Exercitatorium spirituale ; cum Directorio horarum canonicarum. Et Formula orationis et meditationis

291쪽

DIRECTORIUM HORAR

Ad semiam per totam hebdomadam. Concine primum Ρsalmum repraesentando primum verbum, scilicet: Pater dimitte illis, non enim sciunt, quid faciunt. Ora pro Christianis inimicis, Agarenis, Judaeis et aliis Infidelibus, concipiens in corde tuo, ut ad cognitionem Veritatis perveniant, ne illa aeternaboatitudino priventur. Et assectu pietatis forma orati nem, dicens: O piissime Domine, per istud primum verbum, quod in cruee pendens protulisti, miserere

omnium istarum animarum. Concine secundum Ρsalmum in persona omnium consanguineorum, repraesentans secundum Verbum, quod

in cruce Dominus protulit, scilicet: Mulier: Eeee riuus tuus, et discipulo: Ecce mater tua. Et sormato sic orationem: O Domine, per istud Verbum propitius esto

nostris consanguinei8. Tertium eane Ρsalmum in per8ona benefactorum, repraesentans tertium Verbum, quod Dominus dixit ad latronem, scilicet: Hodie mecum eris in Paradiso. Orationem autem sic sormabis: O Domine, per virtutem istius sacri verbi tantae misericordiae miserere bene-sactorum no8trorum. Ad nonam per totam hebdomadam. Hymnus est concinendu8 in persona omnium tentatorum, amictorum et captivorum ad repraesentandum quartum Verbum, scilicet: Deus meus, Deus meus, ut quid dereliquisti me P Oratio autem sie est sor-Dj0jtigsd by COOste

292쪽

CANONICARUΜ.

manda: O Domine, per virtutem hujus verbi subvenire dignare amictis omnibus et tentatis atque captivis. Concine primum Psalmum in persona omnium inmortali peccato persistentium, repraesentans quintum Christi verbum in cruce pendentis, scilicet: Sitio, sal tem videlicet animarum. Et formetur per hunc modum oratio: O Domine, per virtutem hujus sacrosancti verbi miserere cunctorum in mortali consistentium crimine, et trahe eos ad Veram poenitentiam. Secundus Ρsalmus in persona uniVersorum justorum est cantandus ad insinuandum sextum verbum Christi, scilicet: consummatum est, videlicet omne quod pr

phetarum fuerat super judicia justificationis Ρatris mei. Orationem vero forma hoc modo: O Domine, per hoc

sacrosanctum Verbum conserva universos justos in actibus verae justitiae. Ρsalmus tertius canendus est in persona aegrotantium et in agone mortis laborantium: et per eum repraesentatur septimum Christi Verbum, quod in cruce pr tulit, scilicet: Pater, in manus tuas commendo spiritum meum. Et est hoc modo formanda oratio: O D

mine, per hoc Sacrum Verbum mi8erere omnium infirmantium et recipe animas eorum, qui in mortis laborant agonia.

De vesperis.

Ad vesperarum officium soliciti debet se Religi sus praeparare, ut offerat Domino sacrificium Vespe

293쪽

DIRECTORIUΜ HORARUM

unum: et matutinorum et vigiliarum repetita praepar tione, cum fuerit in oratorio in loco suo attracto spiritu, ascendat mente coelum praesentans se ante thronum divinae Μajestatis et multitudinis Angelorum et omnium Sanctorum in circuitu throni psallentium et quasi inter eos cum Summa reVerentia laudans Deum, coneinat Psalmum cantet Primum Seeundum Ilertium quartum cap. et R. Hymnum

Angelis, Patriarchis, Prophetis, Apostolis, Martyribus, Confessoribus. Coneinat nam eat l Ver. quinque i

Primos cum Domina nostra: secundos cum

Viminibus. concinat I. Pater noster,-

Iectam. In persona Ε elesiae militantis.

De completorio.

Inter horas Canonicas diurnas ultima est c&mpi torium, et quemadmodum hic est terminus diei et operum Vitae activae: ita devotus Religiosus illis expletis transire debet ad contemplationem, et ab exterioribus ad interiora. Et ideo in principio Completorii prae-

294쪽

mittimus: converte nos Deus, etc. rogantes Dominum, ut convertat nos ab actione ad contemplationem. Psalle primum Ρsalmum cum smata. I.J universis sanctis Patribus in persona animarum in purgatorio luentium, reprae8entans Dominum ad limbum descendentem. Est autem sic orandum: O Domine, per tuum

Sacrosanctum descensum ad limbum miserere omnium animarum in purgatorio commanentium.

Psalmus secundus friata. 2.J est psallendus in pe Sona Sanctae Ecclesiae, repraesentans Redemptorem nostrum in monte Olivarum in die Ascensionis cum Domina nostra et toto illo sacro Collegio ejusdem E clesiae typum gerente. Et orabis sic: O Domine, per tuam sanctam Ascensionem miserere Ecclesiae tuae, ordinum et Graduum ejus. Tertium concine Ρsalmum Psalm. 3.J in persona totius nostrae congregationis cum Domina nostra et cum Apostolis et sanctis mulieribus in coenaculo ad insinuandum adventum Spiritus sancti. Ora vero hoc modo: O Domine, per adventum Spiritus sancti miserere hujus nostrae congregationis, et dignare in nobis ejusdem sancti Spiritus gratiam et dona diffundere, ut ipse nos semper gubernet et regat. Conelusio hujus operis. Diximus hactenus de repraesentationibus devotis et objectis, ad quae in singulis Psalmis divini officii debet Religiosus respicere. Nam sicut praemissum est, multum conseri, ut attenti simus et devoti, mentem in aluquo certo loco stabilire. His objectis usi sunt Sancti

295쪽

in Ρsalmodia diversimode. Nam quidam habuerunt respeetum ad horas Dominicae Ρassionis. Alii ad vitam Redemptoris nostri per totam hebdomadam, ut ostendit Bonaventura in suo libro de Contemplatione vitae Christi. Nonnulli ad Evangelium literaliter, ut scribit Gerson in suo monetesseron. Quidam alii ad divina beneficia.

Et quia non omnia conveniunt omnibus, Secundum eAP eitatem nostri temporis eX omnibus praemissis ΘXce

palmus illa, quae mellus et minori fastidio valent exer- eitari. Unde qui dignus citharista cupit esse Domini, modum supra positum observet diligenter. Quod si egerit, secura conscientia poterit apparere super disumetionibus in officio divino habitis ante divinam Clememtiam, laclens quod in se est; nam absque mentis distr etione Deo cantare Angelicum est, non humanum officium. Et ut parum eruditi intelligant, quid nomine obieeti significatur, dicimus, quod in praesenti ob/eettim dicitur quaecunque materia devota, quae praesentatur intellectui, ut vita Domini, Dei beneficia, status diversi Personarum, ut supra patuit.

Quomodo sunt horae canonicae terminandae, et quid meditari debet bonus Monaehus in illa morula, in qua post singulas horas Canonicas in Oratorio flectit genua.

Diximus eceo de horis Canonicis quantum ad imgre88um et quantum ad progressum: Videndum est modo de eisdem quantum ad egressum. Legitur quippe in Ecclesiaste: Metior est finis orationis quam W-

296쪽

eipium. Hoc dicit, quia omnis laus in fine canitur. Nam opus, cujus finis bonus est, ipsum quoque bonum est. Non igitur, Fratres, decet, ut finita hora Canonica de Oratorio mox egredi festinemus. Valde enim hoc Sancti reprehendunt, quinimo expleto pen8o servitutis nostrae debito mens nostra solicita sit, ex intimis praecordiis

Dominum exorare, quatenus SerVitium noStrum gratum

habere dignetur, et humili cordereniam petere, stratias agere,

Suerisseium Osferre. Primo consideret, si habuerit attentionem, devotionem et reVerentiam, et de eo, in quo se cognoverit defecisse, exposcat sibi a Domino indulgentiam, ut nostra humilitas orationis suppleat imperfectionem devotionis, et dieat corde contrito illa Ρublicant quinque Verba: Deus 'opitius esto mihi 'eccatori; sunt enim ingentis virtutis et admirandas devotionis. Si autem tantam efficaciam habuerunt, ut Ρublicanum Deo reconciliarent: debemus fiduciam habere, quod pro negligentiis, quas in divino officio inviti committimus, valebunt satisfacere. Et ea dicentes pectora tundere, instar illius Ρublicani,

non negligamus. Seeundo curet gratias Domino agere, qui dignatus est nos ad suas laudes admittere, et in nobis Suam gratiam et consolationem diffundere, et praestare fiduciam exauditionis. Tertio studeat offerro sacrificium vigiliarum et mat tinorum et caeterarum horarum eanonicarum, quod summe necessarium est, ne aves coeli, scilicet da

297쪽

DIRECTORIUM HORAREΜ

mones et Vanae cogitationes venientes rapiant semen divini verbi in agro eordis nostri tempore Ρsalmodiae seminatum, quod scilicet divinum semen confestim oratione est abscondendum. Unde scitote, Fratres, quodlibet bonum opu8 eSse per orationem Semper Deo offerendum, ut gemen deificum semper maneat in cordo et Spiritu lis fructus crescat in actionem, ut sit Deo grata, et nobis et toti Ecclesiae proficua. Et haec oblatio post consummationem divini operis nequaquam est praetem mittenda, ut dignetur in nobis Dominus conservare,

quod nobis bonum dignatus est praestare. Et fienda est per manus Sanctorum, quorum agimus festa, et praecipue Dominae nostrae, et dicatur sic: Suscipe, Domine Deus meus, precibus et meritis Gloriosissimae Virginis Μariae et omnium Sanctorum tuorum, singulariter Angelorum vel Apostolorum, vel talis Sancti, cujus hodie memoriam agimus, obsequium servitutis meae. Et si quid his laudibus dignum egi, elemens respice, et quod negligentius actum est, Pr pitius ignosce. Per Christum Dominum nostrum. Vel sic: Consummatum est Sacrificium matutinum vel Vespe tinum: suscipe illud, Domine, per intercessionem Be tissimae Virginis Μarias si istius Sancti, cujus hodie

memoriam celebramus, et omnium Sanctorum tuorum ad laudem et gloriam nominis tui, et salutem animarum nostrarum et omnium Christianorum, et requiem defunctorum. Ρer Christum Dominum nostrum.

Ρost horas autem reliquas sic est oblatio laetenda: Consummatum est Sacrificium laudis: suscipe illud etc.

298쪽

Et ita nosipsos in eadem semper eonservare devotione et morum gravitate post orationem debemus, ae si tunc ab oratione discederemus, aptantes mentem ad solita exereitia, Vel ad ea, quae in superioribus tractavimus,

morosius ea ruminando.

Quid contemplandum est, eum in sine Psalmorum canitur Gloria Patri. Universa Dei beneficia secundum Bonaventuram sunt

Gratiaea, Supereminentiae.

Gratiae, sunt dona I Justi attonis, Sisereminentiae in ' Redem tionis. Ista autem tria munera pretiosa attribuuntur tribus divinis Ρersonis. Patri j I creatis, Filio i attribuitur I Redemptio, S iritui saneto Iustimatio. Quoties ergo psallimus Gloria Patri, toties memoressimus horum trium munerum, sic dicentes: Patri, qui, cum non essem, me ereavit, Filio, qui, eum perdiutus essem, me redemit,

Spiritin saneto, qui, eum essem sitiua irae, me justimarit. Vel generaliter loquendo:

a relae Meditationea. 18

Gloria

299쪽

Filio, qui totum mundum re mit, Spiritui sancto, μι omnes Sanetos

justi avit.

Tanta et talis gloria propter haec omnia et eorum quodque, sit ei pariter, quanta erat in principio, cum eum laudarent astra matutina, et quanta est nune et semper, et per discursum praesentis vitae ei dabitur ab universali Ecclesia, et quanta in saecula saeculorum ei erit ab universis coeli concivibus in patria, qui tanta mihi largitus est bona. Amen. Explicitum est Directorium horarum canonicarumad honorem et gloriam Dei et supergloriosae Genitricis Husot Dominae nostrae Virginis Μariae. Deo gratias. Amen. Traetatus iste in summa continet quatuor Partes principales. Praeparationes ante Divinum officium. Adorationes ad Vigilias, Μatutinas et Vesperas. Gratiarum actiones ad Ρrimam et Tertiam. Orationes ad Sextam, Nonam et Completorium. Praeparationes sunt treS: Remoto, j . I 8ancte vivendo,

Propinquo, i l profunde considerando,

Proinima, ferventer o rando.

Sancta vita consistit: cordis nostri 'ervigili observati ne, Temporis fruetuosa e ensisne,

300쪽

CANONICARUM. 275 Debsmus autem profundo considerare, quod tendimus

Deo gratias agendum,

Deum orandum.

Quia nihil est

Laudari rationabilius, nasis necessarium et utilius. Ad serventer orandum oportet habere

Reeollectam, Alfeetam, ut m tertia maeparatimne eontinetur. Adorationes hoc modo fiunt: IN VIGILIIS Adoranda est conversatis, Passis,

christi. Adorandum est IN VE APERIS cum Bomina nostra, cum triumphante Eeelesia,f- militanti Melesia. In Ρsalmodia primae et tertiae agimus gratias pro beneficiis a Domino receptis, ea ad memoriam reVota tes hoc ordine :Feria 2. Feris 3. Feria 4. Feria 5. Feria 6. Sabbato Dominica

Gratisieationis, eationis, Iustisseationis, Botationis, Gubernationis, Glorifieatioriis.