Joannis Laurentii Lucchesinii ... De Jansenianorum hæresi, eorumque captiosis effugiis a sac. Tridentino Concilio in antecessum damnatis ..

11쪽

titissimus Petri Successer, quem diu ad ma gnum Ecclesiae suae bonum Deus optimus

Maximus conservet incolumem, dum affr-mat , ab hominibus continua novitatum pruriagine laborantibus plura perniciose Doctrinae capita , erroresque damnatos in lucem revorari , audaci san/, ac subdola eorum opera , qui in id nati esse videntur, ut Ecclesiae, O Reipublicae Pacem turbare non cessent, atque conentur editas olim pro Erroribus Molendis Apostolicas Constitutiones captio subtilitat bus eludere. Ne malum toties compressum , in quotidie reviviscens , ulteriusserpat, nec impun8 liceat turbulentis Ingeniis , , numquam cavillandi nem facientibus, Ecclesiasticas leges infringere , plurimum Profuturam censeo Editionem Libelli hujus publica luce dignissimi . Ex Ara Casi die ra. Fe- bruarii 1 ol. Frdoannes Antonius de Patiormo ordinis Minorum OU S. P. N. Francisci Sanctae Romanae, O Universalis Inqui ionisaeua sicatoris

12쪽

Tod de Monothelitarum haeresi scripsit Emiis

nentissimus Annalium Parens , sol eam a se Baros nempe tot ambagum involucris fuisse adan.d sobvolutam, ut flexuosis anfractibus gradiens nuo

sis reces us latens, nec qu) pergat, lintelligi possit, aliud agens, loquens aliud, ut fecundis illud, quos de Behemoth scriptum est, sbi de ea dicendum sit Ibb. t aeuis revelabit faciem indumenti ejus Hoc de . i.

pernicioso Jan senistarum dogmate ad amussim apronunciari posse Egregius hujus Enchiridii Author P.Joannes Laurentius Lucchesinius Societatis Jesu Sacrae Congregationis Rituum Conis fultor ostendit, dum invictis ratiociniis non so- . Iam Haeresim Jansentanam, sed&haeresis captiosa, subdolaque Effugia in antecessum a Tridentinis Patribus damnata demonstrat. Invisus proculdubio Jan senis is erit Enchiridii titulus , sed Ionge magis invisa Tridentini Concilii tela ex hoc Enchiridio, veluti o pharetra, vibrata ad i plaram confodiendam doctrinam , qui Sacrosanctae ejusdem Synodi esse Propugnatores assectant, Monothelitarum itidem terentes vestigia , qui

Concilii . haeresum vere 'tam Nestorii, quam Eu- ad an .6Sit Getis, si me aliorum emoret, quique revera ''m , Eutychiani cum essent. & in Eutychianis proscripti, asserere minime verebanture aemcquid

percepimus (N a Sanctis misersalibus Duodii, (d)Extoles' Sanctis probabilibus Patribus de voluntate, i', operatione, sic F credimus, ta praedicamus, is docemur, es parati fumus hoc ostendere. Ima a Macario

antecessum eatenus damnatos protendit, quod Patriar-

non in se ipsis, sed in Calvinistis comprobet Liss et Profligatos; sicuti e converso Theodorum Mop- .idet'

13쪽

sues enum . post ejus excessum diris dev tum ab Ephesina Synodo, in qua de eo nullumis . anathema , testatur Pelagius II. se ad Episcopos Istriae scribens et Theodorum mortuum S nodus Epist ad Prima Ephesina damnavit quod Nestorium, Epi v, iisdem, quibus ille , errorum maculis insectum' damnaverit. Et licet altera Jansenistarum, altera Calvinistarum . per speciem videatur haeresis, &ex parte sit; adeo nihilominus stricto nectuntur

foedere, ut altera inferatur ex altera. altera almieri subserviat, altera comprehendatur in ali ra, ac proinde non aliter altera , nisi eo sensu, quo Honorius Pontifex Monotheliticam. alte-

QR in ram ab Eutychiana pronunciavit: sfi Nondam in VLCF de duabus Naturis finitum est bellum, O alteram cit, G:nc nobis ipsis turbulentiam indicimus. Mea proinde rq ' sententia strictiori significatione Calvinistas. &λ. h. II Jansen istas merito notare quis posset, uti latiori

adSergi . quodam vocabulo Catharos, Patarenos. aliose

Capit. Eae bentes diversas, sed caudas ad invicem colligatas. comunica, quia de varietate conveniam in id ipsum. Quod mi eclas autem in operis limine promittit. reapse solidae Eruditionis . Doctrinae quae calamo prosequitur 3Jansenistis vero objicere poterit aurea Magni

,. m 1.Leonis verba et tho Damnesit Apertis professonibus Epist. 86. Di superbi erroris Authores, s quidquid in do.

Erina eorum Universalis Ecclesia exhorruit, dete-sentur. Ob haec, ut elapsis mensibus Enchiridit Authori, privatum singulis ipsius partibus tenuitatis meae judicium emagitanti, communi futuram utilitati illius lectionem edixi, ita in praesentiarum. Reverendissimo P. Paulino Ber

14쪽

hardinio S.P.A.Magistro mandante . Revisoria honore donatus, illud iterato pervolutans, diis gnum censeo, quod publici juris reddatur. Romae ex Collegio Siculo S. Pauli ad Arenulam decimo sexto Ralend. Martii Ann. t os. H.Bonaventura Sant Elia a Panormo S. T. M. Tertii orae S.Francisii olim Examinator , sin momana Curia Procurator, nunc Regem Generalis . SM. Cougregationis Ind. Configror, Sanctaeque Romanae initiersalit InquisDrionis Qualiscator.

Fr. Paulinus Bernardinius ordi- nis Praedicatorum Sacri Apostolici Palatii Magister.

15쪽

Errat

Corree

faventes haereticam Gratia minus asserentem homo

deler In adde: vel mala

ualeret

stilicet Gratiam Iethalia Divino LE-

16쪽

LECTORI.

V M Causarum, quae me ad hoc scribendum Opusculum impulerunt, certiorem in ipso ejus aditu te facto , Candide Lector , Methodum simul in eo servandam edisseram, ac fundamenta spei reserendi alicujus a suscepto labore, per plu

rimorum animos ad veritatis semitam evocatos, emolumenti.

Prima, quae hoc mihi consilium injecit, Causa est admiratio multorum inanimis vigens, eo quod post confixam a Summis Pontificibus Haeresim Iansentanaim, seidem nihilominus, tanquam Zoophyta scopulis, plurimi mordicus assigantur, qui tamen Catholici existimari ambiunt. Mirari , opinor, hi desinent, si, non Apostolicam tantum Cathedram ( quae Infallibilis est Veritatis Magistra, & etiam ante Generalium Synodorum, vel Ecclesiae Consensum , definire potest Articulos Fidei, &A ad

17쪽

ad certum illis praestandum assensum omnes obstringere sed ipsa quoque Universalia

Concilia a Petri Sede amplissime confirmata , contemni a Perduellibus demonstravero. Vetus est hoc humanae superbiae potalentum , quod antiqua secula in Arianis, aliisque Haereticisexhorruerunt, licet plerique ex illis haererent in speculatione tantum , neque traderent Morum leges, a quibus omnis vitae disciplina pervertatur. Recentes autem Heterodoxi secuti sunt illos ex Antiquis , qui omnem Sectatoribus suis licentiam permittebant: sive cum Luthero,& Calvino , affirment, vitari non posse crimina , sed non imputanda esse praesumentibus eadem sibi a Deo indulgeri: sive opinentur a Iansenio humana scelera frequenti Divinae Gratiae desectui ascribi , cum hoc ex

ejus Principiis sequatur, & sub specie Severissimi, quem jubent, Rigoris, desperationem, omnemque ideo licentiam, inducant : sive cum recentissimo insanientium agmine Flagitia consecrent tanquam non

perpetrata ab Homine inhiante jam Quieto Intuitu, & Amanti Amplexu, Divinitati; sed in homine ipso gesta a malo Daemone, humanam hoc supplicio Virtutem ad heroicum fastigium (ut mortalium perditissimi blaterant) attollente. Quem corripiat admiratio , quod hujusmodi monstra, pronae in vitia

18쪽

vitia naturae adeo blandientia non statim extinguantur , licet intortis a Vaticano,

aut a Sacro Concilio, fulminibus impetita Praeclare fulsit Apostolicae Sedis Auctoritas , dum Catholici omnes summo statim obsequio, tanquam a Caelo prodeuntem , venerati sunt famosarum Quinque Jansenti Propositionum damnationem , ipsique Iansentani, non ausi vim Pontificiae Declarationis in dubium revocare, conati sunt

illam multipliciter, licet absurdissime, interpretari , ne perstricti eadem viderentur. Nunc palam fiet, quod si oraculum Pontificium eos in officio non continet, ii sunt, qui Universam in Conciliis congregatam Ecclesiam nauci faciunt.

Alia quoque mihi hunc Libellum exarandi causa fuit, quod plurimi egregia, sed

praegrandia, in Iansenium publieata Volumina non pervolutant; ideoque suggestum

ab illis ad suum venenum evomendum non hauriunt alexipharmacum. In iisdem praeterea, quae ante annos

fere quinquaginta prodierunt, illae impugnantur Iansenti, ejusque Asseclarum evasiones, quae tunc afferebantur, & quarum in praesentia pudetJansentanos ipsos. Earum specimen hic subjicio. Ut Textum illum Triden inae Synodi eluderent: Poterahomo Gratia Divitia dissentire .s velit: conm

19쪽

ditionalem hune esse dicebant loquendi modum, nihilque absolute a Synodo pronunciari: ac perinde esse, ac si diceretur: Bea

tui potes Deum odisse, si velit: imo si de

ipso Deo assirmaretur: Potes Deus Iniquitatem amare, si velit. Licet autem omnia haec impossibilia sint, neque unquam impleri queat Conditio , hujusmodi tamen Propositiones formari posse. Haec Iansenius lib. 6. de Gratia Christi cap. 3s. Sed eius Sectatores projecta demum spe rigidi Janknismi omni ex parte defendendi (sicut Lutheri,& Calvini insanias plurimi deinde mitigarunt sui Praeceptoris hac in re vestigiis

non insistunt ; nimis enim apertum est majorem aliquam a Concilio Libertatem Viatoribus tribui, quam quae Comprehensoribus insit ad odio habendum Deum Optimum Maximum, ipsique Deo ad peccandum . Neque nunc inculcant Iansentani eum Institutore suo, quod Tridentina Synodus intactam reliquerit Philosophicam quaestionem de Libertatis natura , & solum expertem illam Coactionis esse contra Calvinum definiverit , quamvis enim nunc quoque tueantur, sussicere ad Meritum, ac D meritum , hanc Immunitatem a Coactione snihilominus negare non audent ad ipsos quoque Theologos pertinere discussionem

de Libertatis natura , di agitatam hanc fuisset

20쪽

a Patribus Tridentinis. Praeterea nunc via

dent, qui se sub Iansenti Vexillo mereri non

profitentur, errasse illum enormiter, dum c eodem lib.6. cap. 3 q. cui Titulum fecit: Solvuntur generaliter Scripturae, Patres, es Concilia , quae requirunt Indisserentiam ad

utrum ibet) ait, nihil aliud intelligendum esse sub nomine Indisserentia, quam satumhestis ottae, cui flexibilitas ad utrumque propria est . Quid enim prodest haec natura secundum se flexibilis, si homines in eo statu constituti nullam re ipsa in singulis

circumstantiis Indifferentiam sortiantur e Num hancsatus secundum se accepti flexibilitatem , & Conditionalem eam potestatem similem illi Beatorum , Calvinus inficiatus fuisset, aut Lutherus e Haec igitur ,& alia hujusmodi, & alienissimas a vero , &obvio, imo & manifesto, sensu Interpretationes , olim allatas in prima ex tribus celeberrimis Columnis explicantibus Iansenti Propositiones, ad sui tutelam nequaquam , allegant, Quoniam haec obsoleta jam sunt, &CavillatoresJansentani, ne videantur nimis aperti hostes qualiscumque humanae libertatis , alias latebras quaerunt, eas proferam, antequam singulas Iansenti Propositiones impugnem, ut ex iisdem illos extrudam.

Liquet igitur de necessitate novam A 3 artem a