장음표시 사용
281쪽
hemens fuerit, caput ipsum humori- . . blIS pessimis fumis implebit. Mitto Ebri x se quod insanos ebrietas facit Cibus uer6mot fgςα nimius primum quidem ad stomachu,
. in ipse coquendo omnem naturae uim dis--. ut capiti simulspeculai ' tioni intendere nequeant Deinde in epte coctus multis &crassis uaporibus humoribus,,aciem mentis obtundit. Quinetiam ii satis coquatur, tamen, ut Galenus ait, animus adipe, & sanratine suffocatus , coeleste aliquid pervidere' visuum potest.Tertium denim monstrum de oderata multam noctem, praesertim post dissoris coenam frequentius uigilare , ndeetia monstris, post ortum Alis dormire cogaris Quo niam uerd in hoc errant falluntur studiosi permulti, idcirco quantum inge nio noceat latius explicabo atque rationes septem praecipuas afferam,Primam ab sp coelo. Secundam ab elementis, Tertia ab humoribus. Quartam ab ormes Plane dine rerum. Quinta a natura stomachulae eon-- Sextam a spiritibus. Septima a phanta- .plationifa- ita deductas. Principio tres Planetae s L quemadmodum in superioribus dic
282쪽
hanaus, contemplationi oc eloquentiae maximh fauent Sol, Venus, ct Mercu rius.Hi tier5 paribus serm e passibus cocurrentes, aduentante nocte nos fugi - die uero uel propinquante,uel iam surgente resiirgunt, nosque reuisunt. Post uero Solis ortum in plagam coelicuodecimam , quae carceri teliebrisque ab astronomis assignatur repente Tenipus baduntur. Ergo non qui uel noei equyn biles tuis, do nos fugiunt, uel die post Solis ortu, . quando carceris tenebrarum intrat,
sed qui uel propemodum petentibus
ortum,uel iam surgentibus ad contem.
plandum, scribendumque ipsi quoque consurgant, ij soli acutissisime specula
tun, Sc eloquentissime inuenta sua scri-hunt atque component.Ratio secunda scilicet ab elementis est talis,oriente Q-le mouetur ae tenuaturq3 6c claret,Occidente uero contra.i Sanguis autem dc
spiritiis,motum qualitatem se,adeo cir cumfusi, naturaquesimilis sequi neces sario compellutur. Tertia ratio quae ab humoribus deducitur,est eiusmodi. In Aurora muaurora mouetursanguis,ec regnat,mΟ- fis amica C tuque
283쪽
tuque tenuatur, calescit 5 claret, spiri
tus hiero sanguinem sequi imitarique
solent.Uerum accedente nocte,uel me'
lancholia illa crassior & fr1gidior atque pituita dominantur quae spiritus adspeculandum ineptissimos proculdubio reddunt. Quarta ratio quae trahitur ab ordine rerum,hec erit:Dies uigilis,nox somno tributa est. Quoniam quum sol vel ad harmisphaerisi nostriIm accedit, vel supet ipsum incedit , radiis suis meatus corporis aperit, at p a centro ad cim cumferentiam humores spiritus p dila- rat,quod quidem ad uigiliam actionis' que excitat 5c conducit. Contra uero quando recedit omnia coarctantur, Unaturali quodam ord1ne inuitat ad semnum,maxime post tertiam aut quartam noctis partem. Qir quis igitur mane quidem dormitat, quando Sol mundusin excitat, ad multam uero noctem
rigilat,quando natura dormire iam dia aboribus quiescere iubet, hic absque dubio quum ordinum uersi tum sibi a
Psi repugnat,tum contrariis ribus Perturbatur,atque dist a',sur. dauedum
284쪽
s TvDIoso R. IANIT. dum ab uniuerso mouetur ad extima, ipse sese mouet ad intima atque contra, dum ab uniuerso ad intima trahitur, ipse se interim retrahit ad externa. Ergo peruerso ordine moribus contrariis, tum corpus totum, tum spiritus, in ge
nitim prorsus labefactatur. into lψco a natura stomachi in hunc modum argumentamur. Stomaehus diuturna diurni aeris actione apertis potis admodum dilatatur, euolantibus , spuitibus tandem ualde debilitatur agitur subeunte nocte nouam spirituum copiam ex git qua foueatur. Quapropter quicunque eo tempore contemplationes Ion
gas , 5 difficiles inchoat ipsos ad caput
spiritus retrahere nititur. Hi ured distra- neque stomacho satis neque capiti faciunt.Μaxim)e uero nocet si post coenam lucubrantes , diu eiusmodi studiis attentius incumbamus. Pluribus enim tunc ad coquendum cibum spiritibiis
multo* calore stomachus indiget Hscuero duo lucubratione studio* tali diuertuntur ad caput. Quo fit ut neque minxone 3 stomacho suppetant. Ad
285쪽
a, MARII LIvs DE de quod caput ob eiusmodi motu crassioribus cibi repletur uaporibus, atque ςibus in stomacho a calore S spiritum destitutus, crudescit et putret.unde rursus caput opplet atque laedit. Denique maturinis horis quando surgedum est, ut excrementis omnibus somno reten xis,singula membra purgentur, tunc id quod pessimum est,qui nocte lucubra' do ςo coctionem penitus interruperat, idem dormiendo mane, excrementoruisti expultionem diutius impedire ςom pel lnere νοαι iixur inod quidem tam ingenio quam t
corpori medici omnes obesse quampi trrimum arbitrantur. merito ergo qui nocte contra naturam pro die atque con Merso,dierturis pro nocte utuntur,tanquam noctua quae etiam in hoc uel in uiti noctuas imitantur, Ut quemadmodum illis sub solis lumine caligant ociaeli, ita re in js mentis acies subueritatis splendore caliget. Sexto loco a spiriti-hus idem ita probatur . Spiritus fatigatione diurna prςsertim subtilissimi quique denique resoluuntur.Nocte igitur pauci crasiij supersunt, literarum stu-
286쪽
dijs ineptiss1m ut non aliter maneis horum fretum alis ingeniu uolare possit; quam uespertiliones atque bubones. Contra uerb post somnu mane spiritib.
recreatis, membriscpadeo cor robora
tis ut minimo spirituum adminiculo egeant, multi subtiles spiritus adsunt, qui cerebro serviant,atque expeditius obsequi possunt, in membris fouendis regendis Q parum admodum occupaeti. Postremo septima ratio sic a phanta-hiae natura deducitur,phantasia siue imaginatio, seu quouis alio nomine nuncupanda tridetur,multis,longis,contrari in uigilando imaginibus, cogitationi hus,curisin distrahitur atque turbatur.
Quae quidem distractio perturbatiolsequenti contemplationi tranquillam serenam φ mentem penitus postulanti, nimium contraria est. Sola uerb nocturna quiete, agitatio illa sedatur tadem utque pacatur. Igitur accedente quidem nocte semper turbata mente,recedente Uerb,ut plurimum mente tranquilla,ad studia nos cpnserimus. Quicitiaque uetb mente nimi agitata,res ipsas iudi-c I care
287쪽
4, M ARS ILI vst D ncare conantur,ij non aliter quam illi qtu uertiginem patiuntur omnia uerti pu- Platonis di tant ut Plato inquit quum ipsi uertan m. t .Quamobrem sciteAristotes in oeco telacm nomicis iubet ante lucem si Irgere, age
f Smtam ni id ad corporis sanitatem dc ad philosophiae studia prodesse quam pluriumum. Sed hoc ita accipiendum est , ut cita ec modica coena matutinam crudi talem diligentissime deuitemus. Deni
ηοη que sacer ille uates David omnipotemtis tuba Dei, nunquam dicit uespere, ted mane semper at* diluculo, in Deusuum canendum se cithara psalmisquς
surgere. Surgere quidem mente ea hO ra omnino debemus, mox etiam corpore,si modo commodo id fieri possit.
Fi t d paulum exceseris. sic enim cerebrum rationis conclaut prae omnisus exsiccat Hippocrum scribit in libro de morbis qui inimus oriuntur. cur Hippo disso in libro de dere aqua, ς itemsententiam merobtutum tertio sutumali ucerebrum allegat Octauo rapite. surum me Μentem quaesuera est. 'propter rerebrum quod
bram. ς' prudentiae βns sicut apud Hippocratem legimio in libro
288쪽
in libro de sacro morbo. Virgines esse uoluerunt. inoi est a coitu immunes repura
Natura nullumsiens longis. Propterea Macrobius ex tactum siens si id uoluptatem vergat,μοdsim fecundo Saturnu dixit. In mos ebrietas facit. Recte igitur Augustinviebrietatem flagitiorum matrem appellat, culparum EbrietM materiam,radicem criminum originem uitiorum,tur qιιλbationem rapitissubucoronem sensum empestatem linguae,procellas corporis, fionem temporis,in caniam uoluntarium,ignominiosium languorem,turpitudinem morum,dedecrauit bonestatis infamiam, o
animae corruptelam. Omnem naturae vim. Potifimum vero calor or con-
naturalem qui ue a concoctionis singulare instru- coctionis iumentum est.. strumentu. Adipe exsanguine umerius. Adboeinerandi mi dictum Plenas venter non gignit βο- tenvem. In aurora movetur sanguis. si mam post mediam noctem hora prima cundam textia. Accedente nocte melancholia er pituita. Post meridiem hora prim fecunda Cr tertia melanchosia,ta hine a tertia ad nonam usque pituita. Vies uigiliae,noxsomno tributa. Etitasentis pocrates fecundo pronost. cap. undecimo, quando inquit octumnaturalis non esturici noctem non imis som-kedia m. tu i
289쪽
sacram dixis. maebia Musio calore stomachus ad coquend. Storidebaorganum usine iante calore organum digestionis Galeno bis digesti betur tib Purto,de utiliti partici capite octavo, ermini: ter ut cerum Cr uenarin libro q*arto, de ac deni σmorbo cap. QS AB SlT HORA INCHOANDIs stud soportunior, quisue contianuandi modus. cap. VIII.
X ijs quae in superioribus disputa.
ta sunt, ferme iam sat1s constat opportune nostra nos studia exordiri uel statim oriente sole, uel hora una sal tena,vel duabus ad sitimmum ante solis exortum. Sed antequam e lecto siurgas, per frica parum per suauiter' palmis corpus totum primo, deinde caput unguibus, sed id paulo leuius: Hac in renisbo re HippocrMes admonea Nam frictione, inquit, si uehemens sit durari corpu' leuis molliri, si multa minui, si modica impleri. Quum e lecto surrexeris nosti subitae lectioni meditationiique incum'
290쪽
bere. Sed saltem horae dimidium cuili- Μodiu sta.
bet ex pturgationi concedito,mox medi dendi. tationi accingese diligenter, quam ad horam circiter unam pro uiribus prorogabis. Deinde remittes parum per intentionem mentis, atque interim ebur neo pectine diligenter oc moderare pectes caput, a fronte certricem uersus quadragies pectine ducto. Tum cerui cem panno asperiori perfrica. Demum reuersus ad meditandum duas insuper horas, aut saltem horam unam studio dedicato. Produci uerb nonnunquam
studia possunt , sed aliquanta interdum
intermissione facta, ad horam usspmeridianam. Quinetiam interdum, quamuis rarb,nisi cibum interim cogamur assumere, post meridiem circiter horas duas. Sol enim circa ortum potens es , Sol in is potens re in medio coelo. In plaga quo potens. que illa coeli quae medium proxime sequitur,quam nonam astronomi uoca