장음표시 사용
61쪽
32 DE DIIs ΠΑ Δ P ΟΙΣ Colite Pudorem namque Hirtutis comes
Ita Grotius. Scholiastes Aesch. ad Prom. Vinct.
λων θεων. Hos vero praedictos Brontem nimirum & Steropen, quorum ope usus fuerat Iupiter contra baturnum o in Coelum ducit, se imperii socios habet: quorum alter ipsi tonitru fabricavit e hic autem, Steropes, fulgur. ad terrorem incutiendum reliquas Diis. Numina autem,
quae junguntur propter officiorum & operum
similitudinem nominantur συ Πχν ι, Larine Dii cooperarii. Minerva Vulcani ουν χνος apud Platonem in Polit. pag. I 23. 9 Ti ras Ηφαἱςου H ο- χνου. Artes vero debentur mulcano effusique cooperariae. Contra Vulcanus Minervae cooperarius est D. August. de Civ. Dei lib. vI. cap. IO. Luce illarum matrona est mulcani Z Non utique virgo, quouiam habet maritum. Absit autem ut meretrix, ne flio Iunonis o cooperario GMinervae facere ι uriam videamur. In quibus verbis, ut sententia recto stet talo, pro quoniam omnino scribendum est quae non. Hae fere sunt voces quibus veteres Heia numina compellare consueverunt. Nunc ordo postulat, ut demonstremus, qu pacto in sacris conjuncta suerint. CAPa
62쪽
COMMENTARIV s. C A P. X. C A P. X.
aeui uno in templo coluntur Graecis 6οπιι, ομονασι, συ Aςιοι ἱρων, Latinis Contubernales voeantur. HG-chius N Herodis Attici inscriptio emendantur. Duplici ratione erant συννικοι , aut quibus unum con fecratum erat templum, aut quibus diversae sub uno recto aediculae. Vtriusque modi exempla. Templa talia socia, seu communia dicuntur. Vno vocabulo delubra. Nunquam duo numina, uno in templo sine aliqua pΘsica aut morali ratione jungebantur. Hinesεοὶ συννοιοι Deos socios significant, iidemque vocantur συνοικοι, ιμοτωχροι, id es contubernales. Eosdem vero qui συνναοι, recte dici posse vel inde liquet, quod πάρεδροι etiam Graecis sint illi, qui una habitant. Statuae Deorum in a terius, sed co uncti, templo non raro collocabantur.
PRimo nobis loco disserendum erit de Diis
qui socio in templo culti sunt. Vno verbo
Graecis vocantur συνναοι. Hesych. Σύννων, συνοικος. Emendo συνναες. Hinc in basi apud Gruterum pag LXXXIX. num. 2.
Aeoles Bodigammate inserto stribebant ΣΥNNAEΟΣ, quos Latini imitantes Synnavus dicunt. Iidem συνναοι etiam οριe νασι sunt apud Hesychium in voce οριόχε- . Cum periphrasi συνεμ ιρων, sacrorum aut templorum commm
63쪽
s4 DE DIIs II APE AP ITmone gaudentes, Vocantur ab Herode Attico Rhetore in prima inscript. H. 3O.
In priore versiculo unusquisque facile videt te.
AHA , adeo ut sententia haec sit: Etenim Minerva apud se Tartareum Regem In templo collocavit, ut sibi esset contubernalis. Romani θεους συνμους, Deos contubernales nominant: Lactant. de falla relig. cap XI. S. 39. Iupiter enim sine contubernio conjugis filiaeque coli non solet. Et Caesarem Quirini contubernalem vocat Cicero ad Att. lib. xui. Epist. 28. quod ejus statua in Quirini templo conspiceretur. Quoque Novensetes dicti sunt, modo recte Marii Victorini verba art. Gramm. lib. I. pag. 2 7O. emendaverit Salmasius ad Hist. Aug. scriptores tom ii. pag. I 39. Novensiles autem, quos Graeci συννάους, a novem ac sidendo, ides, eadem sede praediti. Idem Salmasius ad Herodis Att. Inscripti I. pag I . contendit Deos συνεμέους aliquando vocatos fuisse, qui vulgo συνναοι sed cum illa maximi Viri tantum con-
64쪽
COMΜENTARIVS. CAP. X. Jecturis innitantur, pro certis nemini obtrudo. Neque ea rationibus confirmare, neque impugnare ausim, quae captum meum, quod fateri non pudet, longe superant. Duobus potissimum modis Dii erant contubernales, aut in uno templo colebantur, aut variis sub uno
tecto & intra unum septum aediculis. Prioris exempla sunt multa: ita vulcanus & Minerva eodem in templo jungebantur Athenis August de Civ. Dei lib. xviii. cap. I 2. Luia in templo Vulcani se Minervae, quod ambo anum habebant Athenis expositus inventus es puer. Celeus& Meianira Athenag. l . pro Christ. pag. I 3. D. Bia & Ανάγκη mis & Necessitas Pausan lib. Π. pag. III. Dione & Iupiter apud Strab.
u Διώνη. Fosea tres anus adhibitae sunt. postquam cum Iove in societatem templi recepta es Dione. Loquitur de templo Iovis Dodonaeo. Iungebantur quoque passim uno in templo Castores, Aesculapius & Salus, & alia bene multa numina. Hunc morem salse perstringit. Machon apud Athen. lib. VI M. Pag. 337. C.
65쪽
Ita legitur Iocus in Excerptis Grotii pag. 8s I. qui eum quoque egregie sic Latinitate donavit: - - - - Igitur in fano sierit, siquod propter urbis ipse ad bat moenia: Vbi mo videret sacra facientem popam, Per te Minervam, per Deos, inquit, pre
Dic bone vir, templum hoc cui sacratum est numini ZRespondens ille; est, ait, hoc Iovis tu-
esis ergo jam mortalis, inquit, Dorio, sepitium speret urbe in illa, quae Deos Duos conjungit unum in contuberisum. Et sacerdotes Romani improbabant propositum Marcelli Gloriae & virtuti templum dedicare volentis, existimantes non Divinae ma jestati convenire duo numina intra unius templi parietes concludere: Plui. in Marcello pag.
66쪽
dae Siculae, a se aedificatum templum Gloriae se Hirtuti consterare vellet Marcellus, impetiitus a Sacerdotibus, quibus non placebat uno in templo duos contineri Deos, alium huic adjungere coepit. Templi vero, in quo duo erant sacella, totidem Diis sacra, meminit Paulan. lib. II.
κει- ξοάνον, ωυς δε ἡ ἱου δυσμας. Αρεως. Iuxta hanc autem viam duplex fanum factum est, ad Itiis occasum is ad ortum ingressum habens. In hoe Veneris est simulacrum, at in illo ad occasum Martis. Sed quid multa eaque obscura exempla cumulare attinet, cum clarissimum no- his ad manum sit: in Capitolio enim trium Deorum Iovis, Iunonis & Palladis aedes uno tecto continebantur. Dion. Halic. lib iv. pag.
νοι. ' In eo tria sunt sacella juxta se invicem sita, communia habentia latera: tu medio quidem Iovis es: sita utrinque, Iunonis is ML nervae , uno subfastigio is tecto βub eodem. Latini vocant socia templa Ovid. Fast. lib. VI. W73. H Au.
67쪽
Aurea posedit socio capitolia templo Mater, o ut debet, cum Iove Jumma
Vno vocabulo delubra dicuntur: Ascon. Ped. ad Ciceronis Divin. pag. 17. Et sunt qui templa esse dicant f ngulorum Diis attributorum Discorum, delubra multarum aedium sub uno tecto a diluvio pluviae munitarum. Adde his Serv. ad R en. lib. II. 9 Letas. Delubrum dicitur, quod uno tecto plura complectitur nπmina, quia uno recto diluitur: ut Capitolium in quo es Minerva, Iupiter, Iuno sunt πνωτιοι. Lege σνναοι, modo haec duo novissima verba Servii fuerint: prorsus enim glossema redolent. Dici quoque possent communia templa, licet Victor in XIII Vrbis regione alio sensu Dianae Aventinae
templum commune appellaVerit; quia nimirum a plurimis communiter populiS dedicatum erat. Graecis talia templa sunt κόνινα ὶεώ. Vide Strab.
ὼς ἀλλφοις. Tertium vero templum Carii Iovis commune omnibus Caribus, cum Ius etiam in partem veniunt Lydi S MIsti tam quam fratres. Alia auctorum loca prudens prae tereo. Figuram delubri, aut templi, Cui utri que additae sunt aediculae uno tecto munitae,
vide innumo elegantissimo apud EZ. Spanhem. de
68쪽
COMMENTARIVS. CAP. X. 'de praest. &usu num. TOm. I. pag. 6 3. Nunquam vero duo numina uno in templo junxerunt. sine physica quadam aut morali ratione, quam saepe addunt scriptores antiqui: ita Hui. Sympos lib. iv. problem. pag. 668. E. Tων δε
να o Ποσειδων. Primum vero locum obtinet
sal inter illa quae e mari proveniunt, sine eo enim nihil omnino e sui aptum est: imo pani immIxtus eum palato gratiorem reddit: ideo etiam Cereris contubernalis est Neptunus. Adde quoque Schol. Pind. Pythion. Ode ii I 's. I 39. Hinc& συννα ι θεοι aliquando tantum Deos socios fgnificant: Eustath. ad Iliad. T. pag. II 68.
autem Fallas inconditae audaciae cid est Martis) sociam Venerem, in pectus, in sequentibus, manu crasa feriens, descit. Recte vero Deos
cognatos in uno templo junxerunt, namque illi, qui conjuncti habitant arcto societatis vinculo videntur constricti. Inde & σύ micti conis tubernales dicuntur Dii, qui inter se conveniunt: Plui. de fac. in orbe tua. pag. 943. B. Καε συνοικος ἐς ψ -- χθόειος ο Ερμιης. Et hujus
quidem Proserpinae contubernalis est Mercurius Id i infirm
69쪽
fores is in viis sub dio somnum capiens, matris naturam habens, siemper Egestati conjunctus. Et
bernalis, Antiphani apud Stob. Serm. XCVID. Pag 339. id est, ut recte explicari possunt ista,ve bis Furipidis in Andromeda apud eundem Stobaeum s
Moerori se furori intercedit quaedam com
Restat denique ut ostendamus Deos αννάους quoque suisse παρ- ους, quod licet multis rationibus, si necessias urgeret, adstruere posisem; tamen uno tantum defungar exemplo , eoque luculentissimo, Iuliani Imper. Orat. IV.
3 λσης, πάρεδροι. Edessam. ab omni aeso soli sacram regionem, incolentes cum sole uno in templo collocant Monimum se Oziaetum. - ut Monimus quidem Mercurius
sed Azizus Mars sisit, Sostr ad fores. Nulla
70쪽
COMMENTARI vs. CAP. X. 6aret Imperator, si solam excipias, quam ex ipsius verbis colligo , quod illis idem tem. eum cum Sole dedicatum tuerit. Praeterea, si inguae Graecae usum spectes. παρεδεο ι non tantum sunt illi qui mutua societate gaudent. verum etiam illi qui locum aliquem aut domumssimul incolunt. Eurip. in Hec. νs 616.
Et ornatum colligens a captivis mulieribus,stuae mecum intra haec tentoria
lieres captivas, quae habitant his in tabernaculis mihi contubernales. Et Pindarus. Pythion. Ode