장음표시 사용
21쪽
Ejusdem Exercitatorii quamvis plures postea factae sunt editiones impressae, nec non Vesesiones in varias linguas, italicam praesertim et gallicam; tamen opusculum istud aeque a DFormula quam Ludovicus Barbo composuit, rarissime jam reperitur. Ne igitur oblivioni maneant tradita haec Opuscula, recenter Sunt odita.
22쪽
Praefatio . . III Praefatio Autoris 3 Prologus Autoris 4ΡRIM PARA: Via pumativa. Caput I. Quod religioso spiritualiter proficere cupienti
multum confert, bonorum consortia quaerere et malorum devitare TCap. 2. Quod ad purgandum spiritum religioso valde est necessarium, in spiritualibus exercitiis exerceri . Scap. 3. De fructibus, qui ex certis et determinatis exercitiis proveniunt . . . scap. 4. Quas conditiones debent habere, qui in exercitiis spiritualibus exercendi sunt IICap. 5. Qualia debent esse exercitia spiritualia, et de x eorum moderamine Iacap. 6. De his, quae ad spiritualia exercitia nos excitant I6Cap. 7. Quod promissa vota et loci dignitas nos ad fervorem cogant in nostris exercitiis habendum ... 2IDj0jtirso by COOste
23쪽
Cap. 8. Quod spiritualia exercitia habere debent certas et determinatas materias, tempora int horaS .... 24 Cap. 9. Quod multiplici ratione Sancti determinata assignaverunt tempora et horas, in quibus vacandum est mentali orationi 27 Cap. Io. Quod incipientes Deo servire inchoant a timore, qui divinae est initium sapientiae; et de speciebus timoris 29Cap. II. De his, quae a nobis semper sunt timenda . 32Cap. II. De meditationum partitione per totam hebdomadam, secundum viam purgativam MCap. I3. Quid feria tertia post matutinos sit meditandum 48 Cap. I 4. De his, quae post matutinorum expletionem feria quarta sunt meditanda 5ICap. 15. In quibus meditationibus debet religiosus exerceri feria quinta post matutinalem synaxin .... MCap. I6. Quae cogitanda sunt feria sexta post matutinorum officium 56 Cap. I . De materia meditationis Sabbato post matutinalem ηynaxin fisCap. I8. uuae meditaturus est exercitator die Dominica expleto matutinorum officio 62Cap. Is. Quanto est tempore manendum in praefata via purgativa, et quomodo valet cognoscere quis, se esse purgatum . 64
SECUNDA PARA: Via illuminativa.
Cap. 20. Quod aceedens ad exercitium viae inuminat vae est prius purgandus et mundandus a suis peccatis per viam purgativam, ut splendores divinae lucis possit capere 67 Cap. 2I. Quomodo ad transeundum ad viam illuminativam exercitator debet suam conscientiam examinare . 6s
24쪽
cap. 23. De modo, quem per omnes hebdomadae ferias ad animae irradiationem religiosus debet habere in divinorum beneficiorum recognitione et pro eis gratiarum actione secundum vium illuminativam ... τε Cap. 24. Quomodo via illuminativa ex multis partibus recipit radios suae elaritatis et praecipue ab Oratione Dominica, quam religiosus contemplari debet diligentissime, affectuosissime et devotissime, ut incendio flammescat divini amoris . 84 Cap. 25. Ostendit multipliciter, quam vituperandus est, qui desidia deserit praedicta exercitia soΤERTIA PARA: Via unitiva. Cap. 26. Quid est via unitiva et perfectiva, et de conditionibus ejus, qui ad eam cupit pervenire ... 93Cap. 27. De his, quae tota hebdomada post nocturnalem synaxin secundum viam unitivam meditaturus est devotus monachus, ut sex gradus possit ascendere, quibus anima Deo adhaereat s Cap. 28. Quomodo anima nostra per fervidum amorem sine aliqua intellectus operatione erigitur in Deum . 108 Cap. 20. Quod exercitator plus sentit et diligit, quam videt et intelligit . III Cap. 30. De effectibus, quos gradatim iste amor unitivus et perfectivus in anima operatur . . . . . . II4 QUARTA PAM: Via contemplativa. Cap. 3I. Quod magna literatura est scientia et non sapientia, et quod contemplativis non est omnino nec RRaria 120 Cap. 32. Qui sunt aptiores ad contemplationem . . . I 22Cap. 33. De disserentia inter scientiam et sapientiam . 124 Cap. 34. Quomodo vita contemplativa debet incipere a labore vitae activae 125Dj0jtigsd by COOste
25쪽
Cap. 35. Quod non omnes debent imitari gratiam singularem in solitudine habitandi quibusdam divinitus exhibitam 126 Cap. 36. Quod divinus amor est principium et finis vitae
Cap. 37. In quo consistit perfectio vitae contemplativae per similitudinem mundani amoria I3oCap. 38. Qualis debet esse amor Dei, quem contemplativus debeat habere 132Cap. 39. De duobus modis silentii et solitudinis . . I33Cap. 40. Disputat, quod contemplativa vita primo prο-ficit sibiipsi I35 Cap. 41. Quod contemplativi aliis etiam multum proficiunt I36
Cap. 42. Ostendit exemplo, non esse superbiam, ut quidam existimant, intendere contemplationi . . . . I38 Cap. 43. Quantum activos contemplativi praecellunt . I39Cap. 44. Quam est 'necessaria contemplativo divina gratia I4ICap. 45. uualiter anima contemplativa supra corpus elevatur et efficitur simplex et unica I43Cap. 46. De diversis modis, quos in tractando de contemplatione sancti habuerunt I45 Cap. 47. De modo contemplationis, quem in initio suae conversionis B. Bernardus habuit I SCap. 48. Quid est contemplatio, et de diversia ejus speciebus et de materia, quam debet bonus monachus contemplari 14sCap. 49. Quomodo contemplativus debet ascendere in sua contemplatione tribus modis secundum vitam et passionem Domini I52
cap. 50. De figuris, proph/tiis et scripturis circa Christi
incarnationem 156 Cap. 5I. De dominica annoneiatione Isi
26쪽
Cap. 52. De vita Domini sub quodam compendio ad
exercitium noviter contemplari incipientium . . . I5 Cap. 53. Summarium quoddam vitae Dominicae metrice I6ICap. 54. De coena Domini et de praeparatione ad recipiendum Eucharistiae venerabile sacramentum . . 165 Cap. 55. Quomodo vir devotus et contemplativus propter aliquos scrupulos eum molestantes non debet ab hujus tam saluberrimi sacramenti perceptione abstinere ITICap. 56. Quomodo Dominica passio eontinet in se omnem perfectionem in hac vita homini possibilem . 1 3Cap. 5 . Quod passio Domini sex modis est meditanda I 5Cap. 58. De Domini passione in sex partes divisa, et primo de quodam brevi modo ad facilius eam meditandum I8ICap. 59. Quomodo eontemplativus in contemplando debet semper memor esse passionis Dominieae, ne devotionis fervor extinguatur IsICap. 60. De resurrectione et gloriosa Domini ascensione et Spiritus sancti missione 200Cap. 6 l. Quod ad arcem contemplationis pertingere cupientibus summe necessaria est fortis perseverantia 203Cap. 62. De multis, quae impediunt, ne contemplativus ad culmen ascendat contemplationis 204 Cap. 63. De quibusdam aliis impedimentia contemplationis 208
Cap. 64. Quomodo quidam deficiunt in forti perseverantia et ideo modicum in contemplatione proficiunt . III Cap. 65. Qualis sit cognitio, quam contemplativus hic habet de Deo 2I4 Cap. 66. Quomodo tribus modis Deus per gratiam habitat in anima . . 2I5
27쪽
INDEX EXERCITATORII SPIRITUALIS.Cap. 67. Quod omnes tenentur se extendere ad Perfectionem sub poena damni praesentis et futuri, et praecipue religiosi 2ICap. 68. Quomodo in certis casibus debet vir eontemplativus de alto contemplationis descendere, et ad tempus sua spiritualia exercitia interrumpere ... 2I cap. 69. De aliquibus doctrinis, quas vir devotus oh- servare debet circa ea, quae dicta sunt; et ponitur etiam hujus operia conclusio 22
28쪽
30쪽
Secundum sententiam salvatoris Operari debemus cibum, non qui perit, sed qui permanet in vitam aeternam. Igitur importuna instantia quorundam nostrorum Fratrum et non improbae temeritatis audacia me induxit, ut de eros is miriguasi ua aliquam sacerem Cominpilationem. Et quamvis vires judicii libra discutiens inveniam me scientiae ignarum et ingenii tardioris: spero tamen quod imperfectum meum et supplebit divina Bonitas, et coadjuvabit fraterna charitas et excusabit bona et sincera, quam gero, Voluntas. Et quoniam ordinem S. Benedicti Dei sum miseratione profeSSus, ideo ad B. Benedicti postulanda suffragia de-VotuS recurro, ut ipse apud Dei clementiam exorare dignetur, quatenuS prae SenS --culum, et ad laudem suam dirigat, et ad legentium utilitatem convertat, et mihi ad meritum provenire concedat. Amen.