장음표시 사용
11쪽
eurrere perbibetur. Hane ego aliquata ex parte nunc sequar laudatam consuetudinem : Vos , si vacat, Rerun a Vela vicarum Inspectores, paucis accipite , quid undecim bifice mensibus, quib*s in patria vivo sinu , egerinto , O qui quatuordecim illis annis, quos apud Exteros posui, aetatem trιυμ
Atque ut ab ovo ad mala rem omnem arcessum, chim viderem vix ullam
esse Facultatem , ad quam non infiniti pene e Nostratibus aspirarent , imo il- totis , prob pudor i pedibus irruerent, ut pote nullis , vel cerre paucis iisque aridis Philosophiae praeceptis 'imbuti; Ego bae aetate primus e nostris Sisambris id mihi faciendum taxi, ut non extremis modo labris Philosopbiam degustarem , sed plenis faucibus devor tam iv succum quasi O sanguinem con
Iactis ergo in Athenaeo vestroselic
ter Grammatica , Rhetorica atque et- ,
iam totius Philosophia fiundamentis , primum IOUOno σ Scisitio Natura
12쪽
speculatoribus cir venatoribus egregiis, Donat uno morum virtutumque magistro eximio , in Academia tum Seianensi Philosophiae Do ctoribus operam Octodecim plus minus menses dedi. Inde Lutetiam Parisiorum celatus , ac Fre-Jum , Venierium , Da vallium, Gu-ebellium , Hallierum, Perrellium, Im-
, aliosque non ignobiles Philosophia mystas triennium oe amplius secutus , erjam ipsos Italos adire volui: quorum urbibus oe Academiis lustra, vel potius leviter inspectis, in Ga liam me rudus deportavi, atque serio de Medicina curriculo absolvendo cogitationem institui , ita Iamen ut acujus flagrabam amore, Philosophiam non desererem, quin potius audiendo , disputando, docendo , commentando familiarem mihi indies magis magisque redde
Quoniam vero ut inquit Orator Ampinas θ non nobis sollim nati sumus , sed partem ortus nostrι sibi vendicat parens omnium communis Patria , invitis etiam amicis fautoribus,
13쪽
γει in Gallia mihi pararam nost, paucos , iπ Getriam uoram anno
superiori me transtuli , ut , se Patria possem esse eivis utilis, iuvenιles lais
certos non tam mea utilitati impenderem , quam aliorum nudiis manciparem p sin minus o membra mea apud Gallos condi paterer , aut Anglosa . 'Ae ne mihi hic dies ulla sine linea, memorram meam appellare coepi librorum omni copia destitutus, O ingrgeiam I. 31 artisΙ Quaestoris Regiι a d Compendienses, mei non ita priae in ridis, his auditoris σ amisi i , tiaei i aliquot in Philosophoram Scho. ii, se antatos Aphori nos in cbariama
prout sese menti osterrebant Oxalamo. conjeci , distinxi, negavi adstruxi Hos cum amicis quibusidam tegendos tradidissem, Aulbores mihi fuerunt O . Suasores , ut pμblicatos oe in vulgus. missos multorum ire per manus sinerem. Cui quidem consilio oe amicorum, voluntati ut refragari nefas arbitrabar , ita tam rudem, impositum, O informem
14쪽
rum faetum foras protrudere , iniquμα putabam , nec mihi satis honor cum , assare id operam dedi, ut in capita quadam, tanquam sub certa signa, Philosophicas hasce sententias tribuerem, σqllia tum valetudo. , tum hoptium in , VE L V A M irruptio eas typis com- , mittere vetabat , etiam in Centurias aliquot diυideremor Quarum nunc priamam Vobis Magnifici Deputati, Tibique imprimis Nobilium triga, IO
HANNES HAC FORT, A SUERE ab APPELTORN, H E N RIC E ab ESSEN , qui
fulcra , qui Tutelares estis Patriae per Das turbas nonnihil periclitantis θ tanquam primitias laborum meorum in segro vestro natas inscribo ct ostero. Has fi Vobis gratas esse coguουero a ad rei qua , qua jam mibi assecta sunt, opera Philosophica in lucem protinus edenda , animum addetis oe calcar.
Accipite ergo, POTENΤEsD OMINI, bae Effata Philo so-
15쪽
memores ebristianorum Numen pauperculae mulieris obolos non aspernatum, O Ethnicorum Iovi despectorum thura placuisse, atque Regum quandoque magnificentia rusticorum olera non sordui se . Valete viri nobilissimi, Ampli simi, Prudentissimi: Valete, vigere, vivite diu Vobis , Patria σ Nobis . Ita vovet , qui felix Vobis huius O
multorum annorum curriculum preca
16쪽
V L TI ex eo errores puti. Iulant in omni disciplinanim genere, quod Vocabi lorum multae sunt significationes, habentque, se sicut calculi, qui pro utentium arbirio plus m nusve significant. Ideo recte praecipit. Orator Romanus in omni, quae aratione suscipitur, diatriba, ab ipsa statim definiatione, id est, vocis ipsius explicatione exordiendum esse,ne vi ipsius ignorata ita errorum ruamus praecipitia. Hoc ergo Praecepto moniti ςuam nos vocabulo
17쪽
tum, in quibus opus erit captibus, variat. significata & homonymias evolVel Tu - ut iacit iis, quid quoque loco intellige
. ' QuaprCpter Sc hic vocis: Philosiophia multi licem po stetatem indicabimus, si prius, unde ia nominis fluxetit, observaverimus . .
Dicitur itaque Philosiophia ab amore seu studio Sapientiae: nam quod nos Phiali pi iam Veteres Σοφίαν Sapientiam a xelusque petitos Σο ὶ Sapientes Vocarunt. vel a Graeco sepia manifestum , quod nihil sit clarius , nihil manifestius demonstrationibus Philosophicis, vel ab Ebneo Scaphat Iudicavit, quod proprie Philosophorum sit, omnibuS de rebns ludicium ferre , cum & rerum n turas ipsi habeant perspectas, & passionibus, quae animos Iudicum perve . tere solent, Vacui esse debeant. - At cum solus Deus omnia sciat, S pientem ex hominibus censeti debere sneminem recte censuit Pymagoras, quia Leontio Phliasiorum Principe . rogatus, cujus sese rei Professorem vocari ve Iet modestiae causa φιλωοφον, id est, s pentiae Midiosum respondisse fertur. abes originem vocis,nunc ejus hom
umitur Philosephia vox I. Iatissime
18쪽
& improprie pro quavis cognitione. Et sic non tantum P heologia Iu limo Martyri vera appellatur Philosophia, sed artes
tiam mechanicae nonnunquam eo nomine veniunt, Vt cum Timon apud Lucianum ligonesie philosophaturu dixit. a. Sumitur late pro scientia theoraticapraritica dc artibus, quas Vocant, liberalibus. 3. Sumitur strictissime pro cognitione primarum causarum, erumque excelle tium, quaS aacitat. 2 fetu sit a. l
. Sumitur stricte pro solis scientiis
theoreticis,aliquando propracticis tantu. S. Sumizur proprae' procatu omnium lscientiaru- tam theoreticarum quam
Philosophia est medicina animi . Homo no corpore modo,sed de an mo qui est veluti tabula rasa, in qua nihil scriptum , nihil pictum cernimunudus nascitur. Nec nudus solum nasciat .sed duplici quoque morbom genere coinquinatus , quorum Vnum corporis vires labefaehat, aliquando prorsus e stinguit; alterum facultates animi, ta
quam Pestilenti quodam sidere sic afflat,
19쪽
ut eas plane depravet, & veneno inficiat . praesentissimo A falitia quippe Volum ratem, Ignorantia Vero Mentem sive Imtestectum nostrum suis sordibus usque adeo obruerunt, Vt Vix Vestigium ullum primae persectionis appareat reliquumta. Quemadmodum ergo Medicinam, queiam contractos morbos persanat & hi mana corpora ad Veram pristinamque sanitatem reducit, multi dicunt Philoβο-phiam corporis: ita Philosophiam, quia animo male affecto ita medetur, ut ad D missam sanitatem qu am potest accedat proxime, epitheto non incongruo an Mi Medicinam Vocitarunt.Nam ut M dicina valetudini tuendae, omni morbΟ-xum generi pellendo,corporis viribus, duvivitur, roborandis ac Vitie quam diutissime prorogandae hominum generi co cessa fuit: ita Philosophiam animo nostro purgando, antiquo vigori recuperando, malitiae sordibus everrendis & ignora tiae nebulis discutiendis inventam fuisse& comparatam, nemo est qui nesciat. Et Ignorantiam quidem CX. Intellectu de- . turbant una cum Logicascientia theoret oluntatem Veroprauis assectibus pur
20쪽
r. Philosophia in meditatio mortis. Hoc apborismo deceptus Cleombrottas seipsum de saxo praecipite egit, credens Philosophos debere fieri
αυΤοχειρας morteque sibi ante diem a cersere : sed hoc noluit Plato, in cujus Phoedone effatum illud legerat Cleombrotus.Cui ut sua constet Veritas,
I. nomine Philosophia hic intelliges solam Moralem sive Practicam: quo modo sumitur a Platone, cum ait; Tum felices fore Respublicas, cum aut Philosophi regent, aut Regesphilosophabuntur.
2. nomine Mortis intelliges Mor tem sive Ethicam, non autem Ninur .lem sive rami cam.
Mors naturalis est, cum corpus deserit animam d est,cum anima evolat e comporis quasi vinculis, quoniam id amplius animari est ineptum, nec idoneum an .mar domicil tum aut hospitium. Mors Moralis sive Philosophica est ,
cum anima relinquit corpus , id est, cum corporis illecebras spernit,passiones ex it, vitiosos affectus abiicit, & virtuti r mmque celestium contemplationi se to- Iam mancipat, adeoque Varijs & super . vacaneis abjectis meditatur mortem, Vin cul exilia,tormenta. Verbo: in omnem eventum est Paraxa . . 3- Pm-