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lui, dc implorer les seco urs divitas po urelles & pour l'ensent a qui elles do vent bieni bi donner te jour. Mais laconduite de tomes les femines est-elle Lusi edifiante ξ Nous 13'en VOyonS , helas i que trop qui participant auxvices du siecte, se font glo ire de to ut
tre te soliverain Mailre. Ce soni cesdernieres , que la sage - femine do it eclairer, elle doli, a la moindre apparen ce de danger , les en ager a pOur volt a la furete de leur conscience, aedilier leur prochain, a demander les secremens. Sapiete les to uchera, sensdoute, dans des circonstances austi critiques, & lors hi elle aura la consola tion de les avo ir fait renirer dans ledevoir , elle leur donnera les seco ursavec plus de tranquillite & d'e spe
ΣΡ. La sage femine doli vellier ausal ut de l' enfant. Tous les homines
naissent avec la ta he originelle qui ne
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ration spirituelle. C 'est donc uia devotrindispensabie de baptiseries enfans,&les sages- femines peuvent te Dire lor Cqrfils sont en danger d'une mori prochaine. Ce devolt des seges-femmes est donc restre in t aux cas de necessite absolue , elles ne dolvent me me leremptir , si1 l'ensent est eniterement
sorti dia se in de s a mere , que tors quiliae se tro uve pas parm les assistansd 'aut res homines que te pere, & elles soni obliges de se conformer scrupu-leu sement aux loix de l'eglise , tantpour la mallere da bapte me que pOuria forme. La mallere da bapte me esti'eau benite, δί a son defaut i 'eau simple, telle que l'eau de fontaine , depulis, de plute ou de rivi ere. I a formedii bapte me est de repandre cet te e ausur la tete ou sur quelque partie nota-
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que te pere ; mais la padeur exige qtfelle te bapti se elle meme , soli qu'il ne it pas entie rement sorti, soli qu'il se ille te baptiser dans te se in de la mere.
Il se reia contre quelques is dans te saccouchemens labori eux des obstacles asse Z foris pour donner de justes cratia tes fur la vie de l'ensent. Dans ce casta sage- mme do it te baptiser dans lamatrice. Pour cela elle intro ciuit une main bien graissee dans la matrice, &lors'u' elle a rouche a nud uiae partie
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condition , en dissent : s tu es hommc,
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dc quand ii n'en auro it pas, elle doli lebaptiser sous condition en disent: s tues vivant , je te bapti se aia nom dia Pers, O G Fili O A Saint . prit. Elle do it se conduire de me me pour les enfans quioni ete fatigues par uia travati long dc penible , dc qui paroissent sens mouVe-ment. Fiasin, comme les sacremens soni pour les homines, on pe ut bapti-
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persennes qui, n'ctant pas marie es, selivrent a leurs passions, δc cherclientensuite a prematurer l'accouchement, oua detrvire te fruit de leur libertinage. La nature a horreur d' an crime austi
nous up connionsaucunes seges-fem-mes de s'en rendre complices, ce sero ille combie de l'abomination. Nous ne nous etendrons dono pas sur cet arti-cle, & nous nous contenterons de direaux seges-femmes que nous instrui sons,
'telles ne peuvent trop se precaution ner contre les sollicitations de ces fem-mes vove es a la de bauche , quelles 4olvent craindre leur generosite. C 'est
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D' Acco VCI EMENT. I 3 9 dans de telles circonstances que doli semon trer leur probite , qui elles dolvent appeter la religion a leur seco urs, &envisager te spe ines temporelles &etes nelles dues a via attentat ausi1 horribie. Les seges - femmes dolvent doncjoindre a la conno illance de leur ari, to utes les verius chretiennes. Elles dol-Vent e tre douces, patientes, a mi es de
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Des Parties &Chapitres contenus dans
quil faut connostre dans Paccouchement. Page ICA Ap. II. Des Parties molles. TCHΑΡ. III. Du foetus O de totites Asparties qui naissent avec tui. I CNΑΡ. IV. Dessignes de la grossesse. 18
CAAp. I. De Paccouchement en generalo de ses disserentes ei e S. 2OCAΑΡ. II. Des nes de l'accouchement, O des precautions nece faires avanti accouchement. a
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CMAp. III. Des signes de la vie oti de Lamori de rensant. 27 CAAp. IV. De l'accouchement naturet. CHAp. V. Des precautions necessatres vres l'accotichement, O au regi ne des
Cti Ap. III. De la fati se cotiche o de la
ture , do Aura Agnes generatix 6' des
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precautions que l'on Lityren re avant de les re ire. 9 3Cn Ap. II. De la maniere de refonnorarela parite que re antpresente. 96CnΑΡ. III. Des mancrui res nece Dires