장음표시 사용
251쪽
ut mile esiquid de nostro inuenimus: septima Te Terpsicho-Michqre,delectationem instructionis addens : Octauare. Urania 3oc est coelestis,quoinium post dijudicationem Vrania. coelestia esitam: Et nona calliope, quae est optimus iliope. vocis ratio. siquidem consentaneum ductavi id recte profert quod electκm taxeris. . m
siduρ labore perducit. Et iter istud labore asidu' calcandum phil sophia uerbis nonnihil uelatis scientiae ὰρ ostendit,quando scientiae arborem radices amara πbores radi talis m,perfici in r babere dixit euincisamarmis cedin nuclem Absit mitian amarus. Mercurio tributum est inuesti. Inuestigationis prouincia binc Mercurla,mnete ulcro, eontributa . Mereurivi μιῆςtur, quoniam celer e, G agilis , ut qui in via , es deo=si σμt focordi nihil perficia eorum eius existens, eirculum suum die septimo perficiens , quem Iuppiter Medi deri Saturnus uigintiquatuor annis perficiat, eo, latis constellatione enati, Venere σ Grati' eos aucto G siquis tosi , o nis generis doctrinatim capaces esk iaciuntur. πVenus gratiarum mater. Quicquid Mercurius. Dei, incrum investigati dederit,er Phoebus radijssu φημι ιπε sententibus illuminati obiecerit , hoe veneris infiges /tructili ης ti Graiij;filiabusfuis bene consentientibus,sic κω ti ut stes ex pulchrum reddit, ut gratum efficiatur cμη uim delectet.Nfenim hoc,quod Venus lepore, Cr Memborum lino o o tit Grais ominelegantis b
252쪽
sTUDIOS R. SANIT. σp ides gratum reddant , ingratu cun abebitur. ntam enim uim Gratiis parant habebant, ut quis' Gratur quid cunctis acceptum, gratum, uoluptatis. plenum uis erat, hoc Graiijs bene uolantibM auspicatum dixerint. Vnde Plato Xena ut m,qui perpetuo feris,acst xenore ueri uultus erat,admonuit ut Grai'ssacrificaret, qμα tesseuerat lrum beneficio frontem hilarius exporrigeret, A. Geb Homines alius homines a Grat salienos bi ita aure, ac plane nisnulli ut eruditionis, ac indis , qui bonustudia, ut αδει. 'cretius inquit, Intellecta prius quam ni contempta relinquunti luntas ardens Crstabilis. Voluntas ardens
stabilis, id est antam stes ilis ascensium anhelans, qui miiferuidus adjit,er fauente coelo prodea nec gradu uel minutulm ascende id quod Nabo ad Atticum ea cundo bis uectu ostendit Omnia deficiunt,animus tamen omnia uincis Mista omule etiam uires corpus habere faciti mulacri Et Flaccus in arte: ra nihil inuitu dices faciesve Minerva. Acumen ingenij Acumen ingenis, per deris ps
usinum,quem incolimus, puritatem aut temperiem, seu per cibum,quo uoc μr,ad mentis acumen bubolem, hoc estsubtilioris chili potentem. Tametsi quos in clementis Ombolam quandos compareat,dum bilios agiliores O felicioris ad intestigenduplerans ingenii babeantur.
253쪽
s MARI ILIVS DE cuibiu percipiendi er retinenti memoriam, rerum peri.
. mo la te liores astruunt, quibus a primis duabus cerebri operalia x. tions bin, hoc fa fien* cόmmunier ratiocinatione, Vern ta via per cerebri cauuin, ιι ia,quam vermem vocant rc patuccrebri. L est,mitum es uel caliginis,uel turbulentiae,impedi. mento aretata,utili iritus unisules tenuiores expurio
In puppi res per eum in puppim ubique,ubi memorandi recta oblivum audi Ana habetur transmeare queunt, Grum regem Peracfici6ψ surum beneficio patentis uiae, singulis flui populosii exercitus militibus nomina dedisse Guido Bituricensis scribit, Et Plinius carneadempton disimili beneficio, mi piemst Ais in inopiae,ut libros omncs quos in τιafo μζῆ quadam te litauerat, confestim memor ter recitando ad minimam totum reddiderit. confra, , quibus anginalecuiustu arcta crit, uapore uel caQVt i h Misi impeditis, quod bij purum aut nihil percipiadsi, Micinori ς' η Verceptorum retineant. Sic clauso Sabino cor tigilbi historiae ii rrunt. in enim impeditae uisse memoriae hunc literis mandatum inuenio, ut ne Vbsis, nec Achillis nec Priami nomen,quos ut se inura notio
N persaepe nominare potuerit. -
Pater umi Prudentifimm patermittas. Is paterfamilias liti qui dicitur qui in familia primm est , er in aedibus domiqniam habet. Sed is prudentisimus censetur qui quie parentibus accepit naiora efficit est auget. 'Probati l . . Probatisimus praeceptor. 3 Plutarcho in libro Dimus praece liberis educundis hic probat iratus: qui mul erriptor qgi cere cir facere docet, ad divi Gregori ferme paraene'
254쪽
sτvDro So R. SAN T. DD, quae est, Aut non doce aut uita ac re ipsa doce,ne i una quidem trahas,altera uerb manu retrahas, Quoi funus istum probatissmum arbitratur,quisivorum . discipulorum prouentum proprium aestimat, quem uboris studium non fatigat, qui interroganti discipulo non eas ober pondet,bonos laudare non cesput, me dio; leuiter increpat induros a studendi proposito nimia uulteritute nou deterret cicero scrip iit nemine. praecept Orsb. reddere post aequivalens sed de illis no ' -
est locutus quibus morum abest probitra, qui peripae tenco ritu hinc inde,coetu puerorum deberis , uagan- tur qui connivia in nullaim usq- noctem,o coena can nilat es , protrahunt. Num hos Rhodogi ius zopho, Zopboro
το Orpides nominat non praeceptores, neque de istis dolides qui inter pueros docendi laborem sieque trant ,σ uincendi cupiditate in alba consenescunt , se mitem μῶ operam sagurandi arci impendunt, aut ficferarim defderio per mota es ex deuia uenantur, ut quandoque
non fui tantam iut immemores, sed puerorum quoq;, velut Othargo capti obliuscuntur, tales enim praefa- tus autor eph bimo ipdos appellitur,Amollius Corne Epithisis Io Frontoni primus in praeceptostis munere adscri, dipnipsit, utruem nunquam accesserit,descens,quin doetior ab eo recesserir praecest 'qrem probat imum bonu moribus deberes se iselae impendio docent, quin-
do Alexandru Leon'dis fui praeceptoris est instexum imitarum ,habent, or Platonis familiares
Platonis gibbum , ascipulo is Aristotesta, sui praece iis est.
255쪽
medic mut, qui accedente fortuna nihil sine ratione, nihil qui . sine consilio circa suos patientes agit, Homerustalem
ceteris anteferendum arbitratur Ididdos λ libro, cibpus eadem per eadem tractat, Cr hunc peritifimim asseri qui vitam Mn cedem molitur. Sed Diogenes huic herbam cocedit, qui eos curandos fuscipit,de quor salute ceteri delerarunt, Prius autem Maroniciuhune pollice commendat utroque,quier per philὸβ- . . phis pr.ecepta, cupiditates animi, quas Stolai animi M x pG mi vidia dicunt feliciter curat,Cr corporis male habentis ulcera, herbulis quibusdam ratione obstruata tollit. Salauribusq; eonfisi s. Hoc arduum iter ascendere affectuns,medico inprimissie commimat animum Adeliter curant confli sidς phil ophiae praeceptis, quor Euccmi' hae uerba ad Moec ut Membasit: Sunt uerba ta uores quibus hune lenire selarem με,Cr magnam morbi deponere parte 3 qui corpusse inuictus ratiomemoderetur,nesis smin medis itineris fuerambuti Surgite iam adolescentes. Perbire uerbaeuius, Mola' en' uis aetatustudiosios intelli, uuli. MAescennaque calet cr humida est,in annum ferme trigesimi λμης αε- perdurat Iuventus ealida crsicea in quadragestam,
256쪽
PRipςipid, quantam cursores crua
rum, athlaetae brachiorum, musici uocis curam habere solent, tantam saltem literarum studiosos, cerebri recordis , iecin0ris' di stomachi oportet habere rationemamo uero tanto maloe, rem,quanto & membra haec prsstantiora quam illa sunt, oc hq frequentius,atoque ad potiora,his membris,quam illi illis utuntur.Praeterea, ters quilibet artifex instruiuenta sua diligentissime cura peniculos pictor,malleosincudes faber aerarius,miles equos & arma , ue nat*r canes & aues, citharam citharin dus , Si sitia quisque similiter, Soli uero Mularum iacerdotes, seli summi boni ueritatis uenatores, tam negligentes proh nefas tam infortunati sunt, ut instrumentum illud,quo mundum uniuersum metiri quodammodo S capere possunt,negligere penitus uidenturum strumentum eiusmodi spiritus ipse est, vir
qui apud medicos uapqr quidam san- γῆ guinis
257쪽
ai . M A R S IVI Vs D Eguinis purus,subtilis,calidus,et lucidus definitur. Atque ab ipso cordis calore, ex subtiliori sanguine procreatus uolat
ad cerebrum, ibi animus ipso adserusus tam interiores quam e*teriores exercendos assidue utitur. Quamobrem
sanguis sipui tui seruit, inicis sensibus, Dies tu sensus denim rationi , Sanguis aut auirgμ. tute naturali quς in iecinore stomachoque uiget,efficit. Tenuissima sanguinis pars flust in cordis sentem, ubi uitalis uiyirim Rit get uirtus,inde creati sipiritus,cerebri,et lis incor ζ ot ita dixerim) Palladis arces astendusi Vi η tη animalis, id est sentiendi mQ-ebom rimum ferme contemplatio est, quale spiritus an ipsius Obsequium: talis autem inalis ince- sensus, qualis S spiritus sipiritu, uerbia rebro. iis, qualis ec sanguis. Et tres illae uires quas diximus, naturalis scilicet,uitalis, animalis,tales , Ut sutit,a quibus, per
quas, oc in quib. spiritus ipsi concipium
258쪽
sTUDIOSOR: si asci crediderunt, ut noli ueriti me cerebramininis principale habitacrium nominare, ' propie finxipstinet noriani, apientiae stilem, Ex quo tundem contigit habita
Palladem sapientiae armor i deam, fumna ratione ex Iollis cerebro oeteribvi effatum dixisse. Et cor medium corporis occupans,cdoris quandam scaturia misi, quae ad Maria munera per omnium mcmbrorἄsh iis .
canses,1 irim,qui operationis fiunt instrument-, diffundisi, iecur Platoni ci amorisbedem aut concupi scitiae domicilium arbitrabantur,uis hincTitium pud infero qui concupiscentis peccagei Leihi si ie- eubistensiacorepuniri affrinant, id quod Poeta sexto Aeneidos quoque ostendit. Sed causa est quod iecoris rationem Marsilitia studio is maxime inculcat, qV0d Gesentin ictoris bd
hoc principale membri nomina fontem erscaturiginem naturalis potentiae, Psato concoctionis cibaria artificem, Cr quod Hippocrates cim tota n dicor schola potistimum acceptum refert hepati uita nobis contingat optabilis ta salutaris, ut quod membru fit sanguinem,ex quo homo ut it,generans, G' vena rum principium. '. At Me ad potiora.) Trium praefatorum princi
pilium membrornm iuvamenti futita est mentio, sed stomachi,quem patrem fumisiu uel optimum humum eo oriS oeconomum recie post Galenum dixeris. quo Gat Heiaque rationem habendam studiosis precipit, potasii- tii pam mism,quando eodem qxarto de utilit partie octauo ca cGp. ripuereserenaes M M omnes iube invites natura
259쪽
tutem naturalium,cap.decimo quaris.
Sanguis stirituiferuit.) Habet enim fesbiriim ad sanguinem, uiscinti sui ignem. Euhirim qualis sanguis. Hinc medici quibanescare cibis adsien Mer mentis aciem interesse pia
rimum coniectant. LITERATOS PITUITAE ET ATRAs, bili obnoxios es. cap. III.
res ic spiritus homines literara cupidi curare diligentissime μὴ a , uerum etiam pituitam semper 8cta atram hilem non aliter quam nauigam
a ἄζ-Scyllam atque Charibdim cautissu
ε' - me euitare iubentur.Quantum enim re liquo corpore ociosi sunt,tantum cere hro ac mente negociosi, Inde pituitam, quod Graeci phlegma, hinc atrabilem, quam ijdem melancholiam uocant, gi Mere compelluntur. Illa quidem stig
260쪽
rb,si nimium abundauerit, flagraueritaue,assidua cura, crebris* deliramentis uexat, animum iudicium' perturbat, ut non immerito dici possit literatos se re precipue sanos,nisi pituita molesta esset: oc laetissimos sapientissimos o-
mum,nisi bilis atrae uitio uel maerore saepe uel interdum desipere cogerentvita Sc HOLIA Non aliter quam nauit inlid sono Id dissimi,uber scribitEru ings, q*m quod hoc Iocs
claratione indigeant. Reliquo corpore ociosi. Licet partibus corporis ignobilioribuι studiosi quiescant, cerebro tamen σmente contemplando negociantur. Hinc milosopbus eo longius a Mercurio, literarum principe,nos deuia Mescur&ι recense quo propius Iouem gubernationis erimpe- longis lari1 dominum accestisimus. Id quod diis uerbis praea sesi sens autor in quadam epistola ad Hermolaum Barba, ram effer quado inquit, Negotiosa uitaliter mo-
eium aufert vacuae mentis opsi
dila quidem ingenium. si pituita quam Graeci Pituitu iaphlegma notant, per nimiam mentis contemplatio: mium nem excreuerit obtundit,*focat,er uniuerso corpo, tundit. igrauedinem inducit debito enim modo res,so-Psu',corpus nutriens.Vnde isenna doret ipbis Abiei