장음표시 사용
311쪽
te offenderint, praecipue pauperes, peregrinos et dom sileos fidei, ut eisdem in omni hilaritate semper servire appetas. Ab S. Pro commendatis orationibus servorum Dei. Ab octavo pete, ut dignetur orare pro omnibuS, qui se committunt orationibus servorum Dei, m ime Pro eis, pro quibus indicuntur orationes a Ρatribus per totam Congregationem.
A s. Pro Benefactoribus et Propinquus.
A Nono pete, ut singulariter dignetur sua oratione impetrare retributionem, bonam gratiam et uberrimam benedictionem omnibus benesaetoribus nostris, parentubu8, propinquis, benevolis et amicis, ut de omnibus peceatis suis vere compuncti ad Dominum in toto corde converti mereantur, et pro admissis Veniam, et pro benefactis optimam gratiam in oculis divinae vij est
A Io. Pro Defunetis. Α Deeimo pete, ut dignetur fieri pius advocatus
omnibus fidelibus defunctis, maxime Ρatribus et Fratribus Congregationis nostrae, parentibus, beneVolis, benefactoribus nostris et illis omnibus, qui carent suffragiis specialibus, ut Deus et Dominus noster Jesus Christus det eis pacem et gloriam Sempiternam. Ab II. Pro moerentibus et angustiatis. Ab undecimo pete, ut dignetur fieri pius consolator omnibus moerentibus, tentatis, desolatis, angustiatis et
312쪽
dormientibus in stercore peccatorum suorum, qui in terra seu in mari sunt, ut sua pia interce8Sione mereantur a Domino consolari, adjuvari, erigi et firmari. A I2. Mauditionem pro praeiacti8. A duodecimo pete, ut vultu sereno in omni laetitia et jubilo sanctitatis suae dignetur applaudere Serenissimaρ Reginas Angelorum Virgini Μariae et Sanctis, quos singulatim invocaveris, et ut Velit omnem sanet rum Spirituum plenitudinem invitare, ut cum petitione8 praelatae aperientur in conspectu Dei, dignentur inenarrabilibus tripudiis plaudere, in conspectu ejus clamantes universi: Sanctus, Sanctus, Sanctus Dominus. Ρostea cum maxima reverentia cogita Videre eos Sanctos cum B. Virgine se praesentare ante lucidissimum tribunal Christi et flexis genibus eum deprecari,
Hunc orandi modum tenuit virgo et Μartyr gloriosa Caecilia; in legenda enim sua legitur sic: Invitabat Angelos precibus, lacrimis interpellabat Apostolos, et
sancta agmina omnia Christo famulantia exorabat, ut suis eam deprecationibus adjuvarent, suamque Domino pudicitiam commendarent. De fruetu et utilitate vocalis orationis. EX praedicto modo vocaliter orandi, dilectissimi Fratres, in brevi tempore insallibiliter sentiolis mir bilem diminutionem illecebrarum earnis, augmentum divinae gratiae ad custodiendum cor Vestrum et mentem a peccatis et malis cogitationibus; et sentietis, in
313쪽
Vos paulatim venire ex divino dono praedictas gratias per Vos petitas, et non eritis sine dono Iacrimarum, et mirabiles dulcissimasque sentietis consolationes, et efficiemini digna receptacula Dei et Spiritus sancti. Haec sufficiant pro primo exercitio in primo gradu verbalis orationi8, post quae ascendes ad secundum gradum orationis, scilicet Μeditationis.
DE SECUNDO GRADU SEU ΜODO ORANDI,
Ρosito, quomodo Vocaliter orare conVeniat de mensa Domini, de loco Pascuae ejus, de gradu videlicet Meditationis tractandum est. Μeditatione autem non Verbis, sed intellectu et affectu oratur; cum oculis mentis nostrae miramur boniatatem, sapientiam et pulchritudinem Μajestatis Dol, aut opera ejus, siVe ordinem creaturarum, et in his percunctamur, ita ut rapiamur in amorem ejus, et asse eius animae totus dulcoretur dilectionis suavitate, qua efficiat nobis gratum pensum servitutis nostrae circa ipsum Dominum et proximum; ut autem sine dimetiΙ-tate habere possitis materiam meditandi et sine santi dio hujusmodi exercitio occupari, subjiciam, quid quaque die per hebdomadae circulum possitis meditari.
314쪽
Primum Dominiea die m pditari poteritis immensam
Dei charitatem, quia, cum ab veterno esset Summum bonum, totius felicitatis eapax, nullo extrinseco indugens, in Se eontinens omnia priu8quam erearentur Iqu niam secundum beatissimum Evangelistam Joannem
quod laetum est in ipso vita erat, id est, ita vigebat in sui aeternitate consilii, priusquam fieret, sicuti postquam lactum esu, volens suae potentiae immensitatem, sapientiae prolandum, pulchritudinis nitorem, gaudiorum incomprehensibilem cumulum communicare, duas istorum capaces creaturas in esse produxit, Angelos scilicet et homines. Ad quorum felicitatem et illustrationem coelum ornavit sole, luna et stellis: terram decoravit herbis, floribus, arboribus et fructibus eorum, atque innumeras bestiarum species produxit, mare, numina, sontes, cum omnibus animantibus, quae moventur in eis, quae ad solatium hominis voluit accommodari; praeterea humanum ita erexit ingenium, ut cursus siderum, Solis, lunaeque serutetur, Virtutes lignorum he barumque cognoscat, quae beneficia oportet nos, Fratres etiarissimi, suavi meditatione saepius ruminare, memOTes, quia eum ea ip8a, quae 8uperius numerabam, dederit Deus, et in ipsis abscondita sit multa sapientia eju8 et bonitas, eo memorando inebriatur anima dulcedine amoris ipsius ζ cui si semper gratias agamus pro eo 80Io, quod nos condidit, nihil tamen dignum adhuc
315쪽
retribuimus ei. Quis sufficiat eogitare, quantum illud unum sit, quod nos ex nihilo deduxit in esse, non quidem insensibile, ut producti sunt lapides, aut Vegetabile solum, ut pares essemus arboribus et plantis,
aut vegetabile et sensibile, ut esset nobis esse Commune cum bestiis, sed existentiam nostram munivit
ratione et multiplieibus gratiis, ut supra id, quod homines sumus, gratis doderit nobis esse Christicolas, non paganos, Catholicos, non haereticos. Super quae Omnia nobis servis suis dedit majoris selieitatis summam, ut eligeret nos ad habitandum in domo sua et aggregavit in numero filiorum, ut serviamus et pyr donum bonae voluntatis in ordinibus Sanctorum. Quod quantum sit, si digne pensare velitis, non est dubium, quin saepe prae gaudio lacrimas dulces effundentes trahamini in servorem tantae ejus dilectionis, ut illum summopere diligentes mandata, quae data sunt vobis, in omni purutate eordis curetis implere. QUID SIT ΜΕ DITANDUM
Die Lunae imaginandus erit lapsus Adae, primi Parentis omnium, miserrimus, ex quo tam nobile, tamque lucidum Dei habitaculum a suae dignitatis culmine longe decidens, anima scilicet nostra, adhuc deducta Bit, ut prematur ignorantia, indigentia si vitio. Etiam hic jmaginari eonveniet multiplices mundi miseria8, hominum foedissima scelera atque flagitia, et quomodo ipse Deus optimus ab hominibus ignoretur et despi- ε
316쪽
clatur, ubi etiam singuli poteritis reminisci, quanta in saeculo perpetrastis scelera, et quod tanta fragilitato eircumdati estis, ut, nisi incomprehensibilis Dei bonitas
sua simplici misericordia nonnullis vestris meritis i tellectum Vestrum erigeret ad bona, adhuc scelerati sima et infinita flagitia committeretis; pro quo munere Vos convenit Deo immensas per singulos dies gratias agere, recogno8centes gratiam Vocationis Vestrae una cum beatissimo Franciseo, qui dum meditaretur munus
Vocationis suae, cum lacrimis dicebat: O Domine, Deus meus, o bone Jesu, et quare mihi tantam gratiam contulisti, qui te semper offendi δΡoteritis etiam addere meditationibus vestris, quot erant vobis noti in saeculo, qui melius et eum minori Dei offensa in religione vixissent quam Vos, quibus tamen non donavit Deus gratiam serviendi sibi in atriis suis, sicuti donatum est vobis, ut, postquam modicum laboraveritis in praesenti, recipiatis coronam immarce sibilem, et in aeternum gaudeatis et exultetis cum Amgelis Dei. DE MEDITATIONE
Die Martis exercitium meditationis vestrae, dilecti simi, erit imaginari, quanta suerit charitas Dei post lapsum primi parentis, dum dignatus est mittere unueum Filium suum, Dominum nostrum Jesum Christum, ut lapsum hominem repararet, qui Veniens ita humuliari voluit, ut etiam nasci elegerit in praesepio. Cujus
317쪽
nativitatem dum recolitis, imaginamini, vos illi astaro praesepio beato et videre B. Virginem considerantem puerum Jesum cum Stupore et admiratione nimia, et pari modo Joseph; et vos singuli imaginamini esse in
angulo illius domunculae, considerantes in excessu mentis amplitudinem divinae charitatis quae ut serret iniquitates nostra8, Ianguoresque portaret, dignata est, imvolvi substantia carnis nostrae; et ille, quem coeli, pontus, terra et aer, omniaque in eis consistentia colunt et adorant, eum tamen continere aut capere non Valentia, summo amoris servore, quo genus dilexit humanum,
in vili praesepio jacet, in Virginis gremio requiescit,
et Joseph eurae committitur: ille, qui est lumen in-eircumscriptum et inaccessibile, mortali carne circumdatus deprehenditur in forma servi, et in habitu in-Venitur ut homo. Quae devota anima, quae mens fidelis et grata poterit sine Iacrimis, sine singultu et ei more recordari, Deum coeli et tρrrae, Angelorum Regem ae Dominum pro redemptione ac salute humana in vili tugurio brutorum animalium super modicum foenum accubare Ρro tali re tantoque munere convenit laetari cum Angelis, stupere eum Ρastoribus, laudare ex toto corde cum omnibus Sanctis humilitatem Domini Dei nostri dulcissimi pueri Jesu, qui cum sit splendor paternae gloriae, ex supereminentissimo throno Trinitatis ad reparationem generis humani delap8us inter duo bruta animalia voluit collocari, et qui in-eomprehensibili gaudio in suae Deitatis Majestate semper stultur, pro nobis elegit, teneris membris indutus et vilibus pannis involutus, vagire atque plorare; qui
318쪽
est verbum et sapientia Ρatris, venit insantulorum gesta suscipere; qui coelis, terrae et mari et omnibus, quae in eis sunt, dominatur et imperat, venit hominubus subjici et obedire. Pro quibus omnibus poteritis imaginari, Vos esseeoram hoc divino insantulo et ei cum laerimis gratias reddere pro tantis muneribus infinitas. DΕ- ΜΕ DITATIONE
Dis Mercurii adducito ante oculos labores et solicutudinem dulcissimi Jesu, dum huc atque illuc ince santer diseurreret, illustrando animas in suavitate suae doctrinae et operibus miracuIorum; et hic imaginamini singuli, quod sitis eum illo, et vos frequenter admoneat dulciter et proprio nomine vos Vocando dicat singulis videliesi N.J: Vide, quoniam incessanter laboro pro te, tu igitur pro me quare cessas servire fratribus tuis Vide fili, relinque teipsum et Veni post me; tunc enim
te libenter reeipiam et frequenter consolabor, cum totum teipsum reliqueris, non innitendo nimis tuo sensui aut quae senseris defendendo per carnalem prudentiam, non discutiendo praecepta majorum, non judicando desectum aequalium, cum in omnibus mihi detuleris, ostendens te Scire, quoniam non solum a me sunt bona, sed et quae Videntur mala ex permissione mea sunt; nam et in eis plerumque est fructus aliquis animabus, utpote
quia alii humiliantur, alii exercentur, uti patres, alii docent patientiam, uti proficientes. Si ita seceris,
319쪽
totumque te mihi dederis, meipsum totum tibi dabo, et dum taliter exerceboris, acquires omnium bΘnevolentiam, habebis pacem in corde tuo, et smeris inenarrabili dulcedine propter crebras Visitationes mPRS-Ηle erit consideranda sames atque egestas dulcissim Jesu et Discipulorum ejus, qui, ut satissaeerent fami, spicas de campis evellebant, inter quos imaginamin singuli Vos ipsos astare, aristas evellere et Domino Jesu offerre humiliter et devote. Vide eum insuΡer miracula laclentem, mortuos videlicet suscitantem, leprosos, paraliticos et daemoniacos liberantem. In omnibus autem iis imaginamini, vos ipsi Domino Jesu astare, eique obsequium aliquod suppliciter praestare, admirari, eonsolarique in omnibus prodigiis et miraculosis opΘribus Domini Dei nostri, ut eum discatis amare, timere
Dio Jovis exercitium vestrae meditationis erit, r8minisci, quantas persecutiones Dominus Jesus post tanta pericula et labores sustinuerit, quantaque suit ingratitudo hominum, ad quantamque caecitatem et duritiam declinaverit reprobum genus humanum, ut nec Veritate
doctrinae, nec stupore miraculorum a suis pervercit
tibus discesserit. Singulariter autem poterit revocari in memoriam, quam dolosa fuerit machinatio Judaeorum, eum duxerunt eum in supercilium montis, Volentes praeeipitare illum; et in hae memoria erit exercitium
320쪽
devotionis, imaginari, cum illo pergere plorando et stupendo, quomodo mirabiliter transierit per medium perfidorum, non territus aut ullatenus laesus ab eis. Poterit etiam in meditationem adduci, quomodo pra fati Judaei illum non verebantur dicere potatorem Vini, eique eXprobrare, quod Daemonium haberet: in quorum memoria mens erit firmanda, ut cum tranquillitate po sitis deinceps opprobria sustinere, si inserantur, ut sitis in aliquo similes nostro dulcissimo Jesu. Demum autem Vertite eogitatum ad duas coenas, quarum alteram habuerit in domo Simonis. In hae primum intuenda erit Μaria Μagdalena, eurrens deV tione sincera et servore mirabili ad pedes Domini Jesu et inter epulas plorans, mugiens et suspirans pro Veni evius lugubres clamores, si imaginabimini audire, pr vocari facile vos sentietis ad lacrimas. Quod dum se seritis, in ipso meditationis studio aecurrite, et ex alio latere eum devoto servore et tremore vosmetipsos pr
jicito ad pedes Domini Jesu, plorantes et supplicibus
votis veniam de Vestris criminibus postulantes: si enim ita egeritis, in hujusmodi meditatione invenietis donum dulcium lacrimarum. Convertimini postmodum ad meditandum de secunda coena, quam Dominus Jesus habuit eum Discipulis suis, et audite suaVissimum sermonem ejus mirabili quadam charitate resertum in saluberrima institutione Sacramenti Corporis et Sanguinis sui, et humillimo sexis genibus meditamini, Vos sumere cum Apostolis de manibus vestris Sacratissimi Jesu suum pretiosi simum Corpus et Sanguinem: tune subsistite aliquan-