장음표시 사용
121쪽
ozzi Gubernatione uniuersali, qua ipse cum patre, spiritu sancto, ut Onanium rerum: itas Ecclesiae Dominus est.., Est Ecclesiae dominus iure re demptionis 1. Cor 6. Eius enim sumus iuris a quo redempti. Propter defensionem, qua semper adest suae Ecclesiae, eamq; tuetur. Ratione potestatis, Is enim solus habet potestatem imperandi Ecclesiae, quae facienda sunt.
Vt quemadmodi pius firmiter statuit, quod filius Dei sit sitius Iesus &sinis Christus Ita sciat quod de si
lius Dei perpetuam curam sui gerat, arceat hostes, ciueatur Ecclesiam suam ab omnibus malis.
122쪽
ralem, quale primus,nempe quoapius ita dicat, profiteatur. Ego firmiter statuo, quod Dei filius sit meus saluator, uerus propheta, unicus sacerdos seu mediator, lex omnipotens, adeoq; Dominus, qui me sua prouidentia gubernat, me redemit, me ad uerius Diabolum defendit, qui solus potestatem habet imperandi mihi, quae in suo regno spirituali uult sic ri. Ex his etiam conspicitur UstlS
lum de Redemption C. Qin conceptus est de spiritu saneto, Nathis ex Maria trirgine.
i. Fine assumntae humanae naturae ab aeterno Dei filio
123쪽
r. Cur oportuit inediatorent, et re demptore, Deum, &hominem esse. Vtrum opus redemptionis natu rae alicui seorsim, aut persenae adscribendum sit. 4 Quae potissimum circumstantiae in Historia conceptionis, latiuitatis Cliristi sunt spectanda .
nae naturae ab aeterno De filio Θ, Qui in Genesi ponitur, Ut conte rei et caput Serpetis, id est, interprete Iohanne,ut destrueret opera Diabolii de sua potentia. Σ. Vt si a victima, S intercessione placaret ira Dei iuxta illud: I cce agrnus dei, qui tollit peccata mundi. 4. Vt hominem inius uiri suae obe die tiae imputatione iustificaret,&re. parata in eo imagine Dei, pium vita donaret aeterna iuIta illud a Cor s
124쪽
Eum qui non nouit peccatum, fecit peccatum pro nobis, ut feremus iustaticia Dei in ipsb.
Deum: hominem Hoc requirebat usticia Dei,
necessitas, Vlediatoris conditio, es humana fragilitas. Iusticia Dei requirebat, Vt aut totum genus humanum sus reatus causa periret, aut aliquis in humano genere peccatum expiaret. Quemadmodum etenim unus homo suo reatu fuit mortis, damnationis autor: Ita congruebat ut unus in human0 genere sua iusticia, uitae, reconciliationis, S salutis autor existeret Pr0-
inde redemptori mediator hom0 esse debuit. Necessitas hec est Nulla creatura sola potuit aut iram Dei placare, aut gemitus cordiu videre, aut mortem regnum i Diaboli destruere
125쪽
I Istruere, tuae omnia a mediatore re quiruntur, ergo necesse fuit eum Deum esse. Conditionem mediatoris hanc esse oportuit, ut natura coniungeretur partibus dissidentibus. Fuerunt autem partes dissidentes Deus 'o, mi Oportuit igitur Mediatorem Deum I hominem esse. Hinc Irene us: Oportuit mediatorem Dei Scho minum,propter suam ad virosq; domesticitate in amicitiami concor diam utrosq; reducere,in facere ut Deus reciperet hominem, Jomo restitueretur Deo. Humana fragili ras requirebat talem mediatorem de cuius facultates uoluntate non dubitaret, S ad quem auderet accedere in suis angustij multitudine pecca torum obrutus Hinc illud ad Hel, Debuit per omnia similis fratribus
reddi, ut misericors esset,in fidelis pontifex in ijs, quae apud Deum a-
126쪽
genda forent ad exipiandum uti
naturae seorsim aut personae sit adscribendum ΘNec naturae diuinae seorsim, nec humanae competit, sed persionae, id quod huc quinq; argumentishr- missime colligitur. Primu sumitur ab unione hypostatica Si enim alterius naturae sine J-tera esset redemptionis beneficium, nunquam λυος aeternus massam humanae naturae astumpsisset. Nam si solui diuinae naturi est, cur as
sumpta est humana natur, Si solius humanae est, quae fragilis,4 infir- est, unde tantiae vires facul
tates. ΘSecundum sumitura collatione testimoniorum, qualia sunt haec: Se
127쪽
uocabunt cum Iehouali iusticia no stra. Quod autem ρxtrema duo testi monia non ad naturas seorsim sint referenda ted ad personam per communicationem diomatum, ostendit
medium,in quo officium mediatoris tribuitur personae, alioqui extrema implicatione cotradictionis haberet. Tertium sumitur a praerogati' ua sacerdotis Christi, qua excelluit sacerdotes leuiticos, iuxta illud ad heb Lex constituit Sacerdotes habentes infirmitate, Sermo autem iuramenti, qui post legem constitutus
est, filium in aeternum consummatu.
Hic, ut eadem epistola testatur, asia sumpsit humanam naturam, Vt haberet quod offerret uartusumitur ab officij medi toris, quae nec diuinitati seorsi, nec humanitati se iiii o Tm
128쪽
orsim competunt, sed toti persona: conueniunt: Non conuenit blinatat tirae humanae placare iram Dei, destruere mortem, quia per se impotentior est, qua ut id praestare possit. Nec haec naturae diuinae coiuleniunt
seorsim, quia ea non obnoxia fuit per se ad ea ossicia praestanda, debuit igitur mediator Deus,&homo esse. Quintum sumitura confessione Ecclesiae: Sic enim habet Nicenum Symbolum: Qui propter nos homines, propter nostram salutem deccendit. Et Sirillus mediator Dei,&hominum est, quia in eo Deus,
dae sunt in historia conceptionisvinatiuitatis Christi Sex.
QuaeNAM 1 Quod ab Angelo annunciata sit. Quod mediator conceptus sit de spiritu sancto. 3 Quod
129쪽
Ios . . Quod conceptus sit in virgine,
Quod Mater Redemptoris del-cenderit de prosapia David. Quod Redemptor natus sit regnante Augusto aperatore Deliis circumstantiis vide Enchiridion.
Passius sub Pontio Pilato, crucifixus, mortuus, sepultus, de icendit ad inferna.
ino PARTICULAE IN HOC ARTICULO
130쪽
Ios Euentus passionis videlicet mors Sepultura Descensus Domini ad Inferos. Verum prius, quςram explicationem propositarum particularct, proponam quinq; quaestiones, quarum explicatio illustrabit hunc articulum. i. Quale nam sit opus passio Ddmini coram Deo Patre. r. Si aena concurrunt in hoc opere. 3. Quomodo unius hominis opus satisfacete potuerit pro peccatis t0
. Vtrum passio sit personae, aut
Qia' modo fiat applicatio, ut Virtute passionis Christi nostrum pec