장음표시 사용
201쪽
COMMENTARI v s. CAP. XXVI. IssQuin flaminis Romae, Divorum & Augusto, rum, mentio fit ibidem num. Α, f.&7. S cerdotis Romae di Augusti pag. LXXX. num. SMINE RUAECUR. LADA E. T. Ρ UNICI US. CENIALIS. Vl R. C OL O N. M O R I N ORVM. SACERDOS i ROMAE. ET. AUG. Templa quoque saepe habebant communiae de
Augusto in ejus. Vita cap. LII. ait Suetonius: Templis quamvis 'ret etiam proconsubbas decerni solixe: in nulla tamen provincia, nisi communi suo Romaeque nomine recepit: nam in nrbe quidem p nacissime abstinuit hoc bonore. Vrbis&Augusti templum recenset S. Rufus in regione Isis de Moneta Et rotae in Istria tale tem plum oculis suis usurpavit Sponius, ut refert In itiner. pari. 1. Pag. 63. Adde Gruterum pag.
C. SERUILII DOMITI. FILIO SACERDOTI . AD TEMPLUM. ROMAE
202쪽
Et pag Cv. num 7, 8.&9. Ipsi etiam inter sejungebantur imperatores, ut clarissimum in modum Iiquet ex fine statutorum collegii Aesculapii & Hygiae apud Sponium Misceli. pag. 63. HOC DECRETUM ORDINI N PLACUIT IN CONVENTU PLENO QUOD GESTUM EST IN TEMPLO DIUORUM IN AEDE in VI Tl Ti.
Vides ibi templnm Divorum in quo aedes est Titi, quemadmodum in Capitolio lingulis Diis Iovi, Iunoni, & Minervae tua aedes propria erat Apud Spanhemium de praest &ulunum.
differt. xui. pag. 6 8. Conspicitur in numo delubrum Concordiae, cui utrinque adest aedicula, quarum in altera Tiberii, in altera Drusi collocata est statua. Breviter haec tantum de
Roma & Augustis perstinxi: si enim aliquis omnia vellet colligere eo pertinentia, justae molis inde exturgeret liber.
203쪽
COMMENTARIvs. C A P. XXVII. 18sC A p. XXVII.
Πα εδεος dicitur ille qui alteri adest ad opem serendam. Adsidere apud Latinos aliquando eadem potestate occurrit. Hinc θεοὶ παρεδροι ratione habita ad hominessiunt Dii auxiliares. Lucianus explicatur. Diodorus Siculus N Themistius emendantur. Deos Comites aut Socios Romani vocant. Παραςαται quoque & συνεπαδοὶ dicuntur Graecis. Patribus πάρ δ bi sunt Genii quidam, quorum ope homines res supra naturae vires postas faciebant.
DVo nobis adhuc supersunt observaniada, nempe de Diis hominum, & contra de hominibus Deorum quae cum dependeant a praegnante, ut loquuntur Grammaticorum filii vocis significatione pauca de illa mihi erunt praemonenda. Diximus in principio hujus libri παρεδ ιν esse illum qui alteri homini vel etiam rei inanimatae adsidet, inde potestate praegnante significat, laborantia idere sive adegse ad ei opem ferendam. Ita verisbum usurpavit Euripid. in Orest. VI. 8 .
Ego quidem insomnis, opem ferens miseero
204쪽
186 DE DIIs Π ME AP ΟΙΣ Hic enim mortuus es praespiritus penuria,
2uisnam Deorum succurret, aut quisnam mortalium, opem ferens aderit, aut impia facinora mecum patrabit. Latini serme simili ratione utuntur verbo adsiderer Cicero pro Cn. Planco pag. 626. A. Frimum Macedonia Ac eum diligit, ut indicanthi principes civitatum suarum: qui cum missisunt ob aliam cavsam, tamen hujus repentino periculo
commoti, huic absident, pro hoc laborant. Ov M. Epist xx. ps I 37. Ille manus isas flagit, is adsidet aegrae,
Invius Superis, cum Superisque mihi. Et Horat. Sermon. lib. I. Sat. I. L82. At si condoluit tentatum frigore corpus, Aut alius casus lecto te adfixit, habes qui Adsideat , fomenta paret, medicum roget, ut te Suscitet, ac reddat natis carisque propineris. Acron
205쪽
Acron explicat: Lui prope te sedeat, praestans
riti curam. lnde Dii, qui opem ferunt Ino talibus laborantibus, iisque semper ad auxilium dandum praesto sunt, πάρεχνοι appellari meruerunt. Ita π α ρεδεν &-θεὸς indigitatur Hephaestio a Luciano de Calumn. non credenda pag 8S3. Tm λαμβανονος, ' es
vertissent Alexandri erga puerum affectum, statim istum magis accendebant is irritabant, Hm-nta ab Hephaestione immisa narrantes, visiones quasdam, co- sanationes ei a fingentes, O f vaticinia praedicantes. O tandem sacrificarunt Deo auxiliari se averrunco. Iam olim hunc locum adduxit ad Acl. Spartiani Adrianum Ct Salmasius, sed Luciani mentem, ignoscant summi viri manes, eum assecutum esse adduci non possum ut credam: vult enim Hephaestionem πα=εδεον ibi dici, quod ab Alexandro majorumgcntium Diis additus fuerit, hoc vero ipsi non conceder Arrianus, qui lib. Vta. Exped. Alex. Magni cap. 23. scribit: Ηκον θ Aαμω
206쪽
mone legati, quos mserat siciscitaturos, qua ratione conveniens esset ut Hephaesionem honσυ-ret 8 hi Cero tamquam Heroi sacra ipsi facienda es retuleiunt. -- Dicebat enim epistola Hephaestiam Heroum aedificatum e se Alexandriae
. in Aegypto. Vides non ut e Consentibus Deum, quod Salmasius volebat; sed ut Heroa tantum cultum esse Hephaestionem. Arriano adsentitur Plutarch. in Alexandro pag. 7o . E. EE
ώς Ηρωὶ πυκελε--. Ab Ammone pro sectum es oraculum Hephaestionem se colendum, Et tanquam Heres sacra nesse facienda admonens. Minus tamen cum utroque hoc scriptore concordat Diod. Sicul. lib XVII. pag. 6 al. 19.
m αιπίωνι Tandem jussis omnibus ut sacrificarent Hephaesions Deo uos ιδ ' etenim forte fortuna a euerat amicus quidam Philippus, responsum Ammonis ferens, sacra esse peragenda Deo Hephaestioni. Nesicio profecto quid faciendum sit illo vi ἐδεν, quod fanum si suerit Deum praesidem significat: an reliquorum Deorum praesidem advorsatur Arriani & Plutarchi
207쪽
COMMENTARIvs. CAp. XXVII. 189tarchi auctoritas: An illorum quae apud homines aguntur praesidi y hoc si voluisset Dio. dorus procul omni dubio addidisset Ne igitur
frustra verba profundat, legendum hariolor, quemadmodum in Luciano est. et facili lapsu indocta librariorum manus pro πάρε' scribere potuit Imo idem peccatum videtur invasisse Themist. Orat. xv.
si quid video, non habct & adjunctum G μκ D satis indicat legendum esse πάρε, haec loci est sentcntia: Consors enim S socia imperii lex, cum eo de coelo dessem dit ad hominum saluti instrviendum &c. Sed ad loca Luciani & Diodori revertamur. Objiciet aliquis Hephaestionem ab utroque Deum esse dictum. minime vero Heroa. Sed nihili est haec dissicultas: Graecis enim θεῖ saepius dicuntur illi qui layra humanum fastigium clati sunt, & sacris culti, licet non Dii sint. Praeterea θεὰς παρελους qui hominum res Curant saepe infimi ordinis Deos fuisse existimem: a Platonicis ea provincia demandata est Geniis, sive etiam Heroibus, qui ideo a Iamblicho Ust. Se h. I. cap. IO. g. 2O. dicuntur ἀίδοι τ3 εἰναι rin συνοπαδει, immortales esse se
comites. Dicuntur enim θεοι reis illi qui
208쪽
xyo DE DIIs Π APEA ΟΙΣ homines comitantur eorumque facta inspiciunt, ita apud ipsum Platonem in Sophistae princi
Homerus, is reliquos etiam Neos hominibus , quotquot participes sunt Insi pudoris, is maxime hospitalem Deum comite e adjungere, atque hominum male se bene facta observare. Latini
pellant. Ita Sol, qui viatores in itineribus potis limum juvat , eisque semper de die adest, Comes dicitur crebro in lapidum antiquorum inscriptionibus: vid. Cl. Everti. Ottonem de tutela Viarum pari I. cap. 3. pag. 48. Apollo quoque, cui cum Horcule ἁλελακου averrunci nomen proprium erat: teste Schol Aristoph. ad Pac. Ps 21. Comes indigitatur in marmore apud Gudium pag. XXV. num. 3.
COM lTI. COI.ONIAE AUG. TOLENT. SACMars a latronibus, quorum turmam saepe Marriam nominaverat, Comes vocatur apud Apu-
16. Met lib. vu. dag. I92. Sed ille juvenis sermone repetito. Luin igitur, inquit, 'pplicatum Marti comiti pergimus. Et Hercules, qui maxime
209쪽
COMMENTARI vs. CAP. XXVII. I9xxime e Diis hominibus favet, frequenter Comes se construator dicitur: ita apud Gruterum
DEO. HERCULI COMITI. ET CONSERUATORIDO MINORUM
Et apud Gudium pag. xxx I. Xxxia & xxx Hi Comes cs cusos apud Gruterum pag, XLV. num. 8. Similiter a Graecis Q -της nominatur: Vide Pausaniam lib. v. cap. 8. Cap. I &lib. VI.Cap. 23. Convenit plane cum Graeco vocabu- Io ηαλα-της adstator, quod epitheton Libero patri tribuitur in lapidis antiqui epigraphe apud Sponium Misceli. pag. 27. DEO SANCTO NUMINI DEO MAGNO LIBERO PATRI ET A D STATORI ET CONSECRATORI H. I. COLL. VELABRENSIUM DOMITI U S SECUNDUS CURAT. ET RESTAURATOR FRATRIB. SUIS Qui Comites, iidem etiam Dii socii vocari posisunt exemplo Val. Flacci lib iv. 9s 3 3 . Luem sociis ducibusque Deis, atque arte
210쪽
Ieir DE DIIs Π APE AP Ο Pallados, ipse ultro Pelias ad sidera tollit. Et Penates, hominibus juvandis nata numina, socii Dii vocantur apud Ovid. Epist. v. xa 6. Sit facie quamsis insignis adultera certe est, 'Deseruit socios hospite capta Deos.
Videsis ibi ab Heinsio adnotata. Συν eadem, quam hic in observavimus, virtute usurpatur in epigrammate Anthol. lib. I. pag. 4 . lulianus Titianum quendam, forte Praefectum, alloquitur:
ἀ - - illorum enim quibus imperas . . Divitias te aversari novit comes tua Iustitia. Multi ex gentilibus, Platonem secuti existimarunt unicuique homini suum adesse genium auxiliarem juxta illud Tragici, A νI δαμων-γἀρ τ'αν Di. Unicuique enim suus adstat genius. . . Et Antonini Imperat. de rebus suis lib. v. g.