Conciones quæ in tribvs diebvs pvblicarvm Precationum 16. 17. 18. Martij Anno 1597 Ecclesiis Daniæ & Noruagiæ proponentur, Vniformatatis causa scriptæ ec editæ à P. I. V.

51쪽

Admonentur IIi qui nimia securitatἐη abso omni r sipiscemia in flagitiis persi gunt,quasi nihil siu apud Deum periculia' ina se nequaquam eius oculos sallere aut i vindictam euadere posse sed ipsum last; ue poenas parare contumaciter delins at, quentibus de quo serius, eo seueriust rudivitia illorum damno, ignominia, mors his his morte ac tandem aeternis cruciatis

ii Pithus in abysso mulctare. Ne autem haeci a triplis eueniant, consilium dat Spiritus il silanctus, dicens

m dites ite hoe qui obliuiscimini

o Ecundula membrum huius loci

instituit blandam inuitationem. 8e 'arerna cohortationem ad eos,qui obli

u sunt Dci, id est, qui rebus huius muti di di

52쪽

runt omnem Dei memoriam de , ni uti unii sum pie talis studi si, ut ad saniorem menciosatem redeant, crocire de petulanter a ilis Dei sari desinant, nec amplis patia iuri , uites abduci falsa intelligentiae persuasione de incarnal 5 exierni operti iasilicia. sed do 'i

ci peccandi proposito, pr abeant et odociles dum in adhuc tempus miserendi 'esi confrigiant ad ilironti mirario , quo illi 'in Iamisericordia clam phani indis gentia qui' exta ii in Nili ira Disanda scitera , tot δ' , ' sunt pro ui isti , conseqimn Q ne cum qad cnerit ei Hi icit id exerendae iusti, ' litteiae, O rapini ii licc ad torrenda sis plicia nota secus ac besia truculantissi iiij mibi irritu a magno dc implacabili ais 'tui inicida occurrentcs euit, eo ci lacerat de dilat i ita

Diat Ita in vos inquit ostiirius,irru iri nec desinam priusquam penitus perda huivos meo erit qui de manu mea eripiat rima

frangere nostram serociam, qui irina βadmonitiones secule conreuinimus rti

53쪽

esse ut de polata conto macia abiecto si lio, arisii imperioicu ad. dicamus de misericordia, petamus must

'accepta ilia deamus placere ei vera animi

'λ λ humilitate de morum intes ritate. ise, Secundo admonere vult, se admodIa iiiiii crudelem Ore ii qui proterviunt in pec/. iiii .. axi , xiii e fine ac modo pergunt in ini/r bisti. , qui a te contra conscientiam Ttinc enina quasi a natura suci discedens, indite alie/ nam personam 5 sera rua more cruen εtis ac diris flagellis puniet Naa ut sua natura clemens est de benignus erga hos nos ita irrita tu i Dp a vindex citror manet implacabilis Ela: et Tertio docere, i iam nulla sit homi Ella: OR'Dium creaturarum in coeloisj j vel in terra posentia, si cum Dei insupes, rabili rigore conferatur. Esa: S. vlahit ideo humiliemur sub potenti manu ii iii ipsius, nec sinamus tempus hoc, quo lenistatem suam offert de exercer perperana essivere cum saluis illis virginius.

54쪽

Sacrificans Ludem.

TLtimiis versus tertium me

V rum coli tinet, promissionem vi dilice, ad pios dire 'am,in qua priuilla sacraucia laudis in fide de confesti ne Chris exti bita, Ac gratiarum actio Demqt 3 ipli laeto arii uio pro beneulati cuser tur, ibi sol e gratis, ima Deo, ei a tur. Sanctu et 1am : ae sit dium ad au. ussini legis sis quoad eius in hac nostra in σhecillitate fieri potesto consi. rmatum, sibi piobari indicat. l.

nos moueari exstimulet, praemiuiro uirilitiit, salutem Tummam selicitat cin cuius gustum pacem scilicetis tranquit 'Calitatem conscientiae acquiescentis in ipso iis misericordia de bonitate, piis in hae vita communicabit,& in sutura tandem plenam ac perfectam eiusdem ruitio in eo donabir. Eius, de nos participes iaciat aeternu, Pater propter Christum intimis cordis nostri sospitiis

rogam M'. Amen.

55쪽

bonum, iubabita terram,

Hi restria te tu Domino dubie initii tibi p. titiones cordis tui.

Vota Iuρὸν Dominum curam sisum et Jὸra tu eo es ipse faciet: Et educet sicut lumen, iusticiam tua . iudicia tua simit meridiemum si periore sermone

dictum siti, eo3, qui sub pie tatis praetextu vitam agunt sceleratam, non modo post regenerationem degeneres, ad resipiscentiam desipientes, ad resor: mationem male sormaros,ad inuocatio: ncm ineptos, de ad omne opus bonum inutra

int i sit

56쪽

inutiles sed de illos omnem operam oleuia in salutis negotio perdere,ac tans ciem in manus seuem vindicis Dei incide re,cui protervix simulationis suae poc nas dabunt,abs omni misciscordia tu sisiimas in tempestiue ad sanior men3tem re Vrsi de ad Deum conuerit, inclis Ont animos ad faciendum statuta eius Psalm. ii. v. n. Quocii ea ut nos Deo praesente tropitio semper fruamur, ea praestare necesse habemus, quae in exoradio monuimus: ut videsicet,abiecta om/ni impietate, Deo in posterum offeramus

L externa ara corporis, membra nostrahositam tuam, sanctam rationalem de acceptam,noso totos in eius obsequium tradamus quo ipsi placeamus, in eius gratia maneamus, aio a peccato liberati Deo autem mancipati,fructum nostrum in lanctimoniam finem autem vitam

ternam habeamus. Ad quod praestanduvi excitemur diligentius proponam hae concione e Psalmo ' salutaria quaeda Praecepta, in quibus veluti c., o chreui tabella, omnis vitae bene beatem instituendae ratio traditur. illa autem hoc ordine a Dauide, Psalmo citato

enumerantur. . c

με adi

plomao ipse

57쪽

Spera m Domino.

Fac bonita terra. lntiabit terram.

Vielii in quaere honeste. Delectare in Domino. ei leta Domino viam, cipera in eo. Hi adduntur dulcis imae de amplissismae promissiones sparsim hoc toto i Talamo e xpressae.

P Rim vitae salii tariter instilliens

dae regula, iam is felicitatis fans da merituri ac balis, si spem omnem in Deo collocare. Verbo perandi compla 'itur David fidem ii inorem Dei se totum cultum di . vinum: propter fiammam enim coniun

ctionem spei cum fide alterum saepe pro

altero ponitiar.

Ouando autem de fide loquitur,meminiῖse oportet, Psalmistam non depinione aut persuasione otiosa de inani ageres Sed de tali fiducia , quae relictis omni bias carnis de mundi praesidiis ir/miter eo in rebus omnibus oeci in

dis do ducisis adhaeret, tota in Chri3 Da sium

58쪽

stum recumbse, nec unquam ab eo LBcit aut de ipsius praesentia is auxitio dii: hi eat etiam ii magnam saepe videat re/ria conscisionem, in qua mali qui abiecto

omni timore ei, cxierinus indiligent, succetras fi bene felices , florent optous, potentia , is in imum tuum sempercerio piis vero sectas Pliaram elaeniurar, im illi calamitaribus Molciantur, δύaduersitatibus plurimis premaritur: is ita meri interea quieri manent, patieriter expectarit S cum deploratae exundan tisar a tia: λmim , tum suam ipsius

liberationem , qua aliquando in libertastem filiorum Dei vindicentur, deturbasti, praecipitatisci in infernuin implici Per hanc igitur de nos, animis pacasti, e tranquillis, in Dei verbo acquiescas m no, totos timore filial et sub clau

i ipso uno, repressis omnibus cars 'ibus, pende nus. A quo enim

cunc modo res Oiirae cadant, semperari et Voluntatem reipiciamus, promisestselias fidamus , moram de dilationem ferendo ea pecta docti vincamus. Ita fiet, v hac fiducia nixi. spei unquam rustre

mur Sed quidquid de Dei bonitate de

59쪽

illi cis assectu erga nos animo concepimus, vesrissime suo tempore experiamur I a s i. v. x Pial. 7. . .

a. Regula Fac bonum. Qitia fides non in otiosa vidisi

cordis affectione, aut inani contempla D ne consisti sed totum ommem in obiequium Dei vindicae , feci operibus exerit, ut Paulo loquitur se charis ratem ope ratur ideo statim fidei, a qua initium iacit, bene operandi studium ad ianair, tanqciam eius inseparabile nescium: sime ito nulla vera in Deum fida'cia esse aut dici potest : Etenim lacobo teste cap ir. me Opei has perseo ortua est fideia adeo etiam saepissime inclaicator hoc praeceptum in Scrip rura, ut clamia Uana ira inanem esse omne fiduciam, qua piorum perum testimos nio 8 τεκθι se si comprobata non fuerit.

v. 8. passim alibi. Facere stac boniim, est belle

& sumino studio conari bene operari,

60쪽

DOc praeceptum quatuor