Catechismi qvæstiones concinnatæ, per Nicolavm Hemmingivm

101쪽

hibitum ΘTriplex est mendacium Uernitiosum ocosum, & Officiosum. Pernitiosum, quo vel gloria Dei obscuratur, Vel proximus ditur, idci uel in persona, vel in fama,uel in rebus hoc mendaci genus cum fide stare neqUit. Iocosum est duplex Alterum expetulantia seu libidine mentiendi nascitur, absq; tamen laesione ali cunis,

Sed tantum hoc quaeritur, Ut aUditOre ευτραπελία demulceantur: hoc quia non decet Christianam grauitatem, fugiendum est. Aliud rebus describendis seruit ut Apologi , Di amemata. Hoc genus, quia utilem f-nem habet D cum charitate non pugenat, nequa est damnandum. Osticiosum, quo ut nullus laeditur: ita aliqua utilitas semper spectatur obste-

102쪽

Obstetrices mentito sitiat Pharaoni, Raab meretrix suo magi si ratui Dauid fugiens Saulem, Regi Achis. Hoc genus umbra pietatis tegitur, Etsi pugnare cum simplicitate Christiana

uidetur.

DE NON ET DECIMO

praecepto Non eonctipisce rem proximi Antithesis. Toto corde sis proximo chartis

Quia Deus sanctus&purus est,&ab omni mala concupiscentia alienus uult nos puritati Janctitati studere. Quis Es F1N1s Vt nulla cupiditas cum charita te Dei&proximi pugnans humanos animos perturbet, S a recto auocet.

Quid

103쪽

qua hic prohibeturὸ Est innata ex propἴgatione correptae natura corruptio , inclinatio provisi ad res illicitas, prauitas qua exem plo nostrorum parentum, qui diuini a d tarditatem appetiuerunt, aestuamus,s ea quae non deberem L appetimus. rum Quae OPERA PROHIBENTUR HAC L sc ΕΘ uelam ' Damnatur hic peccatum origi It : Dii Appetiti alienarum rerum, Qmnium malorum OnS, Ἀντων hanc Plato κρiον χολυκε ζαλον nominauit. 3. Cupiditatum astensus. sclis Cupiditatum Restus.

104쪽

so Boni concupiscentia legitima. Humani cordis puritas perfectissima. 3. Vt non minori cura res proximi salua cupiamus quam nos tras. Perpetua mortificatio.

EsT NE CONCUPISCENTIA MALA IN

prioribus praeceptis prohibitaὸ Est quidem, Sed discernendussi est inter fontem riuulos, hic fons intercludi prscipitur, illic rivuli, hic passiua concupiscentia, ill :c acti-

piscentiae ΘOmnes primaes secundae tabulae promissi oties huc pertinent, Nan ex frenata concupiscentia, Obedientia erga totam legem nascitur.

105쪽

ceptis recitatae sunt.

Quis usus λVt agnitum Originis malum

deploremus, ac confugiamus ad c5munem medicum Christum, rogantes ut sito sanguine nos purificet, quo aliqua ei grata faciamus.

DE SECUNDA PARTE

Symbolum Apostolicum.

Qui xs SYMBOLUM APosTOLICvMΘEst summaria quaedam comprehensio articulorum seu capitu Christianae religionis, quae totius doctrinae Christianae veluti fundamentum est. Quae Es RATIO NOMINISὸ

106쪽

Quia haec fidei professio, est uel ui nota, tesiara quaedam militaris quae Symbolum appellatur. Quemadmodum enim milites mundani suo symbolo testantur,is cui serviant, cuius sim hostes Ita Christiani hac fidei hae professione testantur se Christo regi seruire, Messe hostes

Quia vel ab Apostolis conscriptu est, 'liasi per manus tradituna Ecclesiae , quemadmodum vetustas credidit vel quia Apostolica doctri

na nititur tanquam fundamentoniis Simo. Qui IN UMMA DOCET HOC

Symbolum Monstrat nobis Deum & eius

107쪽

lami

Quatitor lunt putes. De Deo patre.

De Deo filio homine facto. De Deo pii tu sancto. A. De Ecclesia, s dei erga eam beneficijs. De his partibus, k quid sentiendum sit,in quid credendum confitenduci ipsum Symbolia docet.

QvAEEsT PRIMA PAR sYMBOLIΘCredo in Deum patrem, Omni potcntem, creatorem coelii terrae: DECLAR HANC PARTEM ΘId certa quadam methodo conlabor facere. In singularum itaq; partium declaratione haec membra considerentur sparsima. Quaenam res cognoscenda proponitur, ut eius perspicua noticia

Rei propositae confirmatio per

stripturae sciatentias.

108쪽

Qus d prima persona unius di

uinitatis sit uerus, aeternus Deus, pater, Omnipotens, creator coeli

terrae. Cuius Nos ADMONET P-

pellatio Dei ΘPrimum, quod sit unus Deus

aeternus natura, qui trinus est in personis,pater, filius, spiritus sanctus. Quod hic unus aeternus Deus sit fons,i autor omnis boni.

Quod ex hoc bonitatis fonte liceat haurire omnibus sis, qui eum

inuocant.

Quod tametsi longanimis sit,

tardus ad iram seuerissimus tamen sit osse eorum, qui aduersus se

sunt contumaceS.

109쪽

Duplici respectu 1 Respectu fili unigeniti, qhia ratione sola prima persona trinitatis Pater dicitur. Respeeti hominum Idq; uel

ratione creationis, quia hominem ad imaginem suam creauit, qua re suum paternum animum declarauit Vel ratione gubernationis, Sapor . Omania pater tua prouidentia gubernas: Vel ratione adoptionis, iuxta illud: adoptauit nos in filios in dilecto: Vel ratione donationis, unde a Iacobo dicitur pater luminum, id est, autor omnium bonarum rerum. Atq; hoc secundo respectu, non una aliqua persena,sed tota Trinitas Pater dicitur. Q ID HINC COLLIGENDvM est Pi Quod Deus erga nos paternam curam gerat, iuxta illud Psal: Sicut pater miseretur filiorum suorum Ita Dominus miseretur timentium se. F Hinc

110쪽

a Hinc concipienda fiducia erga illum, quod nos nolit abiicere iuxta illud Esaiae, Numquid mater potest obliuisci fili sui ,etsi illa oblita fuerit,

ego non obliviscar. Vt ei debitum officiu praestemus.

menti debemus Etsi omnia ei debeamus, tamen ea quartuo capitibus cotineri possunt. Primu enim debemus illi honore, iuxta illud Malachiae ni ego sum Pater vester, ubi est honor meus Θ Debemus ei imitationem eremiae . Patrem me uocabis,in post meitagredi non cessabis Imitatio autem haec sita est in tribus potissimu.

In dilectione, Ephesi s. Estote

imitatores Dei, fili charissimi,&ambulate in dilect ione. In Misericordia Luc: 8. Estote misericordes sicut Pater vester misericors est. s. In