장음표시 사용
21쪽
των ε ταρσί- διδωκ-τας, - ειδόφωνος εἰς Πειρικλέα δι 'Ariri σορου τὴν trio ruta At vero Moplobiseumretinis invium in Maxagor- et in etiam, do quia ec matremis. ωelestiis manu tum est, ini Porictam tendestini, qui quanism ex Anarrugosam Zenonis alio rumque, vex philoso in μὴ vel sophistarum doctrina ' Dcisset; quantum omim spei tieriri, pro in ridieret, ostenta in coelo nimadversis vulpenderet, nenis non videbati Verumtamen Peniada ipse in judicium honest adductus, quod perinium quina artibus num nisque vitave it,' utrum auctoritato stre et dignitate ita laminorum valuis em temporibus denique rei blicae, qui in histoni deos. Non posse omne perspiciebant, hodie ignor mus. Sta mari, oinimis illii et i firmamento Minti mo re non possent, initem Asp
alabe inla emit in letatis actionem quae tum da capite uintopera peridlitata est, utae ricies suppliciter miniis nullus eum lacrimis defenderi Et sub idem tempus Phidias visque, statuarius: illis orieberrimis quain sui similam speciem inminervae e meo laci sisset, tanquam deorum eonismibris 'odium homiman incurrit et in vineula os ectus in ipso/eareere desanotas test ' Quam Iara 'imis omiano pataerit sim si sum popter spretos deos homihus in jus vocaridi finiquisque poenis ametendi, rimis eos qui Anaxagoram tali' herat, exemplum Euripidis, qui hujus philosophi upidissimus fuerat,
significatur, cujus criminis qui reus nocens esset, morio plecteba ur. I. ueter et Ses Mi L l. p. 332. cur impietati rea acta sit Aspasia, proralis ignoramus nisi lari Propterea id sinum Ma mus, quis Aspasia et Pericli uxor esset et socia illorum circulorum, in quibus de rebus inprimis divinis liberius fieret judicium, ex quibus adeo pernicies ac pestis civitatis uere putaretur.
22쪽
m est doeumento , Qui quum inisset, autum Perieul- in ille summis ipmplex placita sva Athenia sub set quantumvis ad*hilosophiam mirus videratu studis a Mad tragoedias scribendis animum appuli ε . Verumismenino A quidlim, pth laeti nem potuit effugere iuuiimi vero pro-r, illum Versum in Hippoly ' 3λ ihi 'λωσά iis σμα ει ρ tu ἀνώμοτος ad eos judices duetvix esset, qui Plerumque de , ei modi criminibus cognoscerent, ipso do. Mi stafimi quisse quae ad Iudices, Sceniuo ablegunna se ii nomtentias ferre prohibuit Sio tum,quidem salvus Va- - , se non desunti testimonia, quibus appareat, repetita vicibi A eidem imanifest Periculi Euripide pro sum a i , quae in ipso inerat, libertate caput, Suum obtuli e Nonio milium quidaeu, Bellerophontia' , verum etiam verbis nonnulla urionia D magnam lassignationem..impu illi innitarunt ii Quid quod versu illo Melanippes εὐ ο μις - ου sua Mῆ λογ'ii Ruinam recitato spectat res tanta iracundia inflaminati sunt, ut Euripides postea thaeo verba; immutare si . Quae a quin speum reputaVerit, Mis, opinor, mirabit , quod Euripides non dedit poena gravissimas, qua , quod ali miles in discrimen deductus est, q-n praesertim poeta noster tantum absilerit ut sola Amaa poesi et g ----Verit, ut, ipsas, fabula retractavo rit, multa in iis , ovaverit, deos inprimis in Menam iisduxerit 3M M. ει qui . bsest olerentur, sed tales, quales ipse nim Suo informa et 73, quum id omnino egerit, ut omnia ad
23쪽
t et rixa cerotis . Qua via proseot i Stere non potuit, nisi praeter magnam fiduciam avique metam laestimationem gyqmunmnostromun certaminis peculiari tutela tum ambeorimi potentium vino secum idem Senti-tium confideret auxilio. Accedit, quod non si tima ab initio tam audaviter . Euripides propositum suum insecutus esse, imo Vero in eo tum ma imopctre elaboram videtur, ut animo hominum componeret ac praepararet ad novam a lentiam suam. Qua inise ut omne cautioliis genus adhiberet, non solum Anax
hyris exemplum, sed omnino Atheniensium in philosophos eorumque placita animi insensi atque inimici admonebant. Etenim Au illud tempus, quo princeps physicorum capitis
aecusatus est PraetEma permulto alios illius doctrinae Aectatores aut impietatis actionem Pertos aut certo Athenas relinquere jussos esse, et Plutarchus expressis verbis testatur
Inde saetum est, ut Euripides philosophus scenicus appellaretur, et multa sunt prosecto in diis tragoedIis 'Etiam recouditiorix sapientiae vestigia, cs alat. Gorg. 492 AE; inde factum est, ut Socrates Iere solas auripidis tragoediam spectaret, ut ristophanes contra qui neque uripidis
il tibus factum tum Acharnensibus. Vespis, Pro agone, Pace, Rant aliis-- que sabulis Novi'imis demum temporibus viri docti aequius de uripide judicare et quae cille sibi proposita habuit, subtili ua ac penitius cognoscere coeperunt, Inter eos Schoellius et Droysenius, quorum hic in praefat. d. Inter serm. an. l. 39s ita verba facit, ita mus iis hiete unge heure, siminet gliis . Sem egun vera egendi artigen, um hi enim Melan ber Democratie, aer eniΦait, ber tunst
' j edes treiin; et troili auillaren. Schoellii de Euripidis raιione ac consilio sententiam Intra occasio diam cum lectoribas comminicandi. Insignia hanc in rem etiam locus est Pluto placo phil. I, t
istae Eυροπίδης ὁ τραγενδοποιὰς ἀποκαλυψασθαι μεν ου ἐθελησε, δεδοικώς ονυρεων
lante pomul o, uri tragoedia quadam sententiam tolleret, Progressus in scenam dixit, se ut eum doceret, non ut ab eo disceret, fabulas componere sol ero.
24쪽
et sis aliis quibusdam indiciis probabiliter conjici posse confido Mens criptoris ullus quiri,
vita Metae legitur, inculentiun in remis tram exhibet testimonium: habe enim iis rimi γὰρ ηνείχοντο se Athemiemes του φυσικους δ καὶ ιετεωρολέσ- τότε, καὶ ψώωθας, ἀνοις αἰτία ἀλογους - μνοι- α -οα - κά: κατηναγκασμένα πάθη δααρίβοντας - ἀ εμ- Quae Ρlutarchi verba ut vere dici videantur, eae primu i quas Diogenen Ap numma, ite expertus est, EXationes laciunt. Namque huno hilosophum Demetrius PMdereus Dinarrat prae nimia invidia Athenis in summum periculum adductum Esae, propter missam aliam. credo, causam, quam quod απηγνυσι- καὶ αγαν ἐῶ γιμος philosopluma profitebatur eam, cujus praeeepta Atheniensibus quam maxime displicerent. Cicero quidem Diogenia nostri ita mentionem facit Quid aer, quo Diogenes Apo Honiatos utitur deo, quom sensum habere potest, aut quam formam ei Quam ob rem eis causa diserte non memoratur, cur Diogenes in Atheniensium invidiam incurrerit, tamen dubium essς non Potest, quin ἀοεβείας 'rgutus ille vel urbe exterminatus sit vel etiam graviores poenas dederit L sortasse huc prae ceteris et Hippo ille Samius vel, ut alii volunt, Rheginus, ut clemens et Arnobius affirmant, Melius est reserendus. Quem et ipsum Athenis versatum ibique uel institutione vel scholis suis notabilem suisse hominumque animo legislisse, ex Sehesiaste ad Arist. Nubes helucet, qui annotavit, Cratem in meνοπταψ in Elippone olim Iam ea hi eavilla-
ὸ Do physicorum proposito optime judicat Themist. p. 362 ed Petav. των γὰρ προ αυτου gοὐδόν τι
Sed ab antiqua philosophia usque ad Socratem, qui Arehelaum, Anaxag orae 'lisci
pulum audierat, num Bri motus quo Waetae hau sar, et uadui omni tris Pur, quove reciderent, studio anque ab iis siderum magnitudia es, s. ην H. , Q rsus anquirebantur, et cunct condestia. t.ι
φθονος μικρου κινδ-ευσαι 'A me ιν. Videtur igito DemGisitis in tua Socratis μου ione, Diogenis pericuIo narrato ostendisse Socratem non primum fuisse, qui propter sapienti in Lysim in extremm discrimem sit adductus ab Atheniensibus , ' De nat deor. 1 12. Diogenes physicorum novissimus plerumque suisse perhibetur jum3 doctrina partim ciun Democriti ac Leusippi, partim cum Anaxagora scitis cona 'a . h de 'o I g. l . Lib ibiq. Menag. et Riit L . . l. p. 17. iii. i
25쪽
y In illa tempora procul dubio et Diphili carmen incidit, quo philosophum Boedam, ceteroquin prorsus ignotum, multo sale perfricuit Dicit enim Schol. Ariph Nub. V. 7: πρωτον με γαρ ίφιλος
urbem visero potuerit. - i. . . '.
26쪽
cum se coninum videtur, ut alvum domi leta in porem inuigis ii aeris disciplinam propagaret Et a postmodo rin paulum redii interque 'iubes: suo, . tutus aris vexationibus vixit ist indo contigime arbitror quoisqviste , imis S physi miniuitatis Ddo si ominan viis lolopiartus esti* Doeent prhoterea Protagorae . iam , AElateis emi verba D, a qui cti adsillisa tempus reserenda aura )έi quam auloel philosphi a Sosilaistae, fiam ha lioquo laab initio id teriorem conreso Brant eum. philosophin familiaritatem,' in Laotentia auari profitenda versari debuerint. Namque illius orba fiunt: haecce χρὴ, ευλαβωσθαι - ταυταὶ πράττοιπα in γαρ σμικροὶ περ αυτ εν - , rem παι aevi Misit δυσμιε- σὲ i κὸὰ --ψ-Mil. Quae quum ita Mnt, Protagorani addit, et jam olim multos artam suam tectis et oeulto factitasae, et in aetate Iecum, inerodicum; i Agrithoedein, Pythoesidem l invitosque alios, in quibus certe ex mutancto etiDamon Minierari potest; qui iensi molis amicus sui sapientiaeque suae immicam praetexuit tamen Athenis inturbatus est iret goras ridet quidem a vitupem ac sapientiaoldissimulationem: qma inde homicies ouam insensiore existant, minatque a confidentero Scita sunt alios docea a iuω nihilo nota alio loe Plato de ipsa 'Protagorne cri in lectionat cautiomaque ita visba carit 'ουν προς αρίτων πάσσοφός τις ἡ ὁ Πρωταγορας, καὶ τουτο ima ι. ἐν πέξατο τ πολλω
vitam tantum phγsicorum contemtum simulasse, quod impietalla maeulae tum Hlla uti Anaxagorae olim adspersae recordareturi
, alat Protag. 316 B E. si enim hi dialogus, ut Schleiermaeheri argum latio evicit, etsi ne si quidem pinnes dissicultates
tolluntur, jam ante a 430 habitus ex Platonis Ogitatione, i. - i , . .
27쪽
συρφετφ. τοῖς δε μα-αις - οὐρήτω νην λήθεων πεν . Quam ob rem etiamsi no ulla us locis, quo modo attuli, cum levi irrisione a latone dicta videri Mint, inprimis Ba quae priore Ioc de Homero Hesiodo, Simonide, Orpheo Musaeo,
proposita sua vel poesi vel initiis occultantibus, leguntur, tamen id certe comprobari inde arbitror, quod et aliunde constat, omnem philosophiam illo tempore quum ceteris Graecis. tum onmium maxime Atheriiensibu suspectam fuisse. Idque jam paulo ante Anaxagoram accidisse videtur, etiamsi philosophus demum Clagoenenius id effecisse putandus est, ut Athenienses physicorum eorumque disciplinae saepius mentionem moverent subtiliusque perpenderent, quanta pestis per illos philosophos in ivitatem inveheretur. Ex quo factumeat, ut non ita multo post, quum rodicus orationem de divitiis in Lyceo habuisset et
in subsequente disceptatione Sermo ad deos et prece devenisset, ipse a gymnasiarcha ex Lyceo ejiceretur; ex quo factum est porro, ut Athenaeus eo loco, quo de ma-tonis Protagora sermonem instituit - , Η*piam ' et Protagoram ante Isarchum archontem e. ante a 424 secure Assienis versarii potvisae neget, quod si verum est, illud persequendi studium etiam ad relim ios philosophos tum pertinuit e quo factum denique est, ut poetae eomici, quale erat ipsorem proΡositum, tam crebro physico in Soena traduxerint, misi aliunde testimonia in hano rem ob temporum memoriam oblivione obrutam peti non possent, certe ex comoediis illorum annorum, quin adeo ex Singulis fragmentis aut titulis cognosceremus, quid Athenienses, Perpaucis X ptis, e quo ipsos tamen philosopho-
han areanam Protagorae doetrinam speetare nonnullis videtur illa initiatio in Ar Nub. v. 255 l.
, Eryxias dialogus, in quo haec rugimus, a. 427 habitus cogitandus est.
Hippiam quidem objicero quis ossi propterea Athenas defugisse, quod hostia esset Atheniensium, sed quid Protagoras, quid reliqui philosophi hellum eurabant, nisi quod sub armorum strepitu hominum
animi ad studia philosophica se satis colligero non possent. Quocirca non solum belli sempestas et incommoditas, sed magis etiam actio impietatis Anaxagorae aliisque philosophis brevi ante intenta viro eruditos tum aditu Athenarum prohibuisse videtur. Post a. 424 vero cum belli tumultu et animi hominum aliqua ex parte sedati sunt, unde laetum est, ut eo anno ex Boeckii sententia es. Clint. Fast. MII. p. 720 Areopago eius, quam vetustioribus temporibus' uisset, auctoritatis maxi, a pars sit reati tuta, ut eodem anno etiam philosophos et sophista reverti videamus. Gorgiam, quippe rhetorem, non necesse luerat Athena relinquere.
28쪽
rem placita obscure emerent et magis magisque in ciuitatem intraducerentur, a phys, eorum senserint ratione. Quum enim omici eos hominea maximo velli rent, qui aut rempublicam prave administrarent aut potentia sua inter eteros ex uer quanetiam ne iis quidem parcerent, qui aliqua praestantia animique virtute reliquom superarent adeoque, ut erat ingenium Atheniensium, praegravarent, fieri non potuit, qui illam umque exitiosam sapientiam ejusque in civium mores et juventutis educati mem tanquam atifera depingerent inventa. Id me Aristo an ista In prima comoedia sua sevit, Cujus nomen αιταλῆς i. e. omissantes est quamque Δ. 27 actam acimus. In Ao mensibus Vero, quae a 425 edita, et Euripides, qui quasi vices exulantium philomphorum tum obiisse vi tuae, traducitur alia vestigia in hao sabula insunt, ex quibus intelligitur, quam noxia sapientia illa tum Atheriis ibus visa sit, quam visa sit Veterum disciplinam n lere, mores Codirempere, juventutem depravar Eandemque rem tum naepius a Comicis perrenotatam fuisse, non est, quod dubitemus ), etsi primi anni belli Peloponnesiaci tam graves merunt, ut cogitationes Atheniensium belli tumultu ne fortuna maxime e parentur ideoque res do mesticae, quum insuper estis repetitis Viribus gra-aretur, minus nitente considerari po senti ostquam vero ex a 42 philosophi a Somstae in Athenieniatim urbem redierunt ibique denuo magna auctoritate apud nobiliores esse coeperunt, omiola nihil antiquius sui quam illos viros, qui rempublicam peSSumdare et nova rerum molimina in civitatem introducere viderentur, propter Vultum SuPerciliosum Vel incemus ginvitatem aliaque rin
modi ludos sacere, propter placita acerbiSSimi conviciis dilacerare. inde evenit, ut mi-i Sic olim jam Hermippus aliique Perielem notarant, sic Aristophanes quum mos permultos tua maximo omnium Cleonem in quitib- augillavit ouam saepe Alaibiades exagitatu id a mulleis in uiam notum ast. o. istophantis oris inter a. 15 - 407 et Eupolidi Baptis a. 413. et Weth. Mus. h. T. I. p. 590. undemque comicum plurimos in scena destrinxi .m jam titul ut Autolycus, Aoulatores, Maericas, et Dagmenta, quae supersunt δε ipsius omoediis, indieam. 'i' Prolore Arist. p. XXIX Beeh. ἐδίδαξε πρωτος - δι καλλι merem . aut Παλ-λιτικας τούτω φασὶν αυτον διδόναι, τα δὲ κατ' Εὐριπίδου καὶ Σωκράτους Pia νlis.
3 V, 374 sqq. conjieio, sub illud tempus etiam cratis comici θορας actaeae esse, quum Gorgias, qui hctorieen,
si non. invenit, certe Meoluit et primus Athenis intulit, ex a 427 lbi iuvenum studia sibi comparaverit ardentissima. Verumtamen, ut hicile est ad intelligendum, Gorgias, Phlus, omnino rhetores illo quidem tempore a vexationibus securi erant, donee Atheniensium animis etiam ste hae-lee scru
pulus insedit. 'olatur rhetorice jam in Arist. Nab. v. 98 et Vesp. v. 462 sqq.
29쪽
psius in Conno a. 423 odita et Socratem et alio sapientiae doctores Iudibrio habuerit ); ut Aristophanen inmisibus eodem tempore et occasione data sub Socratis persona mphistarum mores no diseiplinam in cenam Produxerit 3 quid inter antiquum et novitium tempus quidque inter homines priori et praeSentis aetatis interesset, sub reliquis personis adumbraverit ut Eupolis in Adulatoribus, quae a 42 data est, primum Calliae in εο- sophisti familiaritatem, tum ipsos sophistas traduxerit multoque sese pers veri Unde consequens est, Vel ens, qui Iu quam ceteri Saperent, in philosophia ruinam veteris disciplina , pestem civitatis 3, emiciem rem publicarum'), causam neglectae reli*onis demehendero sibi visos esse. rae eteris vero Aristophanes jam ab initio eo errore ductu est, ut, si philosophia ac Nillosophi e civitate evstirpati essent, antiqua tempora revocari, Horum simplice mores reduci, Vetustarum legum istitutorumque denuo stabiliri firmarique tofise auctoritatem opinaretur, proinde ac quae fuerunt, eai Cl. oetscher Rristophane u i. t. p. 333 G. Hermam prael ad Arist. Nub denuo edit. p. XLV. chorus hujus fabula φροντιοτων suit Athon V. p. 21M, et Omnino totum omoediae argumentum consimile ut lubium luisse videtur. Φροντισταὶ issi sunt nostri phraici et nune simpliciter
φροντισταὶ appellantur, nunc οἱ των μετεώρων φροντι σταὶ οἱ τα με risum τὰ δαιμον , τα θεῖα ζητουντες καὶ φροντίζοντες, ο ροριμνοφροντιστα
a Nam tum demum Nubes aliquid excusationis habent, si non solus Socrates, sed omnium omnino philosophorum ac sophistarum, qui et ante Athenis scholas babuerant et eo ipso tempore praesto erant et auctoritate vigebant, mores et disciplina sub Socratis nomine ab Aristophane ridentur. Alias intelligi non potest, quid φροντιστηρον inu albi velit, eur chaos, Nubes, Aer, Dinos tanquam
novi dii reeenseantur, quum haec omnia non ad . Socratem, sed ad Anaxagoram, Protagoramali quo referenda sint alias rursus non erat, cur vir integerrimo tot res amnoret, a quibus ille alienissimus esset, cur hominem omnium sapientissimum et innocentissimum ut tirdelionem suillaret, cur tam effusa tinentia pera ringeret eum, qui de eivibus suis optime meritus esset. lainphanea in Vespis 1005 sqq. - Mur, se aper in sophisticen invec um esse, sed mentem suam non esse intellectam. confirmantur indo simul ea, quae modo de Nubium consilio in medium protuli. irum esset, si ea, qua callies es in Plat Gorg. p. 484 c. sqq. contra bilosophiam dispuist, non multo magis in priora illa tempora convenirent. Dicit enim philosophiam virum omnino dedecere, quippe qui ejus praeceptis imbutus, omnium rerum, quR Vir bonus scire debeat, ignarua reddatur, quippe qui Iegum urbis obliviscatur, cum aliis conversari ac pacisci dediscat, a vera hominis natura abstrahatur et secum e qum lassis humaniter Vivere dedoceatur ob easque causas, si quia aequo
diutius philosophetin , esse philosophiam dinφθορα - ανθρώπων. 'βx Haec apprime ex Nubibus intelliguntur.
30쪽
iterum eme possint, quae semel antiquata st obsoleta sunt, ea in strenato illo et praecipiti tempqris cursu renovata ac restaurata unquam remanean Nihilo minus haec jud, ei perversitas in Aristophane insuit ), nihilo minus eadem apes multos aequalium Aristophanis tenuit, quae quominus ad effectum daretur, nihil magis obstare videbatur quam illi sapientiae magistri, qui juventuti alios mores induerent, novos deos introducerent, cogitationes hominum a veri commodis reipublicae avocarent, auctore deniqne ementi ut posteri a patribus omni in genere degenerarent deficerentque Verum anim vero
quantumvis comici illos philosophiae magistros dicteriis suis et aculeis pungerent, quantumri Blii mutato more ac sensus civium perspicerent et dolerent, tamen illa liberior cogitandi ratio brevi magna incrementa cepit altasque radices egit in Athenientium an, mis. Id Iuculenter apparet, ut alia ejus rei indicia taceam, ex illis, quas Miud Thueydidem Iegimus ), Atheniensium et eliorum de pace actionibus, id luculentissime apparete causa ea, quae de mutilatis Mercurii statuis judicata est, de qua nunc pauci exponere aggredior. Ροstquam jam aliquoties juvenes nobiliores noctu a comissationibus' redeuntes et alia ebrietatis documenta ediderunt et deorum signa in viis collocata laeserunt, ex Subtili Dod ellii computatione, cui et Droysenius' calculum adjecit, ea nocte, quae diem ante Idus Maj. a. 41 praecedit, quum classis ad expeditionem Siciliensem apparata in eo
' V, 5 sqq. Dum Melii deorum ope reti, si necesse sit, pro patria pugnare parati sunt, Athenien
sium legati simpliciter eloqui non verentur, non ad divinationem, oraculorum effata et similes praestigia eonfugiendum esse, quandoquidem auia quisque vii ibus, non deorum auxilio et ste et cadat. ouum inter utrosque de pacis conditionibus non convenisset, Helos expugnata est a. 16.
Haud improbabile est, Amipsiam in Mouασται illos juvenes comissabundo depinxisse et propter odium, in quod Alcibiades ejusque socii sacris violatis venerant, primas tulisse, Aristophani Avibus posthabita.