장음표시 사용
71쪽
id Germania accurath servat publiciordinis causalemiaci; plurimium. Na Doctoru professorumq;,ut vocat,Collegia torti examen publicae disputationes & lectiones solet excipere. Ac disputationes quide publicae,ita se habet
ut de alteris modo dicebamus. . Aliae enim suum certumque me habent,id est,fiunt sta per thesibus(ut dicuntur vulgo)quae de uno aliquo argumento disputandae in publico proponuntur V aliae vero sunt et e Mψοι- mi astetam crat(quodlibeticas dicunt id est,miscellae sive commisculer&collativae disputationes ex insertilibus quaestionibus constitutae, prout opponentibus de hac aut illa quaestione conferre.& candidati scietiam obtrusis farctim materiis tentare placuerit. Harum autem disputationum priores magis sunt dialecticae,posteriores iram, sophisticaeque:ac proinde Optim a Na- In orae. d. 1 tangeno Grqca voce dicuntur EA M,cum in eiScan-
didatus magis(ut idem ait im Arem, quam studiosius auditoroto sim: Non enim id solum quaeritur in hoc
disputationis geraere,ut innotescat hominis eruditio,sed etiam illud alterum,ut tentatis exploratisque illius moribus videatur, utrum aptus sit necne audiendis ferendisque aliorum communicationibus contra sentientium,&hominum quamvis morosorum vitiis tolerandis inter
disiputandum & agendum. Doctum enim virum humanioribus literis imbutu ea modestia oporteresse apud o . omineis, Platone ipso& Cicerone tcstibus , ut & refellere Tutiui paratus sit sine perti nucia, & refelli sine iracundia. Eesi lib. ne hoc quidem aedificatione vacare potest, si clim oppo- ' nentes tu enes modestiam &studium, tumni qui praesunt gravitatem autoritatemque adhibuerint. rebus in hoc genere praeverrendis atque compescendis.
Haec omnia tandem sequitur lectio,commoditatis in
72쪽
Ac ADEMIA, si Primum igitur imissas faciamus promotiones illas paedagogicas quibus pueriles animi ad virtute honoreq;, virtutis praemita,non mediocriter accendu tur qui paedagogicum studiu eis Dic Ae M. emensi sunt;iis postqua justo aliquo spatio audiendis lectionibus publicis in antegressis fuerunt confirmati, & scientiae instrumenta hau serunt rudimentaq; philosophiae,iis inquam bacca laurea decerni, & publice tradi solet,tamquam funda metorum bene feliciterque positorum in primis literarum humaniorum studiis. Atque hic primus est, DAPrecut dixerunt veteres, primus honorum in publico gradus, quem NaZianZenus ero*ιφικον θ γονον eodem in locoque paulo ante attingebamus appellavit. Qui enim ad hune gradu pervenerant ac in eo conquiescentes non adspira bant altius, ira pigris dicebantur, ut qui non res sed verba,
non philosophiam, sed instrumenta & quasi imaginem quadam philosophiae in verbis positam profiteretur,nec amplius quam ra. A: Dila profiteri possent Academiam aege & more antiquissimo. Hoc modo Libanius & alii sophistae dicti. His pomegitimum teporis spatium iustiumque prose tu in gravioribus studiis philosophiae, habita cognitione di probatione facta, si idonei comperti sint, se diis gradus superiorq; tribuitur,data laurea,id est, corolla plexa ex lauro,qua vocant lauream Magisterii. Atq; hic summus R 'dus studii philosophici, ex quo in Gemaania dc ibi Magistri,in Italia etia Doctores philosophiae nomianantur , ubi assequuti sunt D pιλοτοφικον δκγ ι,editoq; eruditionis & scietiae suae specimine Magistri sive Docto.
res renunciati. Sic enim nie autote apud Nagianrenum
oportet legi pro eo quod vulgo habetur Aniax in istis verubis,quibus effert Basilium laudibus elegatissim ei ta
73쪽
res Rhetor ,etia priusquam sophisticos thronos adeptus esset: philosophus inter philosophos, etiam priusquani renunciationes obtinuisset eas quae in philosophicis usu pantur: denique quod omnium maximum, inter Christianos sacerdos, etiam priusquam functionem sacerdotii suscepisset. Hic autem titus,quem hodierno die nostrae observant Academiae,loae amplius simplicitatis,honestatis,&gravitatis habet, quam vetus ille mos a Nadmi posterissea Academicis observatus apud Athenienses, & inde ad ge-tcs alias translatus puta quum solenni pompa cadidatus
procedit pompae talennis ritu, & per sorum ipsum ad balneum sive lavacrum deducitur. Hic autem est pompae modus. Dispontini seipsos per intervalla suis ordinibus binos qui candidato juveni honoris ergo praeunt, de ipsum ad lavacrum procedentem sic deducunt pompati modo
74쪽
Ac Adgura samodo.ut autem accesserunt propius,clamore magno&msultationibus utuntur velut lymphati. Sed iubet vox(opinor Gma γἀ quem vulgo promotorem vocant, aut certe Professoris alterius ne progrediantur ulicrius, sed ibi consistant, ut pote cum non sit eos capturum balneum. Tum itaque simulac pulsaverunt fores,complosione juveni injiciunt nactum, deinde faciut ingrediendi
copiam. Hoc demum modo receptum , Pro is ores puta, dant ei libertatem, eumque honoris ex aequo contartem velut unum de suo numero excipiunt ex lavac ro it lo procedentem. Atque hae quidem sunt initationis partes . candidatis illis jucundissime, dcc. Iam vero tempus est veniamus ad facultatum illarum gradas quae superiores appellantur. Post elementorum ergo, rudimentorii, instrumento- . rum,doctrinarumq; omnium perceptionem legitimam
. quas superioribus illis facultatibus oportet ancillaris studia demum graviora in Theologia, Iutisprudentia, Medicinave occupantur,velut scientiis cum publico humani generis usu& bono conjunctissimis. Ac sacrae quidem Theologiae studiosos& rebus divinis daturos operam sic olim quasi deductos fuisse manu in populo Dei per certos . legitimosque gradus, exempla leges Israelitarum docent. Exemplo sit Samuel,& quicunque a primis annis
Deo suerunt consecrati legitima, aut etiam votiva consecratione. Legem superiore capite evidenter e, posui- Nuta mus,judicio meo. Nam ad vigesimum usque aetatis annum instrucbantur illis praeeuntibus ad rem divinam adjumentis, rudimentisque doctrinae caelestis . Hic primus studiorum gradus. Inde ad vigesimum quintum in rerum ampliorum cognitionem & sciciat iam i yrovehebantur: ut eo dcinum anno consortes essent.
75쪽
si P. Iu Nithonoris atauius &ministerii, sed tamen secundarii. Hic secundus, &quasi Licentiae (ut appellatur gradus
Tandem vero quum ad trigesimum aetatis annum pem venissent,renunciabaturo sim i, justamq; suae functio nis Ado O adipiscebantur, ut Deus ipse Mosi praec perat. In iurisprudet te aut e studio non ita fuit olim cortia stituta ratio, quia per annos magis numeraretur madii illius cursus, quam ratio profectus (ut profecto opus emhaberetur .Etenim primo anno,quo juri primum juvenes dabat operam, prius Dupondii per contemtum, post Iustiniani novi ex rescripto fileruntappellati, secundo Edictales, tertio Papinianistae, quarto Ab quasi jam apti solvendis quaestionibus ex iure propositis, sive(ut hodie vocantur licentiati, quinto in Abetres ac velut Doctore; creati & pronunciati sunt. Nec diversam fuisse Medicorum stud ii rationem est verisimile, ex quo publica autoritate constitutum est Medicinae corpus, distidiaque nationum medicarum utcunque sublata. Nostrae vero Academiae inde a Caroli magni Carasaris temporibus sane commodiorem quamdam viam. in his rebus videntur inivisse, ut non aeque temporis ac profectus & scientiae ratio in candidatis haberetur. Tres enim gradus ad has facultates singulas fuerunt instituti, infimus, medius, summus, ad diuinae legis imitationem . Infimus gradus eorum appellatur,
qui in locorum (ut vulgo dicuntur ) communium, di primarum institutionum intelligentia scientiaque adeo provexerunt, ut de sententia judicioque Colle. gii ducantur aliquo honore digni pro studiorum suorum fide , quae in divina , civili , medicssive scientia
naviter occupaverint. His bacca laurea synalolum honoris tradebatur, olim Apollini &Musis sacra:&ex ea dicti
76쪽
Baccalauret,ut ante diximus, non autem lat leve Magi stellorum vulgus existimat Bacularii. In Academiis fiunt Bacca laureis in sylvis fiunt Bacularii , i ligneos vientnsciculos, ut a Iurecoss. nominantur. Medius gradus inutilia eorum dicitur, qui in suae facultatis studiis tantas pro gressiones fecerunt, ut de sententia Collegi sive facul ratis suae judicentur idoneiquibus liceat docere clemenia , ta&instituta prima facultatis suae, & de caetero cxercere ea munera extra Academiam quae facultati suae coniun.cta sunt, atque ad gradum summum, quum erit animus& commoditas, contendere. Horum itaque capiti imponebatur laurea libertatis index , quam dicunt licenatiam, eo quod libertatem illam in ea lacultate quam colebant tum demum adipiscerentur, licet a caeteris com modis abstinerent que in summum gradum tantummodo conferri solent. Summus vero gradus eorum est, qui
in iisdem studiis ita sunt versati , & Collegio facultatis quasi plenam & absolutam eruditionem suam anasin eo
genere probaverimi, ut dignissimi ab eo pronuncientur palam qui& doceant&exerceant omnia ad suam illam facultatem pertinentia, & secundum divina humans is jura omineisl Ionores, dignitates, officia, beneficia, dccommoda obtineant que literatissimis viris, Doctoribus: meritissimis,& Prosestbribus lectissimis suerunt attribu ta. His autem symbola jam olim plurima, plurimis collegiatis (ut vocant rec popli Decurram; de more & insti tuto collata sunt:plurima quide, ut quam plurima hujus summi gradus cum officia,tum Orna menta designarent: aplurimis vero, ut singulis qui in collegio suae facultatis erandi hac solenni administratione suae partes essent, de singuli consensionem suam iudiciumque legitimum testificarentur in ea novi Doctoris renunciatione. Etenim,
77쪽
36 F. I u re i r probi desciti Doctoris officium libro & cathedra, ornamenta & commoda pileo cingulo annuloque, consci sionem tac D οἷ μογ osculo & benedictione confirmabant. Librum a Doctoribus versari & teri quis nescit oporteretiaeque id tantum ut fiant ipsi in dies assidua lectione & studio doctiores , sed etiam ut in cathedram suggestumque conscendant ubicunque vocatio legitima fuerit oblata,&ex eo superiore loco doceant proautorutate que ipsis judicio publico attributa est,& pro ea quani dederunt fide. Pileo libertatem cingulo militiam, amnulo dignitatem, consociationem & pacem gratulatimnemque osculo, benedictione denique consecrationem quamdam significabant in novo munere, & partis susceptisque Dei ope & gratia honoribus. Atque ham a singulis singula olim collata,posterioribusseculis ad commoditatem uni soli cuncta suerunt demandata, re tamen in tegra permanente. Sic igitur uno eodemque tempore tria illa simul conjuncta sunt quae principio capitis dis stinximus. Nam & studiorum antecedentium progre ius legitime cognoscutur, & ea cognita legitimam suam testificationem consequuntur, & ornata suo testimonio etiActu ad legitimos honores & jura litera- . rum studiis&summo eorum gradui attributa promoventur quam honestissi me ex communi jure,& laudabili majorum no- . strorum iusti
78쪽
siua causa oe essessa graduum in Academi A Tque tu quidem gradus honoresque recepti in Aca-
-cidemiis, & legitime jam olim a maioribus instituti. Sed quae causa dixerit quispiam. Quid opus fuit hos gra.dus eo ordinc conferrit quid obseruari has ceremonias Cur distincti honorum gradus in eos homines fuerint collati, qui certa studiorum suorum stadia constanti inge. nuoque labore decurrerint, tria potissimum fuerunt in causa judicio meo: primum, ut ipsis de perfuncto strenu
studiorum cursu darentur honorum praemia .secundum, ut aliis omnibus studiosis exemplo consuleretur: tertium
denique, ut illa publica &sblenni Academiarum testificatione quodam singulari modo & via commoda Rehuspub. caveretur. Qui enim ad illas statas definitasque studiorum metas summo labore ila diligentia pervcn runt, ii non mediocrem illorum fructum percipiunt anumo, um &anteacto labori suo in studiis iiterarum conastinato honorem haberi vident, &testimonium praeberi scientiae quam suo illo labore diligentiaque paraverunt,& legitimas insuper commoditates ad transigendam cum honore vitam sperant & statuunt accessuras.Achinorem quidem haberi antegressis studiis quantum momenti habeat in publicis & privatis rebus, ut ad ea porro provehenda ,res bene gerendas, vitamque honeste instituendam bonorum animos excitet, inflammet, urat; nemo nisii ignavus & excors ignorare potest. Demonstrant illud puerulorum igniculi, ac potius animorum ingenuorum saces,ad honorem atque gloriolam in oculissodalis in & congerronum sitiorum inardescentes: demonstrant adolescentum et Ga γ exi μή (quis promoti
79쪽
ruis animum suum appulerint: demonstrant etiam juvenumvirorumque fortissimorum exempla,quorum mem . tes & animos vel theatricae laudationes in vulgo imperiataque plebecula, acclamationes, plausus, significationes faustae affecerunt recreaveruntque. Quod si haec a natura velut esca virtuti humanae data atque oblata est ut sese honore pascat, augestat, confirmetur in primisautem
eo honore qui praeterito jam labore industriaque partus di quaesitusiuerit:qui honor,Deus bone, prae theatrico iulo clamore & ventosis vocibus suturus est, si decursus ille studiorum ad suas usque metas feliciter perductorum mon in cavea aut circo ab instabili vulgo & imperito numero , sed in Musarum choro a probis & literatisviris ataficitur honore meritissimo Praesertim si non solum prq- terito labori suum illud praemium honoris tribuitur, sed
indoli,ingenio,&scientiae: quae res bonum illum &la datum juvenem semper comitantur, praeeunt, ducunt,
regunt, ac confirmant in amplissimis& optimis studio rum suorum fructibus percipiendis cum voluptate , recollocandis cum utilitate publica& sua. Nam his etiam illud accedit tertium, quod jure & lege viris ejusmodi scientia , probitate, virtute instructis commoda tribuuntur,quae omnibusquidem optare datum est, sed literatis solis&testimonio publico ornatis assequi via legitima.Quaenam autem illa sunt officia nempe& beneficia, laudatae illorum virtutis & honoris illius publici praemia. Ossicia enim &functiones honestissimae quibus, secro, magis legitime tum iocademiis,tum inoptima quavis
Repub. adeoque in Ecclesia offerri ci deserti possunt, quam iis qui sementem laborum suorum literari uicagro ad pietatem, virtutem,' utilitatem publicam crediderunt
80쪽
diderunti Haec certe justissima est (ut ita dicamus illo.
rum messis, quam denuo serunt in functionibus justis oportuno tempore ab Academiis, Rebuspub. dc Ecclesiis demetendam. Beneficia vero sive (ut dicuntur vulgo privilegia cum publica ex communi jureaum etia in pro conditione dc statu uniuscujusque singularia,quq & quanta ad ipsos perveniant,nequeenumerare hoc in loco ponsumus,neque libet perstringere: id enimversatur in ocul is
omnium, de bonos malim ex facto ea cognoscere experientiaque sua;quam inaniter discere praedicatione mea. Sane ut abonis viris seruntur ossicia, sic demetuntur ab
illis ex jure beneficia: si non, saltem consolatur ipsos a horis bene occupati, rerumque benegestarum conscientia: prssertim cum illud optime noverint,nihil a viro bino nisi culpam praestari oportere. Quod autem re viros illos bonos,forteis, ec constantes juvat, id alios quoque exemplo permovet. Nam si
cuius fides dc diligentia in studiis nostris adhibita judicio
dc autoritate communi literati consessus in Academia probatur palam;si praedicatur eruditio,doctrina,scientia, virtus stimmolabore ac vigiliis maximis comparata ; si vehementes honoris stimulidc calcaria ad resporro bene agendas atque procurandas publice dc priuatim admo ventur;si honores amplissimi, officia laudatissima, gravissima beneficia,sium nassique commoda ex lege de more ostenduntur iis qui tam bene sortiterque versati fuerint in Academiis: quis nisi saxum aut stipes non permoveatur exemplo utili l quis non inardescat de desiderio rapiatur totus, ut suastudia, mores, vitam niqile totam timstituat in eum modum, dc consormet laudatissimis doctorum hominum exemplis, consiliis bonorum salutaribus. c piis Academiarum nostrarum institutis T lieno.