Georgii d'Arnaud De diis παρεδροισ, siue adsessoribus et coniunctis, commentarius

31쪽

12 DE Dris Π APEAPO Monstrum est non vocabulum illud HI TIT- ΠΟΥ, Crediderim fere olim in lapide sui se ΠINT TOT. Deinde pro ET XΗ, quod nullum hic locum habet, seribendum esse ΦΥXH, &sensus erit admodum clarus: Hic pulvis quidem occustat corpus viri religiosi Narcissionis sapientis: anima autem adsidet Diis immortalibus. In eandem fere sententiam leguntur vcrsculi. hasi marmoreae inscripti, apud Reinesium

Classe xvii. num. I O.

Aureis sioliis labenter ad dentem, Et apud tripodas, is divinas mensas Me delectantem coena, Dii amice tractant.

Frequentius vero apud veteres, neque extrarem fuerit illud hic indicare. honori ducebant si quis defunctus inferorum Diis Plutoni, Pro. serpinae aut etiam Parcis adsideret, & familiariter cum iis victitaret, qui honos tantum tribuebatur illis, qui pie in his terris vitam egerant. De Amphiarao Stat. Theb. lib. v m. ys. I 'I.

Anne

32쪽

COMMENTARI v S. CAP. U. 23

ne sedes hilaris juxta ira numina Paris

cas ,

Et vice concordi discis ventura docesque yDe Alcestide Eurip. in cognomine Tragoedia ps. 74. -

- - - - Propitius te Mercurius infernus

Et Sis excipiat. Et si quid istic

Commodi, 'prae ceteris, consequantur boni, suis particeps, Plutonis sponsae adsideas. Egregie vero huc faciunt lepidi Aristophontis in Pythagorista versiculi. Pythagoreorum suis perbiam, cum se solos bonoS esse contenderent, salse deridet apud Grotium Excerpt. pag. 8εῖ.

Di ferre Pythagoristas: nam Ditem patrem

33쪽

Pietatis ergo. - - -

Iam denique notandum est Graecos εχρος Δι σκανιθαι, prope Iovem hedere, usurpasse pro felicia ter rem gerere, florere. Ita in Aeschyli Eume

Valete vaticiniis divitias portendentibus, Valete Athenienses populus Prope Iovem sedentes. 'Εt ab Euripide apud Strabonem pag. F63. C.

Vltra sumen progredienti occurrit Elis, ρ ae Iovi

Vicina sierit. - - -

Id est, quae foret dc omnibus bonis assivit. C a P.

34쪽

COM MENTARIV s. CAP. vi. 2 C A P. VI.

Duodecim Deorum nomina, Consentes dicti, inis consentium Deorum S consentia sacra. In fo

ro colebantur. Ennio memoraris alii aliquando addebantur, ut Bacchus, Mercurius , Pan a

pud Mendesios, Hercules cst denique Cupido. Homines quidam eis ad cripti sunt, Philippus Macedo , Adrianus Imperator, Alexander Magnus NAugustus.

Idem liberaturus capite tertio a me datam. T de Deorum duodecim concilio, quaedam disserere jam instituam. Nomina eorum Omni-hus , decantato illo Ennii disticho , innotuerunt: Iuno, Vesta, Ceres, Deiana, enerva, Henus, Mars, Ger risis, Iovi , Neptunus, Volcanus. Apollo. Latini uno vocabulo Consentes indigitarunt; inde consentiam Deorum, pro hoc concilio in lapide antiquo apud Gruterum pag. m. num. I.

IMPERIO. . . . FECIT Et consentia Sacra apud Festum, quae ex multorum consensu sunt statuta. In foro urbium im-

35쪽

α6 DE DIIs II APEA ΟΙΣ primis coli solebant, hinc duodecim Deorum ara erat Athenis in foro Thucydides lib. VI. pag.

δώδεκα θεῶν βωμον τ ω τ' ἀγερα αρχων ἀνελκε,

Et alii ex illis Pisistratidis) annuo apud ε rhenienses magistratu defuncti hunt, tum etiam Pisistratus Hippiae, qui tyrannidem exercuit,flius, avi nomen habens, qui duodecim Deorum aram, cum archon esset , inforo consituit. Romae duodecim Deorum statuae in foro conspiciebantur, Varro de re rust. lib. I. cap. I. Et quoniam Sei, ut sunt. facientes adjuvant, prius invocabo eos, nec ut Homerus o Ennius Mnsas, sed duodecim Deos Consentes. neque tamen eos urbanos, quorum imagines ad forum auratae stant. siex mares, o feminae totidem. Praeter memoratos Ennii disticho Deos. aliquando etiam alios honoris causa Consentes vocabant: ita Bacchum indigitatum reperies in inscriptione apud Gudium pag XIV. m. IO.

CERERI. FRUGIFERAEET. LIBERO. PATRI CONSENTI SACRUMHinc sorte apud Euripidem vocatur G ς, ' Deus in potestate, aut magistratum gerent Deus: in Bacch. H. 8 8. -

36쪽

COMMENTARIVS. CAP. VI. 2

- - - Sentiet vero Iovis filium Bacchum, Deum in potestate constitutum. Mercurius apud Gudium pag. XXXV. n. 8.

Pan a Mendesiis inter majorum gentium Deos

φαιn γενειθ . Mendesiit Panem ex octo Deorum numero esse existimant: hos autem octo Deos ante duodecim mos exstitist perhibent. Huic loco adjungi debet alius Herodoti lib. II. cap. I s.

apud Agntios, antiquissimus habetur, is exacto Diis, qui primi omnium aesimantur. Hemcules autem, ex secundis, qui duodecim numero dicuntur esse. Herculem Deum fuisse non vero Heroem notat Themist. Orat. XX. Pag 239. R. Δικαια μεν δη - οὶ παλαι εανθρω-D 1 mi

37쪽

secto etiamuste cum Hercule egerunt antiqui homines , Iovi, illo is Alcmenesfilio, csu immortautate onato, sacra propria constituerunt 'sacrilia fecerunt, non tantum qualia facere convenit Heres, sed qualia Genio, imo etiam qualia Deo. Recte vero quidam e Graccis distinguebant inter duos

rere videntur illi ex Graecis, qui duplicis generis Herculi dicata templa posvint: se uni quidem ut immortali ct Coelesti cognomine sacra facinni:

alterive o ut Heroi parentantur. Sicyonii ut Deo re tamquam Heroi sacra faciebant. Paus lib. II.

Ουm. Et ad haec usique tempora agna cum faciunt Sicyonii, o femora seuper ara comburunt. partim ea, ut de sacrificio, comedunt, partim ea. ut Heroi. Herculi litant. Hercules vero Coelestis sive Olympius recte inter Consentes

t . Deos

38쪽

COMMENTARIVS. CAP. VI. Deos referri potest, cum a sole minime diversus sit, quae eadem est ratio cur Pan, Mercurius & Bacchus Consentes dicantur: omnes enim ad 1olem reducuntur a Macrobio. & a

Cl. viro Ever. Ottone in prima parte egregii de tutela viarum libri. Lepide Cupido, ille Deorum potentissimus juxta & molestissimus. duodecim Diis olim additus, postea ex eorum numero ejectus esse fingitur ab Aristophonte in Pythagorista; apud Grot. Excerpt. pag. 8 I.

Grotius vertit:

qt nonne jure de merito de stententia Constentium Deorum damnatu 'st AmorrNam seditiones atque turbel, dabat

Vitam illic agitans. - - - -

Eleganter dixit Amorem e Consentium numero fuisse: ita fere Lucianus vocat ψήφινκα, Senatus consultum Deorum, quo ἔγ-

γν οι θεῖ, sive insititii Deastri, ex illorum coetu eliminantur. Vide ipsum pag. 9 I9. TOm. II. Edit. Sambuci. Ut semper sunt homines quῖ supra humanum se esserunt fastigium, iuventa D 3 quo

39쪽

3ο DE D1is Π A P E A P Ο ΙΣquoque sunt, qui non contenti Heroum, aut Geniorum, imo non vulgus Deorum indigitamentis, duodecim majorum gentium Diis addi voluerunt. De Philippo Macedonum Rege refert Diod. Sic. lib. xvi. Pag s'.

igitur cum maximus suae aetatis in Europa Rogum evasisset, S propter maguuudinem imperiis ipsum duodecim Diis adsessorem adnumeraret, talem consecutus est vitae finem. Adrianum Imperatorem infami adulatione CyZiceni, impotenti ejus ambitioni inservientes , decimum tertium Deum vocarunt teste Socrate Hist. Eccl. lib. Iu. cap. 23. quae duo loca observata

sunt ab Illustr. Εκ Spanhemio de praest. &Usu num. Τom. II. pag. 33s. Ex aliis notissima est ambitiosa Demadis oratoris Attici rogatio, qua petebat ut Alexander vivus adhuc & vege. tus Senatus consulto ab Atheniensibus duode cim Diis insereretur , cujus impudentia centum talentis mulctata est : Aelian. Var. Hist. lib. V. cap. Io. Nec mirum, cum ejusdem Alexandri statua Iovis ornata conspicua ab adulatore quodam Corinthio dedicata sit teste Pausan. lib. v. cap. 2 . in fine. Huc referri

potest quod apud Horatium legimus lib. m.

40쪽

CoMΜENTARIVS. CAP. VII. frode et s. qui Augustum seram Iovis con ssilio inserere meditabat:

- - - - - - - - Ωuibus

Antris egregii Caesaris audior Aeternum meditans decus Stellis inserere, o consilio Iovis. Innuit Augustum Consentium numero se additurum : Iovis enim consilium illi constituebant, ut jam demonstrabimus. C A p. VII.

Duodecim Deorum concilium absiolute concilium voca-thr, 6' consessus. Omnium litium apud Superos judices erant duodecim Dii, si' conveniebant in inreopago. Caput issius concilii erat Iupiter, eique tantum ut adsessores cst confliarii additi erant. Inde Iovis consilium vocantur, N Graecis πάρεδρος

Hoc duodecim Deorum concilium, quan doquidem longe frequentius erat ceteris , absolute &-εροχυ comitium dicitur. Virgil. Aen. lib. X. =s. Σ. Panditur interea domus omnipotentis Olympi,

Conciliumque vocat, Divum pater atqMiamnum Rex Sideream in sierim. - - - - sex s