Conciones quæ in tribvs diebvs pvblicarvm Precationum 16. 17. 18. Martij Anno 1597 Ecclesiis Daniæ & Noruagiæ proponentur, Vniformatatis causa scriptæ ec editæ à P. I. V.

41쪽

ta: ait illisi te alti,

Quenia dat dum igitur principium pietatis 5 virtutis mare es obediens ita fidei ita disciplina in odisse, primus ad inieratum gradus est,& extremae coryruptionis argumentum, a quo O nobis cauea latus ,reqUiritici modo Des man/daium ed) ipsa salus nostra.

Att.rum peccatum prioris is eius. quo ex 2 gerat in pietatis magnitudi/nem . liba non modo disciplinam odio habuerint sed Dei v rbo mi veritastem ita abiecerint . t ne Midem eam audire aut Rrre volu rint, nedum inde emendaria moles etenim sim per est vel hi diuini praedicatio iis,qui iugum ii. minis Domini excutiunt: eo quod libeatius moris ipsoru iniquos Milodia piis uersa corripiat,atu laruam iniquitati defltrahat Amara inqUit Lactant suo sint itiosis 3 inale viviri tibi, pro c pia iussiciae Quo fit ut quemadmcd: mmCrs

42쪽

IPι ouerba, . v. m. hi si candenti serio

qDibus iis in celaribus restiosio . et

obstinatiores redduntur, cuius euidens

signui quod non modo salutis os

ctrinam Icurriliter rideant, sed&periis

o erant sed pia pulentia malis istis o luctentur, vindicta eo commiti nict

clare Piorun niuiistro iam cohorta tionibus

43쪽

xion bus loetim clare, de dum lucem ha/he ei in loce ambulares ne seipsos tanto thei ait eo spolietu, o sibi ipsi conde imas

Morii, aiatores ient.

ei τι fel a furem currilus cum illo.

Der ait accusando Dominus, Mad spesci alii ila descendit flagitia, quae in ii dein sobstristi noni sepiae textu latebant: 'tostendat tales verbi conre ait Oreb se in omnem turpitudinein abs ullo de lectu pioiicere.

turrere cum fur est se facinoris

socium eidem adiungere , eius moribus desectari,in malis consentire dc eius si di approbare. Non simpliciter lares vocat, sed eos cum furibus currere dicit sicut etiam satas cap t. sectos furum appellat: ut ostendat se non modo de manifestis saribus, qui res alienas,inuitis Dominis, auferunt: sed Qe iis qui occultis illicistiscet artibus fraudibus, impossuris, rapi nis,iniustis mensurisin ponderibus, Vsus ra. simonia nimilibus, bona proximi ad se rapiunt, o manus fraudulentas Uri

44쪽

vsolenta In res alienas in icsunt.

Coantias numerus alium ιδεμ ζορων, l. ac crae V, eruscatorum, in postorum similium Harpyarum, an inter stiperios I quam inferiores h uis ocorum hosui mucii tur, qui abs r Olim misericors Usa proxis tua; expilane, diripiunt.

M latio coriant, ut uti eas loquitur is Ta3 iu sta gunt ac deuorant anterea asinen ita sitici, 5 aquilatis strenui custos res haberi Volunt Messe M ih.43.

Di mundacis, quod alitem intiis est vestri ina, Ficii uni est rarii δε in ι

quitate. Nos igitur obtemperante mandat Apostoli . Tli Talis. v. tr. ab omni spes cie mali absineamus: in dictis veristatem, insictis a quitatem, in tota vita Integritatem cum innocua simplicitatu coniundiam seruare si rideamus.

Et cum adulteris tortio tua

sarto, impuritatem animi de a Meninandas libidine' in salso pii , pr αhendit Dominusci quod iam Aterne sancti essi volunt corpu. tamen de an is

45쪽

cultos

tri' in tanq'iam nobile prostib:ilum si/thanaei omnis nequitiae ac simpuritastis lacunam prostituunt

Muui sine eodem se apud nos hodie

non modo inuoluunt crimine seda adsimoniti illud cum risu excipiunx, 5 aepropeccato habent cura tamen Deus tala e regni sui consortio penitus excluφdai, Gai s v, 2 mi veris suis cultorio hus omnem tam animi quam corporis uritatem de sanctitat, requirat Etes nim nori vocavit nos Deus ad impurita tem, sed sanctificationem,sine qua nemo videbit eum. Maith. s. v. i. UIs e GSciat igitur nostrum voti quisci vassuum postidere cum cinctificatione e honore is mortificare membra nostra terrestri , scortationem , impuritatem, malitiam clapiditatem malam 1 Thes . 4.υ q. Colosi Gal. s. v. is Heb,

0 tuom mittit malum limgua tua concis nat dolu , coma καιι rein tuum queris cir contim iii/um matris tuae flatuu probrum.

46쪽

Vlaro execranda oris estis es

quae peccata, octauo Praecepto De logi prohibita insectatur. Quam autem late pateat hoc oris vitium ii κ

potest: adeo enim inter omnes

anualuit, ut non modo scurrae histrionem aulici milites, d eius sarrinae homines leuis se sed&omnes virius , sexus cuiuscunc aetatis ordinis honaines 'tio vereantur in aede proximu , o inena

trinere fine necesiitate cum eiusdem prosinatione usurpatiar dira inee ' ion Ilandestinas trectatione . dacia sermones fictos ac noxio . vel P .am citatos, et clam sugges 'os. m, hoc est, non dis aperto ictu, sederim de in occulto fraudes fucos orasti consilia sesso criminationes

47쪽

iam' ira Dauidem Iudaei conti a Chi ista, a 'I. sic. li. v. rs. Oh. s. v. s. Ac v. i; contra Stephan m. , hi, Via igitur lingo procliues lapsias.

disca Mias capistro frenare oris nostri oesii, ut ni iam δε imp tus animi cohibere,

, ne erumpant in sermone impios, por/

to aut noxio, quibus an diis imu Dei 'odo omen inter nos profanatur de proxi/ να nus laeditur : Perdit enim Deus omnes, V loquuntur mendacium Psal. c. v. Rahi o. v. Exod ro. V. 7. In horum autem omnium quae de ho ocritarum moribus nunc dicta sunt.cos versendum eadem

48쪽

t tis t. illa eadem scelera nobis quota ex Illo ore satu an hi fidiam δε sola fallaci religio nis specie ementitam pietatem , inierios re animi m aculas nequaquam tollare: Sed vehementius nos coraci Deo Ctesii moniti serente ipsemel co cientia nostra arguere, si iis post hac verbo Dei presto parernis a cohortationibus ministro xu abiectis indui. erimus. Ac propterea in primis tam peccatorii iurpitudine ac fucatae scindi imoniae vanitate deterritici, quam honoris diuini nos retra salutis rac tione inuitati, nos Letipsos ad ancerasurihoria emendarionem dc deprecationem mali exusti rem iis , inci vera humilitate dognitis naeuis morbis nostris quaera nimias medicum, qui .vito peccati nexu attonimam nos ram iniquitatis ante suppu/ratam, sanguine suo obliget de sane r.

49쪽

Primum ei in item a securis Herni ij iis ivxo, in λς iam intellecto in adis

ii iiij m x D ,, si nefaria illi riua oo a tali ortu, obstupescet et , mi irilia ὀ ac si ii , iiij x xur. ori' od taceret, hoc est, poenaim iri rex, nec statim supplicium de is us reret. Sensus igitur verborum es ideo uti ignorare celera rua iudicas quod S hco ad malitia ac pertinaciam tua tibi

lam sed quia eri longanimitare mea ebundante gratia aliquamdiu taceo de olero impietatem tua vi erga te honi

ait amplitudinem declarem, te

iridi nitentia serendo dc expectando ostiem ideo me tui simile esse iudicas,nee lam peccatorum tuorum rationem h uica vero Potiu tua mihi voluptati Te

50쪽

st lara, dese oriindem me fore patron ut xistimas,propterea suo tempore

Potitam his verbis indicat, qu dupla abici Cruciatus L 2. Ignominia ,

Primum ita se in illum animaduersus diaetrum dicit, ut iustissimas poenas peccatis , o sal debita etiamsi aliquamdiu differantur ti taliis eo sumturus sit: quo tandem in animo sua i corpore Xperiatur cruciatus dirissic litiuinos. Verbis enim Arg ere apud He , thilhraeos quando Deo tribuitur, significat lati grauissina. castigationes poenis diris si ii in misericordia affigere, ato vindictam toti lde aliqlio sumere Atr na, ut m Pial. 6. v. . Haec prima erit poetia, de altera lic

loquitur Statuam 4 ue oculos si

scilicet peccata dei.igitia tua enormia, quae in hac vita tegere de occultare co natus es ut tande ira meam Pat sentiam de seueram iussiciam cogaris agnose re,ato temetipsum malitiae impietatis, summo cum pudore ui condemnare.

Ida in foro conscientiae tuae, de in iudit in ici meo: tum enim proferam omnium' l