quas siquamur, γ H

7쪽

Horum quae ugiamus, mepti umerri gratus uero Paul et ante eu Dauissex rerucaelestu cognitione Dei magnitudinem dignitatem intelligi trudunt. Quinetia CLcero earum cognitionem non solum mortis metum pellere Ataccum ex eorum constatispersticiamur quae quata, expectemus pos hanc uitam essetiam modestia quamdam afferre lys, qui uideant quanta sit mpud Deum mo2eratio, quantus orgo multu linem animi, Deiopera es Macernentibus: iustitiam etia, cum cognitum

habeas quo Psummi rectoris domitu

numen,quod cosilium,quae uoluntaου. acum ita iaci lime tot tantisi causis aiam Hum, hanc tertium philo ophtie . cri liteleae partem Latinis literis explican m

um se dicam, non 'lum nonpotuisse hoc

his talibus uisiverentibus denegare, iam

di bos e quidem uidebor praesertim cum ab iga D Zasi buse Ambrosium, sam

ct imos homines,nec re is chriniana,

8쪽

times deterruerint. Τ ec uero b bras omnes quos . risoteles e naturae ratione scris

it Mimic overtere sed eos potis um, psilocholis te inexplanarisbtat. Illud enim immensis, infiniti cuiussam laboris es: hoc instituto nostro consentarieum, avibus in animo ess, lucem eis potissimum Ebris ristotelis orere, qui nec lutino ala Uermonesent evsicati, propter rerum Pas continent obscuritate uix intellig sunt. 2 unc quae res octo qui de Natura Uriesunt inscripti, edimuriet ad te

mittimus, ut et ea uoluptatem quam antea ex iam rem cognitione caperes,illituι

Misertusi firmo impediebat,nunc libere ac omni ex Nepercipere possis et ego hocizaltera oficis perpetuae meae in te ei ac obseruantiae χἀ o curu claris um enimno ausem dicere telimoniurelinqua. lGFraesula Uime. Lutetiae Sari fruUHZGLDeceb. M. D. XLIX. α s ' τὸ

9쪽

DE ORDINE LIBRORUM Ari lotclis, qui fiunt de Ratione

Naturae.

Ibros quidem hos octo de Natura inscripsimus, quod ita inscri. pios esse communis omnium cosensus testaretur: cum quatuor extremi, quotiescunque ab Aristotele proseruntur, de Motu esse dicantur. Hoc enim cum pleris p aliis in locis, tum initio tertii libri de Coelo S mundo declarat his

his aurem antὰ disputatum est in libris,uel in disputationibus,quibus diximus de motu, non esse indiuiduas longitudines. hoc enim in sexto docuit. Vt autem aliquid de ordine librorumo mulum, quos de Naturae ratione scripsit Ari. stoteles, dicam hi quidem odio, quoniam huius artis principia profitentur, ac de toto naturae monere sunt, primi esse debent. ob eam 3 causam duo qui sunt de ortu de interitu, illos statim ac proxime sequi debere uidentur. Si enim is est ordo naturae consentaneus, que seruare se ait climaliis in locis, tiim in naturae explicatione Aristoteles, cum a rebus communibus late patentiabus ad minus communes, proprias dc singulas progredimur in his aute duobus de ortu oc in. teritu libris, de rerum omnium ortu dc interitu uniuerse disputatur i in citeris qui deinceps se quuntur,de certis quibusdam rebus, ut in proximis quatuor, deCino et mudo: in aliis quatuor,

10쪽

ARIs T. DE NATURA.de iis quae in medio coelo oriuntur: caeterihi libride certis rebus, ut de Animantibus, eorum p repartibus Sc proprietatibus,aut affectionibus exisplicant: hi profecto duo libri, secundum locum tenere debent. Reliquum ordinem a locis corporum-naturarum quae huic scientiae subiecta sunt, Aristinteles ducit. Aliae naturae coelestes sunt, ut orbes, ut astra: quae quoniam altissi muni dc summum locum tenent,de iis primum

in libris de Coelo disputatur. Aliae medio in

coelo siue aere oriuntur tui nubes, ut uenti, ut

fulmina, ut pluuia,& cstera eiusdem generis: obeam 3 causam dens in libris qui Meteororia, id est,de rebus quae in superis locis gignuntur, in scripti sunt, post libros de Coelo disseritur. Reo

liquae omnes terrenae dicuntur , quarum aliae participes sunt rationis, ut homor aliae exper. res. Rursus earum quae expertes sunt rationis, aliae sensum habent,& appetitum: ut bestiae. uos lucres pisces. aliae non habent: ut ea quae stirpibus sustinentur, dc ea quae eruuntur e terra, ut gemmae, dc quae metalla dicuntur. Quoniam autem Aristoteles eum ordinem in tradendis artibus seruat,qui naturae est, ut dixi,consenta. neus, primum. rerum principium omnes qui de natura disseruerunt, materiam ex qua res constant,posuerunt:nec quicquam cognosci potest,

nisi cognitis eius Partibus, primum locum eos quatuor libros qui sunt de partibus animantioum, hic tenere uolo:secundu e quin*,in quis . bus de eorum ortu disputatur. Hunc enim ordinςm se dicit seruare Aristoteles initio primi libride