장음표시 사용
21쪽
Cap. xi. Antichristi tempore Duos veros homines ad lastimoniu contra illu ferendum mittendos esse ex c. I I. Apocalypsis,contra duas falsas Protestantium expositiones ostenditur. 319Cap.xis. Eliam,&Enoch esse testes illos, qui contra Antichristu mittendi sunt, ostenditur. Ia 3 Cap.xiij.Ioannem per duos testesEnoch, ct Eliam intellexisse, coniectura,&Patrum auctoritate ostenditur. 327
Cap.xiv. Vtrum ex aliIs Scripturae locis ostendi possit,Eliam,& Enoch futuros esse secundi Christi aduentus praecur fores,& testes contra Antichristu. 1 3ci Cap.xv.Antichristi sedd,& loco, & gradu longissime a Pontificis Sede distam . 3 3sCap.xvi. Vbi futura sit Antichristi sedes. F39Cap. xvi;. Ex descriptione personae Antichristi,qua Paulus tradit. .adThessal.
a. illum Pontificis aduersarium maximum potius, quam Papam esse futurum, euidenter Ostenditur. I. p.xvit1. Quae ex visionibus cap. 6.& s.
omnia, quae Rex ex illo decerpit, refelluntur. s
lypsis Rcx notat,discutiuntur. 3 6oCap. xxi. Ex visi ne c. i7.de seq. Apocalypsis nouli de Antichristo errore coissutari potius, quam confirmari. 36 a
Cap.xxij. Ex descriptione Antichristi a Daniele Propheta tradita fabula de Antichristianismo Romano euidenter refellitur. 368 Eoru,quet in hoc libro tradiatur Suma, cum apostrophe ad Rege Angliae. 17s
De Summo Pontifice. Pag. 3 7ss.
Sech.j. A N Christus Dominus uni-
cx uersalem Ecclesiae curam Petro concesseritὸ atque adeo , a IUPctrus fuerit in terris primus Christi Vicarius, de uniuersalis Ecclesiae Pon tifex , & Pastor. ibid. Quomodo collata fuerit Apostolis potestas inrisdictionis. 377Quomodo dignitas ordinis collata sit Apostolis. 378
Asiettio secunda.De prpem incti a Pontificatus Petri, di successorum. 379
Sect.ii. An potestas, & uniuersalis Ecclest Pastoris dignitas,quq in Petro fuit, in Episcopo Romano per continuam successionem permanserit usque ad eum, qui nunc Cathedram Ecclesiae tenet Greg.XIII. 38
Primus modus probandi assertionem, per varia nimirum testimoniorum genera. y8s Secundus modus propandi assertio nem per varia signa ex citit potestatis supremae. F89 Tertia assertio de fide , Si moraliter euidens . 9
Seet.iij.An Episcopus Romanus iure diuino ex Christi Domini scilieet institutione, sit uniuersalis Pontifex Ecclesiae. 39 IScist. iv. An, & quomodo Summus Pon- sex eligi debeat ab omnibus Sedi.v. An certa fide constare possit,hunc hominem esse verum Pontificem, &Ecclesiae caput. 6oo Sect.vi. An verus semel Papa, necessario, dum uiuit, existat Papa, vel possit aliqua ratione a dignitate cadere. 6o3
De Concilijs . pag. 6o8Sed .i. Vtrum ad Concilia generalia debeant soli Episcopi conuenire Θ ibid.
Mi ij. Utrum, ut Concilium generat sit, oporteat omnes Ecclesiae Episcopos, etiam Romanum, ad illud vocari ,&conuenire λ 61 a Sech.iij.Ad quem spectet Concilium g nerale congregare, atque in illo praesidere, ciusque decreta confirmare
22쪽
εν Successorum eius Romanorum Pontificum, omnibustam Cathobris , quam Hareticis utilis,
Franciscus Agricola Lonensis, qui pagus est Adenhociae vicinus in Dueatu Iuliam
censi vir fuit antiquae probitatis, & eruditione nemini stra cessit. No- , diuque Sanctis Patribus tum Latinis, tum Graecis , de Concilijs insudabat , unde si quis alius Religionem Christianam, & opere, & scripto iuuit, is fuit. Diuersarum Ecclesiarum Parochus est electus, primum Rodingensis, post SittardiensisPastor, & Canonicus, Conciliique Susterensis Archipresbyter . Edidit quamplurima opera celeberrima. Commentarium de Verbo Dei scripto,& non scripto Leodij iss7. 8. De Lectione Sacrae Scripturae, eiusque Interii tilius orth doxis . De Lectione horarum Canonicarum simul edita ibidem 1 o. ra. De aeterno , de vero Deo, nec non indubitato Christo, Se Messia Christianorum libros aindueretis Caluinistas Coloniae 16os. Demonstrationum Euangelicarum Iibros 4. quibus demonstratur Christum secundum animam re vera ad inferna descendisse, & piorum animas inde elymboliberasse. Ibidem Is 8. 8. apud molinum. De Christo Saluatore, eiusque regno gratiae, & gloriae tum cun scendo, tum capessendo. Tractatum de amplissimis Priuilagiis, & certissimis Signis verae Christi in terris Ecclesiae . Ibidem typis Bernardi Gualteri r sis. De Cultu, & Veneratione Sanctorum in Caelo regnantium, eorumque imagi-ginibus lib. a. Ibidem 1 38o. & 161 . 8. apud Κinchium. De SS. Reliqui japraesertim Aqui ranensibus, quas illi pia industria Caroli Magni possident.
De periculoso, abhominabili statu Concubinariorum impaenitentium. Ibidem 16o . apud Herm. Hobergium. Lingua vernacula scripsit Speculum Paenitentiae. Ibidem 3381. 8. Confutationem Anabaptistarum: Ibid. Institutionem de SS. Eucharistiae Sacramento. Ibidem is s. Speculum Bibli eum ossiciorum cuiuscumque conditionis. Ibidem is 7. Meditationes hebdomodales de Pasisione, ac Morte Dominica. Item Precationes Catholicas ad SS. Trinitatem Sc. Colloquium Theodori Malcoiij de Lutheri, eiusque consortium in causa Religionis inconstantia Germanice vertis, Ze auxit. Ibidem 1183. 8. Denique de Primatu D. Petri Apostoli, & Successorum eius Romanorum Pontificum ex Graecis , Latinisque Patribus ibidem, quem tractatum enumerat Ludovicus lac cibus a S. Carolo in sua Bibliotheca Pontificia , & Valerius Andreas in sua Bibliotheca Belgica,de relinquit in enumeratione caeterorum librorum Conradus Gesnerus, & Iosias Simicrus in Bibliotheca sua ; non tamen reliquerunt alij, qui mentioncm insignem de eo fecere, ut Georgius Matthias Gnigius Suuer
23쪽
tius in Atheneo Belgi eo , &alii. Est autem impressias Coloniae sunt ptibus Heramanni Hobergen 1 sqq. in 8. Floruit Agricola sub Clemente VIII. cui & librum de Primatu S. Petri Apostoli,&successorum eius Romanorum Pontificum dedi eat, eo quod Apostolici Primatus , non solitin assertor praecipuus , & propugnator, sed etiam proprius, & personalis existat. Methodus autem, sicut in alijstractatibus placuit doctis , ct profuit indoctis seruata etiam est in isto, est enim compendiosa, & reserens quasi in succo ea omnia , quae doctissimi Robertus Bellarminus, Sande rus, Valentia, Staplet onus fusius disseruere, ut fatetur Auctor in Praefatione. Defunctus denique Auctor per multiplices, assiduas occupationes, & distractiones Pastorales plenus dierum, & meritorum obi jt initio huius saeculi.
De mobis Domini; Tu es Petrus, & super hane Petram aedificabo Ecclesia m
trum dicta ; super hane Petram aedificabo Ecelesiam meam e seeundoni Christin tentionem non de Chri-so, nee proprid, aut principaliter de fide i aut consessione silet s. Detrii sed de ipsemet persona Petii , qua temiserat Pastor, & Caput .isibile yeeles 2 1 Christo designatus . proprie , Nprincipaliter sunt Intelligenda: nam . se eteis
Euhi. R testanti ir Ueteres Ecelesiae Patres. clemens discipulus sq. Apostolorum Petri . & Pauli , vix te in Italia Anno Christis o Epiuola i. ad Iaco in fratrem Domini. Simon . inquit, Petrus . verae fidei merito, &in te erae praedicationis obtentu, sisndamen tum iste I ecles a des nitus eui qua de ea usa etiam Domini Ore cognominatus est Petrus. 3Tertullianus Carthaginensis in Asti ea Anno Chii si eteo. eum adhuc Catholicus erat ae praeseris t. aduersirs haereticos. I Latuit aliquid Petrum aediseandae Ecclesia petram dictum loripeties Alexandrinus, qui vixit in ,πevpto Anno diae. homil. in Exod. s. Vide. inquit, i magno illi Teclesae sundamento , &petre solidissimae , super quam Christus didis- cauit Ecclesiam . I quid dieatur a Dominor
Nodicae fidei quid dubitassi laCyprianus Episcopus Carthaginensis in
Asilea Anno 1 o. in Epist. ad Quirinum . Petrum, inquit, Dominus primum elegit, Ile super eum a diseauit Eeclesiam suam. JIdem in epist. ad Iulianum. Nam Petrope;mum Dominus, s super quem aedifieauit Melesiam , t & unde unitatis originem in si tuit, & ostendit, potestatem illam dedit. Eadem saepe alibi repetit, & inculcat. Athanasius spiscopus Alexandrinus In Agypto pro anno 3 o. in Epist. ad Felieem , quam scripsi nomine suo, At synodi Alexan drina . Tu, inquit, es Petrus, i ' super sundamentum tuum J Leelesiae eolumnae . id est Episcopi, sunt confirmatae. Hilarius Pictauorum Episcopus in Gallia, Anno 3so. in eap is. Matthaei . O in , nuncupatione noui nominis i felix Eccles ΣΩndamentum , dignaque aedifieatione illius petra. I quae inferorum leges di lueret: Οheatus coeli ianitor . Idem libr. 6. de Trinit. I petrus aedifieationi E Iesa subiaeet .
H Te verba: super hane petram aedisea.
ho Icclesiam meam: non de persona Petri, sed vel de Christo; vel de fide, aut conissessione fidei B. Petri, sunt proprie intelligenda i sic enim testantur Patres Veteris Ie-
I. Aunusinus Tractat. vlt. In Ioannem . Super hanc , inquit, petram , t quam conse sus es, 4 aedificabo scelesiam meam .di. Idem lib. I. Retract. cap. alia DIri.
inquit, in quodam loco de Apostol. Petro, quod in eo tamquam in petra sit fundata Ee-
elesa qui sensus etiam cantatur ore multo
rum In Versibus beatissimi Ambrosa, ψbi de gallo gallinaceo ait; Hoc, ipsa petra caianente eulpam diluit. Sed seio me posse a saepissime se exposuisse, vi supra hanc petram intelligeretur. s quem eonfestis est Petrus non enim dictum est illit Tu es petra r sed tu
es Petrus 1 petra autem erat Christus . J Na.
rum duarum sententiarum , quae si probabilior , eligat Lector.
hanc, inquit, eonsessionis petram a Leeles ae dificatio est.
mentum I per hane fidem infirmae aduersiis eam sunt portae Inserorum: hac fides regni coelesis habet elatres , Re.
s Fundamentum, inquit, Ecclesiae, ades est .a
super hane petram aedis tabci Ecclesiam meam, id est l fidem, atque eonsessionem . Is Idem hom. 83. In Matthaeum super illa verba: Ego pro te rogaui Petre , ut non deis seiat siles tua . Cur nam inquit, s oinues expetiat, pro omnibus deprecatus non est ' Patet hine quod paulo ante dicebam a quia vehementitis
eum tangens , ct ostendens multo peiorem
eius, quam aliorum lapsuin esse , ad eum conuertit orationem . Cur autem non dixit.
24쪽
De Primatu S. Petri, & Rom. Pont.
Em non dimis , sed esto deprecatus sunt
Humilius iani loquitur ad passioneni iturus , ut humanitatem suam demonstret. I Nam qui supra confessionem eius Ecelesiam suam ita sundauit, atque muniuit. J8. Cyrillus lib. . de Trinit. I Petram, Inquit, opinor nihil aliud, quam inconuulsam,R firmis imam distipuli fidem vocavit, flec. 1 Ambrosus Episcopus Mediolanensis In talia , Anno 38o. Sermone Α . Denique , inquit pro soliditate deuotionis E esiarum retra dicitur, sicut ait Dominus: Tu es Deiatrus , de super hane petraiti a discabo Ecelssam ineam, A c. t Petra enim dicitur,eo quod primus in actionibus sdei sundamenta po- luetit, & saxum immobile totius operis christiani compagem, molemque contineat. IIdem, in Hymno, quem citat Augustrius lib. r.eap M. Retractationum.Hoc ides,
Gallo gallicaneo eanente. t ipsa petra Eeclesiae 3 S.Petrum intelligit culpam diligit. Hieronimus in Syria, Anno 3so. i cap. Id. Matthaei. Quid, inquit est, quod ait: Ego dico tibi l quia tu mihi dixisti: Tu es Christus filius Dei uiui , ego vicissim dico
tibi ego inquam, euius dixisse secisse est quia tu es Detrus, ct super hane petram aedificabo Teelesiam meam . Et sicut ipse lumen Ap solis donauit, ut lumen mundi appellarentur r I ita re simoni, qui credebat in Chri- sum, Petri largitus est nomen, J de secundum metaphoram petrae, inquit, recte dicitur ei, I aedificabo Ecclesam meam super te. 3 Idem in via. ad Damasum de nomine hypostasis, de sede Petri loquens: I Super hanc petram,
inquit , aedificalatii Ecclesialai scio. I
Idem , in cap. 2. Esaiae ; Naec domus, ῆnquit, intelligens Melesiam Catholieam sdifieata est super fundamenta Apostolorum. ad Prophetarum . qui N ips montes sunt. Et paulo postr i unde re super unum montium Dominus fundauit Leclesiam, fle loquitur ad eum, Tu es Petrus, de super hanc petram aedificabo Ecclesiam meam , cte. IBasilius Magnus in Graecia. Anno 3so. lib. 2. In Eunomium . t Petrus , inquit, pro ster fidei excellentiam Ecclesiae Gliscatimnem in se suscepit. JIdem Basilius in Coneil. de Poenit. s Petras petra est propter Christum petram.J Larissitur enim Iesus suas dignitate si petra est
petram facit. Cregorius Nari an renus In Gricia anno go orat. de moderatione in disputationibus ieruanda. I Petrus , Inquit, petra vocatur, atque Ecclesiae sundamenta, sdei suae eredita habet. IIoannes Chrysostomus ArehIep Iseopus Consantinopolitanus in Graecia anno 3Α .Hom. 33. in Matth. Dominus ait, inquit. li ues Petrus, di ego super te aedificabo Eeel fiam meam. IIdem ex variis in Matthaeum locis Hom. α7. Princeps Apostolorum Petrus, s super quem Christus sundauit Ecelesiam. I vere immobilis petra, de fi a confessio. Et Hom. . in cap.6. Isaiae r Quid autem , inquit, Detrus basis Ecclesiis; ille vehemens amator Christi: ille sermone indoctus , S: rhetorum victori ille imperItus , quἱ tamen Philosophis obturavit os; ille qui graecanicam scien- Tom. XII.
tiam non aliter . quam aranearum tela dissoluit: ille, qui sagenam misit in mare, de pistatu est Orbem l Idem in Illa verba Io. Tu vocaberis Cephas. Aduertendum autem, inquit, quod non omnia, quae ventura eranti ei, hoc primo eongrcssu praedixit. Non enlinappellauit eum Petrum, non dixit super eam Petram aedificaturum se Ecclesiam suam , sed dixit Tu voeaberis Cephas adhuc in suturum Me disserens: I maioris enim erat authoritatis, Ee potestatis nomen. Curra vero diuinitatem suam monstraret. I maiora narrauit inquiens. Ego dico tibi Tu es Petrus, di super hane petram aedificabo Ecclesiam meam. JEpiphantus salaminae Cyprἱ Episcopus
In Craecia anno Aso. in Ancorato. Ipse DO- minus , inquit, constituit Petrum prianum Apostolorum petram firmam , super quam Ecclesia Dei aedis eata est, J & portae in serorum non praeualabunt aduerens illum. Augustinus Episcopus Hipponensis in . Africa anno oo. In Psalm. 69. Petrus Christum confessus erat Filium Dei , I & in illata, eonfessione appellatus erat petra, supra quam fabricaretur Ecelesia. 3 Item in Psalm. contra partem Donati. Numerate Sacerdotes,vel ala ipsa Petri sedet i ipsa est petra , quam no vincunt inferorum portae. IEt in Ioan. Tractat. . Petro dicenter Tu es Christus Filius Dei vivi, sibi Dominus no . minauit petram, S laudauit firmamentum
Ecclesiae in is a fide. IIdem Epist. Is s. si edim, Inquit, ordia
Episcoporum succedentium considerandus cst, quanto certius, re vere salubriter ab ipso Petro numeramus, cui totius Melesiae figuram gerenti propter Apostolatus sui primatum scilieet , ut Trin. i 24. 8e alibi sese explicat Dominus ait, I Super hanc petram aedia se abo Ecclesiam meam , 3e portae inferi nouvincent eam.I Idem Serm. i s. de Sanctis. L Petrum itaque mesamentum Ecelesis Dominus nominaui ei a & ideo digne fundamentum .hm Eeelesa eolit, I supra quod Ecclesiniet aedificii altitudo eonsurgit. I Et serm. 19. de sanctis. Tu es Petrus, 3e super hanc petram aedis bo Ecclasam meam. Diguus certe,
qui Miseandis in domo Dei populis. I lapis
esset ad fundamentum, J Columna ad sustem taculuin, clauis ad regnum. Et lib. I. retract. cap. 2I. Dixi quodam in loeo. de Apostolo Petro, quod in eo tamquam in petra fundata sit Eeclesia. Qui sensus etiam cantatur Ore multorum in versitius beatissimi Ain brosii. Item se . e. de SS.Petro, de Paulo . t Audi-ssis frequenter ipsum Petrum a Domino petram nuncupatum, J sic iit ater Tu es Petrus, de super hanc petram aedificabo Ecclesiam meam. I si ergo Petrus petra est, super quam aediscatur Ecclesia, I recte priss pedes sana vi seut in Eeclesia fidei fundamentum conti net: ita di in homine membrorum sundamem
Maximus Taurinensis EpIseopus In Galila anno Aeto. se . I. de Petro, ec Paulo .l Petro , inquit, Christus eommunionem sui nominis libenter indulsi. a Vt eniin, sicut Apostolus Paulus edocuit, petra erat Christus 1 l ita per christum Petrus iactus est petra , dicente Dominor Tu es Petrus, x super A di hanc
25쪽
hane premum aediseabo Eeelesiam meam. JPaulinus Nolanus Episcopus in Italia
anno Io. Epist. q. ad Seuerum. Petra est
Christu, hihebant enim de spirituali sequente eos petra . petra autem erat Christus. I Sed etiam Discipulo suo huius vorabuli gratiam non negauit, eui ait; Supra hanc petram aedi. fieno Feelesam meam. J & portae inseri non
Cyrillus Alexandrinus Episcopus in Jrgypto anno MO. lib. I. eap. a. in Ioannem. Nee Simon fore iam nomeu illi. sed Petrus . praedieit vocabulo ipso commode significans,lquod in eo. tamquam in pctra, lapideque firmi stimo suam esset aedifieaturus Ecclesiam. Theodoretus Cyri uis pus in Syri anno M.in Cantio Cantiorum i In Petro. inquit, Apostolorum Prineipe Dominustis Euangelio se suam Eeclesiam aedifieaturum promisit. ILeo Magnus in Italia anno M .serma. in Anniuersaris assumptionis. Manet ergo dispositio veritatis , R B. Petrus in accepta fortitudine petr perseueraus. suscepta Eccleissae gubernacula nonGreliquit. Sic enim praec ceteris est ordinatus, i xt dum Petra diuituri dum fundamentum pronunciatur , 3 dum ro-gni ecelorum laniicit constituitur , qualis ipsi cum Christo esset societas. per ipsa appellaticinum mysteria nosceremus. Et serm. 3. in anniuersario assumptionis. Sicut meus patet tibi manifestauit eli uiuitatem ineam: ita &ego tibi notam facio excestentiaua eo quia tu es Petrus , idest: Cum ego lim inquit ad Petrum Christus inuiolabilis petra, ego lapis angularis , qui facio vitaque Mum, ego su damentum . praeter quod umo piacesi aliud fouere di limen, ct tu quoque Πιλε es, um
virtute mea solidaris, , t quae nihi possunt propria, sint sibi3neciali 2an pations
pus is Gallia anno ques,. iri. sentium cap. 28 .iHaec forsi si ina, petrat ab ali priucipali petra,c Mai nuptua . o vututis umpsit, de nouuqita IAndreas Epis pus Cretae in anno seo. itiorab c tu Domini traiistit rationei v. t Petr supra petram rutum stabiliter fundatus, di fium suudamensam, Idi eam,quae Et per ram λ Ecclesiae duptati
1iba. Epist. 37. Nuis nesciat sanctam Eccaeis sim in Apostolorum principis soliditate Eranatam, quia firmitatem mentis traxit in
nomine . ut Petrus a Petra vocaretur ti
niuersa Ecclesia Catholica in Coiκι-lio generali Chalcedonensi, quod fuit unum ex quatuor celeberrimis, in Graecia , anno circitcr AIq. in quo fuerunt 63o. Episcopipartim Graeci, partim latini, actione 3. Vndὰ sanctisItinus, i uit . schiepiscopus naagne Romae Leo per nos, di per praesentein sanci Synodum , una cum ter beatissimo, & omni laude digno L. Petro Apostolo, i qui est petra , & crepido Catholicae Ecclesiae, & ille, qui est rectae fidei fundamentum , t nudavit eum Dioscorum harcticu in tam Episcopatus dignitate , quam etiam, & ab onuit Sacerdotali alienavit ministerio . Sabmonuis ad Lectorem. Constat ex testimonus orthodox rum
Patrum primitiuae Eedlesiae,quos citant Catholici, non Miter illos verba Christi: Tu es Petrus, S super hane petram aedificabo Ecclesiam meam; in tenexisse. interpretatos filisse, quam hodie quoque etiamnum uniuersa latelligit, & unanimiter, atque comstanter interpretatur Catholica, & Romana Ecelesia: scilieet: quod illa Christus ad Petrum dixeriti At super ipsum tamquam firmissimum diuinitus futurum petram, de sundamentum . Ecclesiam suam aedificaturiun sese diserte ι serioque promiserit. Requiris hune quoque sensum circum stantia, S: consequentia textus, & Propo situm , atque intentio Christi. VNiut enim Dominus Petrum propter excellentem illam , Ee praeclaram fidei confessionem de sua diuinitate , singulariter prae alijs quoque beare, di praeter aeternae vitie amplissimam merce dem, singulari quoque , de magnificentissima in praesentiEcclesia dimicate. N praeminenνtia exornare, atque euehem. ideoque ab illis verbis; Beatus es Simon bariora; usque ad illa inelus ille, quodcumque sblueris super terram erit solutium di in coelis; continita ad ipsum mei loquitur, ae di igit S. Petrum. ipsique fidei consessionis pnaemium multi- έγharium, quo donandus erat . diuersis mei phatis exponit. ιEtsi autem certissimum, & indubitatum se, Christum estentialem tantum esse petram,
mentumὲ ut alibi expresse satis, & diserte acra testatur Scriptura: cmen hoe loco sui, quatenus Petra, aut fundamentum est, inen. xicinem expresse facit nullam, sed petrum seu Cepham. vocat petram, & saper ipsam p uavi eollieetur sese οῦ suo nimirum tempore ,
Ecclesiam suam aedificaturum. Si simpliciter dixisset; super peltam aediticabo Ecclesiam, de se te petra locutum filiae suspieui aliquis siet, si vero addidi siet. super ine petam ad uic o dubitanda nullus relicius fuisset
Iocus. Quando vero, nee Impliciter dicit, super petram: nec addidit. me. aut sua Pe sonae aliquam , vel minimam demonstrati nem inlinuat, sed immediater praemisit; Ego dico tibi, quia tu es Petrus , hoc est , Petra nam Graecis, Petrus etiam petram signifi-c t seu ut haebraice locutus fuit Christus, Cephas, quod est interpretatum, ut inquiu S.IOames Primo, Petra : & super hanc Petram aedificabo Ecclesiam ineam , vel puero liquidum fiat. Christurn non de alia petra .dix ille, quam, cuius autea, di quidem Prinxi me , atque imia diate mentionem secerat, scilicet de Petro, atque super ipsum Ecclesiae suae aedificium construendum promisisse .
Hoc etiam, praeter rati ues allatas, vel
inde manifestum quoque, & meridiana luce clarius euadat, quod Christus non dixit, idifico, seu aedificaui Ecclesiam meam, sed ςdi-hcabo super hanc petram , quod de Christo proprie intelligi non Poteli. quia non aedificaturus erat super sese Ecclesiam , sed iam dudum Apostolos, & alios discipulos, ac fideles super Pse aediscauerat, di tine inter missione
26쪽
De Primatu S. Petri, & Rom. Pont.
missione aedifieabat, ae aedificare, atquO superstruere pergebat; super Petrum vero, Aemum post resurre5ionen .di quando ascen- . surus ad patrem, visibiliter amplius, S con sueto more eam docturus . de recturus non erat, aediscare Ecclesam, hoe est illi post se. At suo nomine, tamquam supremo, ac generali pastori visibiliter docendam pascendam. atque gubernandam committere statuerat: hoc enim est super Petrum Feclesiam aedis eate. totius videlicet Ecclesiae septemum inter alios Melest Pastores , & ministros curam iniungere, id, quod factum est,quando illi sine exceptione omnes agnos,&oues suas paseen das , regendasque concredidit, atque deman
Neque derogat hoc Christo Iequam , quod Petrus seeundarium Eeelest constitua- eur fundamentum, sciit. de omnes Apostoli fundamenta quoque Ecelesis a Spiritu sancto nuncupantur, Eph. e. Apo. ai. quia Christus primarium est , ee manet semper fundamentum , seu . o LPaulus loquitur, summus angularis lapis, super quem Petrus, & Apostoli, tamquam secundaria sundamenta superstructi. in Christo, de post Christum Leelesiae uni-cturam , ct aedifieationem in se suscipiunt, &veluti bases , ae fulcra quaedam immota sustentant, atque conseruant, volente se, de disponente sapientia, ' elementia diuina, tuae homines per homines docere. & regere,ed mysterium salutis hianianae , vis bili quoque , de humano Onisterio dispensare, atque transigere decreuit. Ideo autem per metaphoram, aedificandi super pratam. seu saxum
immobile aedifixis. suprenium Ecclesiae, de uniuersale . atque vis hile, seu monarchicum regimen exprimere voluit, S. Petro commit tendum. ut testatum iaciat, non tum quam utile, sed etiam quantopere tale regimenta, Teclesiae strea necessarium.Sicut enim domus
. tiliter aedificari, aut firma consuere nequit, si non in Olido aisuque immoto collocetur undamento 2 ut chrictus satis expresse Insinuat, atque testatur Matthaei r. ideo G domus firmitas , de liditas i iundamenti firmitate, de soliditate dependet potissi in inrita Ecclesia utiliter colligi, & crescere, seu adifieari, fle. ma consistere non potest, si
non habeat ordinarios, de idoneos doctores, Pastores, rectores, de . t unitas seruetur, ecordo, atque schismata evitentur, inter pastores, & te res supremus aliquis sit, & vnbuersalis Pastor, qui diuina gratia illustratus, atque praecipue, certoque confirmatus, alios semper, de subditos instruere possit, & in sor- mare de omnibus, atque confirmare etiam ,ri regere ; cui etiam tuto credere . de confidere possint ad unum omnes, ct obedientiam praestare teneantur inferiores . Hi ne i saluo , quod Christus maneat primum, be principale fundamentum , ac inuisibile, atque essentiale caput) suptelians inter homines, ae ministros Christi, atque generalis Dastor , suo modosiandamentum quoque , ac caput et lain Ecce-sae appellatur metaphoried i quia sicut fundamentum regit domum , & caput reliquum corpus, de a iundamento domus stabilitas, dea eapite corporis incolumitas, atque integritas dependet: ita domus Dei, hoc est, Fe-cle in terra visibilis, visibili, sub Christo
Pastore, fle eapite, seu rectore carere, fle sine visibili monarchia Eeclesiastiei regiminis illaesa consistere, aut salua manere non potest: id quod non solum Scriptura sacra, sed etiam quotidiana nimis aperte testatur experientia . nec hostem humani generis, de Eeclesae potissimum Christi, latet: qui ut d mum Dei subruere possit, de euertere . atque in ovile Christi grassari licentius Pastores
Omnes, prohibere, praecipue vero supremum. ac generalem Pastorem, Romanum, inquam Pontificem,ordinarium S.Petri,& legitimum successorem, e medio tollere. aut omni auctoritate, atque aes imatione spoliare, Ad praeterea inuisum omnibus .atque exosum essicere omni eontentione, Ee quo potest calumniandi, At nocendi genere laborauit semper fle hoc in primis seculo singulariter adlaborare non defuit, scelestissinii sui voti in multis, proh dolor, de apud multos, qui ex Deo non sunt. de meudacio crediderunt potius, quam veritati , compos essectus, eoque nomine spraeter alia infinita sua stratagemata scripturam quoque sacram . de praeterea Orthodox etiam eiusdem interpretes, de Eeclesiae Patres deprauare, corrupte . de mutile , atque per uerso sensu, quo citius sinpliciores, faciliusque seducat. citare, de allegare non eruisbescit.
t egessis , o Germana explicatis Pareum, quos Haereticipevream , o cor apia
ali gans . i. ςΑnctus Augustinus, ut ex allegatis per Catholicos ipsius diuersis testimonijseonstat, non dubitauit petrum suo et ἱIm . modo, di sensu petram diei, de sundamentum Ecclesiae a Christo esse constitutum , desuper ipsum Eeclesiam σdiscandam , cui Christus illa dicitet. postea vero sdificatam esse secundari O. eum supra Christum aedili eata esset, de aedificaretur indesinenter, atque continuo tamquam primam , de principalem petram : id, quod Catholici liberaliter eon cedunt, δc palam, meritoque constentur , &doeent. Sed in hoe subdubitauit S.isse Pater. virum hoc loco Petrus, de petra idem significarent, & pro eodem aceipi, ae Intelligi deia herent, csm , ut terminatio, ita di s ifieatici diuersa esse videretur, de non idem sonare Petrus, di petra . Si Hebraics, ae Chaldaiestingue gnarus, atque meinor fuisset, qua Christum, de non graeca, aut latina lingua. loquutum fuisse eonfiat,in dubium illud, aut cone*ptum scrupulum non incidisset. Neque enim, aut Petri, aut peres Christus menti hem steti, Gret a videlicet, aut latina lingua, sed Cephi vocabulum utrobique nativa, tunc lingua, de ludiis consueta, quod ad dictionem illam, de qua controuertitur attinet, usurpaust, dicens: Tu es Cephas, ct super hane Cepham etdificabo Ecclesiam meam. Non aliud, inquit Hieronymus ki cap. ad Galatas, significat Petrus, aliud Cephasi sed quam nos latine, de fricὰ petram vocamus, hanc I ledrei, de S 3 ri propter linguae inter suvieiniam Cepham nuncupant. Hoc etiam inaui festissimum est ex primo capite S. Ioan nis , ubi Cluistus, cum Simon Andres fraterpriis
27쪽
primum aeeederet eidem expresse dixit eum esset ipsum prs alias intuitus: Tu es Simoin filius Ioni: tu vocaberis Cephas, quod est interpretatum Petrus. Quid clarius' si igitur Petrus, iuxta interpretationem s.Euangelist
idem signifieat. quod Cephas,& Cephas aliud
non sonat lingua tum Cr ea, tu in latina , , quam petra vel sax uni ingess, & immobile,
Christus vero non temere nouum hoc nomen
simoni indidit. R hoe eum nomine, post sa-ctain illam fidei praeclaram eonsessionem v cans , rationemque, & eausam inditi nominis assignans dixit: Tu ea Cephas, & super hane Cepham aedificabo Ecclesiam meam: in Is relinquitur ambigendi locus, ad eum emi R de eodem dictum esse, supra hane petram didificabo Ecclesiam meam, ad quem uictum erat statim . R immediate prius, Tu es Detius, seu Cephas i Quin, & Petrus su-hinde non aliter, quam Cephas a s. Paulo; proculdubio secundum eommunem patriae, &Eecle sir consuetudinem, nuncupatur, I. C r. I. 3. 9. I S. Gal. 2. vi dubium non sit, ct Chri-
sum haud aliter hoc quoque loco eum nuncupasse. I. Etsi ex ignorantia Hebris, & syriaeue lingua S. Augustinus putauerit disserentiam esse inter Petrum, de petram ἰ tamen non ne gauit Simonem Petrum hoc etiam loco mistram vocari, nedum blasphemum iudieauit hoc asserere, ut ealumniantur haeretieir sed
licet inclinaret magis in illam sententiam, quod per petram Christus hὶe intelligeretur,
ignorans videli ecl. 8d voti considerans idio ina hebraeiun , quo Christus usus erat, Sim nem Cepham vocandor liberum tamen lecto. risque iudicio reliquit, ve vel Christum , vel Petrum . alio atque alio modo petram vocari
iudieareti unde liquidum euadit. ipsum ab Ecclesiis communi sensu, & huius loci permana intelligentia nequaquam recessisse , &peto inde hereticis , qui pertinaciter negant Petrum petram dicendum, & supra Petrum aedificandam aut postea aedificatam suisse Ecelesam . nullo pacto siris agam . quod tamen pleniet hueeis indesinenter , impia demetque asseuerare . ci iactare apud rudiores non eruia heseunt.
. q. Hilarius expresse satis, α saepius sa
tetur . & docet Petriam Ecelesiae esse sundamentum , ve ex allegatis ex parte Catholiem rum patet locis: quod vero etiam supersidem tamquam petram Ecclesiam aediscatam esse , asserit, priori sententiae non repugnat, quia diuerso sensu, & super petriam, S supersidem Eeelesia fundata fuit e supra Petram
tamquam supremum, di generalem Pastorem,st moderatorem e supra fidem tamquam sundamentum , di initium salutis, sine quo nec exurgere potest, nec consistere Ecelesia . H
retici vero ita asseuerant fidem esse fit, mentum Ecclesae; atque ita super fidem, fles dei consessionem Ecclesiam esse fundatam aut negent supra Petrum constructam esse. aut Petrum quoque, praedicto sensu, petram esse fundamentum Eeclesae eredendum , id quod S. Nil alius non ieeit, imo ne illi quidem in
. Quin ideo, seu ti & alii Patres . sdem, non absolute , sed fidem petri, seu consessiorem fidei a Petro de Christo factam, petram,
de Leelesiae asserit etiam esse iungamentum :tu in quia fidei . Ad eiusdem sectae eoiisessionis merito consecutus suit Petrus , ut esset fundamentum Leelesae: tum quia ob fidei in dese-etibilitatem a Christo ipsi exoratam . & concessam cuius benefieio alios in fide const- mare sustentare posset potissimum esse- ictus est, atque constitutus basis Leelesiae, atq; undamentum solidum . . Quam diserte petram lateatur, & sundamentum Feclesae S. Petrum , Beatus --brosius, supra allegatum, atque auditum fuit. Quod vero etiam fidem Petri seclesiae fundamentum dicit, pari ratione factum est, qua
& alii Patres idem asserunt , & quam paulo
ante assignauimus. ImO hoe eodem loco .
quem haeretici allegant. expresse quoque subiungit: Etiam Distapulo suo huius voeabuli gratiam non negauit, ut di Ipse sit Petrus .
qui de Petra habeat soliditatem substantiae,
fidei firmitatem. 6. 7. Chrysostomus expressὰ quoque, Aenon semel fatetur, ae doeet publiee . super Petrum eamquam solidatum sundamentum,ae firmatam petram aedificasse Ecclesiam Christum. vi patet ex allegatis ipsus testimoniis ex parte catholieotum a quare . etsi super fidem,& eonfessionem Petti alibi quoqet dieat aedificatam esse Melesam, non tam
ideo negat super Petram aediseasse Christum Ecclesiam, sed hoe ipsum inde probat. eonfidi atque . quia propter fidem, ac consesii nem Petri hoc ipsum permissum illi, atque praestitum quoque fuit postea. Imo lavremque loco . quem ellant haeretici, explieat sese Ch sostomus. cocetque quid sit Eeele sam aedis eari super eonfessionem Petri, introdueens Christum , se ad Petrum i quentem: Ego supet te aedificabo Ecclesiam
8. Cyrillus quoque allegato lora nota quamlibet, nee euiusuis fidem, sed illam im conetissam, di firmissimam B. Petri fidem. dieit esse sendamentum, ae petramr si eque Petrum non exeludit, sed ineludit; fateturque Pereum fide illistatum ,& infirmatum diuinitus, petram esse . ae sundamentum, quod alibi satis aperte significat, quando scribit, Petrum ipsum esse petram, & lapidem firmissimum. super quem fundatur Ecclesia. lib. u. cap. I. In Ioannem, vi supra quoque .
Catholieis allegatum suit. Si istitur Haetaties ita eum Ss. Patribus super fidem. aut consessionem Petri aedificatam dieant Ecelesiam, vi simul etiam cum iisdem credant, di fateantur super Petrum, sensu superius explicato, tamquam firmatam a Deo petram, esse fumdatam , nulla erit internos hoe nomine comtrouersa , sed idipsum dicimus. α saleb,
28쪽
An S. Petrus pro se rasitim, an vero omisniam Apostolorum nomine eonfessus
Vera sentenιia catholieorum. SAnctus Petrus pro se . di non ex sententia aliorum Apostolorum respondit Christo: Tu es Christus filius Dei viui: nam se semiiunt, & te flantur orthodoxi Patres veteris, di primitiuae Eeclesiae. Hilarius in hune loeum Matthael . Di gnus , inquit, iudicatus est Sanctus Petrus qui . quod in Christo Dei est et I primus e
Idem libro f. de TrInitate . s In cunctorum Apostolorum silentio, Dei filium exte- uelatione Patris intelligens, Sc. Chrysostomus hom. 33. in Matthaeum. Quandoquidem de sententia vulgi petebat,
omnes responderunt di eum vero de sua eos rogaret , I Petrus confestim praesiliuit, ae
praeueniens, a ater Tu es Christus filius Dei Hui .
Falsa sententia Naraticorum S Anctus Petrus ex persona, fle nomine Omnium Apostolorum responditi Tu es Christus filius mi , ivit nam se sentiunt, &tessantur orthodoxi Patres veteris Eeclesiae . 1. Chrysostomus hom. in Matthaeum, In eap. 16. Quid igitur, inquit, Petrus, omnium Apostolorum os, vertex consortia i
lius ps. Hieronymus In hunc lo eum I ex persona omnium Apostolorum profitetur . Tora Christus filius Dei viui.
3. Augustinus sermone II. de Verbis D mini . Domino interrogante , 8e dicentorvos autem quem me esse dieitis Respondit Petrus: Tu es Christus filius Dei vivi. Vnus pro multis dedit responsum, I unitas in multis. Cytillus lib. I a. in Ioannem cap. 6 . t Vt princeps inquit, caputque caeterorum primus exclamat: 1 Tu es Christus situs Dei vivi. Augustinus serm. x14. de Tempore. Hic est, inquie, Petrus, s qui diuina reuelation primus omnium veritatem meruit confiteri ,3 dicens ; Tu es Christus filius Dei vivi. Leo serm. xi. de passione Domini: Merito inquit, beatus Peatus Apostolus in huius unitatis confessione laudatus est . qui, cum
Dominus quid de ipso intelligerent Diseipuli
scrutaretur, somnium celerrime ora praeueis
niens: I Tu es, inquit, Christus . filius Dei
tui. Idem sermone x. deSS. Petro, & Paulo: Tamdiu respondentium sermo eommunis est, quamdiu humanae intelligentiae ambiguitas
explicatura at ubi quid habeat Diseipulorum sensus exigitur: l ille primus est in Do mini eonfessione, qui primus est in Aposto. trea dignitate,
Salmontiis ad Lectorem. Ex his orthodoxis Patribus satis aperte
eolligitur S. Petrum non ex aliorum Apostolorum persona . & sententia consessio.
nem fidei de Christo edidisse: sed pro sese &quid ipse diuina reuelatione illustrates, do Christo senserit, & erediderit palam enim- classe r ideo enim testantur, quod primus, a Deo inspitatus, Christum esse situm Dei cognouerit, primus quoque, Ae alios praeueniens, atque praesiliens hoe ipsum eonsessus fuerit, & nequaquam illo nomine prius cum aliis consultauerit, nedum ex eorum ore responderit . Hoc quoque ex textus eIreumstantIa &verbis, ae responsis Christi manifessum satis. atque euidentissimum euadit. Primo, qnia Petrus non potuit eoida aliorum Diseipulorum intueri, & seite, an idem de Chriso sentirent, fle crederent, nisi illos prius interrogas et , ae illorum fidem 5e intellexisset ratqui satim, & nulla Interposita mora, postquam Christus interrogauerat: Vos autem quem me esse dicitis: respondit, alijs tacentibus . seu, ut inquit s. Hilarius, in eunctorum Apostolorum silentio : Tu es Christus filius Dei vivi. Secundo, non potuit ali rum Apos olorum nomine . quas idem crederent respondere, quia certum est, Iudam in Ch Istum non eredidisse, ut Deum: tum quod nunquam alioquin illum prodidistetitum etiam quia Christus palam testetur, non omnes in se eredidisse Apostolos , di potissim uiti Iudam, qui ipsum postea tradidit, ut patet Ioannis A. cum Petrus omnium nomine postea responderet Nos eredimus, & cognouimus quia tu es Christus filius Deii Respondit eis Iesus: Nonne ego vos duodecim elegi, de ex vobis unus diabolus est' Dicebat autem de Iuda Simonis Iscariotis, hie enim erat traditurus eum, ei in esset unus ex duodecim. Et paulo anter Sed sunt quidam ex vobis, qui non credunt. seiebat enim ab initio Iesus, qui essent eredentes, di quis eraditurus esset
Tertio , certum quoque, aut saltem prO- habile est. nee alios Apostolos , tune adhuc Christi diuinitatem eredidisse ε s enim credidissent, & eognouissent Christum esse Deum, utique sese non habuissent, nee ex carnis suggestione . sed diuina reuelatione 1 uuia fides Dei donum est, non ex nobis i atqui chrisus satis. apertet testatur, soli Petro, & non aliis Apostolis illam reuelationem esse salsam . diiseens e Beatus es simon nationa, quia caro. sanguis non reuelauit tibi, sed Pater meus , qui Est in extis, tibi, inquit, non aliis , reueis Iauit Pater meus. Quarto, ex verbis quoqς Christi elaret petium pro se tantum, &- suae fidei confessionem edidisse. Si enim omnes Apostoli idem eredidissent . & Petrus ex se tentia, de nomine omnium respondisset, non soli m Petrus beatus erat dicendus , sed in Vniversum omnes beati fieandi suissent Atqui non dixit Christusi Beati estis quia teuelauit vobis Pater meust sed ad solum Petrum expresia illum. & singulariter a exteris secerisnens, dixit : Beatus es Simon Bariona, quia caro, di sanguis non reuelauit tibi, sed Pater
29쪽
ter meus, qui est in extis. Quinto si omnium Apostolorum fuisset eadem fides, δὲ omnium Apostolorum nomine respondisset, & fidem illam consessus suisset Petrus, omnibus p
rem, atque aequalem merito mereedem reis
pendisset Christus r At non solum omnes. absque personarum delectu , Matos pronun-eiasset, sed etiam omnibus claues Regni Caelorum aequaliter promisisseti atqui seut non omnes beatos dixit hoe loeo. sed solum Petrum i ita non omnibus, sed soli Petro nominatim tanttim claues Regni Calorum addixit . Tibi, inquiens non vobis dabo et aues Regni Ceelorum . Et quodcumque ligaueris non ligaueritis) super terram , erit ligatum S in ea lis. Et quod eumque solueris, s non autem soluetiti erit solutum.& in eaelis. Ex quibus meridiana luee elati ila euadit ,& vel caecis pateat, soli Petro prae omnibus singula re aliquid promissu in , atque concessum sui se a Christo hoe loeo, propter sidem, Ad consessionem deitat Ia sus ab ipso editam , idque
non ob aliam causam, qu m. quia Petrus sneulariter. 3e pro sese, non pro aliis . de creis
didit diuinietis illustratus . & eonsessus suit
Christum esse uerum, ae naturalem, atque saeternum Dei Patris filium, promissum Ne Lilam videlicet , di Saluatorem mundi.
, o Anctus Chrysostomus non dieit s. Petrum iussu, aut ex sententia aliorum .
postolorum respondisse, sed ut principem,ae eaput, atoue os, ut ipse loquitur, Apostolorum, elim ipsi tacerent, di ignorarent, quid potissimum responderent. Hine paulὰ post
addit, de quidem statim post verba ab hi reticis allegata: Cum omnes interrogati essent, inquit, ipse solus respondet. Et quandoquidem de sententia vulgi petebat, omnes responderunt: eum vero de sua eos interrogaret, Petrus consistim praestiuit, ac praueniens alti Tu es Christus filius Dei vivi. Ex quibus liquido apparet, iuxta sancti Chrysostomi sententiam, Petrum solum, S pro se
respondisse, non expectata, nedum interr eata aliorum consessione, vel responsione. Et consequenter inducit sanctus Chrysostomus. atque exaggerat promissiones, quas Christus soli petro secit,& non aliis, quorum nullam facit, nec minimam quidem mentionem,
propter praeclaram illam, At diuinitus inspiaratam fidem, Ee fidei consessionem 3 quo satis insinuat, suo, & non aliorum nomine basaltem, qua volunt haeretici, intentione) Sanactum Petruin quae sibi soli Pater ecelestis re uelauerat , ad Christi interrogationem re spondisse. a. 3. Sanctus Nieronymus , simi ad Sanctus Augustinus in locis allegatis eodem modo intelligendi sunt. Petru in videlicet, ut in Apostolorum ordine, sicuti eodem loco ait sanctus Augustinus , primum, di in Christi amore promptissimum, pro omnibus res mdisse , quia omnes interrogati erant, & si guli reipondere debuissent, de licet nesciem res, quid respondere proprie deberent, taciti
haerebant, consentiebant tamen omnes, vel
pene omnes, excepto Iuda traditore videli-eet . in Petri responsionem .eIusque sententis iacile astipulabantur. Alioquin non ignorabant ss. isti Patres , sicut soli Petro facta erat reuelatio inius fidei. ita solum Petrum prae aliis a Christo laudatum,& remuneratum sinia gulariter . qui inconsultis ali)s pro se responderat, & ficlei consessionem ediderat, priusquam sciret, aut scire poterat, quid alia sentirent, aut responsum vellent ad interrogationem Christi.
De Vertis Domini. Maiis. 16. Tibi dabo
S Oli Petro Matth. 6.elaues regni e loram.
hoe est supremum totius Eeelesae, & vniuersale regimen, peculiariter promisit Christus ; de non aliis Apostolis, aut uniuerse Ε xlesiae simuli quia se intellinunt, S testantur veteris, & primitiuae Ecclesiae orthodoxi Pa
Anaeletus Pont Isex Ad martyr, qui praesiit EecIesdi Anno Domini 8 . in epistol. ad Episcopos per Italiam. In nouo autem Testamento post Christum Dominum a Petro Saeerdotalis erepit ordo , t quia ipsi primo
Pontiueatus in Ecclesia datus est , dicente Domino ad eum: Tu es Petrus, super hane petram aedificabo Ecclesiam meam , I de podit Inseri non praeualebunt aduersus eam, i de tibi dabo claues regni coelorum. Tertuli. lib. cie praeseripi. haeret. Latuit aliquid, inquit, Petrum aedificandae Ecelasiae petram dictum, s claues regni coelorum e n.
secutum, di soluendi, & ligandi in eoelis, dein terris potestatem / linigenes Homil. x ε. In Matth. sed quoaniam, inquit, oportet aliquid maius habere
Petrum , prae illis, qui ter arguerunt, i ideo illi quidem se dieit: Et tibi datio elaues r ml ccelorum, ει quaecumque solueris super terram erunt soluta , & in ellis r Ed quicumque ligaueris super terram, erunt ligata, Ad in coelis. Non ergo modi ea disserenga est,eum Petro quidem datae sunt claues non unius egisti, sed inultorum ecelorum r & quaecumqueis Ille ligauerIt super terram , sunt ligata non solum in uno coelo, sed in omnibus erelis. Ad eos autem sui multi sunt ligato res, te s lutores, sic dieit, vi soluant, de alligent, non in coelis, seut Petrus, sed in uno ectior squia non sunt in tanta persectione, sevi Petrus, ut
alligent, S soluant in coelis omnibus. ISanctus Cyprianus lib. de sinplicita Praelatorum. I Loctuitur, inquit, Dominus ad Petrum: J Ego dico tibI quia tu es Petrus,& super hane petram aedificabo Eeelesam
meam , di porta Inserorum non vincent eam. i Tibi dabo claues regni etelorum , I de quae ligaueris super terram, erunt, Ee ligata in
eoelis. t Et eidem post resurrectionem dixit:
30쪽
De Prima tu S. Petri. & Rom. Pont.
Non soli petro, sed omnibus simul Apo-
solis . atque adeo uniuersae Eeelesiae claues regni erelotum Christus Mati. I s. promisit: quia sic docent. de testantur veteria Eeclesia Patres orthodoxi.
I sanctus Cyprianus libro de simplie It
te Praelatorum, sue de unitate Ecclesiae. I Hoc,
inquit, erant utique, At caeteri Apostoli,quod fuit & Petrus , pari consortio prediti hon ris , & potestatis, 3 sed exordium ab unitate
proficiscitur, 3e primatus Petro datur, ut E clesia una monstretur. 1 Beatus Hilarius lib. s.de Trinitate: Vos,
inquit, o sancti de beati Viri Apostolos alloquitur ob fidei vestrae meritum i claues regni coelorum sortiti, Ad ligandi atque soluendi in creto , R in terra ius adepti, A c. I
At dicis, inquit. super Petrum sundatur Ecclesia licet id ipsum in alio super omnes Apostolos fiat, i Ed cuncti elaues regni coelorum accipiant, J & edi quo super eos Tecles aesortitudo solidetur tamen propterea inter I . unus eligitur , ut eapite constituto, schisma tis tollatur occaso.
tro non esset Ecclesiae Sacramentum, non et
diceret Dominus r Tibi dabo claues regni cs-lorum: Si hoe Petro dictum est, non iacit hoc Leelesia, si autem hoe in Ecclesia fit, s Petrus
quando claues accepit Eeelesam significauit. J Idem in psal. ros. Si e, inquit, quaedam die untur, quoad Petrum proprie pertinere videntur , t nee tamen habent illustrem intellectum , nisi eum referuntur ad Eeeleissam, J euius nostitur in figura sessisse pers nam, propter primatum, quem in discipulis habuit sicut est 1 Tibi dabo claues regni cs-lorum , & si qua sunt eiusmodi. J
assumptionis suae ad Pontificatum, explicans lare verba: Tibi dabo claues regni cssorum. Transiuit, inquit, In alios Apostolos vis potestatis istius, R ad omnes Ecclesiae priniscipes decreti huius constitutio commeauit. Idem in epissola ad Iubaianum. Manufestum est, inquit, ubi Ad per quos remissio peccatorum dari possit . t Nam Dominus primum Deiro , super quem aedificavit Ecele- iam suam. de unde Unitatis originem inuituit, de ostendit, potestatem istam dedit. 3Et infra r Ecclesia, quae una est, I super unum, qui claues eius accepit, 3 voce Domini sumdata est. Beatus Athanasius eum uniuersis Kgν- pilorum, Thebaeorum,& Libyorum Episcopis in S. Almandrina synodo eongregatis epistola ad Felicem Pontificem , allegans in ter alia potestatem s. petro, N eius successoribus a Christo collatain, Inquit: Tu es , sicut diuinum verae iter testatur eloquium P reus , At super fundamentum tuum Ecclesiae columnae , id est, Episcopi, qui Ecclesiam sustinere, di propriis humeris portare debent, tibi sunt confidinatae , t tibique claues regni coeloriam commisit, die. JSanctus Hilarius in psalm. I 3I. Namque ci in Christus quaedatu de passione suo
loeutus ad discipulos suisset, fle petrus tamquam indignum hoe Dei filio detestatus essetit Petrum, cui superius claues regni coelorum dederat, super quem Ecclesam aediseaturus erat, aduersus quem portae inseri nihil valerent,qui quae interris vel soluisset vel ligasset, ea in eoelis vel soluta persisterent, vel ligata: IHune Itaq;tali conuicio detestantem hoc sacramentum passionis .excepit. Vade post me Satana, adalum mihi es.Tanta enim religio
illi suit pro humani generis salute patiendi,s ut Petrum primum Filia Dei eonsessorem . Ecclesiae fundamentum, coelestis regni ianiistorem, a & in terreno iudieio iudicem celi ,
sat handi conuicio nuncuparet . .
Idem in Matthaeum Can. 36. In illa verba . Tu es Petrus 3ec. I o beatus, inquit, eq-li ianitor, euius arbitrio claues aeterni aditus traduntur, I cuius terrestre iudicium praeiudicata auctoritas sit in coeloi ut quae in terris, aut lictata sint, aut soluta, statuti eiusdem conditionem Obtineant, Ad in eoelo. Idem lib. s. de Trinitate. Post sacramenti, inquit, consessionem beatissimus Simon aedis eatiotii Eeclesae subiacens, l& claues regni coelestis aecipiens. Beatus Ambrosius lib. de Isaae, de anima cap. 3. Petro, inquit. dicenti, quo vaditi respondit verbum Deir non potes me sequi modδ, sequeris autem postea. I claues autem commiserat regni eglorum, a de sequendo se imparem iudicauit. Idem lib. io. In eap. 1et. Lueae. Quare Petrus, inquit, I Quia ipse est, qui accepit claues regni talorum. J Ille enim condemnat, qui At absoluiti quoniam ligandi idem, de soluendi aeeepit potestatem. Idem lib. Io. in Lucae eap. 1 Resurrectionis, inquit. tempore praestA sunt muli res , Ee cum viri fugarentur, solae tamen ab
Angelo, ne timeant, admonentur. Petrum
euoeant, studio priores, sed posteriores fidu-eia i denique ille fine metu aduenit, At in cunis Etanter . qui posterior venerat, I primus in greditur , quasi qui claues regni, ut alsis ape
Beatus Heronymus In cap. x ε. super illa verba: Vade post me Satana . Prudens, Inia quit, lector inquirat, quomodo post tantam beatitudinem di Beatus es Simon Barion . . Et, Tu es Petrus, At super hane petram aedificabo Ecclesiam meam, & portae inseri noupraeualebunt aduersus eam . s Et tibi dabo elaues regni Alorum. Et quod ligauetis, vel solueris super terram, erit ligatum, vel soluia
tum in eoelo a nune audiate Vade retro Sat
na , seandalum mihi es. I sed si consideret, qui hcie quarit, Petro illam benedictionem . N beatitudinem, ae potestatem, & aedificationem super eum Ecclesiae, in futuro promi Liam, non in presenti datam intelliset.
Sanctus Chos omus homilia ue s. ita
cap. 36. Matthaei. Et ego dico tibi, quia tu es Petrus,de super hane petram Edis eabo E elesiam meam, id est fidem, atque confessi nem . Hic apere/, inquit, praedixit magnam eorum qui eredituri, de erant, de sunt multitudinem fore; δὰ sublimiora sapere ipse in f cit , I 3e Eeelesiae suturae vastorem constituit. Et ego dabo tibi claues regni coelorum. Non