장음표시 사용
51쪽
donatione , quia stipendium peccati mors morbusq; hic q;
ex illo trahitur, nec in dignitatem suam ulla parte peccavit
Servator, quod animae curam juxta ac corporis mortalium perditorum habuerit. Sequuti iti jus exemplum, qu/nquam non passibus aeqvis, quamplures. qui mi iam amica copula conjunxerunt. Ipse Lucas Sacrae historiae conditor Medicus fertur Co- , IJ. quem Patros una ea Dropter Medici sibi adoptarunt. In antiqva Eccletia Sacerdotes non pauci Medicorum catalogo adscripti. Testem moTom. 3. At n. Osephus Tyberiades Episcopus Iudaeorum Patriarcham Helle et curationis specie baptizavit Paulus Secundus Pontifex aegrotantes ipse comiter invisebat, adhibitisq; medicamentis curabat apud Platinam in Vit.Ponti Moannes XXII. antequam Pontifex designaretur Petrus Hippocrates vocatus, edidit Medicinam Thesauri pauperum Ex Monachis fac o voto ad strictis plusculi Medicinae studuim, in usum cita voto rurn excoluerunt diligenter eruditis scriptis divulgarunt Inter quos eminent Commentatores suae, Constaminus Africa
nus, Romundusiuilius,Jo ab Indagine, Albertus Magnus, a bus Valentinus, Thomas Campanella, Pius de a Marni, aliiq; qui
in memorias exierunt. Quaerunt hic Eruditi, an Medici ad Clericatum c Sacρκ- dotium possint promoveri, σan rum Medicinam liceat exercere PPrius invenit fere assensum, siquidem Medicus ea pax est nominationis ad beneficia. Doctissimum Medicum Mantuae Profestarem Petr. Ant. vallum novi, qui S. Francisci ordini votoq; se obstrinxit, mutato priori vivendi genere Daniel Bu-eretius Anatomicus insignis Spigeliani operis editor Monaster ij Dominicanorum Parisiis se claustris inclusit C. Rartholinus Parens, coelitibus pridem adscriptus Medicinae Pro. fessionem cum Theologia voto in morbis Luscepto commu lavit, eoq; soli vacavi dum vixit, quod Rioiano summo Anatomico rigidis ad Bauhivum AnimadversionibM displicere videtur.
52쪽
2A Alim quaestio dissicilior sententiarum varietate Assio
&eap. tu apudin cap. tua nos, de quibus iraqpelta de Nob. Med. c. n. o 6. Et siquidem de Episcopis constans est a. ina, Medicinam fecisse, quidni haec simplicibus Sacerdo tibus Monachisq; concedatur. In negantem tamen sentenistiam proni haec urgemus. r. Professionem priorem cum Sacra, devotos ea mente commutare, ut sacris majori cura&unica incumbant , eoq; soli serviant a Professionum diastinctionem omnino in Republiea ben constituta esse et, vandam. Hinc Aristoteles . Polit e Is Sacerdotum ossicium a Civili Magistratu distinctum voluit, recte Ambysus negat Viro Ecclesiastico duplicem professionem. 3. Irregulari
tates orientur nori leves, ut etiam conrrariae opinionis assertores fateantur non inviti Monachi MClericis posteriori, bus interdictum fuisse , quas tamen irregularitates debitis
cautionibus4 animadversionibus declinari ex Bonarina cre dit Bardus, imo dispensationem a Pontifice petendam. Sed opponimus . Medicinae exercitationem inre sectilares eu,riis numerari, a quibus Deo soli consecrati abdinem Timo. theum, aliosve in Ecclesia, ut ille, militantes negat Statilias
oportere implicari τύς, πυγ ῆ- Thmis . . In Canonibus S. Apostolorum per Veientem congestis n. do issopus, aut Presbter, is Diaconus seculares earas non fas pirara&oquin deponitor Constitutionis atro redditur Canonexo, quod nemo possit duobus dominis servire juxta praeteritum dominicum. Ita decreta in fuit m Cincilis Caldhὸ
nodus neminem deinceps, noc0sv m, Nec clericum, nec Mo. nathum, e possessiones conducbre, vel secular ἄ- veraeis-m administrationibus ei um miseere. Unde nec tutores esse
possunt ex Nooeg Constio inia' Iz3. 6c Leonis Nov. Constio 3 nisi ad inexcusabilem impuberum tutelam vocemur, quod de Presbyteris tantum, Diaconi 'hypodiaconis concedit in Novella distinianus. Tres alio casus proponit Ca-
53쪽
60 Coneiiij laudati , si nempe civitatu Epis in rerem -- Αeva artim se iudinem habere permittat, e Ornanorum, re iduarum ndefensa sunt e personarum, qWae Ecclesiastico
maxime indigent auxilio,propter timoreem Dei. Medicinae exeriseendae nullum indultum signatur, 'vanquam tanta illius foret neeessitas a Civitatis Episcopo foret venia impetranda, non alio sive in Belgio, sive Italia commorante: Nee dissen.
tit decretum Isidori Part. I.Jur Canonia Dist. 23. c. 3 ubi de Cle. ricorum conversatione agit Secu tria, inquit, incia nego- iat abjiciant, honor gradusser cmbitiones nonώbeant,pro Mnestriis medicinae Dei ch. e. pro Sacramentis Ecclesiasti eis, an, motante Glossa munera non accipiant sed doctrinae lectionibus, almis, mnis, canticis, exercitio jugiter incumbant Alexander Tertius in Concilio Turonens lib. . Decret . eg Ictit. - Ἀ-ssaturn, ut milli omnino post votum religi inis. post factam in aliquo loco religioso professionem ad Pnysicam Ggesve mundanas legendas permittatur exire Si vero exierint, et ad claustrum suum intra duorum mensium pactum non redierint sicut excommunieati ab Omnibus eVitentur. Cap. prohibetur quoq; ex Innocenti III. Subdiaconis, Diaconis&Sacerdotibus ea Chirurgite pars quae adustionem cincisimnem inducit. Gl servilem tantum intelligit adustionem, sed latius nos odqVam Vis actionem manualem extendimus. Deniq; Exorcista in Rituali Rom. jussu Paul Q edito jubetur sibi cavere, ne ullam mediernam infirmo vel Grile fota , Bissuadeat,sed hanc curamueHιorennqpas. Ipsi &hiacilliin isti videant, quo obsequio, quaq, devotione tantorum patrum.
decreta excipiant. Notamus tamen , ne pio m Vrorybus rerum arbitris traducamur, aliud esse aegrorum salutem medicamentis pro--are, aliud de rebus physiologicis Commentarios scribere, quod pro ingenii modulo quivis tentet, per me licet inospectat Sacerdotum Ebraeorum in dignoscendis leprofisaei etitia, Exod. II. Luc. In Deinde Medicam eΣercitationem eo edi posse Monaehis in suis Collegiis, sicut Bucretis hoe fuit in-
54쪽
junctum, inprimis si in solitudine sint monasteria Casus
deniq; necessitatis erit attendendus in Medicorum aliorum inopia, cumq, non lucri spes, non decipiendi animus est induendus. Ita Medici Hippocratis praecepto in Iures a sectionibus abstinent,in operationibus Chirurgicis,nisi urgem te necessitate, sicut multi Imperatores saepe dc arcu uti, Jacu lariis pugnare gladio hastaq; sciunt faciunt,& Reges pariter, sed non ut Rex, ut Imperator erat Alexander Macedo, aut ejus Pater Philippus, sed per alias artes, imperatoriae atq; regiae subserv ientes, haec militaria munera obibant, ut ait a. lenus l. 6. Epid'COm. F. S. I. Diversa ratio Medicos ad sacrum studium obstringit, animatq, Omnes enim verbum Dei scrutari oportet Deut 6. 5. 7. 8 9. IV, in Ia Iob. N. Colossi, r. 'via salvari omnes vult Deus Matth. II, Zδ. Iaim. a, . . Petr. y, p. cunctisq; fidei rationem reddere incumbit. AEgrorum etiam causa Medicus in Theologiae abdita penetrat, ut, si res ita postulet, tam anima bus quam corpori biis medeatur, absenteq; Theologo, non tantum affectus animi aegris leniat, sed id infirmos erto solamine erigat, inprimis melancholicos, Maniacos a. liosq; hujus commatis. Hinc neutiquam praeter institutum
Tyrones nostri medicinae , examini Jheologorum se subjiciunt, illisque suum in sacris profectum publice probant. Ut fortunatus igitur sit susceptae curationis eventus,Medicus exemplo Archiatri Iesu, aeternae aegrorum salutis curam gerat accuratam. I. Precibus ardentibus pro felici sue. cessuDeus invocandus Medicae precationes pro commodo
aegrotantium a Jacob Horsio collectae, Helmsta dij impressieleguntur . Litanias addidit Coeterum junctis suspiariis Deo supplicent, I f in, in ipse, de cujus corio ludiariar, Sacerdotes re Ecclesia inantum ponderis habeant e. dici vota, indicat sepiens Syracb.II, 3 Ipsi aeger oret, desia statq; a peccato gr. Π, ρ. Presbyter Ecclesiae advocentur. siqVis aegrotet, ut orent super eum Jacstb. I, inod publice quoquς π λggestu in Ecclesiis nostris fieri solet. . Hinc disci.
55쪽
disei fuli Clitisti pro muliere in ananaea intercedebant
Matth. IT, s. r. Peccatorum expiationem, ut optata eveniant, consilio Medicorum, praemittant aegri Sublata enim causa, tollitur ectetus, At morbus, delictorum est meritum ita Ieho vali minatur Levit. 1 I6 Uos visitabo terroribus, marcoribus .febribus, ut vultus vester consumatur,4 corpus contabescat Deut. I, ar. aa. Dominus pestilentia te perest.
Percutiet phthisi, febre, calores fervoribus, siccitatibus, Hectica, ictero, teq; persequentur donec extirperis. Confer loca, si placet, a Sam. S. 2. Reg.F,ar a Parat.
ar, LIq. aliaque. Ipse Iesus Paralytico apud piscinam cura Blo Job I autor est, ne amplius peccet, ne deterius ipsi quid contingat. Nam qui peccat illi qui creavit illum, incidet in
manus Medici Syrach.38,1 . Contra promittit Ieho vah Exod. I ,2 Deut. Si Domini Dei nostri vocem audiveri.
mus cum debito obsequio, rectumq; fecerimus,4 ad pr e cepta ejus vitam composuerimus nostram, nullum morborurn genus nobis nociturum, quibus Egyptios divexavit, quia Dominus Deus noster sit, qui nos sanat. Hinc totus est pontifex eap. 3 tit. I. l. s. De Poen. Remiss. Decretal Greg. IX. ut Medicis pro autoritate injungat, ne aegros ante suscipiant curandos quam de vera cenitentia & confestione admonean. tur serio, secus facientibus Ecclesia interdicit. 3 In expiati facinoris certitudinem initio morbi aera C
synax digne utatur aeger, in qua ipse divinus Archiater ad partes curandi advocatur, quem qui negligit, quomodo vel
Naturam habebit propitiam, vel Medicos Dei Naturaeq; ministros fortunatos. Hinc Asa Deo posthabito soli, Medi eis fidens, mortuus est a Chron. ιε, ta In quam rem S. Pauli oraculum citamus I. Cor. II, Jo Propterea ivter vos multi infirmis
imbecissis, re dormiunt multi Christianis moribus in Italia receptum est, ne Medicus ante aegrorum saluti prospiciat, quam sacrae cenae communi praecζJςrit Romae post tertium morbi diem id injungi firmat Corn. a Lapide. unde in Concu
56쪽
Λ Concilio Notinaeiensi Prest yter Eucharistianis1υεμ habe re paratam jubetur, ut quando quis infirmatus sterit, Romeum communicet, ue sine communione moriati et, lini Decret Iur Can. e. y I. Rationem majoria auxilii reddit Aug. Elzlerus Intr. Iairomath Lit. C. I, quia verbo aditetno
nempe Iesu in nobis inspirato omno id fugatur, quod per
eccentricitatem' exorbitatiQuenio vero centeo, corpori ad hospitatur, penetrat totum corpuri quod nouitaui ct .m est, abolet, totius hominis harmoniam rectilicat, vitalem spiritum conservat, peccatorum stipendium, mortem ipsius προωμους morbo Chronicos tum acutos, pellit, hominem.
que in prospera valetudine ad vitae finem usq; conservat. Quidquid sit, nobis sanis aegrisq; Iesus susscit, civi est xesum rectio&vita, in quem qui credideris, quanqYam moriatur, iaaeternum VivetJcb. II, 3. Divinam curandi methodum praesentes Scribae: Pharicii concoquere non potuerunt. Erant enim sapientiae intelligentia coecitate sic multati, ut qui vita indigni essent,haberent vitam ante oculos, nec viderent, ut eleganter Caprianus de Ida Va Unde nescii in Christo λαν οὐπω habitare παν του πλήρωμα τῆ θεοτητο cras ματα- Cpis ex carnis eorporis humilitate eum aestimantes, χολογέον οι vel θυμωPAm dicuntur e ταῖς καοδί ςMatth. y Marc.R . I. Luc. J,aI.aa. Enimvero passim in Sacris oraculis Cordi,
Dictatium edaci& Anatomici ad unum omnes, nee eordi pri--δ, .st cereb o cogitationes assignant. In cerebro enim se capite omnia rationis sensuumqt, instrumenis
57쪽
ta elucent, per quae objecta sensuum de cogitationis cerebro, Λ
neutiquam cordi remoto, dijudicanda afferuntur. Id quod ex utriusci visceris affectionibus clarius parebit. In poplexi a laeso cerebro obstructisq; vel ventriculo nobili, quod uiplurimum contingit, invenitq; Ila Aeliis l. Σ. abd. Caus vel ventrieulis lateralibus, quod observavit Chi erim t. i. Didalm c. q. vel ipsa substantia, quod viderunt visu p. I. deos .sib. c. 6. comm . in Hiis. de Vuln Cap. p. IO8. --θΗPentec. i. Obs. 7. vel deniq; inubus, quod Nymmano i . de Α- popl. apparuit illaeso corde alternisq; notibus agitato, abolentur sensus omnec terni interniq; cogitatio omnis omnis rationis usus cessat, In sternutatione Epilepticis Aconvulsionibus imaginati O, cogitatioq; eo momento perit, non cordis sed cerebri vitio, ut in dissectis annotarunt meriis l. O. Misc. p. 78. Ballonius L iplae m. p. 9 Chouer in Obs Fernelim l. a. abd. Caus c. I S. Erasmi r t. q. disp. contr.
Parae Salmul Cent. I. Obs. 7. o serus in Obs Fontani p. II. Riberim Cent. I. Obs. I. Giandorpius pec Chirurg. bs. 6. Hildanu Obs 6 C. I. Bonti med Ind. Obs I. ante quos g-pocrates i. de Morb. Sacr. Par it judicium de depravatis cerebri actionibus in Comate vigili Vertigine, delirio, Melancholia Nania, stultitia latuitate, in quibus cerebrum laborare certa Anatomicorum disiectio docuit. Hi ne in assectionibus hujusmodi cerebro, non cordi, remedia interna ex hi Cbentur, externa applicantur. Im bruta ratione carentia,
eandem nobiscum cordis habent fabricam capitis cerebrique diversam. Monstra humano corpore sed capite moribusque ferinis, qualia Imi risins de Monstr. c. 38 aliiq; descripserunt, eccensu hominum excludenda, ideoq; major jure nata Occidunturi, quam alia apud veteres, quae exposita, in Insulas deportata expiataq; flammis,
ferro, unda, variorum fide accepitariis Magnum huc mo, ruentum conset eo laesum fatua intellectrus ratione. Exulce.
ratur saepe sana imaginatione, ct cor tabescit in Hecti ea, se bribusq; malignis. Observavimu in Dysenteri Epide mica nuper grassante, flaccido corde pulsibus intermittenribus, prostra-
58쪽
prostratis omnino uibus, ad extremum effugientis animae halitum cerebri functiones omnes viguisse Ruit ex hac suppositione mole sua Helmoutu paradoxum tr. de Sed Anim qui cogitationum sedem ortumq; vitia virtutesq; stomacho eo donat autoritate Christi: tavae cogitationes adscenis ut ad cor vestrum,nori descenderunt ad cor vel surgunt a corde vestro. Misere deceptus textu astinxit, quod is quam nee scriptum nec pictum stomachum, impuram animae illius sedem in Mnatome nostra Reformata sine stomacho impugnavimus.Quod vero cordis inhabilitatem a perpetuo motu metiatur,quasi cogitatio omnis in quiete reponatur, aliis relinquo. Capitis, in bi principes animae functiones tanquam in editissima arce mu-
nitis sedibus includuntur, ne erremus, non semel inter principes corporis partes mentionem facit Code Sacer. In Prota
evangelio Gen. , In semen mulieris conteret caput serpentis,h. e. potestatem omnem , omnem astutiam ex capite prognatam, qua commate primo commendabatur, eludet. a. Sam.3, δ. Is bosetho responsurus Abner, negat se caninum esse caput, h. e. stolidum sine cerebro aut prudentia. a. Reg. Ia, tr. Hasaeib&ciem praepaνabat tu bellu Hierosolymitanis inferret. H. e.Serio
apud animum coriclusit Glo DAE'. os bolvorsigni for Animi
passiones capiti imputantur, spes&laetitia Luc. al, ar Moeror& tristitia Inren .s, T. Circumdedit capus se e labore. Cantie. zs, a sponsus Christus sponsam alloquuturus Caput meum
p numere rore , h. e. anxietate&dolorum multituditae. Hi ne summae devotionis signo in maximo luctu caput pulvere ad. spergebant a Sam.', a Iob. , a. Iuditb. , ra radebant Iob. ,ao. a F, a. Mich. , t detegebant Levistro, Nimium au tem quam Scripturae familiare, dignitatem omnem Tum tutam potestatem capitis nomenclatura signare, quod ratione&prudentia vel acquiratur vel conservetur Ephes,,aa. Christum dedit κεῖ κλίμ, non cor, super Omnia Ecclesiae, quae latius corimis dicitur Colossi, Cor. N i omnis Vir κε*α - λε Christia ect cap .it mulieris. Vir ca V Christin Deus. Nolo veterum testimonia congerere vocis CN aqvae Ducem,Princiapem, Priscis Um cujusq; relin perticem dea Otit, imo totum ho inurem
59쪽
minem. Ipsam ii in consilium aerhibeamus creationem , cu Ajus judice L. Danaeo Phys Christia. certior ex S. s. quam particularis Physicae cognitio negotium pro Medicis consectumetit, non cordi primum infusam rationalem animam functio. num harvire autorem, sed capiti Gen. a, 7 Et instillaverat in nares ejiustirac im Titarum factus eri homo in is imam i-oentem. Ab hoc halitu in nasum inspirato vita hominis de scribitur'. 27, 3. V. , a. Thren , o I rura in faciem vel nares, utrumq; enim notat , rasq; furores in facie emicantes. Vide Pagninum re Mercerum. Astachus noster Phys. Christ. p. 327 natium praecipuam fieri mentionem suspicatur, quod anima, dum in corpore Versatur, potissimum externe in
naribus deprehendatur Forsan per patula narium foramina ad cerebram primo inducta fuit anima, vel certe anima rationalis ad cerebrum, vitalis ad cor delata, si me reptagna me, animarum distinctionem urgeas odoribus aerique per nares
ejusq; os cribri formi processus mammiliares ad cerebrum tam patet aditus, quam ad pulmones&c per asperam arteriam. Illis indigetvi animalia in cerebro spiritus, unde quibus exhaustus, valide, cito Vense inspirant Gal. i. de diff.
Resp. Erasistrato si credimus, aere nutritur, qvod experientia comprobat Galenus delitii. Resp. huc non advocanda. Sciendi cupidos ad elegantemJ. O EI DOMOl.Cereb. remitto disputationem. Faciem seligamus, Vis animi omnis hic tanquam in speculo elucet, capitiq; intus recondito cerebro obtendi Ctur, per oculos, nares, aures' propria animae interioris ossi .cia exsequitur, ut qualis illius sit condicio, inspecta facie, visis oculis, facile divines. inanquam igitur alibi cogitationes assignent cordi Diovinae paginae, loqui tamen ex vulgi pinione, vix dubitamus, quod cordi tantum tribuit, quia conspectior illius is uti quam intermissus sit motus Cor enim cogitationum causa est remota, qua arteriosum sanguinem per Carotides Cervicalesq; arterias cerebro spiritibusq; animalibus distribuit a Rfectionum animi sedes, quia pro illarum diversitate varie al.
60쪽
Jo teratura sanguine seu ebulliente, seu torpente. Objectorum
quippe omnium species per oculos, aures&c. cerebro asseruntur a Sensu communi Phantasia apprehenduntur di laet-nuntur, proq; singularum qualitate tum judicantur. Interea persanguinem exsinubus cerebri ad cor per Iugulares venas recurrentem in cerebro specierum pleno alteratum, vel per nervum sextae conjugationis corassicitur&in consensum passionum trahitur, unde palpitatio motusq; vel celer in excandescentia, vel tardus in timore. Taceo varias esse τύzz' , , in sacris notiones, nam modo pro cujusque rei interiori loco, modo pro homine eoq; per regenerationem depurato, modo pro affectu sincero usurpatur; imo in plerisq; locis adversa nobis fronte oppositis, observavi cogitationem quidem cordi consignatam, sed cum affictu conjunctam, sive amore, incerore, ira vel odio, quemadmodum ex odiosa Pharisaeorum cogitatione, hujus Dissertationis occasione, est manifestum. Nihil motus sinistra aestimantium censura καρδιογνως Ieius, praemisia Methodi suae Apologia, ad cura adam Paralyticum animo jam sanum, unico Verbo digreditur: σοὶ λέγω, . meas. Non assirmativa ista dicti O,' Valis Mazib. 8, s. Sed imperativa cum potestate, eius qui verbo solo omnia creat servatq;, cujusq; proprium est sic imperare, sicut Marci ac Iob.T, J. y Si δα de eo erstat oraculum.
LIαν-λργου προέτων - όν- ραν θεροπιυων Neq, utiq; mirum, ut verba Lactanti mutueri . de Ver Sap. c. 13. quod verbo faciebat mirabilia, cum ipse esset Dei verbum coelesti virtute ac potestate subnixum. Nominis ejusdem vi lautoritate Apostoli portentos aegris sanitatem postliminio revocarunt Act. I st yciis tantamq; virtutem ad posteros transmiserunt imperantis verba, ut Longa Paraly
tica uxor Longi Consiliarii Regii Neapolitani 3o8 in Tem. plo Virginis Lauretano, illico sanata si quum Sacerdos ad hunc Evangelii locum venisset Tibi rico, urge i fides penes Gellinum. l. 2. hist Lauret. c. IO. Ibidemq; eodem auctore, . 4.c 26. si Ducis Lotharingiae conjunx, talia Regis Daniae