Exercitatorium spirituale ; cum Directorio horarum canonicarum. Et Formula orationis et meditationis

321쪽

tulum in dulcedine, quam sentietis pro tam praeelara spirituali communione. Demum imaginari libeat, quam prosunda fuerit ejus humilitas, quando surgens a coena ipse Rex aeternae gloriae, Angelorum Dominus, Deitatis pulchritudo, coelorum Creator et mundi, tam cordialiter, tam benigno amplecti dignatus est ita vilem tam abjectum actum lotionis pedum discipulorum suorum. Et ex hoe discite

non Verecundari, proximis Vestris obsequia quantum-eunque Vilia praestare. In actus vero lotionis praelatae exeitabitur vestra devotio, si fueritis meditati, quod Domino Jesu serviatis, uιpote linteamina porrigendo ad discipulorum pedes tergendos, aliaque obsequia praestando cum sanetis illis mulieribus, quae sibi freque ter astabant: in ipsa namque obsequiorum exhibitione mentes vestrae inebriabuntur consolatione spirituali, et inardescent prae amore praeclarissimi Domini nostri Jesu Christi. DE Μ EDITATIONE

die Veneris.

Die Veneris cogitate, vos Videre Iudam, plenum diabolo, surgentem de mensa ire ad tractandam proditionem vestri dulcissimi Jesu; de hinc vertite mentem ad Dominum vestrum Jesum et sequimini eum cum Apostolis, euntem ad montem Oliveti, ut oraret; imagunaminique singuli, quod Vocans Vos propriis nominibus dicat singulis: Fili mi, anima mea tristis est usque ad mortem; sed consortare, fili; etsi enim caro infirma est,

322쪽

spiritus tamen est promptus, ut nihil formidet mori pro te et omni humano genere. Tunc autem proSterneis ad vestigia illius et dicito: O misericordissime Domine, tu agnus immaculatus non peccasti, cur igitur eligis mori' Ego sum, qui peccavi, po88enine mori pro ter Et si tu mori elegisti, concede saltem, ut moriar tecum. Ρost haec audi eum dicentem tibi: Fili mi, nondum venit hora tua; mihi autem datum est a Ρatre meo, ut nunc patiar et ad redemptionem totius humani generis moriar. Sed expecta hic parum-Per, quoniam tempus est orandi. Cerne postmodum Dominum tuum a te Separatum orantem et sactum in agonia sanguineas guttas emitte tem; tumque gelo compassionis accensus, imaginare, ad Iaciem illius tergendam te currere prae nimio ejus amore; poneque, quod ille plenus laerimis dicat tibi: Recede fili, hoc enim non est tuum ministerium, sed Angelorum, qui mihi assistunt: Vade potius orare, ne intres in tentationem in mea proxima passione. Quo audito plorans et ingemiscens revertere et Ora. Deinde elevare paululum et respice Judam et Judaeos astantes eum sustibus et laternis, comprehendentes D minum tuum Jesum vinctum, et cum diversis comviciis et opprobriis ad domum Annas et Caiphae illum non tam ducentes, quam severissime trudentes. Intuere etiam discipulos sugientes, tu tamen cum Ρetro et Joanne remane et meditare sputa et alapas et stagella, quas agnus ille mitissimus suffert ab impiis, et ingemisce, plora atque suspira, mente pertractans angustias tui

duleissimi Domini ab omnibus derelicti, atque prae

323쪽

nimia cordis angustia ab imo pectore trahens suspiria, dictio: O immaculate agne, o Rex aeterne, qui omnia condidisti, qui coelum, terram et maria pugillo contunes, qui respicis terram et saeis eam tremere, tangis montes et fumigant, evius imperio omnia ob8equuntur eum tremore, quare permittis, te tam atroelior affligi O summa charitas, non te capto; absorbeor enim quasi in abysso in amplitudine tui amoris, quando considero,

quod me vilem et abjectum peceatorem tantum diligere dignatus sis, ut, ne peream, ista patiaris: si tantum erat tuae majestatis placitum, ut patereris, cur elegisti tam ignominiose patir tam dure affligi y tam atrociter

laniari y Μoriatur anima mea tecum, ne mortuo D mino meo invenlar amplius supor terram. Deducant

oculi mei lacrimas per diem et noctem, quia in tanta amictione posito Domino meo jam nihil est, quod libeat,

nisi flere et miseram flendo disrumpere Vitam. Tunc autem imaginare, quod ipso duleissimus Jesua suppressa Voce prae angustia suae amictionis proprio iterum nomine te vocando tibi dieat: Fili mi N. non flere; tuae enim ac Μatris meae et Discipulorum Iacrumae, suspiria et gemitus me magis transfigunt, quam flagella Judaeorum; et si videar in earne ita ex flagellis despectus, scias fili, quod intro magis sum refrigBratus propter tuam et humani generis Salutem, quam

credere posses. Nec enim tu, nec aliqua alia ereatura, immo nec Angeli, si assumpta carne paterentur momtem, et omnes homines simul cum eis satisfacerent

offenso Patri meo, afficerenturque, ut homo posset frui eoelesti Paradiso. Ideo patienter tu fili et eum o

324쪽

FORMULA MDITATIONIS.

tiarum actiono sustine meam passionem, et gratias reser Ρatri meo de tanto beneficio. Vide et ora, ut in monte Oliveti tibi dixi, ut et tu, quando es offensus, aut quando pateris, aut quando per obedientiam lab

res sustines, sicut m8 8uStinere Vides, non eommoVe ris ad impatientiam, sed ut gratiam habeas, omnia es eriter sustineto; et sic mecum, ut petis, Vere dolores et crucem portabis, et mecum morieris. Tune eum Iaerimis recede. Postea meditare, mane sacto videre duci Dominuminum Jesum coram Ρilato, iterumque ibi objurgari, i juriis et diversis flagellis affligi, illudi ab Herode et aliis prinelpibus, judicari ad mortem, et exire cum spinea eorona et sanguine per ejus sanctissimum vultum decurrente super Vestes. Assoela te illi eum sanetis mulieribus ad Calvarium montem: finge audire illarum sanctarum mulierum clamores, et te cum illis finge plorare, quia vere credo, quod hic in veritate plorabis. Vide tuum dulcissimum Jesum ante te erucem serenthm et in via debilitatum a duris flagellationibus in terra cadentem, crucem deponentem; et tune te ibi eurrere et cum fletu clamare: O mi Domine Jegu, ut dixi tibi et dico, cur non parcis tibit Cur tam imeredibilia et incogitata sustines tormentat Et tune finge, te audire, illa pavenda verba: Fili, noli stare super me, sed super te et homines mundi: quoniam

gi Dei justitia ita saevit in me, qui sum lignum viride sine macula, in vos aridos et siccos, qui peeeatis pleni estis, quid fiet y Et tunc commenda te, ut tibi det grailam illi satisfaciendi pro peccatis tuis.

325쪽

Ρostea assoelans eum ad montem Calvarium comtempla audire sonitum malleorum configentium Dominum tuum, et vide eum se totum torquentem, et eo- patiaris: Vide postea eum eleVatum in cruce, et quod

te aspiciat, et tunc in mente tua clama: O mi Domino Jesu, cur tantam crudelitatem pateriar et ipso tibi dieat oppressa voce: Fili N. libenter haec patior pro te et humano genere. Et tunc te projicias ad terram gratias ei reserendo si ei compatiendo. Postea audi verbum primum a se prolatum in cruce: Pater ignosce eis, quia nesciunt quod faciunt; et tu meditare, quantum debeas parcere et rogare pro tuis offensoribus, qui es cinis et pulvig et offensor Dei, quando ipse immaculatus Deus tuus pro suis erucifixoribus tam dulciter orat. Postea audi secundum verbum ad matrem, et cogita, to videre beatam Virginem plorantem et dolore tran fixam, Christum vero cum lacrimis et prae dolore cum singultibus dicentem: Μulier, ecee filius tuus, et ad 8. Joannem plorantem: Ecce inter tua. Audi postea tertium verbum, plenum gratia et imfinita charitate ad latronem: Hodie mecum eris in P radiso. Et hic lauda tuum dulcissimum degum de

tanta misericordia, quam tribuit quantumcunque magno peccatori, quoties ad ipsum Dominum Jesum per coridis compunctionem et oris consessionem se convertori Postea audi quartum Verbum: Heloti, heloii Lam sabacthani, hoc est: Deus meus, Deus meus, cur dereluqvisti me et hie flens compatiaris humanitati tui dii euasimi Christi Jesu, qui ab omnibus derelictus vid

326쪽

batur, etiam a Ρatre, nullum ostendens signum Divinitatis. Ρostea audi quintum verbum: Sitio, et illos crude-Ies offerentes sibi acetum cum myrrha et selle mixtum; et contemplare, te Videre eum renuentem, et tu pio curre ad erucem et dic: O Domine mi, Vado quaerere potum tibi si ipso dicet tibi: Non fili, non quaero potum vini aut aqua8, sed salutem tuam et humani generis sitio, et in hac praestolor me inebriari: et tunc projice te ad terram et contemplare dulcedinem infinitam tui dulcissimi Jesu. Ρostea audi sextum verbum consolativum: Consummatum est: id est, quidquid scriptum est in Lego et Ρsalmis de eo, Filio Dei, impletum est. Hie reser in consolatione gratias Deo tuo. Ρostea finge. te videre ejus eaput aliquantulum praenimiis doloribus inclinari, corpus totum torqueri et irrigari. Et audi septimum et ultimum verbum: Ρater in manus tuas commendo spiritum meum, et vide eum inclinato capite emittere spiritum: et tunc conisemplaro dolorem B. Μ. V. Audi etiam voces illarum sanct rum mulierum, magnis ululatibus flentes, sanctum Joannem plorantem, terraemotum magnum petraS Seinde tem, Solem obScuratum, centurionem eum Suis recedentem et constentem Deitatem tui jam mortui Jesu. Postea cum Μagdalena curre ad pedem crueis, et sens suppr tuum dulcissimum Jesum defunctum pro tua et humana salute tam lacrimabiliter in cruce pendentem suspira, quasi in extrema anSietate positus, et elama in tumultu cordis, quia et sine voee ipsius cordis

327쪽

FORMULA MEDITATIONIS.

tumultus apud Dominum est vis magni clamoris, Et dicito: Heu me miserum, ut quid mihi amplius vivere desuncto meo dulcissimo Jesur Quis mihi dare potui Set, ut mortuus fuissem pro eo Τ Ubi est decor illiusserenissimae frontis, ubi decens Venustas illius speei gissimi vultust ubi splendor omnium lineamentorum corporis mei clementissimi Regis Jesu, quem videntes poterant diligero et formidare ' Ecce intueor, et non est ei decor, considero, et non video nisi pallorεm mortis in eo. Vere languores nostros ipse tulit et dolores nostros ipse portavit: propter scelera nostra eructi fixus est, et propter multitudinem iniquitatum nostr rum mortuus ligno nunc pendet ab alto; sed tu Deus, Ρater omnipotens, suscita Filium tuum, ut Prophetae tui fideles inveniantur, et ne derelinquas no8 orphanos, sed

benedictionem Aaron da populo tuo et dirige nos in viam justitiae. DE Μ EDITATIONE

die Sabbati.

Dis Sabbati autem meditare, to eum tuo gloriosi simo Jesu descendere ad infernum, et cogita, te videre magnum Splendorem procedentem ex serenitate gloriosas laciei Domini Jesu, et vide Adam, Evam, Abraham, Isaac, Jacob, Μoysem, David et omnes pueros occisos in nativitate Domini et ipsum Joannem Baptistam, omnes cum exultatione nectere se coram illa Horiosa anima Jesu et in ipso splendore etiam et ipsi splendidi exire de baratro et venire cum eo ad Ρaradisum

terrestre; et cogita, cum quantis gaudiis illa beata

328쪽

FORMULA MDITATIONIS.

quodammodum innumerabilis multitudo justorum resere-hat gratias tuo Jesu dulcissimo pro tanto munere suae Passionis, qua et ipsi liberati fuerunt. Cogita postea ejus reditum ad corpus et resurrectionem : quomodo apparuit Μariae eunti ad sepulchrum, ut ungeret corpus eju8; quomodo et deinde multoties apparuit discipulis suis; quomodo in sui postremo eulogio testamenti pacem suam dedit eis et pacem reliquit, ut per eam fierent sancta tabernacula, in quibus habutare dignaretur. Ultimo ascende cum discipulis suis ad montem Oluveti, ubi Dominus ascendit, et finge, te videre tuum Jesum totum splendentem, Angelos laetantes, discipulos stupentes, tandem Jesum omne8 benedicentes ascem dentem in coelum, et tunc tu devote clama post eum, petens, ut memor Sit tui, dum Venerit in regnum suum, et concedat tibi gratiam perseverandi u8que in finem cum vera poenitentia. Et sic sit finis de meditationubus pro diei Sabbati, et haec sumetant pro secundo gradu orandi scilicet meditando.

scilicet

ET FINIS EPISTOLAE.Ds Tertio Oradu Contemplationis non est doctrina humana, quoniam nec oculus Vidit, nec auris audivit,

329쪽

nec in cor hominis ascendit inmen, quod parat Deus animae, quae digna effecta est sua contemplatione: sed veritatem dico vobis, dilectissimi Fratres, quod si praedietas meditationes in cordis puritate et humilitate gervabitis, teste illo devotissimo meditatore vitas Domini Jesu, Ubertino de Casali, qui punctualiter per similem meditandi modum, ut ipse testatur in proemio sui librido vita Jesu Christi, pervenit, et Vos pervenietis tandem ad tantam dulcedinem, ad tantum amorem in D0minum Jesum, quod anima Vestra tota liquefacta sentiet divinas et supertranscendentes dulcedines ac ilim strationes, quibus intellectus suecumbens dormiet praestupore, cum Vires suae non erunt potentes indagare

abyssum tam indicibilis illustrationis; sed affectus totus ascendet ad cor altum, et Dei pulehritudinem degustando,

non cum intellectu masticando, fruetur cum tanto stupore et dulcedine, quod sensus omnes apparebunt absorpti et corpus totum propter mentis excessum apparebit rigidum, et talis anima tunc linetur Hiis beatis illustrationibus, sive in eo ore, SiVe extra corpuε, nescio, Deus scit. Et hic est tertius status orationis, immo fruetus allinrum duorum statuum, quibus pervenitur ad beatum eontemplationis statum, ad quem ipse pius Deus v08 et me pervenire saetat, qui est benedictus eum Patre

et Spiritu sancto in saecula Saeculorum. Amen.